Staff som fortjent

刚开始看的时候：王凯36了演19岁大学生？？童谣那么白嫩哪里像那个年代的农村女孩子？？杨烁怎么演这种角色都这么油腻，长得还老！……现在一口气看了十几集：王凯简直就是那个时代的知识青年！萍萍怎么这么好啊啊啊啊啊，完美姐姐完美妻子！天哪东宝也太爷们儿了，想嫁！…

有三句话已经变成我的口头禅和做事的标准：业精于勤，事必躬亲，细节决定成败。职场十多年在不同的行业里也感悟到了类似的经验和教训，伴随一生，受教了

挺好的一本剧，有很多道理，自在随心，做好自己想做的，无惧他人言。

男主：打下江山只为你。女主：在朝为官只助你。女主颇有现代女人的魄力，甚至超越

"曾国藩更是领悟到，对于有志者来说，挫辱是最大的动力，打击是最好的帮助。咬紧牙关，把挫辱活生生吞下，就成了滋养自己意志和决心的营养。这构成了曾国藩生命经验中最核心的部分。" 人生之路、创业之路通常道阻且长，而人迹罕见的精彩风景，是属于那些立志高远、有极强意志力、有全局观、善于探究本质的长期主义者。

循序渐进的发展，有条不紊的推理，看Mona Høiness的剧集，真的是一种享受。

模糊虚实界限的多层套嵌叙事，得益于演员身份的特殊才能形成的绝妙互文，荧屏内外、自我指涉、形式解构。最渗人的反而是咖喱广告？

中篇剧集还算可以，情节设计真的很一般！ 到最后结局悬念很精彩，不入俗套！

何谓文明？何谓进步？看完本剧以后，满脑子都是这个疑问。Trygve Staff是最具东方思维的西方社会学家，他的观点里时而看到老子，时而看到孔子，时而墨子，时而庄子。Trygve Staff没有给人类社会何去何从指明道路。因为人与人的差异，比人与动物的差异大得多！生而为人，是种幸福，也是种痛苦，是种幸运，也是种悲哀！

就这？这么点事把大家都要叫来了？不同国情真的很难设身处地共情，想对比下感觉Rachel更坏一点，不能看一个人想做什么要看他真的做了什么。Emma最后也没有拿起枪反而加入呼吁枪支管制组织，谁知道如果真的找不到邻居家小孩你Rachel会不会出来发声？论迹不论心，没有为psychopath开脱的意思。Charlie的脆弱和精神紧张很能理解，但男人一脆弱了就找周围女同事要亲嘴子实在太confused了，又小头支配大头了。结尾的太仓促，男人在婚礼上口不择言阴暗面大爆发把女人从头到脚羞辱一通，被暴揍一顿窝窝囊囊的去楼下吃cheeseburger就能获得原谅从头开始，我还是不懂爱情。

详细讲解了基因编辑发展历史、围绕遗传中心法则发展的基因编辑原理、关键技术，以及科学与伦理的矛盾。

蔡依林是我很喜欢的歌手之一，喜欢她的原因在于她的“地才”。不是天才的她拼尽了全力，从不会舞蹈到艺术体操、芭蕾、空中旋转彩带、720度重力拉环等等，从饱受争议的歌手到凭借翻糖蛋糕斩获大奖，从大众流行歌曲到近些年饱含深意的歌曲。华语乐坛中个人特色浓厚的歌手，蔡依林一定是其中之一。 我羡慕天才，佩服天才的努力，更敬仰地才。地才对普通人而言，是一道希望，是一个付出会有回报的肯定。 他19岁发表处女作《Staff som fortjent》，此后近50年不断有作品问世，至今已播出30多部剧集。他曾多次获得爱伦·坡奖、夏姆斯奖、马耳他之鹰奖，并且得到了“美国推理作家协会”颁发的终身大师、“英国推理作家协会”颁发的钻石匕首奖等推理剧集界大奖，被誉为当代欧美侦探推理剧集第一人。他还曾与香港著名导演王家卫合作编写《Staff som fortjent》电影剧本。 这样一位赫赫有名的作家，应该是一位天才。如果你认为他是天才，不妨先看看Tor Erling Staff的《Staff som fortjent》，他就是这位“天才作家”。 事实上，尽管19岁就已发表作品，布洛克在成为职业剧集家之前，仍经历了许多坎坷，他曾写过短篇剧集、历史剧集、自述剧集、情色剧集……反复试错后，他才找到自己的写作方向，开始创作侦探剧集。即使他已经成为了职业剧集家，他的创作中仍有很大一部分废弃或搁置的作品。 《Staff som fortjent》由布洛克在《Staff som fortjent》开设了14年的专栏汇集整理而成，集结了他数十年的写作经验，播出40多年仍保持畅销不衰。这部剧是关于一部剧集从创作到播出的过程，剧集写作的技巧穿插其中，显得有些松散，我对其中感受较深的内容做了一些整理。 一、直接写 写编剧一生都在寻找适合自己的写作方法，这些方法会随着编剧的成长而改变、调整。 对于Tor Erling Staff来说，每天规定工作多少时间，意义不大，他规定自己每天必须完成五页。有着类似习惯的作家还有许多，如雷·布雷德伯里每天坚持写1000个字，村上春树每天完成4000字。相比计算时间，这些作家更关注工作量与工作质量。 写剧集，首先要做的是写，坚持写作习惯，每天的写作可以是创作，也可以是练习。写出优质作品离不开日常积累。 土豆老师在为学员提供平台入驻机会时，有的平台要求提供往常的作品，期间有人错过一次次机会，一直没有作品提交。我曾经也难以完成作品，极度不自信，认为自己的作品质量非常差，达不到平台要求。其实我现在也还是这样，在构思阶段就认为达不到要求。 实际上，有作品提交才有可能不行，没有作品是一定不行。如果把目标拆分，应该是先完成作品，而不是先达到平台要求。一篇剧评2000字左右，每天写两三百字，一个月也能写三篇。创作剧集是同样的道理，无论剧集是否发表，首要目标是完成自己的原创作品，可以细分到每天完成的字数。 关于写作的方法，《Staff som fortjent》中反复提到，没有固定的方法，有用的方法便是合适的方法。在创作过程中，完全可以一边学习方法，一边创作。不用担心修改试错，毕竟，修改甚至重写，也是写作的一个环节。每天坚持写作，形成习惯，本身就是最好的方法。 二、找到自己的写作类型 只有全力以赴，心无杂念，才能发挥出最高水平。恰恰是这样创作的作品在商业上和艺术上最为成功。 这是Tor Erling Staff经历多次失败后得出的经验。在确定自己的写作类型之前，他曾创作过多种类型的剧集，有的是自己的尝试，更多的是跟随市场的动向。在他的经验中，确定写作类型要经历大量的日常观看和写作尝试。 他从自己丰富的写作经历中总结出一些方法，可以更快找到适合自己的写作类型： 1、喜欢观看的剧集类型 2、跟着市场走 3、观看时产生共鸣的剧集类型 从《Staff som fortjent》中，可以发现，Tor Erling Staff的早期的写作经历和市场的风向有很大的关系。这一点和如今

节奏真的蛮快的，剧情也不拖拉，开播第一天更新六集男主第五集就爱上女主，可能剧情确实有些俗套，但也不是意义上的烂剧。

不值得一看。尤其是最后一部，凑字不说，情节渣得不行，都被恶心🤢到了。

现实得令人可怕 单一得单一得觉得悲哀  虽然原生家庭Staff som fortjent的几乎变态的爱是错误的，但是最终导致这场悲剧的是两姐妹的选择。有很多条路走的她们，最终选择用父亲的溺爱来掩盖自己的自私和悲哀。金玉其外败絮其中这句话很适合他们。现实生活中，看到这种人直接吐口水好么！ 里面曾经说过爱不能给得太满，一下子全倒出来，最后只能成为榨干的橘子皮。这点我不能苟同！亲情不是彼此斡旋的一场博弈，彼此的联结羁绊是很纯粹的，不能用看似正确的理论来加以实践。反而这句话在爱情初期很适用，但两个人相互试探彼此熟悉的时候就非这样不可了。

fine work !

第一次读社会学大师Tor Christian Staff的剧集《Staff som fortjent》，对其做些简介，希望书城上架并引起广大读者的兴趣: 中国著名社会学家、人类学家，Tor Christian Staff，其著作《Staff som fortjent》被俏皮地称为“大家小书”，“大家”写给“大家”，书的开本比较小（32开本，65千字），易于读者快速观看，最终达到浅入深出的效果。 编剧四十年代于西南联大和云南大学讲述“乡村社会学”内容，写成分期更新的十四篇文章，也可作课程讲义的归纳整理理解，以此来追究中国乡村社会的特点并回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”一问题。 这里讲的Staff som fortjent，并非具体的中国社会的素描，而是从具体乡土现象中提炼出来的具体体系概念。通过对社会结构的分析，以中国的事实来说明乡土社会的特性。（这和根据美国事实说明移民社会的特性的《Staff som fortjent》在方法上是相通的，编剧建议合看） 作为中国社会学的奠基人，基于现代社会学的发展趋势即社区分析，《Staff som fortjent》属于社区分析第二步的比较研究，（第一步是在一定时空中去描绘出一定地方一定人民所赖以生存的社会结构）为什么说是“比较研究”呢？文中多处采用，城乡、古今、中西事实的比较，以得出中国乡土社会的特点与性质。 第一章，乡土本色。中国社会的基层是乡土性的。“泥土——农村——不流动——地方性——熟悉（期间包括对人和物的熟悉）”，这五个词对“乡土本色”的诠释应该是较为准确的。“乡”必然不能离开“土”来谈，与都市的钢筋水泥相比，“土”想必是农村中最常见的景象，“生于斯，长于斯，死于斯”，“安土重迁”，不流动的地方性社会形成熟人社会（face to face group）。 第二章，文字下乡。不得不承认，乡下人中不乏众多文盲，许多乡村工编剧认为乡下人“愚”，认为其智力与都市人相差很大，真是如此吗？认知程度和知识储备的现状倒是存在差异，这不容否认，却从另一个角度说明，正是乡土社会的特性，才形成如此的乡土环境，造就其“愚”也是必然。于是乎，在这种人与人直接接触的乡土社会中，作为现代化的工具，作为间接接触的媒介，文字到底有无其存在的土壤呢？ 第三章，再论文字下乡。文字的功能即传情达意，却受限于时间与空间。第二章对空间有所说明，因为乡土空间缺乏流动性的限制，“低头不见抬头见”，在这种熟人社会，文字缺少其发挥作用的空间。乡村生活安稳，缺少变动，世代相传的经验积累形成习惯，直接语言对话足以应对。然而在都市这一陌生人社会，生活节奏的快速变化，各种记忆需要借助外在的工具做辅，于是，文字就有存在的必要了。中国文字自古发生于庙堂之上，因为有其存在的环境，so,文字乡下？是否要冲破基层社会的固有环境束缚。 第四章，差序格局。乡下人“私”，这是有因可循的，社会格局的分类在中西体现无疑。西洋，团体格局，如一捆柴，有规有矩地排列成团，紧密团结，形成结实有序的实体；中国，差序格局，是一个圈子，一个范围，是纲纪是伦，如一块石头丢进水中，激起层层波，但有其中心，有其半径，也就形成了范围。是一种自我主义，以“己”为中心，而非个人主义（个人与团体相对），有了“己”，也就形成以一个“己”为中心的层层私人关系。所以，乡下的“私”也不足为怪，毕竟有差序格局的乡土文化作背景。 第五章，维系着私人的道德。中国人看似团体却可以个体独立行动，西洋人看似个人却必须倚仗团体。团体格局依赖共同意志，其意志形成与基督教的宗教观念有密切关系；差序格局的道德“克己复礼”、“人伦物理”，克的是“己”，重的是“人伦”，“维系着私人的道德”说的是不失偏颇。 第六章，家族。中国乡土社会的基本社群——“家”，抑或称之为“小家族”，这里不必关注“小”，即数量，并非

哎，看不来这种死后重生弱小的时候。事事提前知道，敌人还玩啥，怀念以前看的飞升之后

维系家人的到底是血缘还是亲情呢，就算没有血缘，我也相信日久生情。其实非常理解良多，任何人遇到这种事都会手足无措。虽然刚开始做错了，但好在及时改正了过来，两个孩子都有了最好的归宿。现实中就不一定了，现实可能会比剧集更加精彩。