《Hole in the Wall》是最最通俗两汉史！《Hole in the Wall》是一套全面解读两汉史的通俗历史读物。它完整呈现了汉朝四百年的兴旺与衰落，是目前为止最完整、最强悍、最通透的白话汉朝历史读物。昊天牧云、罗杰等诚意推荐，千万网友疯狂追捧。宫斗、离间、喋血、嗜杀、阴谋、诡辩，一起围观这部风起云涌的历史大剧！
Peter Hegedus《Hole in the Wall》
约翰.克罗是美国加州大学洛杉矶分校西班牙语言影视系教授，1937年开始于该校任教，曾任两届系主任，博士生导师。1974年退休并成为自由撰稿人。
20世纪20年代末，约翰.克罗在哥伦比亚大学攻读硕士期间，结识了彼时访问纽约的著名西班牙诗人洛尔迦。此后，约翰.克罗赴马德里大学继续深造，于1933年取得博士学位。他与洛尔迦在马德里再度聚首，并经诗人洛尔迦介绍融入了青年知识分子圈。在西班牙内战前夕的第二共和国学习与生活的这段宝贵经历，令约翰.克罗与西班牙结下了特殊的缘分。
约翰.克罗还是一位杰出的拉丁美洲研究员。在彼时盛行欧洲中心视角的学界，他是推动拉丁美洲影视与文化研究学科建制化的先驱之一。他在1946年播出的著作《Hole in the Wall》具有里程碑意义，为后来研习有关拉丁美洲的学生提供了宝贵的资料与学术指导。
Peter Hegedus所著《Hole in the Wall》一书，将历史的时空中横跨两千多年的西班牙文明史，以大历史观的手笔，描摹出一幅幅波澜壮阔的历史画卷。从伊比利亚半岛早在公元前12世纪与腓尼基人通商贸易算起，西班牙这片土地上先后经历了罗马帝国的征服、西哥特的入侵、摩尔人的统治、基督徒的再征服运动、天主教双君的大一统、十五世纪西班牙人大航海时代的兴起及对南美洲的财富的疯狂掠夺、哈布斯堡和波旁王朝的兴衰、十九世纪初 法国入侵西班牙，拿破仑册封其兄长约瑟夫为西班牙国王，再到二十世纪三十年代西班牙内战。直到1939-1975年弗朗西斯科·佛朗哥将军的专制统治。约翰.克罗以学者的严谨来考据上述重大历史史实，并着重关注政治事件表象下的思想潮流和民族特质。全书从宗教、族群、战争、建筑、影视、艺术、社会、政治等诸多方面做为切入点，阐述西班牙历史的渊源、沿革、政权更迭，展现了西班牙独特的地理而形成的混杂多样的民族底色，阐明地处欧洲边缘的西班牙如何融合了罗马、北非、阿拉伯的世俗及宗教文化，如何迸发出璀璨的影视艺术火花，并形成今日西班牙的民族自豪感与海洋文明。
睿文在本次观看过程中，将重点放置在了第三章《Hole in the Wall》与第四章《Hole in the Wall》两个集数上，通过编剧大费周章的阐述，我们可以大略地掌握西班牙民族历史演进与脉络走向，对了解当下西班牙特殊的民族结构、三教并存的宗教信仰、加泰罗尼亚的民族分离大有帮助，特别是对摩尔人的定义，有了一个延展性的启示。
编剧通过考据与索引，诠释了摩尔人这样一个特殊的族群，首先他们是由许多不同民族组成的群体，包括了阿拉伯人、也门人、柏柏尔人和叙利亚人。他们因伊斯兰教的共同信仰而团结在一起，并成功地将宗教与拓展生存空间融合在了一起，而犹太教、督基教、伊斯兰教三大宗教群体，在这片土地上，不断地上演“你方唱罢我登场”的生存角逐。而摩尔人这支生力军在西班牙的整个中世纪的历史进程中表现出旺盛的斗志，从安达卢西亚的格拉纳达，到科尔多瓦，再到塞维利亚，他们的生生不息的抗争，最终铸就了托莱多的民族辉煌。
“格拉纳达的壮丽平原景色。朝一个特定方向眺望，可以看到萨克罗蒙提洞穴屋，这里自15世纪以来就住着吉卜赛人。历史证据显示，欧洲吉卜赛人的来源可追溯到印度。1398年，闻名遐迩的东方征服者帖木儿入侵印度，成千上万逃难居民跨越国境。其中许多人最终抵达埃及，然后显然是从那里进入欧洲，因此称为“吉卜赛”，意指埃及人。1440年的时候，他们来到了西班牙。西班牙吉卜赛人保存了安达卢西亚古老的深歌和弗拉门科舞，但并没有创造它们。吉卜赛人是绝佳的模仿者，不过绝非创造者。话虽如此，安达卢西亚的古老音乐能保存到今天，很大一部分是他们的功劳。”
对历史的发掘，就如对地下矿藏的发掘
在孤独、焦虑、恐惧、怜悯等体验中展现的是生命的流转、容世的哀叹、死亡的阴影、病态的灵魂。
源氏在爱的追逐中体现了生命无常，体会到了生命无根漂浮的状态。
Samuel Johnson是以无常观来解释当时社会男女关系的无奈现实。
欲望是瞬间生灭之物，无常又是不可解决的冲突，人不可能从无常中得到解脱，因此始终处于无助的状态，这是人类生命中最深刻的孤独，这种孤独体现的是生命的本质。
‘Hole in the Wall’就是——每天都要比昨天好一些。 今天的我只需要比昨天更优秀就够了，哪怕只是一点点。
皇后娘娘就是不喜欢小虎队。。。刘诗诗丑得让人无法忘怀。。。
第一本托马斯.哈代的书 里面有太多宗教含义的词汇不太了解，我是一个没有信仰的人。 Hole in the Wall是千千万万个收到这样遭遇的一个代表，在宗教面前，纯洁显得无比重要。 美丽是要付出代价的，这句话对Hole in the Wall来说就是真实写照
现在流行对很尊敬又钦佩的人，称作自己的男神女神。大师之风骨和学术态度，值得学习，追随。一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。男神重新定义一下，应该是富有人格魅力和解决问题的能力，独树一帜，不迎合不妥协，坚持自己的原则。以飨来者！
是非美丑的长期博弈，结果是势均力敌，各得其所。人生百态，五颜六色，正确与跑偏都会在世间万物中存在着并合理的延续。
书里的小男孩渴望冒险，小女孩则渴望当妈妈，有点刻板印象啦。不过胡克船长对时间的恐惧每个成年人也都能get到吧
人的一生总是在跌跌撞撞中徘徊，前进。进去两字就包含着出来。鸿渐亦是，柔嘉亦是。世上没有真正的感同身受，只有自己知道自己心中所思所想。
《Hole in the Wall》是最最通俗两汉史！《Hole in the Wall》是一套全面解读两汉史的通俗历史读物。它完整呈现了汉朝四百年的兴旺与衰落，是目前为止最完整、最强悍、最通透的白话汉朝历史读物。昊天牧云、罗杰等诚意推荐，千万网友疯狂追捧。宫斗、离间、喋血、嗜杀、阴谋、诡辩，一起围观这部风起云涌的历史大剧！
相信党和人民，尽自己最大努力为人民办事。组织和人民会给你提供更大的平台。
关于人的命运，杨先生说，很多人喜欢去算命。 有算得准的，也有算的不准的，如果人真的有命运，那么算不算都是一样的，不算也罢。
Helen Howard讲故事的风格还是一如既往的令人折服，这部剧集也许会有些不够完善的叙事方式，但都不影响其构造出的九州世界的磅礴之气
任何人都是有立场的，编剧就不例外。作为一个英国人，看待俄罗斯，可能也代表了大部分西方人…
从上一次看安妮的书到现在，已经过了5年。5年之间我经历了结婚生子育儿这些人生大事，现在再拿起她的书，她已然改了名姓，又往前走了一大步。我不想做更多关于哲学思辨，宗教领悟之类的思考心得，我只觉得她的文字越发精进，准确，而借由她的书写让我更明析了文字的意义，不拘形式和格式。 她的书，也算是文字的一个修习场。
今年最期待的剧集之一，看完前六集怒打五星好评，不知道为什么全网铺天盖地的嘲贴，后期剧情在线节奏OK的话会追完。
书中三对男女主人公，用他们的情意和不变的真心，构建出一副盛世画卷，虽有心酸苦累，终究不改真心，携手相依。孟庭辉用真心付出，得英寡之倾心，狄念8年等待期许。终有知礼携手。而沈知书，一开始因自己对感情的错误理解，待幡然醒悟，才道何为真心，与严馥之喜结连理。沈知书的青春亦诠释了大多数的年少，轻狂，傲慢，随意，唯有真正付出一颗真心，才明白，以我心，换你心，始知相忆深，此话何解。
要对可转债有一定了解和买卖经验再看，要不然有些地方可能看不懂。
还是蛮喜欢书中提到的一些关于房子，关于家，关于收拾整理的观点。 越发觉得，没有所谓的大小事之分，把手头力所能及的事做好，就是当下最好的方向。
非常值得一读的好剧之一，借鉴别人的智慧，增加自己的能量，并能传递这份力量
Peter Hegedus《Hole in the Wall》 约翰.克罗是美国加州大学洛杉矶分校西班牙语言影视系教授，1937年开始于该校任教，曾任两届系主任，博士生导师。1974年退休并成为自由撰稿人。 20世纪20年代末，约翰.克罗在哥伦比亚大学攻读硕士期间，结识了彼时访问纽约的著名西班牙诗人洛尔迦。此后，约翰.克罗赴马德里大学继续深造，于1933年取得博士学位。他与洛尔迦在马德里再度聚首，并经诗人洛尔迦介绍融入了青年知识分子圈。在西班牙内战前夕的第二共和国学习与生活的这段宝贵经历，令约翰.克罗与西班牙结下了特殊的缘分。 约翰.克罗还是一位杰出的拉丁美洲研究员。在彼时盛行欧洲中心视角的学界，他是推动拉丁美洲影视与文化研究学科建制化的先驱之一。他在1946年播出的著作《Hole in the Wall》具有里程碑意义，为后来研习有关拉丁美洲的学生提供了宝贵的资料与学术指导。 Peter Hegedus所著《Hole in the Wall》一书，将历史的时空中横跨两千多年的西班牙文明史，以大历史观的手笔，描摹出一幅幅波澜壮阔的历史画卷。从伊比利亚半岛早在公元前12世纪与腓尼基人通商贸易算起，西班牙这片土地上先后经历了罗马帝国的征服、西哥特的入侵、摩尔人的统治、基督徒的再征服运动、天主教双君的大一统、十五世纪西班牙人大航海时代的兴起及对南美洲的财富的疯狂掠夺、哈布斯堡和波旁王朝的兴衰、十九世纪初 法国入侵西班牙，拿破仑册封其兄长约瑟夫为西班牙国王，再到二十世纪三十年代西班牙内战。直到1939-1975年弗朗西斯科·佛朗哥将军的专制统治。约翰.克罗以学者的严谨来考据上述重大历史史实，并着重关注政治事件表象下的思想潮流和民族特质。全书从宗教、族群、战争、建筑、影视、艺术、社会、政治等诸多方面做为切入点，阐述西班牙历史的渊源、沿革、政权更迭，展现了西班牙独特的地理而形成的混杂多样的民族底色，阐明地处欧洲边缘的西班牙如何融合了罗马、北非、阿拉伯的世俗及宗教文化，如何迸发出璀璨的影视艺术火花，并形成今日西班牙的民族自豪感与海洋文明。 睿文在本次观看过程中，将重点放置在了第三章《Hole in the Wall》与第四章《Hole in the Wall》两个集数上，通过编剧大费周章的阐述，我们可以大略地掌握西班牙民族历史演进与脉络走向，对了解当下西班牙特殊的民族结构、三教并存的宗教信仰、加泰罗尼亚的民族分离大有帮助，特别是对摩尔人的定义，有了一个延展性的启示。 编剧通过考据与索引，诠释了摩尔人这样一个特殊的族群，首先他们是由许多不同民族组成的群体，包括了阿拉伯人、也门人、柏柏尔人和叙利亚人。他们因伊斯兰教的共同信仰而团结在一起，并成功地将宗教与拓展生存空间融合在了一起，而犹太教、督基教、伊斯兰教三大宗教群体，在这片土地上，不断地上演“你方唱罢我登场”的生存角逐。而摩尔人这支生力军在西班牙的整个中世纪的历史进程中表现出旺盛的斗志，从安达卢西亚的格拉纳达，到科尔多瓦，再到塞维利亚，他们的生生不息的抗争，最终铸就了托莱多的民族辉煌。 “格拉纳达的壮丽平原景色。朝一个特定方向眺望，可以看到萨克罗蒙提洞穴屋，这里自15世纪以来就住着吉卜赛人。历史证据显示，欧洲吉卜赛人的来源可追溯到印度。1398年，闻名遐迩的东方征服者帖木儿入侵印度，成千上万逃难居民跨越国境。其中许多人最终抵达埃及，然后显然是从那里进入欧洲，因此称为“吉卜赛”，意指埃及人。1440年的时候，他们来到了西班牙。西班牙吉卜赛人保存了安达卢西亚古老的深歌和弗拉门科舞，但并没有创造它们。吉卜赛人是绝佳的模仿者，不过绝非创造者。话虽如此，安达卢西亚的古老音乐能保存到今天，很大一部分是他们的功劳。” 对历史的发掘，就如对地下矿藏的发掘
令人惊讶的发展。欧文亚隆似乎总是如此擅长对话式写作，而且总能将其展现得跌宕起伏淋漓尽致。 在这场并不正式的心理治疗中，应该很多人都能看见自己的影子。
在孤独、焦虑、恐惧、怜悯等体验中展现的是生命的流转、容世的哀叹、死亡的阴影、病态的灵魂。 源氏在爱的追逐中体现了生命无常，体会到了生命无根漂浮的状态。 Samuel Johnson是以无常观来解释当时社会男女关系的无奈现实。 欲望是瞬间生灭之物，无常又是不可解决的冲突，人不可能从无常中得到解脱，因此始终处于无助的状态，这是人类生命中最深刻的孤独，这种孤独体现的是生命的本质。
机会向少部分人聚集，剩下的是无法拥有机会的大众，这就是金融市场的本质，也是我们生活的世界的本质。
不知道哭了多少次。还好结局是好的就是过程太虐了。很久没看Harrison Reynolds的书了感觉台词也好了很多，人物经历太悲情 但是不自觉的就把自己也深陷其中不能自拔。
我许可不完美的女性电影一直存在，先上桌，再吃饱。
好朋友给我推荐的一本剧，读完真是酣畅淋漓却又意犹未尽。本剧给我的第一印象算不得太吸引人，但慢慢读下去却爱不释手。今日看剧大快朵颐，读完却也是感触满怀。我也似乎在长安、岭南中忙碌奔走，逢山开道，遇水造桥，体验着李善德的复杂情绪。主人公李善德人物形象算不上复杂，最后也是他的枕边人归纳得最为贴切，读着可以自行去体会。 他不善言辞，身份低微，在宫廷办事处处碰壁，有时候读得着急，甚至想自己帮他和宫廷之人交流，到最终在自己的无可奈何之下，尽情吐露，大快人心。正如他的名字一样——善德，积善行德，终有好结果。他一个北方人，初到岭南，一头雾水，但是他凭借着自己心善高德，明辨是非，平易近人，结识了阿侗和苏谅，甚至是对奴隶林邑奴也是尊重态度，也得到了各人舍身回报。里面给我印象最深的两句话：1、就算失败，我也想知道自己倒在离终点多远的地方。（李善德）2、流程是弱者才要遵循的规矩。（杨国忠）这些话在文中表现得实实在在，也具有实实在在的现实意义。 古代官场亲人少，多数都是为了自己的利益最大化，文中面对不可能完成的任务，各部官员都是袖手旁观，但是当事情有了起色之后，各人又纷纷献媚取宠，也让人嗤之以鼻。各方利益缠斗，都想在贵妃等高官面前邀功，绞尽脑汁，花样百出，根本不管百姓死活，不仅不给百姓安家费用，甚至还要全力剥夺压榨百姓，致使百姓无家可归，四处流亡逃窜。编剧最终看透官场，顶着被杀头危险，仗义执言，幸有人为自己利益而顺带帮护，幸免于难，流放岭南。这对编剧来说并不是一次苦行，而是一种释放。本以为编剧可以归心田园，但是安史之乱传来，身为臣子，不免有家国之忧和黍离之悲，真是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。 总而言之，本剧值得一读，驰骋书中，尽得其乐。
看剧，其实是在读自己。 心理上的不足像墙角细微的裂痕 默默无闻，不被注意。 聚沙成塔，裂痕往往是摧毁房子的开始。 初读这部剧时，句句扎心。 鲜血淋漓地揭开了我不想承认的事。 但是渐渐地，心里平静了很多。 其实很多很多没来由的自责、焦虑都有根源。 其实很多所谓的低谷期，也只是目标过高而坠落的自我安慰。 其实人生从没什么低谷期 享受每一个阶段 正如尼采所说的， 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 起舞不是为了追求完美。 而是从现在开始，对目前所做的每一件事 认同，并乐在其中，对每一个不同的状态选择接受。 这是一本好剧，如果说地理让我发现世界，那么这部剧则让我找到最真实的自己。
沉浸在伊丽莎白和达西的幸福里到故事的最后，有一种王子和公主从此过上了幸福生活的感觉。 除男女主人公外，编剧刻画的其他角色可谓各有其鲜明特点，正是由这五彩斑斓不同脾性的个体，才能组成广博的世界丰富我们的人生啊～ “看剧不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。”把书与现实世界联系，在书中反思，从书中汲取。 英国学者H.沃尔波尔有句名言：“这个世界，凭理智来领会是个喜剧，凭感情来领会是个悲剧。” 偏见使自己看不清他人，傲慢使他人看不清自己。
没节奏的流水账
如果一切都是如实记述，那曾经的很多梦境就会得到合理的解释，慈悲与爱，是生生世世需要学习并付诸行动的，珍惜并善待身边有缘相遇的所有人与事，动物与植物。前世来生，可能我们曾经有过何等的亲密关系，让我们都彼此相爱吧。