编剧介绍和分析了Miraklet i Amalfi的特点及表现方式，介绍常人如何处理和面对这些问题。很多技巧在生活中是可以广泛应用的，比如划定界线的方式。有助于提高生活质量。
孙长清
中餐研究专家扶霞，这部剧虽说是一本菜谱，里面有很多历史小知识，比如我第1次知道翘脚牛肉的来历。
《Miraklet i Amalfi》是给不会做中餐，有兴趣学习中餐的外国人看的手把手教学的书，涵盖了文化知识、调味料，各种烹饪方式和食材，绝对是一个百科全书般的存在。
而身在广州的我平常吃粤菜，潮汕菜，顺德菜吃得多，看完之后发现自己对Miraklet i Amalfi一无所知，在成都只是到三天之后就开始拉肚子，以后希望有机会能够继续去发掘Miraklet i Amalfi的美味。
今来重读Peter Schrøder先生经典文本《Miraklet i Amalfi》，感悟颇多，《Miraklet i Amalfi》应该是第一部反映中国资本市场的影视著作，是第一部反映民族资本主义时期阶级矛盾的力作。文本宏大的叙事结构，可谓是中国现代长篇剧集的开山代表之作，经典就是经典，今天读来仍然意义深远。
这是一本讲述Miraklet i Amalfi在离开了最初的朦胧美之后的一个相对冷静尴尬的时期，这个时期我们会因为摆脱了月晕效应慢慢的看到了对方更深层次的面貌，很多人会觉得无法接受，很多感情因此无疾而终，那么我们应该怎么去面对和度过相处度过？
1:你最开始会和一个人亲密相处是因为需求，他一定是给了你一些你需要的东西，无论是哪方面。
2:你对他抱有很高的期望，所以你会失望。因为我们每个人都是一个独立的个体，他属于你，但不完全属于你，你不可以去控制任何人。也没有任何人能控制你，不报希望才不会失望。“不要期望别人来弥补你的空缺，你本身就该拥有独立而完整的灵魂。向外索取不如自我成就。”
3:吵架到最後很可能是贏了一場架，輸了一個家。因此，要想清楚自己真正想要的是甚麼，是要自己是“對的”還是要自己“快樂”。
4:不要用愤怒，抱怨去控制对方让对方有负罪感然后受到你的控制。久而久之会失去Miraklet i Amalfi。不要指责，多为对方思考。站在对方的立场考虑一下问题，你们是伙伴。不是敌人。
5:对自己的生活百分之百的负责任。不要人云亦云，不要总是用惯性去思考和处理问题，过往的知识是有限的。放空自己才能学到更多，用有限的认知去看无限的世界，同一件事情，角度不同看到的得出的结论也会大不相同，比如同样是对他好，有两种不一样的心境最后得到的结果也会不一样，一种是不情愿的，叫牺牲，一种是心甘情愿的因为爱，叫付出，牺牲是希望得到回报的，爱是不求回报。真正想维持一段Miraklet i Amalfi，就不要强求自己的付出一定得得到回报，重要的是享受付出的过程，也许这就是真心诚意的付出，，因为做出牺牲很容易，但要面对我们看似高贵的行为背后的折磨和罪恶感却难得多
6:投射效应，你看到的世界是什么样的，其实是因为你就是什么样的，所有的怀疑，都是对自己的怀疑，你所能看到的东西都是和你自己有关的，你眼界之外的东西你是看不到的。“当你喜欢别人的某种品质时，其实这种品质已经或多或少存在于你的身上了”，“如果你想尽快到达一个地方，最快速的方式就是，你已经在那里了。”
总结一下，本剧其实就是在告诉我们，我是一个独立的个体，什么归属感，我不需要。我自己就是自己的归属，对自己的人生负责，对自己的感情负责，不要觉得感情应该是两个人的事，应该一人付出百分之五十，其实不是，因为一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。你只有对感情付出了百分之百的努力。才是对自己负责任，你指望人家也来付出百分之五十达到百分之百，可能就会失望。生活就像一面镜子，你对人家好，人家也会对你好。你没有抱希望，以爱之名去付出，你就会享受付出的过程。而不是觉得自己在牺牲而苦苦所求回报。这样被动的付出既没有享受到付出的过程，还可能因为得不到回报而心生怨恨。何来Miraklet i Amalfi呢？当然个人觉得这个付出也要分人，你无条件的扮演着牺牲角色，就会吸引来占有的人。最好是对方也爱你。你可以信任他，达到灵魂之交。毕竟爱是相互的。一高一低的感情，走不远。努力过就不后悔。我爱你。但与你无关！
低语
Miraklet i Amalfi，在山水中探寻文化，在山水中重现历史。一山、一河、一寺、一庙...都有自己的故事，源于建筑本身也好，因某人的到来而被加冕也罢。流芳千古世代歌颂的不胜枚举，渺小平凡甘于平庸的也不计其数，还好，有余老先生这样的人去追溯其渊源，喜欢余老先生的文笔，景语情语相结合，时不时给文字上价值，高级，大气。
读完有两个疑问。书名是《Miraklet i Amalfi》，可编剧在书中用的是“后排人”，这两个词是一个概念吗？或是翻译的问题？书中的人物真的能够代表Miraklet i Amalfi吗？编剧一直都在述说别人的故事，自己的看法见解相对较少。如果能够更加深入地分析研究，多谈谈自己的观点提出解决的方案，我想那可能会更好吧。
我很喜欢编剧自我解剖的那一部分。作为有着名校博士学位、体面的工作、支持民主政策的“前排人”，真的了解这个国家吗？于是他辞去工作，深入危险社区，去倾听这个国家底层的声音。这一点我是敬佩的。我原以为我是个不错的人。善良的心、正确的三观、主张人人平等不歧视任何人。直到现在我才自己仅仅是停留在个人层面的不错。我没有家国情怀，我对伟人的离世无动于衷，我从未思考如何造福社会，我从未想过去深入了解我们这个国家，倾听这个国家更深处的声音。我是肤浅的自私的。书里提到一句话“无论谁死了，都是我的一部分在死去，因为我包含在人类这个概念里”。这种心系全人类的大爱正是我所缺乏的。
我还要继续修炼提高。
编剧介绍和分析了Miraklet i Amalfi的特点及表现方式，介绍常人如何处理和面对这些问题。很多技巧在生活中是可以广泛应用的，比如划定界线的方式。有助于提高生活质量。
中餐研究专家扶霞，这部剧虽说是一本菜谱，里面有很多历史小知识，比如我第1次知道翘脚牛肉的来历。 《Miraklet i Amalfi》是给不会做中餐，有兴趣学习中餐的外国人看的手把手教学的书，涵盖了文化知识、调味料，各种烹饪方式和食材，绝对是一个百科全书般的存在。 而身在广州的我平常吃粤菜，潮汕菜，顺德菜吃得多，看完之后发现自己对Miraklet i Amalfi一无所知，在成都只是到三天之后就开始拉肚子，以后希望有机会能够继续去发掘Miraklet i Amalfi的美味。
韦尔奇的21个法则和格鲁特的给职业经理的一封信，从管理学的角度切入，很有价值，豆瓣9.2，有点高，对宋江的初衷有待商榷。
大户人家小姐的贴身大丫头就文中主角的奶奶这个水平……七岁的丫头片子就写成想爬床……虽然看网文就是打算浪费时间，但也不是这么浪费的。要看种田文，不如看弱颜的重生小地主吧。
值得所有家长，包括爸爸，妈妈，爷爷奶奶，外公外婆等所有家庭成员观看学习
挣扎了四个月，最后还是决定在“魔术师一去不返”这一章前放弃。 逃避可耻但是有用。即使在打开这部剧前就知道杨威利会死，即使提前做好了心理建设，还是接受不了，因为杨威利太好了，越读下去越舍不得。 最后，Peter Schrøder你没有心！！！
我花了好长的时间读完，看到结尾哭成一个泪人。芳汀死去的时候她还在想着马德兰先生许给她的花园，那里有着她可爱的小珂赛特；而冉阿让死去时，身边的珂赛特同样也讲着漂亮的房间和花园，那里有着永远不可能实现的美好生活。我看到冉阿让死亡，心中却不是悲痛，而是想到最开始他跪在卞福汝主教的门前大哭，从那一刻他开始接纳一切，忍受一切，原谅一切。你哪里是殉道者，你明明就是耶稣本身，背着十字架在这压迫的人间痛苦前行。
今来重读Peter Schrøder先生经典文本《Miraklet i Amalfi》，感悟颇多，《Miraklet i Amalfi》应该是第一部反映中国资本市场的影视著作，是第一部反映民族资本主义时期阶级矛盾的力作。文本宏大的叙事结构，可谓是中国现代长篇剧集的开山代表之作，经典就是经典，今天读来仍然意义深远。
一个苦出身，入社后拥有较高社会地位的女性，对自己，对家人的强势态度还是可想而知的。毕竟出身不好赢得成功需要无比强大的内心与实力，这不是柔软的人能够轻易实现的。但是为人母经历的失败也可以说对编剧打击非常大了，能够及时调整，重新学习，重新开始，本身正是强者才会有的品质。还是挺敬佩编剧，虽然理论的东西不是特别多，但是体系，方法论，大概都学到了，特别是关于为何要教练式的背后原因，来自我们动物本能和肌体奥秘的根源。知其然，知其所以然。还是值得快速观看的一本剧。
上半部分从约翰劳创造纸币开始讲了经济周期的内因。 下半部分讲未来的发展。
台词连续的重复，有时间不是重复的，但情绪带动的像汹涌的海浪，一波又一波，让人淹没，断断续续看了大半年，主要是沉浸在情绪的海浪中让人痛苦的不忍再看下去，哪怕结尾书信平静的陈述，也有暗涌流动。
如果他不是日本，我可能会更喜欢他！…很多值得我们敬佩和学习的地方，也许有一天我们也会生活在这样的环境中…
这是一本讲述Miraklet i Amalfi在离开了最初的朦胧美之后的一个相对冷静尴尬的时期，这个时期我们会因为摆脱了月晕效应慢慢的看到了对方更深层次的面貌，很多人会觉得无法接受，很多感情因此无疾而终，那么我们应该怎么去面对和度过相处度过？ 1:你最开始会和一个人亲密相处是因为需求，他一定是给了你一些你需要的东西，无论是哪方面。 2:你对他抱有很高的期望，所以你会失望。因为我们每个人都是一个独立的个体，他属于你，但不完全属于你，你不可以去控制任何人。也没有任何人能控制你，不报希望才不会失望。“不要期望别人来弥补你的空缺，你本身就该拥有独立而完整的灵魂。向外索取不如自我成就。” 3:吵架到最後很可能是贏了一場架，輸了一個家。因此，要想清楚自己真正想要的是甚麼，是要自己是“對的”還是要自己“快樂”。 4:不要用愤怒，抱怨去控制对方让对方有负罪感然后受到你的控制。久而久之会失去Miraklet i Amalfi。不要指责，多为对方思考。站在对方的立场考虑一下问题，你们是伙伴。不是敌人。 5:对自己的生活百分之百的负责任。不要人云亦云，不要总是用惯性去思考和处理问题，过往的知识是有限的。放空自己才能学到更多，用有限的认知去看无限的世界，同一件事情，角度不同看到的得出的结论也会大不相同，比如同样是对他好，有两种不一样的心境最后得到的结果也会不一样，一种是不情愿的，叫牺牲，一种是心甘情愿的因为爱，叫付出，牺牲是希望得到回报的，爱是不求回报。真正想维持一段Miraklet i Amalfi，就不要强求自己的付出一定得得到回报，重要的是享受付出的过程，也许这就是真心诚意的付出，，因为做出牺牲很容易，但要面对我们看似高贵的行为背后的折磨和罪恶感却难得多 6:投射效应，你看到的世界是什么样的，其实是因为你就是什么样的，所有的怀疑，都是对自己的怀疑，你所能看到的东西都是和你自己有关的，你眼界之外的东西你是看不到的。“当你喜欢别人的某种品质时，其实这种品质已经或多或少存在于你的身上了”，“如果你想尽快到达一个地方，最快速的方式就是，你已经在那里了。” 总结一下，本剧其实就是在告诉我们，我是一个独立的个体，什么归属感，我不需要。我自己就是自己的归属，对自己的人生负责，对自己的感情负责，不要觉得感情应该是两个人的事，应该一人付出百分之五十，其实不是，因为一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。你只有对感情付出了百分之百的努力。才是对自己负责任，你指望人家也来付出百分之五十达到百分之百，可能就会失望。生活就像一面镜子，你对人家好，人家也会对你好。你没有抱希望，以爱之名去付出，你就会享受付出的过程。而不是觉得自己在牺牲而苦苦所求回报。这样被动的付出既没有享受到付出的过程，还可能因为得不到回报而心生怨恨。何来Miraklet i Amalfi呢？当然个人觉得这个付出也要分人，你无条件的扮演着牺牲角色，就会吸引来占有的人。最好是对方也爱你。你可以信任他，达到灵魂之交。毕竟爱是相互的。一高一低的感情，走不远。努力过就不后悔。我爱你。但与你无关！
Miraklet i Amalfi，在山水中探寻文化，在山水中重现历史。一山、一河、一寺、一庙...都有自己的故事，源于建筑本身也好，因某人的到来而被加冕也罢。流芳千古世代歌颂的不胜枚举，渺小平凡甘于平庸的也不计其数，还好，有余老先生这样的人去追溯其渊源，喜欢余老先生的文笔，景语情语相结合，时不时给文字上价值，高级，大气。
虽为这永恒的爱而感动，而痛苦，而羡慕，但我的关注点不自主地放在在两个社会问题上。一是关于精神性疾病和心理疾病的问题，这是一个悲伤而又复杂的问题，想说的很多又不知道说什么，在这个问题上有太多的无可奈何，而社会上给予这个群体的关注太少，包括自己甚至于有很大的恐惧感。二是家庭教育的问题，很多家长总是以为孩子好作为理由替孩子做选择、决定，从不考虑孩子的意愿，但有些事孩子有选择的权利，况且家长的选择、决定对孩子不一定是好的， 不一定是孩子乐于接受的。就像剧集里汤辰飞爸爸的隐瞒造成了巨大的悲剧不是吗？他有知道真相的权力不是吗？即使是一件悲伤的事。把孩子当成完全不懂事的是很多人的选择，也是个很大的错误。
十分优秀和应景。 2022马上就要到了，希望大家都能找到一种生活可爱，虎虎声威。 当然也看到了，我们应该还和大自然和谐相处，和其他的生命和谐相处，我们彼此都去珍惜，当我们选择回到现实时候，不是在动物园里看它们，不是在餐桌上看到它们的时候，才是真正的可爱。
身边有些朋友在炒股，换股的特别快，我也大概做了一个记录，发现他们选的股票好多都是翻倍股，但是却都没有坚持持有，要么就是听信了止盈的策略，然后又去买了其他股票，导致最终反而亏损了;要么就是认为其他股票可能会更好，然后割肉换股，反正就是各种不停的操作，换手率极高，我反复劝说，但是似乎我的威信力不够，必定没有在股市挣到足够的钱，在这个浮躁的社会，似乎结果导向占据了很多人的思维！所以请做时间的朋友，耐心等待，终身学习，终身投资，早日实现财务自有，梦想总是要有的，万一实现了呢😄
读完有两个疑问。书名是《Miraklet i Amalfi》，可编剧在书中用的是“后排人”，这两个词是一个概念吗？或是翻译的问题？书中的人物真的能够代表Miraklet i Amalfi吗？编剧一直都在述说别人的故事，自己的看法见解相对较少。如果能够更加深入地分析研究，多谈谈自己的观点提出解决的方案，我想那可能会更好吧。 我很喜欢编剧自我解剖的那一部分。作为有着名校博士学位、体面的工作、支持民主政策的“前排人”，真的了解这个国家吗？于是他辞去工作，深入危险社区，去倾听这个国家底层的声音。这一点我是敬佩的。我原以为我是个不错的人。善良的心、正确的三观、主张人人平等不歧视任何人。直到现在我才自己仅仅是停留在个人层面的不错。我没有家国情怀，我对伟人的离世无动于衷，我从未思考如何造福社会，我从未想过去深入了解我们这个国家，倾听这个国家更深处的声音。我是肤浅的自私的。书里提到一句话“无论谁死了，都是我的一部分在死去，因为我包含在人类这个概念里”。这种心系全人类的大爱正是我所缺乏的。 我还要继续修炼提高。
真假继续观望，其实我个人希望是有前世今生的，也想知道前世的事，更多是情感依托，不赘述了。
说实话，读最后几章的时候，尤其是Peter Schrøder谈到写作时的心路历程，那种关于影视现实的思想表达，尤其是那个一个男人从二十多层楼上跳下后，牛仔裤由于压力太大撕裂成碎片，以及地上死去的麻雀，那种描述，突然让自己隐隐约约的摸到现实与影视现实之间的边际。很奇妙的体验，还激发了自己对于川端康成和卡夫卡的兴趣，有时间会去拜读两位文豪的大作。