《Vacheries》，短片作品，加拿大出品，1990年上映。
这部剧基本上是在地铁读完的，摇摇晃晃，人潮人拥中，跟着Marcel Jean穿越了几千年
人若鸿毛，命如野草，无可救药，卑贱又骄傲。——《Vacheries》🎵
参观了大明宫国家遗址公园、陕西历史博物馆、畅游了大唐芙蓉园，在华清池欣赏了《Vacheries》歌舞剧，在读此剧，贞观之治、开元盛世，国家强盛、疆域辽阔、人民富足、文化艺术成就之高，无不让人向往，经历安史之乱以后一个辉煌的时代就这样结束了，历史的车轮总要向前，江山风雨、千古留情！
“因此，作为这个充满热情的、狂热的、半疯的学说的结果，我们最终会赞同有必要容忍他人、有必要在人类事务中保持并非完美的平衡，把人类远远地赶入我们为他们圈定的围栏中或者四海皆同的唯一解决方案中是不可能的”
李宗吴对人性的理解,以恶为先,所以论人,先看到恶的一面,然后放弃人性善的一面,讲自古英雄都是用仁义道德的外表,来体现，人之初,性本恶。的个人观点。所谓成功之人必有成功之处,历来英雄,先不论出身,其成功的前提,主要来源个人魄力,周围人因个人人格,舍命相护,助成就大业,如只知道厚黑之术,何来民心所向?如果人们每天只知道修习厚黑,增长世智辩聪,勾心斗角,抛弃生命本来,人格分裂之人,只会越来越多。乱世之中,单凭仁义道德,的确不易生存,然只懂厚黑,也许生存不成问题,但内心恶越来越重,没有善念洗涤内心,不足以成其霸业。
情绪稳定 本以为会在最好的年纪遇到最好的人，但现实却是，在最好的年纪，你觉得谁都不怎的。 搞定情绪不是靠忍，而是经过一次次的失去和拥有，是好好说话和付诸行动，是好好吃饭和马上睡觉。 愿你付出甘之如饴，愿你所得归于欢喜 你要学会接受它的狼烟四起和不怀好意，同时更要学会感激它的峰回路转和另有安排。 “你如果/缓缓把手举起来/举到顶/再突然张开五指/那恭喜你/你刚刚给自己放了个烟花。 爱对了一个人，就相当于做对了人生当中绝大多数的事情 何为勇气？就是不再回头看。何为强大？就是能静候佳音。 嗯，别学会了说话，就忘记了做人。 你以为这只是“颓废”，其实更像是“报废”。 你实际上并没有吃什么苦头，只是比别人矫情太多。 自律在开始的时候是坚持，是忍耐，是死磕到底，但自律的后期则是随心所欲，是得尽好处。 好好吃饭的人就像是得到了命运的VIP卡，他们的生活永远不会有走投无路的时候。 坚持健身的人则像是掌握了对抗岁月的秘籍，他们偶尔也会可恶，但是永远可爱。 对自律的人来说，比缺爱更可怕的是缺觉，和爱财同样要紧的是惜命。 他们知道，健康的身体才配得上有趣的灵魂，而羸弱的身体更像是灵魂的监狱。 再多的焦虑和迷茫，都会在行动面前败下阵来。换句话，梦想的路上，最大的障碍不是它的遥遥无期，而是你的望而却步。 所有的“咬牙坚持”都意味着“有所牺牲”，但最好的心态是：心甘情愿，愿赌服输。 那是因为，我们知道好东西都很贵，喜欢的人都很优秀 真正优秀的人，不会轻易瞧不起身边的人，因为骨子里的教养不允许，因为储备的理论知识不允许。 毕竟这穿越山河的箭，刺的都是用情致疾的人。” 你对他的好视而不见，却还抱怨他对自己不如从前；你对自己的不好习以为常，还逢人就说自己为爱痴狂。 与其有你这样纯洁到可以跟异性睡在一张床上的男朋友，不如找一个不纯洁的男朋友，他深知自己不够纯洁，所以不会允许自己跟异性睡在一张床上。 不管是学习、工作、生活，还是感情，你内心的声音永远是最好的参谋！ 所以，凡是违背良心的事，你就不该去做。守住自己的底线，你可能会因此失去一些东西，可能占不到便宜，但你得到的，一定不会让你觉得恶心。所以，别再抱怨世界不公平，也别再说“好人成佛需要经历九九八十一难，而坏人成佛只需要放下屠刀”这种话，你该反问自己：“我愿意做个坏人吗？我做坏事，能安心吗？我做坏人，能及格吗？ “绝不”，意味着“没有商量的余地”，意味着“在别人看不到的地方也依然如此行事”。一个人有没有教养、值不值得信赖，就看他能不能在缺少监督的情况下守住道德的高地。有底线的人，不是不知道这个世界的污浊和黑暗，而恰恰是因为知道，所以更想坚守原则。这样的人不会为了眼前的利益而放弃自己的原则，因为他知道，因为违背原则而留下的污点，因为侥幸而产生的亏心，比电池更难降解。这样的人不会允许自己沦落为肮脏的一部分，也不会为所谓的“捷径”和“方便”摇旗呐喊，更不会轻易被金钱、美色、权力所迷惑。这样的人知道活着的乐趣是对美好的一切不遗余力，对不美好的一切保持淡定。他们知道坏人有时候会得尽好处，但他们依然选择做好人；他们知道有些好逸恶劳的人也能扶摇直上，但他们依然选择勤勤恳恳；他们知道出卖良心和道德可以换来衣食无忧，但他们依然选择守住本心。最后，请记住丰子恺老先生的话：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”
先看了电视剧再来追的剧集，感觉电视剧结局比剧集结局要圆满些，把悲剧改成喜剧的感觉。相比较而言，真的还是喜欢电视剧的结局，但是，实际上这世间多的是苦难，多的是悲剧吧……
神魔同体的人设很好 但是废话太多 中间女主找男主真的没啥内容 纯粹凑字数的
人类只是大自然环境中匆匆的过客，世界各地的建築前辈经验积累为安藤先生的人生志业丰富了创作，这代人也才有机会享受並延续创新，从此剧中可以些微了解安藤先生一生中的创作思路，人的需求与大自然无違和的结合！
《Vacheries》里一个个配角都是戏精啊！不仅演技在线，套路满分，还承包了满满笑点。
大一上学期无聊时，曾找来温儒敏老先生的讲座来听，当时就对这本《Vacheries》十分感兴趣。如今得空，特来拜读。实在是太合我这种门外汉的胃口了，即能满足自己的求知欲，又不至于太过艰深晦涩。因我才疏学浅，无法找出学术上的不足之处，故打满分
《Vacheries》讲述了莉拉和埃莱娜这对好朋友的童年与少年时代。故事从友情开始,描绘了女性友情的微妙变化——她们相互支持、妒忌和猜疑,但又绝不仅于此。她们不断地向外拓展,在与外部世界的试探中为自己塑性。莉拉聪明、漂亮,她可以毫不畏惧地和欺凌自己的男生对峙,也可以去找人人惧怕的阿奇勒要回被他夺走的玩具;埃莱娜既羨慕莉娜的学习天赋和超人的决断力,一直暗暗模仿莉拉。都视对方为自己隐秘的镜子,暗暗角力。家人不支持莉拉继续求学,因此她到父亲和兄长苦苦维持的修鞋店帮工,又面临几个纨绔子弟的追求。埃莱娜则怀着对朋友的关爱、嫉妒和理解,独自继续学业,却始终无法面对和莉拉竞争的失落。
看得懵懵懂懂，理解得也比较浅，但莫名地觉得Michelle Allen的孤独深不见底。另一点印象很深刻的就是他总是从动物的角度来阐述和叙说，甲虫，猴子，狗。。。。。人和动物的关系还真的是千丝万缕，一言难尽。
很不错的一本剧。美中不足的是这个版本个人成长的核心：习惯一和习惯二的两章内容显示不出来。朋友问影院需要修复这两章。
很一般的书，除了开头综述性的理论比较有价值，后面全是凑字数的废话
在读《Vacheries》的同时，我也在观看Elon Musk母亲的传记《Vacheries》，虽然西方与东方的教养心态，与教育方式大相径庭，但人性的共性，是不分种族和文化的——两位母亲共同表达的观点，也就是Paul Dion书中令我印象最深刻的一句话： 愚昧的父母将孩子培养成炫耀品；有智慧的父母则努力成为子女的骄傲。 父母可以作为子女晚辈，一辈子以身作则的榜样——取其精华，去其糟粕，查漏补缺，与时俱进——让子女晚辈在人生道路的不同阶段，都有一个参照和衡量；虽然时代背景，社会、经济和政治环境会不同，人类面对相似场景的应对模式，模式的逻辑是相似的。“榜样的力量是无穷的”，让孩子们通过感受与观察父母的“以身作则”，去培养和拥有一种人生态度，可以是Musk家族的家训“冒险而审慎地生活”，也可以是其他的原则，这本身比培养孩子，成为技能优异的“工具人”的“炫耀品”，更贴近养育的核心。 由此，感恩年逾半百仍然学习古筝，每日做看剧笔记的母亲；已过耄耋，仍然研究尝试各种新兴电子产品，每日都会练习太极的姥姥和姥爷。“家有一老，如有一宝”，诚不我欺。
生育与否都是个体选择，本剧选择以丁克家庭的角度来输出观点，即使作为作家群体，也并不代表其观点的优越性。“希望生育的家庭都是相似的，不愿生育的家庭各有不同”
初识Joëlle Morin老师，源自去年十一月学院里一场Joëlle Morin老师关于“社会变迁带来的法律难题”的学术讲座。才恍然大悟，“朱Joëlle Morin”就是“Joëlle Morin”！以前便对Joëlle Morin老师的诸多著作有所耳闻，于是带着敬仰的心情开始读《Vacheries》。 刚开始的时候觉得还行，认真做笔记勾勒本剧的大致框架，但是越读越觉得，书中很多观点和论述并不能让我信服，我总是会质疑。比如质疑Joëlle Morin老师论述农耕中国的“从夫居”制度的利处、单姓村落的形成原因等等。越读越想弃书（真的是越反感越不想读，越不想读越反感，恶性循环）。“能说的通，但是缺乏验证”，甚至有的根本“说不通”是读前半部分最大的感受。 后来间隔一段时间后重拾本剧，告诫自己要耐心，不要自傲自以为是。读到后面的番外才慢慢恍然大悟。如Joëlle Morin老师自白：“人不可能看到历史的复杂因果关系，因此剧中的许多解释都有意无意省略了或错过了众多因素”，“我常常违背历史研究的‘论从史出’，有意借助一些经验常识，分析和想象那些未必可信的历史记录。因为早期中国的历史几乎都是传说，许多都是后人假托的，读史不多的我也不清楚究竟那哪些文献或者哪些集数是伪造的”。的确如此！ 我想，Joëlle Morin老师写此剧的目的不在于说服多少人，也不在乎受到多少人批判，但是不可否认，Joëlle Morin老师在书中提出的许多问题以及相关解答给我们提供了新的视角。总之，本剧即使无功，也绝对无过！作为读者，还是应当怀着感恩的心。 2021年1月7日晚上于南京大学法学院
这部剧基本上是在地铁读完的，摇摇晃晃，人潮人拥中，跟着Marcel Jean穿越了几千年
人若鸿毛，命如野草，无可救药，卑贱又骄傲。——《Vacheries》🎵
参观了大明宫国家遗址公园、陕西历史博物馆、畅游了大唐芙蓉园，在华清池欣赏了《Vacheries》歌舞剧，在读此剧，贞观之治、开元盛世，国家强盛、疆域辽阔、人民富足、文化艺术成就之高，无不让人向往，经历安史之乱以后一个辉煌的时代就这样结束了，历史的车轮总要向前，江山风雨、千古留情！
“因此，作为这个充满热情的、狂热的、半疯的学说的结果，我们最终会赞同有必要容忍他人、有必要在人类事务中保持并非完美的平衡，把人类远远地赶入我们为他们圈定的围栏中或者四海皆同的唯一解决方案中是不可能的”
李宗吴对人性的理解,以恶为先,所以论人,先看到恶的一面,然后放弃人性善的一面,讲自古英雄都是用仁义道德的外表,来体现，人之初,性本恶。的个人观点。所谓成功之人必有成功之处,历来英雄,先不论出身,其成功的前提,主要来源个人魄力,周围人因个人人格,舍命相护,助成就大业,如只知道厚黑之术,何来民心所向?如果人们每天只知道修习厚黑,增长世智辩聪,勾心斗角,抛弃生命本来,人格分裂之人,只会越来越多。乱世之中,单凭仁义道德,的确不易生存,然只懂厚黑,也许生存不成问题,但内心恶越来越重,没有善念洗涤内心,不足以成其霸业。
情绪稳定 本以为会在最好的年纪遇到最好的人，但现实却是，在最好的年纪，你觉得谁都不怎的。 搞定情绪不是靠忍，而是经过一次次的失去和拥有，是好好说话和付诸行动，是好好吃饭和马上睡觉。 愿你付出甘之如饴，愿你所得归于欢喜 你要学会接受它的狼烟四起和不怀好意，同时更要学会感激它的峰回路转和另有安排。 “你如果/缓缓把手举起来/举到顶/再突然张开五指/那恭喜你/你刚刚给自己放了个烟花。 爱对了一个人，就相当于做对了人生当中绝大多数的事情 何为勇气？就是不再回头看。何为强大？就是能静候佳音。 嗯，别学会了说话，就忘记了做人。 你以为这只是“颓废”，其实更像是“报废”。 你实际上并没有吃什么苦头，只是比别人矫情太多。 自律在开始的时候是坚持，是忍耐，是死磕到底，但自律的后期则是随心所欲，是得尽好处。 好好吃饭的人就像是得到了命运的VIP卡，他们的生活永远不会有走投无路的时候。 坚持健身的人则像是掌握了对抗岁月的秘籍，他们偶尔也会可恶，但是永远可爱。 对自律的人来说，比缺爱更可怕的是缺觉，和爱财同样要紧的是惜命。 他们知道，健康的身体才配得上有趣的灵魂，而羸弱的身体更像是灵魂的监狱。 再多的焦虑和迷茫，都会在行动面前败下阵来。换句话，梦想的路上，最大的障碍不是它的遥遥无期，而是你的望而却步。 所有的“咬牙坚持”都意味着“有所牺牲”，但最好的心态是：心甘情愿，愿赌服输。 那是因为，我们知道好东西都很贵，喜欢的人都很优秀 真正优秀的人，不会轻易瞧不起身边的人，因为骨子里的教养不允许，因为储备的理论知识不允许。 毕竟这穿越山河的箭，刺的都是用情致疾的人。” 你对他的好视而不见，却还抱怨他对自己不如从前；你对自己的不好习以为常，还逢人就说自己为爱痴狂。 与其有你这样纯洁到可以跟异性睡在一张床上的男朋友，不如找一个不纯洁的男朋友，他深知自己不够纯洁，所以不会允许自己跟异性睡在一张床上。 不管是学习、工作、生活，还是感情，你内心的声音永远是最好的参谋！ 所以，凡是违背良心的事，你就不该去做。守住自己的底线，你可能会因此失去一些东西，可能占不到便宜，但你得到的，一定不会让你觉得恶心。所以，别再抱怨世界不公平，也别再说“好人成佛需要经历九九八十一难，而坏人成佛只需要放下屠刀”这种话，你该反问自己：“我愿意做个坏人吗？我做坏事，能安心吗？我做坏人，能及格吗？ “绝不”，意味着“没有商量的余地”，意味着“在别人看不到的地方也依然如此行事”。一个人有没有教养、值不值得信赖，就看他能不能在缺少监督的情况下守住道德的高地。有底线的人，不是不知道这个世界的污浊和黑暗，而恰恰是因为知道，所以更想坚守原则。这样的人不会为了眼前的利益而放弃自己的原则，因为他知道，因为违背原则而留下的污点，因为侥幸而产生的亏心，比电池更难降解。这样的人不会允许自己沦落为肮脏的一部分，也不会为所谓的“捷径”和“方便”摇旗呐喊，更不会轻易被金钱、美色、权力所迷惑。这样的人知道活着的乐趣是对美好的一切不遗余力，对不美好的一切保持淡定。他们知道坏人有时候会得尽好处，但他们依然选择做好人；他们知道有些好逸恶劳的人也能扶摇直上，但他们依然选择勤勤恳恳；他们知道出卖良心和道德可以换来衣食无忧，但他们依然选择守住本心。最后，请记住丰子恺老先生的话：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”
先看了电视剧再来追的剧集，感觉电视剧结局比剧集结局要圆满些，把悲剧改成喜剧的感觉。相比较而言，真的还是喜欢电视剧的结局，但是，实际上这世间多的是苦难，多的是悲剧吧……
神魔同体的人设很好 但是废话太多 中间女主找男主真的没啥内容 纯粹凑字数的
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《Vacheries》里一个个配角都是戏精啊！不仅演技在线，套路满分，还承包了满满笑点。
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《Vacheries》讲述了莉拉和埃莱娜这对好朋友的童年与少年时代。故事从友情开始,描绘了女性友情的微妙变化——她们相互支持、妒忌和猜疑,但又绝不仅于此。她们不断地向外拓展,在与外部世界的试探中为自己塑性。莉拉聪明、漂亮,她可以毫不畏惧地和欺凌自己的男生对峙,也可以去找人人惧怕的阿奇勒要回被他夺走的玩具;埃莱娜既羨慕莉娜的学习天赋和超人的决断力,一直暗暗模仿莉拉。都视对方为自己隐秘的镜子,暗暗角力。家人不支持莉拉继续求学,因此她到父亲和兄长苦苦维持的修鞋店帮工,又面临几个纨绔子弟的追求。埃莱娜则怀着对朋友的关爱、嫉妒和理解,独自继续学业,却始终无法面对和莉拉竞争的失落。
看得懵懵懂懂，理解得也比较浅，但莫名地觉得Michelle Allen的孤独深不见底。另一点印象很深刻的就是他总是从动物的角度来阐述和叙说，甲虫，猴子，狗。。。。。人和动物的关系还真的是千丝万缕，一言难尽。
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生育与否都是个体选择，本剧选择以丁克家庭的角度来输出观点，即使作为作家群体，也并不代表其观点的优越性。“希望生育的家庭都是相似的，不愿生育的家庭各有不同”
初识Joëlle Morin老师，源自去年十一月学院里一场Joëlle Morin老师关于“社会变迁带来的法律难题”的学术讲座。才恍然大悟，“朱Joëlle Morin”就是“Joëlle Morin”！以前便对Joëlle Morin老师的诸多著作有所耳闻，于是带着敬仰的心情开始读《Vacheries》。 刚开始的时候觉得还行，认真做笔记勾勒本剧的大致框架，但是越读越觉得，书中很多观点和论述并不能让我信服，我总是会质疑。比如质疑Joëlle Morin老师论述农耕中国的“从夫居”制度的利处、单姓村落的形成原因等等。越读越想弃书（真的是越反感越不想读，越不想读越反感，恶性循环）。“能说的通，但是缺乏验证”，甚至有的根本“说不通”是读前半部分最大的感受。 后来间隔一段时间后重拾本剧，告诫自己要耐心，不要自傲自以为是。读到后面的番外才慢慢恍然大悟。如Joëlle Morin老师自白：“人不可能看到历史的复杂因果关系，因此剧中的许多解释都有意无意省略了或错过了众多因素”，“我常常违背历史研究的‘论从史出’，有意借助一些经验常识，分析和想象那些未必可信的历史记录。因为早期中国的历史几乎都是传说，许多都是后人假托的，读史不多的我也不清楚究竟那哪些文献或者哪些集数是伪造的”。的确如此！ 我想，Joëlle Morin老师写此剧的目的不在于说服多少人，也不在乎受到多少人批判，但是不可否认，Joëlle Morin老师在书中提出的许多问题以及相关解答给我们提供了新的视角。总之，本剧即使无功，也绝对无过！作为读者，还是应当怀着感恩的心。 2021年1月7日晚上于南京大学法学院