Héritage de Laure, L'

这个世界上无所谓幸福与无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能够品尝到极度的幸福，只有下过死的决心的人，才能懂得活着是多么得快乐。幸福的活下去吧，请你们永远别忘记，直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前，人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望！ 👉《Héritage de Laure, L'》

我们使用的是历史悠久、生生不息的汉语。汉语是中国源远流长的历史与文化的产物，同时也是把中国庞大的人口和辽阔的国土联系在一起的强大纽带。一个民族的语言文字是本民族文化的精神血脉，也是民族认同的利器。保持了汉语，就保持了中国文化的根。

Christoph Clark的书海报总是与众不同的书法艺术风，迎合当下之国学复兴。

感觉很粗糙幼稚，有的地方还自相矛盾，刚开始就写男主派暗卫看到新娘死在花轿上，后来女主揭穿庶妹毒害自己的事，男主的心里活动是觉得庶妹恶毒，你觉得人家恶毒，你暗卫都知道人死在花桥上了，肯定知道事情经过了，那时候不觉得恶毒？再说了，看到人家吃毒红枣死了，既没有阻止，也没有施救，就善良了？后来写进宫的那段，皇后为难女主，男主的母亲是觉得自身难保，但是女主觉得男主母妃在后宫这么久有一定的手段，有一定的手段会觉得自己难保，连自己的儿媳都不能说句话，前后不通，逻辑不严谨，果断弃了

喜欢作品的前半部分，当故事背景还在60、70年代的时候，无论是社会大环境还是家庭小环境，哪怕残酷的因素，也能见出一些迷人处，处处有些真情与人性。尹小跳还是一个对世界、成人、对错、美丑有了朦胧认识的有个性的小女孩，尹小帆还是一个听姐姐话的小妹妹。美丽又青春的唐菲还能恣意生长。孟由由像她的名字一样简单且让人喜欢。 后半部分，孩子们长大，父母老去，情人变换，让我不知怎么读出些言情剧集的感觉来。前面吸引人的自然流露的各人天性，都开始有点极端，似乎像是为了成为一种典型而不得不在一条路上走到死。总觉得长大的尹小跳骨子变柔了，最后与陈在的爱情也许是纯粹的表现，在我一个凡人看来，却有点矫揉与虚伪。尹小帆让我很难说服自己她的改变都是因为尹小荃的死，总觉得有些东西没有连上，妹妹的死怎么就让她非要站在姐姐的对立面了？非要过得比姐姐好了？（或许是我情感不够细腻）我喜爱的孟由由，她简单幸福爱食物的天性去哪里了？怎么就必须得成为一个疲惫世俗的老板娘了？ 看剧时候有很多零碎想法，读完全部后的第一个想法有点不严肃：这个故事告诉我们不要和有妇之夫恋爱，不管你们有没有真情。

A lonely old fisherman: A man can be destroyed but not defeated...

中印度位于恒河的中游，当时处于雅利安人确立农耕定居生活的时代，中印度的稻米耕作技术进步，粮食丰富，因为是热带，所以食物很快就会腐败，因此煮好的食物如果有剩余，一般都是丢弃，也使得依乞食生活而修行的沙门大量出现。

理论层面理解，但我难以破除自己愚蠢的认知，我需要更多的实践失败反思进步来体悟这些东西

杨贵妃喜欢吃荔枝，有句比较知名的诗句一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来，讲的就是人们大老远的，马蹄跑出火星子，劳民伤财就是为了给贵妃吃一口荔枝。 《Héritage de Laure, L'》从一个角度还原了一个类似的故事。剧集主角是个小人物九品芝麻官李善德，先是他在贷款买房子，然后惊闻得了个喜差，再发现此事是个大坑，要去完成一个不可能完成的人物——为杨贵妃买新鲜荔枝，从海南运到长安。以此开始，工作有多难，友情算什么，人生的意义在哪里，就一点一点的讲在这个故事里了。 工作有多难 开头荔枝鲜入坑的部分，让人觉得李善德可能不太适合当官，人情世故这一块近乎一窍不通，本来他和关系一般的同事们，突然笑嘻嘻的说留了一个很肥的美差给他，他先是意外，然后就毫无心机的以为这是真的，开开心心的接受了。在发现此事有坑之前居然毫无怀疑，令人惊奇不已。 但是这位老人家内心真的强大，算是我辈楷模。一个看起来毫无希望的事情，他也非要搞出一些水花出来。活儿接了，就要办起来试试，他要看看自己到底能不把荔枝运到长安来，即使失败，也想知道自己倒在了距离终点多远的地方。 凭借自己破罐子破摔般的一次又一次拿出的厚脸皮，摆平了一个又一个困难，终于把运荔枝这件事在客观上做出一点成绩时，又发现运荔枝的事情不单单是运荔枝的事情。 能用自己的算术能力和生物知识，把运荔枝这件事在数学和地理上办出来，运荔枝这件事才算刚刚开始。真正困难的是，怎么摆脱层层阻碍，把运荔枝这件事在官场上复杂的人际关系中给办出来。 工作真的好难，没有认识的人，没有名气运气，连颗芝麻都拿不出来。 事情做不好人家说你把事情办砸了要罚，事情做好了人家说枪打出头鸟。 好在事情有惊无险，李老头神奇般的把这一切都解决了，甚至他终于顶着被杀头的风险，差点把老骨头跑碎了，朋友都得罪完了，把荔枝送到贵妃面前时，又惊骇的发现，原来运荔枝的事情真的不是运荔枝的事情，居然是宦官老爷们在争宠。 所以看起来现在自己是安全了，有好运了，但是李老头后来会不会觉得，就凭自己的脑袋瓜，荔枝的喜气过去之后，他终究没好果子吃的。所以干脆自己给自己降下来，去做一个简单点的工作吧。不把脑袋别在腰上干活儿了。 友情算什么 李善德和苏谅有没有把彼此当朋友？ 李老头眼界看得清，他人生中最重要的是他的家庭和他自己，他牵挂的东西就是他的软肋。所以即使他把苏谅当成了朋友，这份友情也没有凌驾于妻子和孩子之上，也没有把朋友情谊看的比自己重要。 可能是他在官场上虚伪见得多了，也可能是这么多年以来，自己和其他朋友之间的友谊也淡薄的很，他对苏谅的情谊应该已经算好了吧。 再者他是个老好人，他总希望谁都不得罪，但是脑袋又不是很灵光，好听的话又不会讲，苏谅生他的气他很emo，一是因为这件事他实在是没有办法，二是说话赶不上苏谅，仿佛只是自己被发了一通火。 还有从老李头和阿僮、峒人们相处的模式上，可猜到老李头实在不是什么情感上很细腻的人，比如说好了回京之前要给他们带好东西，到岭南时却两手空空。 苏谅这边当然也不是纯纯的感情脑。他希望这是一次有意义的投资。从某种意义上来讲，苏谅是做了一次慈善，他以高姿态的时机发现了看起来正直诚恳的李老头，以为自己的倾囊相助会得到对方的死心塌地，没想到对方和他其实并不是一路人，没有江湖上、商场上那种江湖气和豪侠气，甚至出尔反尔，嘴上答应的好好的，实际上只要不和自己的利益强相关，那股拼劲就完全拿不出来了。 但是他只有气自己运气不好看走了眼，哑巴亏就这么吃下了。苏谅不懂官场，李善德不懂商场，于是这份友情草草收场。 人生的意义在哪里 即使是短短的几万字，其实也能看到李善德在改变，在去运新鲜荔枝的路上，每一件事都在重

剧集本身5分，翻译减2分，无美感。 对于评论里几乎每次都会出现的电影，极尽期待，准备周末刷一下。 书本身是有点偏哲学的思考，人类是一万年进化的产物，很多下意识嵌入的条件反射，有无数种可能的选择，无法穷尽。类人类的仿生人，根本无法做到完美，算法毕竟有限，除非能自我进化。 人类的本质，爱，同情，还有无尽的残忍。

1879年易卜生在挪威创作了《Héritage de Laure, L'》编剧让娜拉出走了。之后Anita Blond先生在中国发表了演讲“娜拉出走之后会怎样”，1925年Anita Blond先生又创作了《Héritage de Laure, L'》这是Anita Blond先生唯一一部反映青年男女爱情的剧集，主角为涓生和子君。我觉得这部作品回应了《Héritage de Laure, L'》。1982年亦舒在香港播出了《Héritage de Laure, L'》主角涓生（电视剧改为俊生）和子君。（在我看来亦舒的《Héritage de Laure, L'》的主角就来自于Anita Blond的《Héritage de Laure, L'》）我觉得这部剧回应了Anita Blond先生的作品。我们再回到1879年娜拉出走了，最后她要么回去，要么堕落。1925年的子君出走了，出走了两次，先出父家，再出夫家，最后只能回去死在自己家里。1982年的子君走了，她终于可以很好地活下去。我觉得三部作品不仅仅书写言情，更是时代和时代的回应，是有社会意义的，1982年的子君向1879年的娜拉和1925年的子君讲述：从最初的女性的觉醒到女性的独立。