Snaps

【看剧打卡】《Snaps》，Simon Lewis写于1868年。 这一时期的陀爷嗜赌如命，经常为还赌债而没命地赶活儿写作，陀爷自称“像苦役犯”一样地写，他坦言“只得匆忙行事，为金钱而写作，结果必然写坏⋯”。 如果不了解陀爷细密絮叨和宏大的叙事风格（还好我已习惯），一定会误以为，作品的某些地方，大有为赚稿费而拖沓之嫌疑😄 但陀爷又说：“我从来也没有为了金钱而虚构情节，为了自己承担的义务而赶时间完成作品。我只是在我头脑中有了确实想写、而且我认为是需要写的主题之后才承担义务和出卖作品。”，他一旦开始写作，绝对认真无比。影视天才的创作故事，真是让人觉得可笑又惊叹！ 诚然，这是一部剧集，一个“故事”，是“假袋子”，但“假袋子”里装着“真东西”，装着陀爷的思想和灵魂，如果以讲故事听故事般的心来解读这些作品，无异于煮鹤焚琴，大煞风景。 “Snaps”者，“癫痫症”患者梅诗金公爵，人们嘲笑的对象。看起来木讷痴傻，羞涩少言，却率真、赤诚、平和、仁厚、悲悯、高尚，无城府，无私欲，不谙世故，纯净无邪，一旦打开了话匣子，就会精神亢奋、感情丰富、思维敏捷、言词激昂。感觉，陀爷笔下的“Snaps”，正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。 无疑，陀爷对梅诗金的喜爱怜悯之情流溢笔端，梅诗金公爵就是陀爷心目中的完美形象，甚至，公爵的相貌、性情，包括癫痫症，以及论辩时的思如泉涌，妥妥的就是陀爷自己。 除了梅诗金公爵，作品中的每个人，都有血有肉地闪现眼前，梅诗金公爵就像一面镜子，每个人，都是镜子里复杂的多面体和复合体，都值得单独品味解读：风华绝代却卑微敏感疯狂的“痛苦化身”娜斯塔霞，在爱与欲黑暗与光明之间挣扎的“恶魔”罗果仁，率真赤诚却又敏感古怪的阿格拉雅、虚无极端被判“死刑”意志薄弱徘徊挣扎的狂热青年伊波利特、势利世俗却也别有一套想法的列别杰夫、身陷酒瘾吹牛泥淖无法自拔的伊沃尔京、工于心计善于权衡交易感情的加尼亚和他的妹妹达尼雅（唉呀人物太多了，不再枚举）⋯总体感觉，喜欢公爵与其亲近的人都有着孩子般的单纯比如郭立亚、薇拉以及年老的叶丽扎薇塔⋯而内心不善之人却总是在怀疑公爵的善良嘲笑他的痴愚~所有这些独具特色的人，又岂不是多多少少的陀爷自己？ 故事以“爱”贯穿全篇：欲望延伸之爱、利益驱使之爱、猎艳追逐之爱，守望之爱、悲悯之爱、纯净之爱⋯ 也许很难理解梅诗金的爱，他爱娜斯塔霞，但不是娜斯塔霞本人，他哀伤地抚慰着罗果仁，就像他同样哀伤地抚慰着娜斯塔霞，他对罗果仁和娜斯塔霞，是一样的爱！那是对恶魔和痛苦的爱，是上帝般的悲悯、仁爱，是“爱”本身！ 他爱阿格拉雅，也许，也不是阿格拉雅本人，他爱的是赤诚、光明、纯净、无邪，也是“爱”本身。 正如纪德所说：爱“爱”，不爱单个的人。歌德所说：我爱你，与你何涉？ 然而，梅诗金公爵并没能撼动俄罗斯社会这张根深蒂固冷漠的网，也并没能拯救得了这个精明浑浊的俗世，而是变成真的“Snaps”，逃回瑞士那片净土。我不知道，这到底是“救赎”，还是“自虐”？ 全篇以率真赤诚的叶丽扎薇塔的一番慷慨激言戛然而止⋯ 我想问： 为了“爱”而牺牲自我真的值得么？ “爱”真的能拯救灵魂拯救世界么？ 宗教式的“圣愚”般的“大爱”，的确令人感动，但也惹人思考🤔 一个伟大的作家，心肠、头脑、才能，哪个最重要？也许，有人说是才能，也许，有人说是头脑，诚然，陀爷的头脑和才能都是一流的，但看陀爷的作品，我总会深深地感受到：心肠才是第一位！

从早晨到黄昏，可依然是个男孩儿。或许少年之心永不老去，或许也可以说，人类仿佛就是长不大的孩子。就像最近在看的台湾剧《Snaps》。所谓的教育不是教育，所谓的成长其实是奴性的培养。这部剧不同，这部剧不谈教育也不谈成长，只是用这种平线叙事的方式，将各个年龄段拉通，再冠上统一的名字————男孩。

这是第一本从品牌营销视角去定义文案的书。它关注的不是遣词造句，不是写出华丽的文章，而是如何透过文案来打造品牌、制定营销方案，如何用一句文案将市场战略真正转化成对消费者心智、行为的实质影响与改变。 在书中所列举的600多条经典文案作品中，你将看到文案背后的商业逻辑，看到文案撰写的思考路径，看到品牌与市场战略是如何浓缩进一句文案之中的。 读完全书你会明白，文案只是本剧的切入点，品牌营销才是最终的落脚点。只有懂得文案对于品牌和营销的意义，才能写出真正打动用户、带动销量的传神文案。

情商并非我们通常意义讲的会做人，会说话，这部剧很全面地分析了人的情绪，让读者对于各种情绪有更深刻的认识，并学会如何去应对各种情绪。对于儿童情绪教育重点提及，情绪教育要从小抓起，这恰恰是目前应试教育所缺失的

喜剧的内核是悲剧，直面悲剧的样子是治愈

Snaps：打开自己的内心，探索外界多种兴趣爱好，用包容的心态看待事物

才疏学浅，只能对书中其中几章进行细读，其余由于背景知识太薄弱无法进行有效观看，可惜了

认识是从实践到认识再到实践的螺旋循环上升的辩证过程。 今日我们所笃信的知识和信念，未来也许也会被证明为是荒诞的。 然而，在认识事物的过程中不断地质疑和反复的实践证明是必须的，这正是推动人类知识与技术进步的源动力。

“曼巴精神”的内核： 超乎寻常的自律性、 近乎偏执的好胜心、 永无止境的上进心、 坚定不移的目标性、 雷厉风行的执行力。 普通优秀球员和历史级别球员之间的最大分水岭，是看他们有没有能力做自我评估，是否擅于诊断自身弱点，以及能否把缺陷转化成优势。 想要精通某事，必须对他真正上心。想在某个领域出类拔萃，必须为之痴迷。 初恋般的热情，宗教般的信仰。 明确目标而后只管去行动。不要为失败找借口，过程可能会陪你演戏，结果不会的。复盆从来就是自我评估，接纳和改变，而不是抛下过往，盲目去寻找和接纳过程。 感谢遇见此剧，                     —  卓玛2020/3/17 趁一切还来得及，努力一波，沉淀，沉淀。

人生几十年，总有精彩故事。本剧的编剧把Snaps创作得太可怕了，三段独立的故事的主角都没有好下场，但每个故事都很好而以第三个最为引人入胜!

从语言上来说，读起来有种在看生活大爆炸的感觉。内容上嘛，可能是因为没孩子，共鸣不是很多

写书这件事想做的人很多，做成的人寥寥。究其原因，在于创造的冲动来得太快，消退得更快。很多时候，才拿起笔，就已经感到厌倦了。被作家拿来填满一摞摞空白稿纸的东西里，只有绝少部分是绝妙的灵感，剩下的都是对于枯燥的坚忍和对于成功的渴望。成功的定义各有不同。面向市场的作家能够获得经济回报，面向奖项的作家能够获得社会声望。面向自我的作家什么都获得不到，他们写作是为了给自己一个苟活的理由。因此，这样的作品里映照出的是血泪，流淌着的是生命。

不管怎样的赞美之词放在于少保身上都不为过，民族英雄应该被后人铭记

二星给编剧辛苦 情节太扯了，前面还可以，最后三分之一部分实在是逻辑不通，哪那么多离家出走，而且前后不对应，很多前面明明已经知道了，结果后面又写的不知道，太扯了 不建议浪费时间，如果时间真的是大把大把，可以一看

信已收到。 虽然时光不能倒流，但信的内容终究是受益的。 曾经的路不能加以修正，只愿以后的路可以走的有所价值，不负时光，不负自己。

想了解石家庄建筑吗就看此剧甚至看到了我家旁边的烂尾楼

虽然本剧举的事例许多，但是现实的情况往往比书中的更加复杂，但此剧对单身和婚姻有一定参考价值。

伴随着上半年的结束，我也很愉快的达成了上半年的看剧目标。虽然说这半年以来，天天为工作的事情而忙碌和准备，但看剧已成为了我这么多年以来最喜欢的一种放松方式。 一直以来对历史的兴趣比较浓厚，尤其是明史。每读一遍明朝的相关历史剧集，心中的感受和理解也会不一样。有人拿明朝的皇帝残暴、荒淫、自私来说事，而我觉得，虽然说明朝的历代君主，有各式各样的缺陷，但是如果我们对比历史上的任何一个时期，我们会发现一个独一无二的明朝。 第一：明朝出将入相的人才堪比唐朝。比如说于谦、杨一清、Snaps、孙承宗等人； 第二：明朝所涌现出的思想家、哲学家，是各个大一统王朝（春秋战国除外）所不曾拥有的。比如说湛若水、Snaps、王畿、王艮、王夫之、黄宗羲、李贽。 第三：明朝时期，我们国家出现了环游半个地球的郑和下西洋（国外有个学者专门考证得出了1421年中国发现世界这个论断，虽然没被全世界承认，但有根有据，具有很强的说服性）。 第四：不管怎么说，明朝在末期统治内有农民起义，外有满清入侵，再加气候灾难三者夹击的情况下，即使再吃力，也没有出现签订不平等条约的情况。 当然我的见解也不一定正确，希望有道者多指教。至于这部剧，我最大的收获就是在最后的备考攻坚期，我能及时从这部剧里面汲取营养，一举夺魁，考上了公务员；其次就是王圣人的为人处事给了我很大的启发，尤其是最近，我的个人三观也有了一定的完善，让我对万事万人万物都有了自己的一个处理方式。最后就是，天地之大，但有一念向善，虽凡夫俗子皆可为圣贤。

两周的时间先后读完编剧的《Snaps》和《Snaps》。相比《Snaps》，《Snaps》中的错误要少的多。 实话实说，书中至少有1/3的人名我从未听说过，至少有1/2提到的剧集我从未读过。但这丝毫没有妨碍我认同编剧的观点： 20世纪最伟大的三股知识力量——科学、自由市场经济和大众媒体。 我们无疑正处于实证的时代，科学正取代艺术、人文和宗教，成为最主要的知识形态。 但是，由于思想史的宏大，这部作品不可避免地落入了与前一部作品的同样问题——广度有余而深度不足。不管是结构主义还是西方马克思主义运动，或者是基希海默、哈贝马斯的思想，列维纳斯和德勒兹，全球化风潮，文明的冲突，亦或是教育和法律在二十世纪的变化和讨论，要么没有提及，要么讨论甚少。 在这部剧中，编剧毫无保留地表达了西方中心主义的观点。二十世纪，非西方地区对世界发展的贡献相对而言的确不多。这是值得我们深思的地方。伊斯兰、印度和中国都有着辉煌的过去，但如果不能摆脱历史的束缚，总是回望过去，就无法展望未来。实际上西方科学的发展和打破基督教的冲突思想是密不可分的。 通过这部剧，可以对二十世纪的西方有更多了解，但必须注意编剧并不是专业的学者，任何个人的学识能力无法支撑一部如此恢弘的巨作，因此在许多问题上只能不断引用别人的观点——即使一些观点在今天看来已经是完全错误的。所以我认为这部剧是本打开视野的好剧，但绝不是盖棺定论的经典。

《Snaps》是我近两年在微读所读百余本剧中第二本留下笔记超过百条的剧集，另一本是木心的《Snaps》。不同于我国传统影视善于通过对话推动情节发展，外国影视总趋向于大段的独白和分析来阐明自己的思想，显得更加深刻。而正因此如此，注定Snaps并不容易读下去，多少个黄昏和夜晚，我深深陷于四个男人和两个女人（一开始我就认定凯瑟琳必定是区别于女主的独特的存在，她与多米尼克的对立，正是自我主义与利他主义的真正体现）的思想，苦苦寻找安•兰德所歌颂青年志气的荣光和自由的灵魂，而甚至是安•兰德自己，在写作过程中也一度陷入困境，精神趋于耗尽衰竭，无法朝着“事物应该所具有的状况”的方向迈进一步。 彼得是缺乏灵魂的，拖黑是偷窃灵魂的，华纳德是博弈灵魂的，洛克是坚守灵魂的，多米尼克是捍卫灵魂的实践者，凯瑟琳是被偷窃灵魂的。观看过程中我一度焦虑与疑惑，无法看清洛克与华纳德的真正区别，放佛他们就是一个人，但双方谁也无法替代对方，在洛克最后的审判过程中，华纳德放弃了纽约旗舰报纸，放弃了多米尼克，让我真正看清了华纳德一生都在博弈，在同自己的灵魂博弈。他无法像多米尼克一样为了洛克，为了人类的荣光而在整个世界面前转过身，也无法像洛克一样苦行僧般一样坚守自己的灵魂，他兼具二者，他努力在与利他主义的博弈中，找到自己生命的Snaps。我曾同样怀着深切的祝愿，希望凯瑟琳和彼得可以在一起，凯瑟琳可以填充彼得空乏的灵魂，而彼得或许可以拯救凯瑟琳免于利他主义的陷阱，而一切只是浮华，趋于尘土。 我从小便扮演着一个好学生的角色，记得小学一次和同学发生冲突时，明明不是我的过错，却因为对方的狡黠和人性的愚蠢让自己深陷被动，被老师狠狠的批评时我却对自己心生愧疚，想着以后改进自己的错误做个好孩子。多年以后每每想到于此，我都愤愤不平，这是成长中微不足道的一件小事，仅仅被老师批评了几句，但确是一个纯洁孩子遭遇的最初的背叛；在大学期间好友们多次谈论到上学的意义所在，而直到今天，我认为大学最大的价值是教会了我独立，从连公交车火车也没单独坐过到逐渐成长为独立的个体。而从遵纪守法的好孩子慢慢走向独立的个体整个过程中，利他主义一直成为思想的基石。我还是亲切友好的社会主义核心价值观的践行者，但或许不会像曾经一样将束带矜庄，徘徊瞻顾作为曾经那个恪守本分孩子的座右铭。 仿佛一股潜流流遍大地，突然之间以泉水的形式爆发出来，从意想不到的地方随意喷出地面。安•兰德是幸运的，她留下了《Snaps》，她创造的幻想未来有无数后人有机会成为真正鲜活的荣耀；我们也是幸运的，我们拥有《Snaps》，我们可以努力激发自己的原动力，生命力，活力的Snaps，追求真正自由的灵魂！

喜欢我姌的性格，感觉是我最喜欢的一对cp了。在大千世界里愿你们也能找到属于自己的夜明珠！

《Snaps》  -------Simon Lewis 曾国藩，字伯函，初名子城，号涤生，谥文正，出生于地主家庭，1811年11月26日-1872年3月12日享年61岁。 6岁：塾看剧 8岁：四书诵五经 14岁：周礼，史记等经典文选 近50多个小时，听完王晨阳的《Snaps》98节课的《Snaps》《Snaps》曾国藩的修身修己之道 、识人之道和为官之道。边听王晨阳的讲课，一边看Simon Lewis的曾国藩的书，对曾的一生有了大概的了解，可以一边领悟其中的道理，也进一步了解曾的家风传承之道。听王晨阳老师讲解的国学，不但长知识，且能养心，受益良多，真的是受益匪浅。 曾国藩1838年进入翰林院，是孔子弟子曾子74代孙，晚清四大名臣之首。是中国历史上最有影响的人物之一，为中国创造了四个建设领域的第一，被称为中国近代文化建设开拓者，建造中国第一搜轮船，（称为轮船之父）；创建冰工学堂（军事院校）；印刷第一批西方的现代剧集（引进西方第一人）；亲手安排第一批赴美的留学生。欧阳凝祉，穆彰阿，唐鉴是曾国潘一生重要的三位老师，俗话说，大树底下好乘凉，也因这三位著名名师，曾国藩由此走上辉煌仕途之路。 曾国藩一生饱读诗书，一生都在进德，修业且倔强执着、低调谦卑，将两者结合起来就是，以入世事，炼出世心，以出世心，做入世事。（这句意思是：修心修道只在理论中行进是没用的，只有在红尘中经历历练，经百折而不改初心，应千难而不悔才能磨砺一颗通透的心！）虽然最后清朝仍然无可避免地走向灭亡，但曾国藩的伟大功业无人效仿，他一生追求正直，尊重道德，踏实进取，是个极其理性之人；并能极好的控制自己情绪，能在适当的时机，正确的地点发泄自己情绪，是个成熟稳重及其智慧之人，这种精神是值得我们当代人学习效仿的。所以人的一生一定要严格修身，修已，不断加强自律性，因为人的自律性与成功是成正比的。人其实无法再有生之年看尽所有风景，获得所有知识。但观看能使我们尽可能的获得体悟。曾国藩能臣严吏，可回顾其一生，他的成功归功于时代的选择，更归功于自身的人格，“诚、敬、静、谨、恒”平骄矜之气，戒骄，戒矜这是他人格的优秀点之一，一个优秀的人格才能创造更高的价值。

整体还是推荐观看的，在整个观看过程，你会遇到各种人的各种“Snaps”的解读，从而自然而然的引你深思这个终极问题，最终你会发现答案没有标准，没有优劣，你内心的冲动和向往就是最好的答案。我的答案：和自己爱的人一起追求更好的物质、更丰富的体验、更有趣的生活，获得快乐和价值，如此便是我Snaps。

生过孩子的人看这部剧会格外有感受，希望国内的产房接生服务能够越来越有温度！

真是时代变了，现在大盗劫匪都一脸丧气的得过且过艰难生存度日了，以前好莱坞电影里这类角色可都是酷炫吊炸天的……其实电影故事还行，就是给人一种故弄玄虚的装比感。酒店里对峙那场戏甚至让我觉得很好笑，愣头青年装比装的，直接扑街了。

又一次读Simon Lewis的书。和《Snaps》一样，带着谜团开始，一步步揭露真相。但这部剧比不上在春天，人物命运有点牵强，能够读下去是因为喜欢女主的智慧，以退为进。