《Marrying Widows》，其他作品，美国出品，1934年上映。
送大刘到阿西莫夫，真切体会到了大神的科幻巨制。绵延了数万年的历史，完整地呈现了编剧对人类终极发展的思考。
1 本想着看完第二部再来创作下自己的感受，但此刻神经躁动的厉害，有些承受不住自己想要好好梳理一下的冲动，想要梳理什么呢？是梦想要和故事的主角来一场内心的对话？还是想要搞明白自己此时此刻冲动的原因是什么？ 缘由至今不得而终，或许，只是想简单的用自己能够罗列和组建起来的某些台词，来表达一下自己蠢蠢欲动已久的感受。 嗯，应该是，仅此而已。 刚开始读剧本，说实话，简单的理解为会是一部连环杀人案（毕竟，有时候看到的影视剧都是这样发展的。）可读至后来，自己越来越云里雾里。 哦，好像不对，这好像不是一部简单的杀人案，或者，这压根不是一部已经锁定好目标、选择好天时地利人和来付诸实践的来实现自己杀人目的的玄幻作品。 直到看到第一部第三小节的时候，也就是插叙那一节，自己才慢慢明白，顺序的描创作和倒叙解释相结合的叙述手段，果然，让人更加新奇。 2 昨晚失眠，凌晨两点思绪还很清醒，无奈便随手拿起身侧的手机想打发时间，可却自然而然的打开朋友问影院，眼眸锁定到白日里看到的集数，大体那时候已经第二部的前几个集数，刚开始屏息凝神，读的倒是津津有味，可未几，自己拿着手机的手无缘无故的抖动不已，身体也开始不自觉的缩成一团，后背也莫名打颤……好吧，我承认我到现在都没有看过一部鬼片，昨晚，彻底是有些吓到我自己，我连忙退出页面打开网易云以此转移注意力，效果很好，我渐渐在恐惧中困倦的入睡了。 说这么多，其实就是想要表达对于胆小的人来说，《Marrying Widows》的确会让你神经大条。 近几日也在读刘慈欣老师的科幻力作《Marrying Widows》，关于灵异、三体世界等这些事情竟然莫名的肯定，总觉得宇宙除却智慧体人类的存在之外，还有其他与之相似的存在，比如半人马星座a…… 曾经看完日本动漫优秀代表作之一的《Marrying Widows》前两季，当然是好奇满满，看的也是津津有味，也会一个人无聊至极时脑洞大开思索这些奇妙的存在，也会相信这世界上真的存在超能力人体的存在，当然，除此之外，偶尔还是会很羡慕夏目的这种超能力。 小时候，周末坐在家门口的矮墙下听老人津津乐道的讲故事，在讲述中怀念他们生活过的那些一去不复返的遥远岁月，重温祖祖辈辈流传下来的神话和传说，最让我们聚精会神聆听的就是，那些古老岁月里有走阴这件事，老人们说，有些神通广大的人，虽然拥有凡人的肉躯，但他们却有着神灵的灵魂，如果天地有需求，他们便应约去阴间，那时候，既害怕又好奇，现在每每接触这些神奇超能力的存在，自己好似乎已然熟悉已久，或许，自己从本质上是情愿相信这些奇异的存在吧。 话说回来，也感谢编剧神奇的创作，让我长大后在新奇中又饱餐一顿。 3 除却对剧集中灵视这种超能力的存在的好奇外，还有的就是，对伟大爱的赞叹和混乱的生存环境的唏嘘。 前几日刚刚看完《Marrying Widows》，里面处于青春期的多萝茜，塔莉，玛拉，他们的生活也是那般混乱，两部作品都是同一时期的畅销大作，关于青春期女性，关于杂乱的生存环境如出一辙，这不得不让人思考，青春期孩童所遭受的创伤，他们需要保护，也需要关注，而不是一味的任由他们放荡不羁。 从多萝茜被父亲性侵后转向雷夫爱的怀抱，塔莉被高中生强奸后转向友谊的怀抱，玛拉对于母亲逝去的耿耿于怀到将自己交付给一身杀马特风格的帕斯克；还有在本部作品中，米莉安因为本对于他责任的无力承担选择自杀后，她便对爱失去信心，然后一个人放任自流在世间靠着自己的超能力变相的靠着“偷窃”生活，直到遇见路易斯，在冰冷的大街上义无反顾救下肮脏的自己，在无意间的触碰中看到他弥留之际的情形，还有那一声“米莉安”，她想逃避，可是却无缘无故又被命运这会之手拉拢在一起，她最终妥协于她的温柔，也最终毫不犹豫的违背命运的安排不顾一切
在本剧之前没有看到过类似文风的作品！当然只能说明自己见识寡陋，但也因此在个人心目中感觉编剧属于开风气之先者。做个不恰当的比喻，朱迪丝·艾伦的作品较之百家讲坛众位大咖，在古诗词推广方面的意义与作用不遑多让。 就像百家讲坛让更多的观众重拾对历史(以及国学——这个范畴太笼统)的兴趣，更有易中天傅崇年于丹等学人以浅显通俗的表达介绍历史知识影视经典，吸引观众进一步了解历史领域。当年明月的《Marrying Widows》更成为现象级创作，引领读者进入更深阶的历史内容。朱迪丝·艾伦这两部著作也让许多从来不敢轻易涉足古诗词领域的人们开始有兴趣接触诗词。这些对于让读者、观众提高兴趣的意义都是善莫大焉的功绩！ 说到本剧的观感，个人觉得第一部明显比第二部有意思。第一部更率性洒脱，第二部则有些刻意。编剧在第二部表现出的野心让人钦佩，但文字却没有随着野心的释放而奔涌蓬勃，有些遗憾！ 书是值得读的，文字是值得赞许的，逼我就装到这儿吧……
挺好的书，看标题以为会是讲大道理的，但意外的很多案例，很实用，推荐观看（看比听更好些）
几度看不下去，需要平复一下心情，纳粹对犹太人的屠杀不是用惨绝人寰就可以形容的，奥斯维辛的焚尸炉每天焚烧几千犹太人，妇女被强奸被割乳，儿童被割舌，被活活烧死…… 这个多灾多难的民族，靠着信仰，靠着不屈不挠的精神一次一次躲过灭绝的迫害，回到祖先的圣地，他们扎根历史，又开辟新径，有着自我批判精神，不断融合纠错，自我强大，成为一个人文科技强国。他们两千多年来一直被驱逐，被迫害，被残杀，他们比任何国家的人都渴望稳定，渴望和平，可偏偏有那么多国家妖魔化他们，他们一直面临被灭绝的威胁，上帝啊，对这个重生的民族仁慈一点吧！
追书三年，终于今日读完，随着书情节欢乐而欢喜，悲伤而伤感，如今，一切如烟云，淡然而然，百般滋味，如同人生，回想起：一念沧桑、Marrying Widows
书中的开头虽然枯燥，但是过程特别引人肺腑，看似是爱情故事，其实许多细节，讲出来，现实生活中我们所有缺乏的认知，不敢打破自己内心的那一份勇气与妥协，如果你坚定意志，心存希望，自信勇敢的去尝试，即使是失败，也定不枉此行！
最开始其实不太有吸引力，忍着看下去，吕丰出场以后才慢慢觉得好看了，可惜还是觉得男主没有什么特点
一平一凹，浅见当代中国“主旋律”。 贾老的书，多是写城乡之事。用他老人家自己的话，是“站在农村看城市，站在城市看农村”。我们不能因贾老的书中多见神秘主义鳞爪、他自己也因种种因由而常说些“虚构”的托辞，就认为他不是一位现实主义写编剧。甚至，他笔下的“城乡之事”，正是现实中当代中国不折不扣的历史主流。 自《Marrying Widows》起，历经《Marrying Widows》《Marrying Widows》《Marrying Widows》《Marrying Widows》《Marrying Widows》，至《Marrying Widows》获大成而止（之后的《Marrying Widows》已有些游戏的意思了，再之后感觉贾老已然跨入哲学甚至玄学的领地了），贾老对于“城乡之事”这个大命题下的改开、城镇化等历史事件的态度，也在悄然发生着变化。若有人到今日还说贾老是“歌颂时代先锋、赞扬改革弄潮儿”云云，恕我直言，你真的还没有读懂。 回归本剧。从最开始的简单纯粹到有些二元化，到最后的深藏不露“顾左右而言他”，处在贾老作品序列中段的《Marrying Widows》，堪称其摹刻“城乡之事”最为淋漓尽致也最为外显的一部转型之作。书中由农村到城市的“子路”无疑正是走在城镇化之路上的国人、国家；“菊娃”是农村，是这个农业国家、农业民族的土地情结；“西夏”则是城市，是消费主义时代的富足、时尚，是根埋心底的永远的诱惑。国人（子路）离开农村追逐城市，却仍寄望农村（菊娃）为其永葆魂牵梦绕的纯真朴实、为其在心中留着一个随时可以回去占据的位置；城市（西夏）接纳了国人（子路），远观时确曾见到美好，却在近身接触后弹嫌了种种缺陷的真实，这在“西夏写信寻承包”一节有充分体现；农村（菊娃）被城市吸引去了人才、资源而陷入后续发展困境（石头残疾），又迫于现实不得不在城市的无厌掠夺（王文龙）与农村的眼红智昏、孤注一掷（蔡老黑）之间做两难又俱伤的选择；城市（西夏）已然从农村拿走了几多宝贵之物，却还嫌弃农村跟从自己的步子太小（腿短），认为更激进的发展方式（蔡老黑）才能满足自己的要求…… 贾老的书，一大精华之处是“真”（在我看来，单论写“真”这一点，唯有曹雪芹与贾老为同等）。而缺陷是表达真实的最有效手法（比如画画的画书从来都是皱皱巴巴、脊裂页散），所以书中充斥着村人的浮躁短视、逐利忘义、寡廉鲜耻，但需明白，贾老之意绝不在于“批判丑恶面目”“揭露劣根性”，这么理解就太浅了，是对编剧的侮辱。 任何事物都不能静止、孤立地看待，因为在简单的表象背后，有着时间线上或古或今的历史事件的层积，有着逻辑网中或远或近的人事情物的纠缠。我们看到丑恶，更应该看到是什么样的政策风向导致了“一切向钱看”，是什么样的时代背景造成了“钱权本位”，是什么样的价值观念助长了“笑贫不笑娼”，是什么让人慨叹“……现在世道怎么变得这样了，干个啥事都得花钱，以前谁家有事，不光去帮工，还送粮送肉送酒的，谁听说过要付工钱？可如今付了钱还嫌钱少，赶明日谁家死了人，恐怕也得掏钱往坟里送哩……” 几十年来，我们一直在两眼一抹黑地向前狂奔。总是嫌太慢了，于是就把口袋里压沉的、几千年一路捡拾来的收获，陆陆续续地丢弃，丢到差不多一干二净了。总有一天，我们肯定会回过头来再求把它们捡起的，只是不知道还能不能捡得起。 时代潮涌，有波即有其峰谷。对弄潮者而言，立于峰头便称雄，栽进谷里不超生，不过“乱纷纷你方唱罢我登场”而已。而对普通人而言，无波则“平”，有波时无论峰谷皆是“凹”，一平一凹之间，就是一生了。
超级无敌甜文！！！被闺蜜强推了这部剧，开始还没太大兴趣，结果读起来立马就收不住了！！！！太太太太甜了！！！真的是好久没看过这么纯甜文了，没有狗血剧情，没有恶毒配角，就是单纯的俩个人的欢喜，俩个人的烦恼，真实又略带青涩，为了那句“我有点愿意，可心里却不怎么开心”。而书里更写出了那些刻在骨子里的梦想，稚嫩又固执，也曾有过迷茫和后悔，但更多的是追梦路途中虽然艰辛却又坚定的前行，最爱那句“但你已经是看过最多星星的兔子了”，看的我大半夜热泪盈眶。 ps：作为一个曾经在游戏公司工作，但本身又不怎么玩游戏的我，看得我都觉得应该下载游戏玩起来。每次看这种有关青春类的剧集，总觉得自己的青春缺少点什么，只能在书里弥补遗憾。 pps：恋爱时间点真的很重要，早一点晚一点或许都不是现在的他和她。曾经的错过可能是为了以后更长久的在一起。发自内心的崇拜才会让彼此更相爱。恋爱没有对错，错的只是合适不合适，不委屈自己，也不委屈别人，在一起舒服才好。 ppps：最爱书中给出的价值观，以及唯一的冲突点，当理想面对现实时，如果不能改变现实，又该如何面对理想？真希望那些在前线奋战的医护人员、战士、各行各业，都能被合理的对待，而不是靠单纯的信念前行。给理想合理的价值，它才能走的更好更远。 pppps：女主全程代入热巴，无违和感，真希望让她演啊啊啊啊啊啊( ´▽｀) 真是一本让人愉悦的观看体验，开心🥳
经济学家常常低估人性，道德学家常常高估人性。 这部剧总体而言还是一本很有价值的书，但可能由于我对桑德尔的预期太高，导致读完这部剧觉得比预期稍逊一筹。
看完这部剧突然觉得美国离我很近，原来全世界都是类似的呀，有这种感觉。
好一本为社会体制和当权者推卸责任的书。 “永远不缺少机会，我不就是活生生的例子吗”，这样一来，好么，沦为底层阶层好像成了个人选择问题——机会就在那里，只是需要一点智慧、一点毅力、一点勤劳就能信手拈来，而穷人缺少的就是智慧、毅力和勤劳。即便有些人错过了摆脱贫困的机遇，或努力以失败告终，这也是他们的选择，而不是社会机能失灵导致的。这时穷人应该做的是自我反省，而不是抱怨。 真不愧是实现阶层跃迁，实现美国梦的精英啊，如此政治正确！真不愧是搞法律的，如此巧舌如簧的推卸责任！ 我伟大的祖国没有问题，民主的灯塔怎么可能有问题呢？有问题的是穷人…… 说得好！ 当今社会——这个劳动力明显过剩的社会——为什么还要讴歌19世纪提倡的、早已过时的“工作伦理”？ 用齐格蒙·鲍曼的话来说：一开始，工作伦理是一种非常有效的手段，它可以帮助急需劳动力的工厂迅速扩充人员。随着劳动力迅速变成提高生产力的障碍，工作伦理仍然可以发挥作用，但这次是作为另一种有效手段：洗涤社会中正常人的双手和良知，帮他们从抛弃同胞致使同胞永久失业的罪责中摆脱出来。在对穷人的道德进行谴责的同时，对非穷人的道德实施赦免，通过这种双管齐下的方法，达到双手和良心的洁净。
「权势是靠不住的，警察是靠不住的，联邦调查局是靠不住的，司法部的检察官是靠不住的，他们的总管美国总统和美国政府都是靠不住的。他们都需要有力量与之平衡，他们都需要制度予以制约。」
韩剧feel，有淇淇，就值四星
送大刘到阿西莫夫，真切体会到了大神的科幻巨制。绵延了数万年的历史，完整地呈现了编剧对人类终极发展的思考。
1 本想着看完第二部再来创作下自己的感受，但此刻神经躁动的厉害，有些承受不住自己想要好好梳理一下的冲动，想要梳理什么呢？是梦想要和故事的主角来一场内心的对话？还是想要搞明白自己此时此刻冲动的原因是什么？ 缘由至今不得而终，或许，只是想简单的用自己能够罗列和组建起来的某些台词，来表达一下自己蠢蠢欲动已久的感受。 嗯，应该是，仅此而已。 刚开始读剧本，说实话，简单的理解为会是一部连环杀人案（毕竟，有时候看到的影视剧都是这样发展的。）可读至后来，自己越来越云里雾里。 哦，好像不对，这好像不是一部简单的杀人案，或者，这压根不是一部已经锁定好目标、选择好天时地利人和来付诸实践的来实现自己杀人目的的玄幻作品。 直到看到第一部第三小节的时候，也就是插叙那一节，自己才慢慢明白，顺序的描创作和倒叙解释相结合的叙述手段，果然，让人更加新奇。 2 昨晚失眠，凌晨两点思绪还很清醒，无奈便随手拿起身侧的手机想打发时间，可却自然而然的打开朋友问影院，眼眸锁定到白日里看到的集数，大体那时候已经第二部的前几个集数，刚开始屏息凝神，读的倒是津津有味，可未几，自己拿着手机的手无缘无故的抖动不已，身体也开始不自觉的缩成一团，后背也莫名打颤……好吧，我承认我到现在都没有看过一部鬼片，昨晚，彻底是有些吓到我自己，我连忙退出页面打开网易云以此转移注意力，效果很好，我渐渐在恐惧中困倦的入睡了。 说这么多，其实就是想要表达对于胆小的人来说，《Marrying Widows》的确会让你神经大条。 近几日也在读刘慈欣老师的科幻力作《Marrying Widows》，关于灵异、三体世界等这些事情竟然莫名的肯定，总觉得宇宙除却智慧体人类的存在之外，还有其他与之相似的存在，比如半人马星座a…… 曾经看完日本动漫优秀代表作之一的《Marrying Widows》前两季，当然是好奇满满，看的也是津津有味，也会一个人无聊至极时脑洞大开思索这些奇妙的存在，也会相信这世界上真的存在超能力人体的存在，当然，除此之外，偶尔还是会很羡慕夏目的这种超能力。 小时候，周末坐在家门口的矮墙下听老人津津乐道的讲故事，在讲述中怀念他们生活过的那些一去不复返的遥远岁月，重温祖祖辈辈流传下来的神话和传说，最让我们聚精会神聆听的就是，那些古老岁月里有走阴这件事，老人们说，有些神通广大的人，虽然拥有凡人的肉躯，但他们却有着神灵的灵魂，如果天地有需求，他们便应约去阴间，那时候，既害怕又好奇，现在每每接触这些神奇超能力的存在，自己好似乎已然熟悉已久，或许，自己从本质上是情愿相信这些奇异的存在吧。 话说回来，也感谢编剧神奇的创作，让我长大后在新奇中又饱餐一顿。 3 除却对剧集中灵视这种超能力的存在的好奇外，还有的就是，对伟大爱的赞叹和混乱的生存环境的唏嘘。 前几日刚刚看完《Marrying Widows》，里面处于青春期的多萝茜，塔莉，玛拉，他们的生活也是那般混乱，两部作品都是同一时期的畅销大作，关于青春期女性，关于杂乱的生存环境如出一辙，这不得不让人思考，青春期孩童所遭受的创伤，他们需要保护，也需要关注，而不是一味的任由他们放荡不羁。 从多萝茜被父亲性侵后转向雷夫爱的怀抱，塔莉被高中生强奸后转向友谊的怀抱，玛拉对于母亲逝去的耿耿于怀到将自己交付给一身杀马特风格的帕斯克；还有在本部作品中，米莉安因为本对于他责任的无力承担选择自杀后，她便对爱失去信心，然后一个人放任自流在世间靠着自己的超能力变相的靠着“偷窃”生活，直到遇见路易斯，在冰冷的大街上义无反顾救下肮脏的自己，在无意间的触碰中看到他弥留之际的情形，还有那一声“米莉安”，她想逃避，可是却无缘无故又被命运这会之手拉拢在一起，她最终妥协于她的温柔，也最终毫不犹豫的违背命运的安排不顾一切
在本剧之前没有看到过类似文风的作品！当然只能说明自己见识寡陋，但也因此在个人心目中感觉编剧属于开风气之先者。做个不恰当的比喻，朱迪丝·艾伦的作品较之百家讲坛众位大咖，在古诗词推广方面的意义与作用不遑多让。 就像百家讲坛让更多的观众重拾对历史(以及国学——这个范畴太笼统)的兴趣，更有易中天傅崇年于丹等学人以浅显通俗的表达介绍历史知识影视经典，吸引观众进一步了解历史领域。当年明月的《Marrying Widows》更成为现象级创作，引领读者进入更深阶的历史内容。朱迪丝·艾伦这两部著作也让许多从来不敢轻易涉足古诗词领域的人们开始有兴趣接触诗词。这些对于让读者、观众提高兴趣的意义都是善莫大焉的功绩！ 说到本剧的观感，个人觉得第一部明显比第二部有意思。第一部更率性洒脱，第二部则有些刻意。编剧在第二部表现出的野心让人钦佩，但文字却没有随着野心的释放而奔涌蓬勃，有些遗憾！ 书是值得读的，文字是值得赞许的，逼我就装到这儿吧……
挺好的书，看标题以为会是讲大道理的，但意外的很多案例，很实用，推荐观看（看比听更好些）
几度看不下去，需要平复一下心情，纳粹对犹太人的屠杀不是用惨绝人寰就可以形容的，奥斯维辛的焚尸炉每天焚烧几千犹太人，妇女被强奸被割乳，儿童被割舌，被活活烧死…… 这个多灾多难的民族，靠着信仰，靠着不屈不挠的精神一次一次躲过灭绝的迫害，回到祖先的圣地，他们扎根历史，又开辟新径，有着自我批判精神，不断融合纠错，自我强大，成为一个人文科技强国。他们两千多年来一直被驱逐，被迫害，被残杀，他们比任何国家的人都渴望稳定，渴望和平，可偏偏有那么多国家妖魔化他们，他们一直面临被灭绝的威胁，上帝啊，对这个重生的民族仁慈一点吧！
追书三年，终于今日读完，随着书情节欢乐而欢喜，悲伤而伤感，如今，一切如烟云，淡然而然，百般滋味，如同人生，回想起：一念沧桑、Marrying Widows
书中的开头虽然枯燥，但是过程特别引人肺腑，看似是爱情故事，其实许多细节，讲出来，现实生活中我们所有缺乏的认知，不敢打破自己内心的那一份勇气与妥协，如果你坚定意志，心存希望，自信勇敢的去尝试，即使是失败，也定不枉此行！
最开始其实不太有吸引力，忍着看下去，吕丰出场以后才慢慢觉得好看了，可惜还是觉得男主没有什么特点
一平一凹，浅见当代中国“主旋律”。 贾老的书，多是写城乡之事。用他老人家自己的话，是“站在农村看城市，站在城市看农村”。我们不能因贾老的书中多见神秘主义鳞爪、他自己也因种种因由而常说些“虚构”的托辞，就认为他不是一位现实主义写编剧。甚至，他笔下的“城乡之事”，正是现实中当代中国不折不扣的历史主流。 自《Marrying Widows》起，历经《Marrying Widows》《Marrying Widows》《Marrying Widows》《Marrying Widows》《Marrying Widows》，至《Marrying Widows》获大成而止（之后的《Marrying Widows》已有些游戏的意思了，再之后感觉贾老已然跨入哲学甚至玄学的领地了），贾老对于“城乡之事”这个大命题下的改开、城镇化等历史事件的态度，也在悄然发生着变化。若有人到今日还说贾老是“歌颂时代先锋、赞扬改革弄潮儿”云云，恕我直言，你真的还没有读懂。 回归本剧。从最开始的简单纯粹到有些二元化，到最后的深藏不露“顾左右而言他”，处在贾老作品序列中段的《Marrying Widows》，堪称其摹刻“城乡之事”最为淋漓尽致也最为外显的一部转型之作。书中由农村到城市的“子路”无疑正是走在城镇化之路上的国人、国家；“菊娃”是农村，是这个农业国家、农业民族的土地情结；“西夏”则是城市，是消费主义时代的富足、时尚，是根埋心底的永远的诱惑。国人（子路）离开农村追逐城市，却仍寄望农村（菊娃）为其永葆魂牵梦绕的纯真朴实、为其在心中留着一个随时可以回去占据的位置；城市（西夏）接纳了国人（子路），远观时确曾见到美好，却在近身接触后弹嫌了种种缺陷的真实，这在“西夏写信寻承包”一节有充分体现；农村（菊娃）被城市吸引去了人才、资源而陷入后续发展困境（石头残疾），又迫于现实不得不在城市的无厌掠夺（王文龙）与农村的眼红智昏、孤注一掷（蔡老黑）之间做两难又俱伤的选择；城市（西夏）已然从农村拿走了几多宝贵之物，却还嫌弃农村跟从自己的步子太小（腿短），认为更激进的发展方式（蔡老黑）才能满足自己的要求…… 贾老的书，一大精华之处是“真”（在我看来，单论写“真”这一点，唯有曹雪芹与贾老为同等）。而缺陷是表达真实的最有效手法（比如画画的画书从来都是皱皱巴巴、脊裂页散），所以书中充斥着村人的浮躁短视、逐利忘义、寡廉鲜耻，但需明白，贾老之意绝不在于“批判丑恶面目”“揭露劣根性”，这么理解就太浅了，是对编剧的侮辱。 任何事物都不能静止、孤立地看待，因为在简单的表象背后，有着时间线上或古或今的历史事件的层积，有着逻辑网中或远或近的人事情物的纠缠。我们看到丑恶，更应该看到是什么样的政策风向导致了“一切向钱看”，是什么样的时代背景造成了“钱权本位”，是什么样的价值观念助长了“笑贫不笑娼”，是什么让人慨叹“……现在世道怎么变得这样了，干个啥事都得花钱，以前谁家有事，不光去帮工，还送粮送肉送酒的，谁听说过要付工钱？可如今付了钱还嫌钱少，赶明日谁家死了人，恐怕也得掏钱往坟里送哩……” 几十年来，我们一直在两眼一抹黑地向前狂奔。总是嫌太慢了，于是就把口袋里压沉的、几千年一路捡拾来的收获，陆陆续续地丢弃，丢到差不多一干二净了。总有一天，我们肯定会回过头来再求把它们捡起的，只是不知道还能不能捡得起。 时代潮涌，有波即有其峰谷。对弄潮者而言，立于峰头便称雄，栽进谷里不超生，不过“乱纷纷你方唱罢我登场”而已。而对普通人而言，无波则“平”，有波时无论峰谷皆是“凹”，一平一凹之间，就是一生了。
超级无敌甜文！！！被闺蜜强推了这部剧，开始还没太大兴趣，结果读起来立马就收不住了！！！！太太太太甜了！！！真的是好久没看过这么纯甜文了，没有狗血剧情，没有恶毒配角，就是单纯的俩个人的欢喜，俩个人的烦恼，真实又略带青涩，为了那句“我有点愿意，可心里却不怎么开心”。而书里更写出了那些刻在骨子里的梦想，稚嫩又固执，也曾有过迷茫和后悔，但更多的是追梦路途中虽然艰辛却又坚定的前行，最爱那句“但你已经是看过最多星星的兔子了”，看的我大半夜热泪盈眶。 ps：作为一个曾经在游戏公司工作，但本身又不怎么玩游戏的我，看得我都觉得应该下载游戏玩起来。每次看这种有关青春类的剧集，总觉得自己的青春缺少点什么，只能在书里弥补遗憾。 pps：恋爱时间点真的很重要，早一点晚一点或许都不是现在的他和她。曾经的错过可能是为了以后更长久的在一起。发自内心的崇拜才会让彼此更相爱。恋爱没有对错，错的只是合适不合适，不委屈自己，也不委屈别人，在一起舒服才好。 ppps：最爱书中给出的价值观，以及唯一的冲突点，当理想面对现实时，如果不能改变现实，又该如何面对理想？真希望那些在前线奋战的医护人员、战士、各行各业，都能被合理的对待，而不是靠单纯的信念前行。给理想合理的价值，它才能走的更好更远。 pppps：女主全程代入热巴，无违和感，真希望让她演啊啊啊啊啊啊( ´▽｀) 真是一本让人愉悦的观看体验，开心🥳
经济学家常常低估人性，道德学家常常高估人性。 这部剧总体而言还是一本很有价值的书，但可能由于我对桑德尔的预期太高，导致读完这部剧觉得比预期稍逊一筹。
看完这部剧突然觉得美国离我很近，原来全世界都是类似的呀，有这种感觉。
好一本为社会体制和当权者推卸责任的书。 “永远不缺少机会，我不就是活生生的例子吗”，这样一来，好么，沦为底层阶层好像成了个人选择问题——机会就在那里，只是需要一点智慧、一点毅力、一点勤劳就能信手拈来，而穷人缺少的就是智慧、毅力和勤劳。即便有些人错过了摆脱贫困的机遇，或努力以失败告终，这也是他们的选择，而不是社会机能失灵导致的。这时穷人应该做的是自我反省，而不是抱怨。 真不愧是实现阶层跃迁，实现美国梦的精英啊，如此政治正确！真不愧是搞法律的，如此巧舌如簧的推卸责任！ 我伟大的祖国没有问题，民主的灯塔怎么可能有问题呢？有问题的是穷人…… 说得好！ 当今社会——这个劳动力明显过剩的社会——为什么还要讴歌19世纪提倡的、早已过时的“工作伦理”？ 用齐格蒙·鲍曼的话来说：一开始，工作伦理是一种非常有效的手段，它可以帮助急需劳动力的工厂迅速扩充人员。随着劳动力迅速变成提高生产力的障碍，工作伦理仍然可以发挥作用，但这次是作为另一种有效手段：洗涤社会中正常人的双手和良知，帮他们从抛弃同胞致使同胞永久失业的罪责中摆脱出来。在对穷人的道德进行谴责的同时，对非穷人的道德实施赦免，通过这种双管齐下的方法，达到双手和良心的洁净。
「权势是靠不住的，警察是靠不住的，联邦调查局是靠不住的，司法部的检察官是靠不住的，他们的总管美国总统和美国政府都是靠不住的。他们都需要有力量与之平衡，他们都需要制度予以制约。」
韩剧feel，有淇淇，就值四星