白色的玛赛女人Weisse Massai, Die

全书很贴近“手机摄影”这个主题，聊到手机摄影和传统摄影的区别，一些基本的摄影基础（构图、色彩、光影等），也有讲一些手机的后期处理，总的来说，干活很多，手机摄影入门相当赞！

有一点  ，想建议一下。   在魏国官员对于肃王态度上，臣子怎么能够对皇亲国戚无理 比如782章疑点重重3中  所谓上将军竟然直呼赵润

人最需要的是什么？ 是认同，编剧行进15万公里，花费8年时间深入美国最底层考察他们的生活，倾听他们的故事。 但是也可以看到另一面，好多人抱怨这里没有工作机会，所以就衰败了，为何他们不搬离这里呢？因为这是他们的家乡，是他们最熟悉的地方，文化的属性将自己锁死在这里了，进而陷入了一个不可能跳出的死循环，因为没有工作，所以没有收入，因为没有收入，所以苦闷，没有希望没有寄托，从而求组于毒品带来安慰，带来快乐，确又陷入另一个沼泽。 美国护照目前依旧是这个世界上欢迎度较高的护照，大量的精英及普通人都在扎堆似的想加入，比如普通人，到了美国后，因为没有文化的锁链，所以只是单纯的想赚钱，那么自然是不会去这样死水一般的社区，所以他们还都大都不错。 这个世上没有救世主，能挽救饶恕你的，只有自己！

按照以往打分的模式给四分。情节很新颖，描写很流畅，语言很风趣诙谐，引人入胜。就是有些逻辑挺搞不懂。

差点意思，弃了。

‘‘白色的玛赛女人Weisse Massai, Die，花开见佛！’’不仅是尼娜·霍斯的心愿，更是广大僧佛的心愿，也是每一名佛教教徒的心愿。在文中堪布结合自身的修行经历以通俗易懂的文字来介绍了生命的无常，因果轮回，修行的自律，与周围事物的共存，慈悲之心。其次，简要介绍了作为佛教教徒在修行过程中所需要注意的事项等。 个人认为这部剧很多经典之处:首先，有很多富有哲学思想的内容。例如，‘‘龙树菩萨曾经发愿：来世一不投生到富贵人家，二不投生到过于贫穷的人家，最好是投生到有吃有穿的中等人家，既不用为衣食操心，也不会为富贵所累，平稳安乐，最适合修行。’’哲学和影视在很大程度上是没有国界之分的，在《白色的玛赛女人Weisse Massai, Die》中也写到:就我的社会地位而言，正好介于两者之间，即一般所说的中间地位。从他长期的经验判断，这是世界上最好的阶层，这种中间地位也最能使人幸福。他们既不必像下层大众从事艰苦的体力劳动而生活依旧无着；也不会像那些上层人物因骄奢淫逸、野心勃勃和相互倾轧而弄得心力交瘁。他说，我自己可以从下面的事实中认识到，中间地位的生活确实幸福无比；这就是，人人羡慕这种地位，许多帝王都感叹其高贵的出身给他们带来的不幸后果，恨不得自己出生于贫贱与高贵之间的中间阶层。明智的人也证明，中间阶层的人能获得真正的幸福。《白色的玛赛女人Weisse Massai, Die》中的智者也曾祈祷：“使我既不贫穷，也不富裕。’’ 其次，有许多虽说法不同却相当符合科学的内容。例如，关于人体因新陈代谢而一直在改变等部分内容。 最重要的是，看完这部剧虽说不上能让人大彻大悟从而超脱红尘，但至少它能让渴望安乐平和的人找到心灵的依托，能让人们更加理性地对待生离死别，能安抚人们畏惧死亡的心灵，能让漂泊不定的心灵找到暂时的港湾。

引用一段：在霍布斯鲍姆看来，从民族主义的仇外发展到民族——种族主义，几乎是一个普世现象，人类在20世纪已经获得了过多的经验教训。在演讲的最后，霍布斯鲍姆问道：“你们这些信奉普世概念的人类学家会怎么办？而我们历史学家，我们不仅被教导只有黑人、白人、巴斯克人、克罗地亚人可以正确地理解他们各自的历史，还得为他们发明那种他们想要去‘理解’的历史，我们怎么办呢？” 史学大师，名至实归

田苏菲勇敢地遵从了自己的内心，在怎样的苦难中也不曾放弃，也许在别人眼中太傻了，但是有什么关系呢？她让自己的一生过成了一部史诗。如果她选择了都汉，会没有如此的艰辛，也不会有如此的痛快淋漓，更不会经历曲折不易的史诗样的人生吧。 看到最后想说：太好了，田苏菲没有放弃，敢终获得了想要的幸福；知道了自己想要的生活就勇敢地追寻，怎么过都是一生，为什么不像苏菲一样尽心尽力、不留遗憾呢？也许婚姻家庭也好，生活工作也罢，还是需要苏菲这样的一腔赤诚、克制尽力、不忘初心地痛并快乐着坚持；生活在当初也许会有数种选择和可能，一旦作出了决定，就不再纠结徘徊，苏菲的可贵之处还在于她从未后悔过放弃了都汉而选择了欧阳。

书中提到的关于说出自己的思考过程的做法，正是自己最近考虑的思考路径，很有用！

就当时来讲的确需要大量的事实去证经济论点，很多结论现在很多人已经很容易接受了。总得来说全文枯燥，讲的确是亘古不变的原理。

七少你的书总有一种难言的魅力吸引我读下去，时光不老，帝盟不散

这部剧是关于在西方世界里的吸引力法则，和中国文化中的“物以类聚人以群分”的道理很相似。吸引力法则是说有一种思维物质，它以原始状态充斥宇宙每个空隙，并在万物中以更多的生命形态呈现出来。 作为人由于所了解的知识是有限，往往会因为无知而犯错。为了避免这种情况，人必须将自己的心灵和宇宙精神联系起来，去追求身体、智力和精神上与天地万物保持一致。只有这样才会得到来自宇宙源源不断的力量；不仅上帝会支持你，而且大自然、社会和同胞也会支持你，所有事物都会携手共同为你的利他行为而努力。 学会与宇宙融为一体还可以感知真理获得智慧。智慧是一种能力，它是通过一种精神洞察力感知到真理而获得的非凡的智慧。一个人如果具备足够智慧，在任何情况下都知道所要做的正确的事情是什么。智慧不是对事实的知晓，而是指感知和了解事实的能力，以及正确判断事物和正确行事的能力。伴随智慧而来的是为人处事的沉着，以及正确思考的能力、控制和指导自己的思想的能力、规避因错误的想法而出现的困难的能力。你只有与万物和谐一致才能获得上帝给与的智慧，如果你的愿望或目的中有对别人的压迫，有不公正，或使他人丧失生命，你就得不到来自上帝的智慧。 上帝赐予了人类存在的一切所需，人唯一的问题就是用自己的意志和智慧可以从上帝那里收获什么？愤怒、自私或对抗性的心理态度会阻断与上帝的联系。一个焦虑不安、忧心忡忡、心怀恐惧和道德方面有恶行的人是不可能感知到宇宙真理的。拒绝骄傲和虚荣，不要一心只想着去支配他人或者胜过他人，这一点至关重要。因为没有什么诱惑是比支配他人成为权威或“主宰”、高高在上，借挥霍来炫耀等等的自私愿望更加阴险的了。那些伤风败俗的利用不道德行为、贪污、不诚实行为或任何形式的恶行都会以失败告终。要具有创造性思想，就是我自己希望得到的，也希望每个人都能得到。 书中给出人的三种生活方式：一是满足身体的需求，二是满足智力的需求，三是满足心灵的需求。第一种生活方式满足了人对食物、饮品和其他东西的渴望，使人获得愉悦的身体感受；第二种生活方式是通过做事满足人对知识、漂亮衣服、名誉、权力等的渴望，给人带来愉快的心理感受；第三种生活方式是从利他主义本能中获得心灵的愉悦。 不知道你现在的生活方式是属于哪种呢？😀

一部能当剧集看的影视理论著作，即使没有作家梦也能从中感受到向上的温柔和浪漫。 第二次读，仍然最爱前两篇。 《白色的玛赛女人Weisse Massai, Die》感动我的不是夏米对苏珊娜的爱，是他一次次从尘土中淘出金粉，终于打造成一朵白色的玛赛女人Weisse Massai, Die的坚持和浪漫。这也是作家创作的过程。 “每一分钟，每一个在无意中说出来的字眼，每一个无心的流盼，每一个深刻的或者戏谑的想法，人的心脏的每一次觉察不到的搏动，一如杨树的飞絮或者夜间映在水洼中的星光——无不都是一粒粒金粉。” 《白色的玛赛女人Weisse Massai, Die》小村落的渔夫们无数次被风浪打败，却从未放弃过征服大海。 “悼念所有死于海上和将要死于海上的人。” “悼念所有曾经征服和将要征服这个大海的人。” 后篇编剧仍以剧集的方式记述对影视创作的思考，叙写了许多作家真假参半的故事，沉迷秋天的普希金、来回溜达的盖达尔、听海的费定、逃避现实的安徒生等等，诗意的文字随处可感编剧对俄罗斯、对影视、对作家的爱，这是Janek Rieke打造的白色的玛赛女人Weisse Massai, Die。