白色的玛赛女人Weisse Massai, Die

和王老师一个城市的，看这部剧太有亲切感啦。我对小孩很没耐心，被气哭好几次，也凶过吼过。但是每每发泄完又后悔。作为一个成年人太不能控制自己的情绪了。但是小孩就是那么神奇吧，能调动你爆发的每一个点。向王老师学习吧，蹲下来看孩子，倾听他们感受他们而不是打断他们，自以为是的用自己的理念去教育他们。

本来看电视剧的时候基本保持着看我自己的管他别人怎么评价的宗旨，但是最近每当想到，这么多演职员认真努力的拍出来的这么一部精心之作，完全不能和脑残剧相提并论，却很可能要因为播放时间的靠后，而落到个象《白色的玛赛女人Weisse Massai, Die》那样要被人批评说是抄袭某脑残剧的下场，每想到这心里都忿忿不平

打发时间还是可以的。就是不像古装，男主那双眼皮太出戏了，发型也雷人。女主难得御姐范儿，但眼睛真的无神，全程冰冷死鱼眼，太木。男二女二更没法看

挺好的片子~好演员很多啊~喜剧拍成这样真是不容易

子曰：“君子和而不同。”你是我的老师，我尊重你，但并不代表事事盲从，不代表你说的话做的事都是对的，我有质疑你的权利。老师可以嘲笑学生的无知和浅薄，但尊重学生的人格，有时也要听从学生的意见。什么叫君子？这就是君子。这样的一种“和而不同”岂非和谐之道的最高境界吗？ 求同存异，求同尊异，看起来是大致相同的理念，却又因个人修养而异在变歧，你的嘴就是你的风水！没有一种生活会比另一种生活更好，也没有一种人生的选择，会比另一种选择更高尚。人生或许不止一条路，敢于去尝试，敢于去突破自己的极限，我们才能看见另外一种可能，更美的风景！

一书一世界，这部剧也是编剧眼里的世界观 对于性爱的描述也是成年男女之间很正常的一种需求。但是这里面有“道德”两个字的约束，有“原则”两个字规范着每一个人 未正确认识三观的青少年别看这种书，也需会误导“世界观，价值观，人生观” 书中的故事情节与人物完全看懂了也明白其内在的人性与无奈，但是黔驴技穷“没词”。用一句话总结这部剧：出来混总是要还的！

这季节，油炸花生米又开始飘香了（仿Janek Rieke风格） 我曾经痴迷历史，很长时间读了许多正史野史花边史和流氓史，觉得时间轴长些，对世事的解读就能清晰些。比如学学古人当流氓，吃软饭，像猪或者狗一样活着。在书中，就不会被自己的一泡尿憋死，马上占领有效地位，南来北往打嘴仗不如书里臭牛逼哄哄。 这些有用没用的文字跑进大脑多了，占用内存浪费空间，就被迫用大脑权衡、斟酌、比较、分析一翻。比如说我知道西方的史学更像自然科学，研究的是时间流逝中的普遍规律，而不在乎细节的变化。中国史学研究的是微观实用的人学，大多讲一个人的力量多伟大，一个人扛起一片天，一个人改变了历史进程。 书里面的山山水水也设计得好，翻一座桥过一条河就能看到心爱的姑娘，运气好还能看到她在小河里洗澡。古文言语短留白多，思想却不平胸，比如李白酒大了风起了月冷了写爽了，就喳喳喳写一首千古流传的诗，现代人千万不要试图去把它翻译成口语白话文，一翻译就俗了一解读就低级了一感情带入就无趣了。 书中，古人绝大多数人的目的简洁明了：衣食住行，吃喝嫖赌再加钱名和利。为人正派的就藏藏躲躲，遮遮掩掩，隐藏在正经文字当中，诗词小品文里面，为人反派又有点流氓地痞气息的，就大摇大摆走街串巷还要用大喇叭喊出来，这都符合国人特色。 经典电影里，坏人为什么会死？因为太啰嗦，好人为什么会死？因为太犹豫。其实上痞子混子傻子疯子心里都很清楚，不是俗务缠身就是心肠太坏。书中没有这个现象，著名的老色鬼和意淫爱好者，都隐藏得最深，你要问为什么姑娘长成那个样子才好看，没人说得清楚。于是支支吾吾半天说不出来，说不出来好，把她埋起来，埋在诗经楚辞，唐诗宋词明剧集里面。后人看了，找个锄头，一挖一个坑。挖出衣服了，使劲抹，吹，扯，这样才过瘾。 里面人欢马叫，声嘶力竭，三流九教，鱼目混杂。有道貌岸然的所谓正人君子，咬文嚼字，装模作；也有原形毕露的真小人，信口雌黄，张牙舞爪。要扮演土匪，就一定要满口脏话，要扮演正人君子，需先买一副高高在上的皮囊。陷阱和炸弹太多，稍一不注意就掉进泥坑或踩雷炸得粉身碎骨，得学一身隔岸观火却不救人的技能。 最近我忌口，只能吃花椒胡椒辣椒、魔芋牛肉羊肉大蒜生姜、喝生的冷的冰的，想到油炸花生米又飘香了，幸福感都飙升了不少。啃甘蔗头尾皆甜，吃柠檬里外都酸，嚼苦瓜连根都是苦，吃辣椒则全身全辣，食物的这种特性，经过长时间的放置也不会失去，即使碎为微尘粉末，其性不改。取甘、苦、酸、辛、咸五味做成一种似酒非酒的汤，叫做“孟婆汤”，一口闷感情深浅看脸上的表情。 用甘蔗、柠檬、苦瓜、辣椒混合长久的熬煮，制成汤、膏、丸、散、粉末。随身携带，大口入肚，涂抹在身上，小口吃进肚子里，兑点白开水也行，能治疗人的贪、嗔、痴。这“孟婆汤”酒后可以解酒护肝，明目养身，毕竟男人长大了就变成了有壳类，喝了二锅头才敢从壳里钻出来。 深夜的酒和清晨的粥，我还是喜欢傍晚的油炸花生米。一双筷子一个碗，碗里不剩饭，支个小木桌，只有一个菜：油炸花生米。还要有几只母鸡在我的脚边端详着，我喂给它们白色塑料泡沫，我调动我嗓子间公鸭的力量，吼一首摇滚摇滚。 街角拐弯的发廊，五颜六色的霓虹灯门口，踟蹰徘徊的一个中年出差男子。我想叫他过来喝一个，吃点花生米，我这花生米可好吃了，喝一杯的理由里必须包括自己，可惜他没有响应。头也不回不见了踪影，我夹着花生米的筷子在抖，脚下的母鸡被白色塑料泡沫胀死了。

喜欢柳莺莺，不喜欢心性太纯洁的人，她的活是怜惜她的人的坟墓。白色的玛赛女人Weisse Massai, Die遇上战争，英雄也难逃一死

很实用，书中提到的穴位经常按摩有效果的，食疗药膳介绍也全面，最后按时作息，心情好，也是养生之道

越看到最后越后悔自己花书币购买这部剧，原本以为可以从通过受害者口吻讲述的强奸案学习到不同于书本上理论知识的人生智慧，谁曾想通读完全书，只给我留下了一个逻辑混乱、前后矛盾、颠三倒四、对日本当下的各种体制制度强烈不满，却不曾反思过自身原因的“受害者形象”。书中运用了过多引导性的语句，以及极易让人被编剧左右思绪的热点语句及敏感字眼，通过反复的重复强调避重就轻，只传达了对编剧有利的方面，缺乏太多的客观事实进行佐证。所有的话都是编剧的一面之词，相反就我而言更加关注的所谓“消极不公”的细节编剧少有提及，只是不断用一些负面消极的修饰词一笔带过。或许编剧真的很适合当一个记者去写博人眼球的新闻，但是就这部剧来说，我是相当失望的。我很同情编剧的经历，但是对于书中的大部分内容，恕我无法苟同。

人类厌憎背叛，因为那会带来极端的不安全感，来自背后同伴的冷枪总是最难防御的，古今中外所有的道德规范中，对于叛徒的诛心惩罚总是最重的。

为什么自己明明一腔真心，换回的却是别人大大的不满，终于明白自己说话太直接，好话要迂回说，想要达到一个目的同样需要迂回说，这是一个急需改变学习的地方，直来直去的性格要学会迂回说话术还真需要下很大的功夫。

看来王尔德对余老的影响真的很大，后面的文章对外国影视的人很有用，推荐！