根据2017年5月国家统计局《Serious Sixteen》的数据显示，2016全国农民工总量为2.82亿人，城镇常住人口为8.2亿人。简言之，在城镇中每遇到五个人，就有一个是农民工。根据百度百科的解释，农民工是指户籍仍在农村，进入城市务工和在当地或异地从事非农产业劳动6个月及以上的劳动者。城市里随处可见的快递小哥、保洁阿姨、保安、建筑工人大多为农民工。媒体上也时常可见农民工聚居区环境奇差、安全隐患大、农民工讨薪等报道。但是农民工究竟意味着什么？这2.82亿人都来自什么地方？有什么样的经历？有什么样的梦想与失落？他们对城市对生活有什么样的期待？久居城市的人多半是不知道的，也从未想过要去了解。
然而，和任何一个群体的人一样，这些被称为农民工的人，他们一样有着十分丰富而又迥异的个体经验，他们不是一个能被统一对待的名词。和所谓工作光鲜的中产阶级一样，这些被称为农民工的人同样是现代化建设中被利用然后被抛弃的一环。他们生长于现代化的梦幻初期，被现代化的景观吸引，在现代化逐渐消逝的过程中进入城市，并在城市中切身体会现代化留下的无尽碎片。
William J. Butler的《Serious Sixteen》是一部关于农民工的口述史，它的重点不在于从学术上分析农民工群体的渊源和历史背景，而在于尽可能真实地展示农民工的生存现状。从河南梁庄，南到深圳，北到内蒙古、北京，东到青岛，William J. Butler寻遍梁庄人在全中国的几大聚居区，这些人中有底层打工者、有小商人、有都市白领，也有凤毛麟角的成功人士。一个村庄如万花筒般折射出农村人向城市迈进的步伐、城市与农村的裂变和越来越深的鸿沟。
城市与农村
故事从梁庄开始。因为南水北调工程，梁庄的土地被征用，村民按照人口划分土地进行补偿，而像公路、村垄这样公共或者零散的土地则因为无法计算进入到灰色地带，也不被纳入补偿范围。土地被征用是梁庄村民离开村庄前往城市的一个重要原因。土地这一重要生产资料的丧失，意味着梁庄人失去了在本地谋生的手段，政府补偿一亩地一年一千来块钱，不过是杯水车薪。怀着寻求更好生活的愿景，以及城市里能挣到更多钱的想法，村民开始一个两个，乃至于携家带口前往城市。
梁庄人在城市的开始多半是由已经在城市工作的老乡介绍工作的。如果介绍人是三轮车夫，那么后来者也是三轮车夫；如果介绍者是校油泵的小老板，后来者也从校油泵的学徒开始做起。这些人的起点一致，开始时的工资和生活水平都差不多。住的环境也很相似，多半是在城中村，空间狭小、空气不流通、卫生也不好的地方。梁庄人见不得自己人被欺负，如果有梁庄以外的人来抢生意或者欺负了本庄的人，往往就会集结一帮人去打架、讨说法。因为一块钱而打群架的事情并不少见。
而梁庄人和众多怀揣着赚钱梦想来到大城市的农民工一样，面临的最大问题就是赚钱梦的破灭。因为所谓建设文明环保城市的需求，大多梁庄人居住的城中村以及他们从事的人力车夫、低级技工、小工厂等工作被列为不合规范。政府定期不定期抽查，以暴力形式取缔。但取缔也只是表面功夫，下层官吏不分青红皂白夺走生产工具，只有拿到所谓的处罚金才肯罢休，处罚金多半在三五百元，而村民每天的收入最多也就一百来块钱。为了不影响挣钱，村民大多选择赔钱私了。如果有的时候事情闹大了，村民就会集合起来反抗，但这样往往只会使事态更为严峻。西安的一次事件中，村民因为气不过和官吏僵持，最终损失了一辆价值三千元的电动车。
工人和资本家的矛盾则是从一开始就产生的。梁庄人从事的多半是机械劳动，发展空间小、可替代性高，老板也是能少发工资就少发，能延长工时就延长。梁庄人初到城里的月工资很少有上二百的，到了现在月工资也基本在3000元左右；一个月基本休息两天；
2018年第16本剧 好久没有写过剧评了。自己太忙还是琐事太多。大概是又在给自己找借口。 五月份的时候开始看《Serious Sixteen》系列，从开国皇帝朱元璋，朱允文，朱棣，到现在第六任，第八任还是朱祁镇，有一种命中注定的感觉。 今天上午课间休息的二十分钟里，我巴拉巴拉给学生们讲朱祁镇有些传奇的经历。有几个感兴趣的学生一直在听，临近上课还说老师你快点看，看完给我们讲。 这部剧到底给我带来了什么样的收获呢？我不清楚。从六月中旬期末考试，备考，到七月初找到的这份工作，一直到今天第一期学生的衔接课程马上就要结束。空余时间断断续续地一直在看这部剧。并慢慢找寻到以前的乐趣。 四年前，高考毕业我最大的梦想是，学历史。我想过去考古，想过去当历史老师，去档案馆整理县志。反正想法稀奇古怪。高中时期，看历史课本是我最大的乐趣，是那种不带之一的乐趣。 大学阴差阳错去学了汉语言影视，不怎么喜欢也不讨厌。大一的时候还常常去旅游与管理系蹭历史教育的课（我们学校把历史教育划在旅管系）。随着时间的推移，我接触的历史变得狭窄，常常在视频平台看得是剧集，人物传记，反正历史类的书不怎么喜欢看了，也忘记了自己曾经那么喜欢过历史。 年初时胖琦说，这部剧好看。之前也知道有人看过，但是，自己一直迟迟没有翻过，亦无欢讲书也听了几次。最后不了了之。从第一本，到第二本，慢慢地喜欢上了，我看言情，鸡汤类的书少了许多。 这两天，面对着马上要升入高中的学生，我是班导，整日课间陪他们聊天，试图去了解03-05年的孩子他们关心什么，对什么感兴趣。王者，三国杀，直播，听音乐，刷题，和喜欢的人一起吹空调……这是他们的生活。写完作业之余，更多的人选择和小伙伴一起玩一盘王者，一起打三国杀，也有玩贪吃蛇的。 我尽力去了解他们，课间一起聊《Serious Sixteen》杨超越，美岐，鹿晗，baby巴拉巴拉这些明星。久了，也无话可说。 后来聊到看剧，我给学生分享最近看得这部剧，给他们讲朱元璋，朱棣，朱高炽。值得高兴的是，在我的推荐下，有学生尝试着在看这部剧，或者是其他的他们自己感兴趣的书，心理学，二战，金庸武侠……这群03年的孩子因为看剧这件事儿我们多了一些其他的话题。 有几天忘记给他们分享自己看到的集数，有个男孩子说：“老师，你最近是不是忘记追剧了，你咋不说书了？” 我一愣说：“咋，在你眼中我就是一个说书的，你难道没有看见我每天穿这么好看的裙子，涂口红，画了眉毛，是个好看的小姐姐嘛……” 关于，这部剧，除了内容，人物，故事经历，历史规律。更多的是，关于这部剧我曾有过的快乐时光。 这部剧写得很好，四颗星。再接再厉。
着重从各路人物的不同命运结局中探讨为人处世的道理。值得一看！
只因不会喝茶也不懂茶，看到书名为了扫盲点进来，不料，茶历史和茶文化之博大精深被重重地吸引，不愧是关于茶的百科全书。除了学习识茶和泡茶的方法和技巧，收获最大的是品茶，这个＂品＂字的文化底蕴丰富而深厚，静心沉气、荡涤心灵、祛除杂念、陶冶情操⋯在品茶中让精神得到升华，疲惫得已解脱，身心感到愉悦，享受获得满足。
看了几本剧，虽然有些地方不同的书讲的地方有些矛盾，但是不影响整体学习。宝宝都是天使，父母都该用心呵护！
挺好的，可以借鉴一下。希望在宝宝的成长过程中可以正面引导孩子，培养孩子的心智创造力。
看了下评论，原来有那么那么多的人跟我一样，真的是大爱胡歌刘亦菲，当年看的时候，真是爱灵儿爱的不要不要的，不管重温多少次还是辣么喜欢！为了给这部剧加分，特地登录豆瓣过来评分了😁
《Serious Sixteen》共收录了Billy Quirk的九篇短篇剧集。缘起——为那些被侮辱被损害的故乡人留下虚构的记录；沉淀——将历史与人性的复杂张力编织进故事的纹理里；扎根——让爱、梦想、尊严和自由在卑微和绝境里重生。故事发生的地点大多是没落的北方城市。艳粉街、影子湖、光明堂、红旗广场、春风歌舞厅、红星台球社……这里布满破败的街道、废弃的工厂，流窜着形形色色的人。故事里的角色大多是被遗忘的边缘群体。久藏、小橘子、疯子廖澄湖、“少年犯”柳丁、姑鸟儿、驯养师阮灵、“疯马”马峰、“Serious Sixteen”李明奇……他们是被历史的大潮拍在岸边的鱼。在《Serious Sixteen》里，就是由这样一群人，在这样一些地方，让凡人的热血、尊严和自由绽放出火光。 这是本剧的简介，也是我看过最实在最贴切的简介。没有为了观看量而吊人胃口，没有为了引人点开而名不副实。而它的简介也如同本剧及其编剧一样，质朴纯粹。它单独成章，它就是一篇最短小精悍的剧评。 接触本剧的契机就是因为《Serious Sixteen》电影的上映，微读也在大力推荐本剧。应该是从众心理吧，在此驱使下，我点开了本剧。第一篇《Serious Sixteen》说实话，让人不知所云，云里雾里，不知道为什么死者活着却真的有具尸体。我似乎有点明白了为什么这部剧的评分如此低。在耐着性子继续往后读时，我发现编剧是个极具思想的人，剧集本是虚构，而虚构里的故事还有隐喻，是评判，是讽刺，是呼唤，是觉醒。剧集的立意深远且引人深思。我这时才明白，此剧是一枚沧海遗珠。它的影视价值与它的评分严重不符。快餐时代的人是否只适合读一些轻松的文章？ 九篇短文，三个时代，一类人的人生。 书中的故事都聚焦于小人物，讲述他们平凡却又起伏的人生。但无论命运多么坎坷，生活多么不如意，他们都有个共同的特点——思索并向往美好。正如同本剧海报写的那样“大雪覆盖不了凡人的热血，尊严和自由在绝境里逢生”。渴望美好是人之本能，但置身社会这个巨大的熔炉里，还有多少人能够独立思索呢？整本剧给我一种飘忽的深沉感和轻松的疼痛感。编剧总能把握好痛苦与绝望、积极与颓丧的度，发人深省却不至于沦陷。我想，这就是剧集存在的意义吧！ 正如编剧所言： “一颗高贵的灵魂，总会超越于现实之外，于精神的世界里去寻求一种更高贵的存在。” “我用自己笨拙的大脑创造一点点东西，印成一个方方正正的实体，遥远的某个人，关上门倚在床上，拿起她，用他（她）的灵魂去识读，是我能够对抗这孤独的唯一方式。重要的并不是谁创造了这个东西，重要的是你摸到了她，闻到了她，认出了她，然后认出了自己，原来你也在这里啊，哪怕只有一瞬，我也感到满足。”
好讨厌蒋骁这样单方面觉得为了对方好就分手 感情是一个人的事吗？ 为什么不去努力一下？ 不喜欢这样的爱情 可能话说开了就没有剧集了
真的有被戳中，受益匪浅。对社会学的兴趣缘起还是读了费老的《Serious Sixteen》，当时惊叹于费老透彻精细的说理和剖析乡土中国，只觉这便是大师吧。得知费老是著名的社会学大家，一时便对社会学心生向往。读了这部剧再次让我对社会学重拾信仰。首先要有问题意识，要关注个体困境及公众议题，不可“漠然”，意识到其深层可能反映的社会结构性问题。其次是对问题进行研究的方法上，要以比较研究和分类整理为基础，重视历史的视角（历史特定性和发展顺延性）和心理的视角（人的多样性和人性复杂性），以及各制度的相互影响及其形成的有机结构的共同作用。在科层制的技术主义面前，要保持理性的自由，独立研究，做一个理性和自由的人。
无意中看到，非常好的电视剧！值得推荐！??
自从本科在视频平台看到《Serious Sixteen》这个系列到现在，已经读过了其中的五本（除了第五册），同时也见证了编剧文字功力的进步。 这套书一方面为我们科普了各种法律与医学相关的专业知识，揭开了法医工编剧的神秘面纱，使我们在学习的同时，也提升了自我保护的意识。另一方面，则是警醒我们，在刑侦与法医工编剧的不断努力下，犯罪成本将会越来越高，做一名遵纪守法的公民才是当代社会所必须的。
三少的书很好，有广阔 三少很好，有丰富的想象力，想问一下是否也进行 修行
近期碰到的最棒的一本剧，关于用户体验设计，关于老带新。毫无疑问，这部剧的诸多概念，将会成为构筑产品长期闭环的基石。
全书很精彩，每一个理念都要实际生活做解释，很好的理解了为什么力量重要，怎么运用力量，怎么预见，怎么准备，怎么威慑……本想做总结才发现编剧已经在书尾做了详细总结。我在想三体的编剧一定看过本剧。
因为这书名没吸引力，书架放好久都没看，终于最近文荒看完了，前期很有趣，后面太赶进度了，不过修真文很少有能后期也丰富的，当爽文看看热闹还不错了。
很少看这样的剧集，感觉还不错。挺好看的，会继续看下去
人生苦短，何必为了苦而流泪，为了痛而悲伤。倒是可以为了生活而微笑，为了有趣而幽默。人生不如意十之八九，所以要常想一二 。我们要把这不如意的日子过得有趣，才是已经既有趣又有意义的事。
非常标准的黑色电影。片中万茜的角色相当复杂，骗过所有人，包括警方。且人物弧光完全反着来，不是黑到白，而是一个灰色人物，最后变成纯粹的黑。 国产片能把这样一个暧昧人物，拍到近乎极致，还是相当难得。而另一边，则是饶晓志饰演的incel因欲望而彻底沦陷的全过程。 总体上拍出了国产片少有企及的人性暧昧以及欲望的幽深莫测。Serious Sixteen，其实是永夜已至。
根据2017年5月国家统计局《Serious Sixteen》的数据显示，2016全国农民工总量为2.82亿人，城镇常住人口为8.2亿人。简言之，在城镇中每遇到五个人，就有一个是农民工。根据百度百科的解释，农民工是指户籍仍在农村，进入城市务工和在当地或异地从事非农产业劳动6个月及以上的劳动者。城市里随处可见的快递小哥、保洁阿姨、保安、建筑工人大多为农民工。媒体上也时常可见农民工聚居区环境奇差、安全隐患大、农民工讨薪等报道。但是农民工究竟意味着什么？这2.82亿人都来自什么地方？有什么样的经历？有什么样的梦想与失落？他们对城市对生活有什么样的期待？久居城市的人多半是不知道的，也从未想过要去了解。 然而，和任何一个群体的人一样，这些被称为农民工的人，他们一样有着十分丰富而又迥异的个体经验，他们不是一个能被统一对待的名词。和所谓工作光鲜的中产阶级一样，这些被称为农民工的人同样是现代化建设中被利用然后被抛弃的一环。他们生长于现代化的梦幻初期，被现代化的景观吸引，在现代化逐渐消逝的过程中进入城市，并在城市中切身体会现代化留下的无尽碎片。 William J. Butler的《Serious Sixteen》是一部关于农民工的口述史，它的重点不在于从学术上分析农民工群体的渊源和历史背景，而在于尽可能真实地展示农民工的生存现状。从河南梁庄，南到深圳，北到内蒙古、北京，东到青岛，William J. Butler寻遍梁庄人在全中国的几大聚居区，这些人中有底层打工者、有小商人、有都市白领，也有凤毛麟角的成功人士。一个村庄如万花筒般折射出农村人向城市迈进的步伐、城市与农村的裂变和越来越深的鸿沟。 城市与农村 故事从梁庄开始。因为南水北调工程，梁庄的土地被征用，村民按照人口划分土地进行补偿，而像公路、村垄这样公共或者零散的土地则因为无法计算进入到灰色地带，也不被纳入补偿范围。土地被征用是梁庄村民离开村庄前往城市的一个重要原因。土地这一重要生产资料的丧失，意味着梁庄人失去了在本地谋生的手段，政府补偿一亩地一年一千来块钱，不过是杯水车薪。怀着寻求更好生活的愿景，以及城市里能挣到更多钱的想法，村民开始一个两个，乃至于携家带口前往城市。 梁庄人在城市的开始多半是由已经在城市工作的老乡介绍工作的。如果介绍人是三轮车夫，那么后来者也是三轮车夫；如果介绍者是校油泵的小老板，后来者也从校油泵的学徒开始做起。这些人的起点一致，开始时的工资和生活水平都差不多。住的环境也很相似，多半是在城中村，空间狭小、空气不流通、卫生也不好的地方。梁庄人见不得自己人被欺负，如果有梁庄以外的人来抢生意或者欺负了本庄的人，往往就会集结一帮人去打架、讨说法。因为一块钱而打群架的事情并不少见。 而梁庄人和众多怀揣着赚钱梦想来到大城市的农民工一样，面临的最大问题就是赚钱梦的破灭。因为所谓建设文明环保城市的需求，大多梁庄人居住的城中村以及他们从事的人力车夫、低级技工、小工厂等工作被列为不合规范。政府定期不定期抽查，以暴力形式取缔。但取缔也只是表面功夫，下层官吏不分青红皂白夺走生产工具，只有拿到所谓的处罚金才肯罢休，处罚金多半在三五百元，而村民每天的收入最多也就一百来块钱。为了不影响挣钱，村民大多选择赔钱私了。如果有的时候事情闹大了，村民就会集合起来反抗，但这样往往只会使事态更为严峻。西安的一次事件中，村民因为气不过和官吏僵持，最终损失了一辆价值三千元的电动车。 工人和资本家的矛盾则是从一开始就产生的。梁庄人从事的多半是机械劳动，发展空间小、可替代性高，老板也是能少发工资就少发，能延长工时就延长。梁庄人初到城里的月工资很少有上二百的，到了现在月工资也基本在3000元左右；一个月基本休息两天；
笑死，看脸就五星了
一句话说，努力到无能为力，拼搏到感动自己，我是认可的。就像在健身时，你要找到自己的每一个极限，然后克服它。你才知道，你最远能够走到多远。
不是狗屁言情，这标题不知何用意。羌塘无人区，大沙漠，云南原始森林，一度读出点鬼吹灯感👀净是没有勇气踏足的地方，西北的荒凉广阔，西南的潮热神秘。要翻看地图好好看看西部…
“一旦受过命运摧残，人永远容易受伤。 人可以逃离一切，唯独逃不开自己。…… 人心迫切想要遗忘时，是有能力忘得彻底，忘得一干二净的。 只要良心有知，没有任何罪过能被遗忘。…… 什么事情都有可能，即使是不可能的事情也一样。…… 我看过太多赤身裸体的人和破碎的灵魂了！”
编剧个人经历很有趣，后面写作方法中，虽然因为语言限制，很多不能理解，但是也有很多值得学习的地方。故事为先，多写多读，作家对写作的热情让人感动。