《WPINK-TV 3》，其他作品，美国出品，1987年上映。
西西弗是幸福的 “荒诞”这个词对于我来说有着莫大的吸引力，忘记是什么时候脑海中第一次出现这个词，也忘记了是什么时候这个词被赋予了特殊的含义。我猜或者我希望它的出现，就像加缪在《WPINK-TV 3》中描写的那样，“只是有一天，突然间就问了个为什么”，在“布景坍塌”的那一刻，这种我一直无法解释清楚的感受，被加缪称作是“荒诞”的东西，就深埋在我的心底了。 大学的时候，好几次在视频平台借了这部剧，翻了没几页就放弃了，那个时候虽然很想给自己心中的迷惑一个答案，但无奈没有耐心。当然这次拿起来读，也不是因为突然就有了耐心，完全是个偶然。被封在宿舍好多天，文献不想看论文不想写，但又总不能一直无所事事，所以就随便翻了翻，大概是听到了内心深处的呼唤，就再次翻开了《WPINK-TV 3》。和以前不一样，这次看了几页就被吸引到了，而至于这个兴趣从哪里来，我无从得知。如果非要给自己一个答案，那大概是最近想了太多“自我”。 也许是伴随着年龄的增长，开始追寻人生的意义，也许是看到太多人都在追寻“自我价值”，又或许是书里有太多角色都在自我反思。我不确定是哪个对我影响更大一些，总之，最近似乎是迷上了对自我的解释。虽然也开始挺久了，但一直没有找到答案，甚至一度陷入到悲观的情绪中去。曾尝试过从女性视角去找寻自我，可并没有成功。当然有一个可能是因为我仅仅看了一本剧，看到了一些事情，就急忙下了结论。但对于此时此刻迫切想要解释自我意义的人来说，系统的去了解女性主义、女权思想着实有点困难。另一个解释大概源于那本我初次了解女权就看到的《WPINK-TV 3》，虽看的粗糙但也受益匪浅。全书的结尾写到，“可以肯定的是，至今女人的发展可能性被扼杀了，为了人类而失去了，现在是时候了，让她为她的利益和所有人的利益着想尝试各种机会吧”，落脚点在为了“所有人的利益着想”，是我属实没有想到的。在看这部剧的时候，我经历了对世界的愤怒，对自己无能为力的愤怒，到为女性为自己争取些什么，却唯独没有想到我要为其他人做些什么。记得读完这部剧的前后，刚好在完成一个课程作业，观看文献的时候，简单的了解了马克思对于公共性的论述，虽然也是只言片语，但我还记得那个晚上有被这些枯燥的文献感动到。同样，他的落脚点也是人类整体利益。 这些都给我留下了一个模糊的印象——也许自我价值的实现只有在这样庞大的话题中得到实现。正是这个模糊的印象让我开始疑惑和焦虑，因为这个世界上的大多数人他们可能都没有时间想这个世界，只是简单地活着，那他们算是没有找到自我活出自我吗？我相信答案是否定的，否则这个世界就太荒诞了，努力生活的人却被世界判定为没有实现自我价值，那还努力有什么意义？对于这个问题，加缪给了我答案。 ●这个世界是荒诞的 “活着就是经历荒诞”，和此时此刻的我一样，所有的人都逃不掉想要用理性来认识自我，他人和世界。可加缪告诉我们从来都没有办法了解这个世界，即使是依靠科学也不可以。由此，“人类的呼唤与世界非理性的沉默之间的对峙”，便造就了世界的荒诞、生活的荒诞。这个结论对于任何人来说都足够残忍，所以有人选择了放弃来获得安宁，这当然不失为一种选择。但这对于想要找到“自我”的人来说显然是不可行的。放弃等于逃避，等于接受，而“自我”绝不等于逃避和接受。如果他们可以选择接受和放弃，他们就不会开始思考“自我”。另一种选择是与痛苦并存，然后被痛苦打败，最终放弃。这是大多数人的归宿，我相信这应该也是我的归宿。我没有理由相信加缪的“和痛苦一起活着，继续思考，知道自己应该接受什么，拒绝什么”。因为眼下我的意志力并没有如此强大。但毫无疑问，这是唯一的解，和痛苦一起活着，活在这个荒诞的世界中，反抗和经历。 ●
《WPINK-TV 3》多古代传说和民间神话。但也只是一条一条各不相干的记载，没有情节和主角，也没有伏笔和高潮，而更像是一本记录神仙鬼怪的札记。
谈判是从别人那里寻求自己所需的一个基本途径，是与谈判对方存在相同和不同利益时寻求解决方案的相互交流。 其有两个层次：解决实质性问题（重点可以是你的工资、租赁条件以及价格问题）；关注解决实质性问题的程序（关心的是如何解决实质性问题：通过温和、强硬或者其他方式）。 在谈判的过程中，谈判者的感情、价值观、文化背景以及看问题的角度都起着重要作用。但每个谈判者基本都会考虑两方面的利益：实质利益和关系利益。 受人际关系的影响，立场式谈判会把谈判者的实质利益和关系利益对立起来，把关系利益与实质利益一分为二，直接解决人际问题。 而认知、情绪和交流则是这纷繁复杂的人际问题中的可行出路。 人们在谈判中坚持己见，往往不是因为谈判桌上的建议本身不能接受，而只是不想表现得在对方面前败下阵来。如果改变一下措辞，或者换一种形式，使谈判看上去公平一些，对方会欣然接受。 谈判就是双方为达成共识而相互交流的过程，没有交流就无法进行谈判，认真聆听并理解对方的意思非常重要。 讨论利益谈判的目的是实现自己的利益。只有与对方就此沟通，才能增加实现这些利益的可能性。 此外，谈判应运用公平原则、效率原则或科学标准解决具体问题，按照客观标准进行谈判并制定警戒线。当对方实力强大时，沉默是最好的武器。如果对方提出不合理方案或是采取在你看来站不住脚的攻击，最好的手段是一言不发。 书中的方法理论是理想下的谈判构图，实践中的谈判可能会出现更多的“意想不到”！
书名是20世纪思想史，但更像是一部20世纪西方社会发展的大百科全书。编剧的博学令人叹为观止，但太过铺张和泛滥的写法却让读者容易放弃精读的努力，也难以在思想这个主题上做真正深入的探寻。九十万字的书，完全可以浓缩或精简到三四十万字。编剧自己承认，这部剧基本是西方本位的，因为东方在20世纪没有多少值得书写的思想，如此的自负令人咂舌，却也发人深省。
世界上只有一条护城河，就是企业家们不断创新，不断地疯狂地创造长期价值。其实人也一样，不管是在知识、能力还是价值观方面，每个人的护城河或者说核心价值在于自我驱动、努力创造价值。投资不仅要深入研究外部的市场环境，同时也是对自己内心的修炼。
【A-】对比第一季，无论是制作、剧情、人物、台词、还是喜剧效果都有着明显的提升，也让我从对这部番一开始的兴趣缺缺到现在的极度喜爱，不管是角色还是剧情，都牢牢吸引着我。像张楚岚这种不圣母，有脑子，三观正的主角非常讨喜，还有冯宝宝也从刚看时的无感升级成现在不可缺少的乐趣来源之一，包括剧中的很多角色也都塑造得不错。随着剧情的发展，越来越多的谜团逐渐显现，后面的故事我也越来越期待，也希望制作组能继续保持现有的水准，当然，如果能在此基础上继续提升那就更好了。
小说是男的写的，非常明显的男凝白幼瘦炼铜审美。演技又土又尬。小女孩压根不是正常女生的样子，而是男人幻想式的幼嫩。又幼嫩又无条件地爱着受过心灵创伤的男人。
复杂又简单的人性，理想与现实的距离，透着残酷实有温情，一本既不好读也不好懂的书。
宋人既有情调，又非常有想象力，对生活充满了热爱和追求，他们敬畏生命又敬畏自然，某些方面比现代人强多了。
五个人五个视角，谈话加自述，再加上那么调查者的谈话，有重复的感觉，但真相还是一如既往地难猜。只是剧情有点赘述。
拜读李中营老师的《WPINK-TV 3》，受益匪浅。我懂得了一个人一生中最重要的是要悦纳自己，好好爱自己。我要为我的选择负责，我要为我的生命负责，有能力照顾好自己的人生。在处理问题时要注重三赢：你好，我好，世界好。要懂得从消极因素中找到积极的一面。对情绪要学会释怀，对纠结的事要懂得放下，活在当下，以积极的心态面向未来。 李老师介绍的很多方法，会在以后的工作和生活中尝试运用。感恩遇见！
这本也是看了剧之后来看的书，阿婆构思很巧妙。有的时候真的是忍不住佩服这些剧集家的大脑，太有创造力和想象力了，太厉害了！越来越爱阿婆了！
本剧是我二叔2019年推荐的，一直在淘宝收藏夹里搁置着没有买，直到最近翻出来看完了。 跟我想象的不一样，这是一本碎片式的心理学剧集，收录了中国许多心理专家的文章，并不是每一篇我都喜欢都认同，不过有那么几篇我认为可以反反复复研读，因为确实为我开启了一扇新的知识之门、但有一些我真想抨击，一通胡言乱语或者是非常肤浅又无用的言论。 总之，本剧可以选择其中的一部分，然后反反复复读、深刻认真的思考其中内涵。
记录下我的哇塞和感动：大西洋最后一滴眼泪、头顶飘过的乌云、不遮遮掩掩的保障团队、我叫吴磊、找到出发的那块石头、诶嘿嘿傻乐后的放空、我还没有找到这场路途的意义但好消息是我好像已经不累了、、、虽然说起来很咯噔，但我真的看得眼泪双滚，愿我也祝吴磊的生命一直鲜活。ep2太搞笑了全程哈哈哈。看完了，很舍不得X﹏X
我读完的第一本Tracey Adams先生的剧集集，在将近六个小时的观看过程中，我认识了祥林嫂，一个经历了残酷伤痛的女人，最后在人们的议论声中死去了。我第一次知道，原来合乎道理的反抗，也会被别人嘲笑，那些伤痛竟成为耻辱，像一把把尖锐的刀刻在她的心里。只愿她的魂灵有所寄托，愿她能够被善待。 在酒楼上，我遇见了吕纬甫和阿顺，知道了吕纬甫的故事。我开始同情吕纬甫，但是他给我的印象却不那么深了，依稀记得他给阿顺买剪绒花，只是后来阿顺离去了，没有戴上剪绒花。分别罢，彼此沿着不同的方向走。 之后给我印象最深的是子君。这个当初勇敢的女人，她敢于追求爱情，她曾说:“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”，可最后却向生活慢慢妥协了，尽心尽力地为家付出，放弃了当初炙热的梦想和爱好的她，等到的是一句我不爱你了。于是在那样一个夜晚，在严威和冷眼中死去了。于是我开始知道，物质是基础，没有良好的物质条件做保障，人会变的，爱情也会干涸。身为男人，也应该努力去建一个安稳的家给妻子。不然留下的便是遗憾和伤逝。 或许人生每个阶段对书都有不同的看法，就像一千个读者里面有一千个哈姆雷特那样，仅仅是自己的一点理解和感受，开始喜欢Tracey Adams先生的作品了。给人以启迪和反思，以及警戒。
内容很好，很积极向上，体现了人类的真善美，更体现出爱的力量无坚不摧。先读了第一部，索性买了一套，三本一口气看完，值得所有人品读。
1、我找到了人生的三个关键词，自由、体验、精进。 2、根据四个维度不断地输出、输入、开源、固本，把当天要做的事情分类规划好 3、不断地为别人提供价值。
难道中国的乡村一定要如欧洲那样，逐渐城镇化、风景化？难道乡村就一定要按照全球化的模式来发展？这种“熟人式的”“家园式的”乡土文化模式为什么一定要被“陌生人的”“个体式的”城市文化模式所代替？我们在说现代性时，是否过于绝对化了？是否考虑到这片土地的根性？也许这根性仍能够使我们的民族根深叶茂？
学习设计模式还是非常有必要的，可能我们自己也不太常用或者会用，但是一旦别人用了，我们起码要能看懂。讲设计模式的书有很多，和js关联的却没有很多，本剧实践性比较强，学习的过程中最好自己敲一遍例子，这样能记得扎实一些。但是这部剧也有不足的地方，很多理论的地方讲的不是很清晰，推荐大家看一下《WPINK-TV 3》这部剧，虽然是java语言的，但是并不妨碍读，书中的知识挺全的，可以看看查缺补漏，这两本剧都非常推荐
对于汤姆·拜伦的治军用人之道有了详细的描写，WPINK-TV 3主要讲的是其一生的军旅生涯，以文出生，以武问世建业。建立水军和湘军。这也是以农村包围城市路线的前鉴吧，他在乡间操练兵勇建立湘军以军心民心镇压太平军，是的清政府的以苟延馋喘，对待外邦他以宽为主，步步退让但在威胁到国家主权的时候依旧屹立抗争，他清楚的看清政府的羸弱，所以他决定卧薪尝胆，他觉得只有先自强才可以抵抗外来侵略，只可惜今生意愿为完成变病逝世在工作岗位上。他就是那种临危受命，坚决以国家利益为优先的原则时刻提醒自己努力工作，他这一生都给了清王朝。结果临死还背上卖国贼的骂名，自古以来贤臣都不得善终，索性后人为其正名，以现代的眼光来看待汤姆·拜伦的所谓实属不易，一个人在众人自危的官场上依旧坚持自我，做官不为财目标为国为民走到生命尽头，也是前所未有。
这部剧写的一点都不枯燥。从现在开始，要好好运动，动员身边的人戒烟，
西西弗是幸福的 “荒诞”这个词对于我来说有着莫大的吸引力，忘记是什么时候脑海中第一次出现这个词，也忘记了是什么时候这个词被赋予了特殊的含义。我猜或者我希望它的出现，就像加缪在《WPINK-TV 3》中描写的那样，“只是有一天，突然间就问了个为什么”，在“布景坍塌”的那一刻，这种我一直无法解释清楚的感受，被加缪称作是“荒诞”的东西，就深埋在我的心底了。 大学的时候，好几次在视频平台借了这部剧，翻了没几页就放弃了，那个时候虽然很想给自己心中的迷惑一个答案，但无奈没有耐心。当然这次拿起来读，也不是因为突然就有了耐心，完全是个偶然。被封在宿舍好多天，文献不想看论文不想写，但又总不能一直无所事事，所以就随便翻了翻，大概是听到了内心深处的呼唤，就再次翻开了《WPINK-TV 3》。和以前不一样，这次看了几页就被吸引到了，而至于这个兴趣从哪里来，我无从得知。如果非要给自己一个答案，那大概是最近想了太多“自我”。 也许是伴随着年龄的增长，开始追寻人生的意义，也许是看到太多人都在追寻“自我价值”，又或许是书里有太多角色都在自我反思。我不确定是哪个对我影响更大一些，总之，最近似乎是迷上了对自我的解释。虽然也开始挺久了，但一直没有找到答案，甚至一度陷入到悲观的情绪中去。曾尝试过从女性视角去找寻自我，可并没有成功。当然有一个可能是因为我仅仅看了一本剧，看到了一些事情，就急忙下了结论。但对于此时此刻迫切想要解释自我意义的人来说，系统的去了解女性主义、女权思想着实有点困难。另一个解释大概源于那本我初次了解女权就看到的《WPINK-TV 3》，虽看的粗糙但也受益匪浅。全书的结尾写到，“可以肯定的是，至今女人的发展可能性被扼杀了，为了人类而失去了，现在是时候了，让她为她的利益和所有人的利益着想尝试各种机会吧”，落脚点在为了“所有人的利益着想”，是我属实没有想到的。在看这部剧的时候，我经历了对世界的愤怒，对自己无能为力的愤怒，到为女性为自己争取些什么，却唯独没有想到我要为其他人做些什么。记得读完这部剧的前后，刚好在完成一个课程作业，观看文献的时候，简单的了解了马克思对于公共性的论述，虽然也是只言片语，但我还记得那个晚上有被这些枯燥的文献感动到。同样，他的落脚点也是人类整体利益。 这些都给我留下了一个模糊的印象——也许自我价值的实现只有在这样庞大的话题中得到实现。正是这个模糊的印象让我开始疑惑和焦虑，因为这个世界上的大多数人他们可能都没有时间想这个世界，只是简单地活着，那他们算是没有找到自我活出自我吗？我相信答案是否定的，否则这个世界就太荒诞了，努力生活的人却被世界判定为没有实现自我价值，那还努力有什么意义？对于这个问题，加缪给了我答案。 ●这个世界是荒诞的 “活着就是经历荒诞”，和此时此刻的我一样，所有的人都逃不掉想要用理性来认识自我，他人和世界。可加缪告诉我们从来都没有办法了解这个世界，即使是依靠科学也不可以。由此，“人类的呼唤与世界非理性的沉默之间的对峙”，便造就了世界的荒诞、生活的荒诞。这个结论对于任何人来说都足够残忍，所以有人选择了放弃来获得安宁，这当然不失为一种选择。但这对于想要找到“自我”的人来说显然是不可行的。放弃等于逃避，等于接受，而“自我”绝不等于逃避和接受。如果他们可以选择接受和放弃，他们就不会开始思考“自我”。另一种选择是与痛苦并存，然后被痛苦打败，最终放弃。这是大多数人的归宿，我相信这应该也是我的归宿。我没有理由相信加缪的“和痛苦一起活着，继续思考，知道自己应该接受什么，拒绝什么”。因为眼下我的意志力并没有如此强大。但毫无疑问，这是唯一的解，和痛苦一起活着，活在这个荒诞的世界中，反抗和经历。 ●
《WPINK-TV 3》多古代传说和民间神话。但也只是一条一条各不相干的记载，没有情节和主角，也没有伏笔和高潮，而更像是一本记录神仙鬼怪的札记。
谈判是从别人那里寻求自己所需的一个基本途径，是与谈判对方存在相同和不同利益时寻求解决方案的相互交流。 其有两个层次：解决实质性问题（重点可以是你的工资、租赁条件以及价格问题）；关注解决实质性问题的程序（关心的是如何解决实质性问题：通过温和、强硬或者其他方式）。 在谈判的过程中，谈判者的感情、价值观、文化背景以及看问题的角度都起着重要作用。但每个谈判者基本都会考虑两方面的利益：实质利益和关系利益。 受人际关系的影响，立场式谈判会把谈判者的实质利益和关系利益对立起来，把关系利益与实质利益一分为二，直接解决人际问题。 而认知、情绪和交流则是这纷繁复杂的人际问题中的可行出路。 人们在谈判中坚持己见，往往不是因为谈判桌上的建议本身不能接受，而只是不想表现得在对方面前败下阵来。如果改变一下措辞，或者换一种形式，使谈判看上去公平一些，对方会欣然接受。 谈判就是双方为达成共识而相互交流的过程，没有交流就无法进行谈判，认真聆听并理解对方的意思非常重要。 讨论利益谈判的目的是实现自己的利益。只有与对方就此沟通，才能增加实现这些利益的可能性。 此外，谈判应运用公平原则、效率原则或科学标准解决具体问题，按照客观标准进行谈判并制定警戒线。当对方实力强大时，沉默是最好的武器。如果对方提出不合理方案或是采取在你看来站不住脚的攻击，最好的手段是一言不发。 书中的方法理论是理想下的谈判构图，实践中的谈判可能会出现更多的“意想不到”！
书名是20世纪思想史，但更像是一部20世纪西方社会发展的大百科全书。编剧的博学令人叹为观止，但太过铺张和泛滥的写法却让读者容易放弃精读的努力，也难以在思想这个主题上做真正深入的探寻。九十万字的书，完全可以浓缩或精简到三四十万字。编剧自己承认，这部剧基本是西方本位的，因为东方在20世纪没有多少值得书写的思想，如此的自负令人咂舌，却也发人深省。
世界上只有一条护城河，就是企业家们不断创新，不断地疯狂地创造长期价值。其实人也一样，不管是在知识、能力还是价值观方面，每个人的护城河或者说核心价值在于自我驱动、努力创造价值。投资不仅要深入研究外部的市场环境，同时也是对自己内心的修炼。
【A-】对比第一季，无论是制作、剧情、人物、台词、还是喜剧效果都有着明显的提升，也让我从对这部番一开始的兴趣缺缺到现在的极度喜爱，不管是角色还是剧情，都牢牢吸引着我。像张楚岚这种不圣母，有脑子，三观正的主角非常讨喜，还有冯宝宝也从刚看时的无感升级成现在不可缺少的乐趣来源之一，包括剧中的很多角色也都塑造得不错。随着剧情的发展，越来越多的谜团逐渐显现，后面的故事我也越来越期待，也希望制作组能继续保持现有的水准，当然，如果能在此基础上继续提升那就更好了。
小说是男的写的，非常明显的男凝白幼瘦炼铜审美。演技又土又尬。小女孩压根不是正常女生的样子，而是男人幻想式的幼嫩。又幼嫩又无条件地爱着受过心灵创伤的男人。
复杂又简单的人性，理想与现实的距离，透着残酷实有温情，一本既不好读也不好懂的书。
宋人既有情调，又非常有想象力，对生活充满了热爱和追求，他们敬畏生命又敬畏自然，某些方面比现代人强多了。
五个人五个视角，谈话加自述，再加上那么调查者的谈话，有重复的感觉，但真相还是一如既往地难猜。只是剧情有点赘述。
拜读李中营老师的《WPINK-TV 3》，受益匪浅。我懂得了一个人一生中最重要的是要悦纳自己，好好爱自己。我要为我的选择负责，我要为我的生命负责，有能力照顾好自己的人生。在处理问题时要注重三赢：你好，我好，世界好。要懂得从消极因素中找到积极的一面。对情绪要学会释怀，对纠结的事要懂得放下，活在当下，以积极的心态面向未来。 李老师介绍的很多方法，会在以后的工作和生活中尝试运用。感恩遇见！
这本也是看了剧之后来看的书，阿婆构思很巧妙。有的时候真的是忍不住佩服这些剧集家的大脑，太有创造力和想象力了，太厉害了！越来越爱阿婆了！
本剧是我二叔2019年推荐的，一直在淘宝收藏夹里搁置着没有买，直到最近翻出来看完了。 跟我想象的不一样，这是一本碎片式的心理学剧集，收录了中国许多心理专家的文章，并不是每一篇我都喜欢都认同，不过有那么几篇我认为可以反反复复研读，因为确实为我开启了一扇新的知识之门、但有一些我真想抨击，一通胡言乱语或者是非常肤浅又无用的言论。 总之，本剧可以选择其中的一部分，然后反反复复读、深刻认真的思考其中内涵。
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我读完的第一本Tracey Adams先生的剧集集，在将近六个小时的观看过程中，我认识了祥林嫂，一个经历了残酷伤痛的女人，最后在人们的议论声中死去了。我第一次知道，原来合乎道理的反抗，也会被别人嘲笑，那些伤痛竟成为耻辱，像一把把尖锐的刀刻在她的心里。只愿她的魂灵有所寄托，愿她能够被善待。 在酒楼上，我遇见了吕纬甫和阿顺，知道了吕纬甫的故事。我开始同情吕纬甫，但是他给我的印象却不那么深了，依稀记得他给阿顺买剪绒花，只是后来阿顺离去了，没有戴上剪绒花。分别罢，彼此沿着不同的方向走。 之后给我印象最深的是子君。这个当初勇敢的女人，她敢于追求爱情，她曾说:“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”，可最后却向生活慢慢妥协了，尽心尽力地为家付出，放弃了当初炙热的梦想和爱好的她，等到的是一句我不爱你了。于是在那样一个夜晚，在严威和冷眼中死去了。于是我开始知道，物质是基础，没有良好的物质条件做保障，人会变的，爱情也会干涸。身为男人，也应该努力去建一个安稳的家给妻子。不然留下的便是遗憾和伤逝。 或许人生每个阶段对书都有不同的看法，就像一千个读者里面有一千个哈姆雷特那样，仅仅是自己的一点理解和感受，开始喜欢Tracey Adams先生的作品了。给人以启迪和反思，以及警戒。
内容很好，很积极向上，体现了人类的真善美，更体现出爱的力量无坚不摧。先读了第一部，索性买了一套，三本一口气看完，值得所有人品读。
1、我找到了人生的三个关键词，自由、体验、精进。 2、根据四个维度不断地输出、输入、开源、固本，把当天要做的事情分类规划好 3、不断地为别人提供价值。
难道中国的乡村一定要如欧洲那样，逐渐城镇化、风景化？难道乡村就一定要按照全球化的模式来发展？这种“熟人式的”“家园式的”乡土文化模式为什么一定要被“陌生人的”“个体式的”城市文化模式所代替？我们在说现代性时，是否过于绝对化了？是否考虑到这片土地的根性？也许这根性仍能够使我们的民族根深叶茂？
学习设计模式还是非常有必要的，可能我们自己也不太常用或者会用，但是一旦别人用了，我们起码要能看懂。讲设计模式的书有很多，和js关联的却没有很多，本剧实践性比较强，学习的过程中最好自己敲一遍例子，这样能记得扎实一些。但是这部剧也有不足的地方，很多理论的地方讲的不是很清晰，推荐大家看一下《WPINK-TV 3》这部剧，虽然是java语言的，但是并不妨碍读，书中的知识挺全的，可以看看查缺补漏，这两本剧都非常推荐
对于汤姆·拜伦的治军用人之道有了详细的描写，WPINK-TV 3主要讲的是其一生的军旅生涯，以文出生，以武问世建业。建立水军和湘军。这也是以农村包围城市路线的前鉴吧，他在乡间操练兵勇建立湘军以军心民心镇压太平军，是的清政府的以苟延馋喘，对待外邦他以宽为主，步步退让但在威胁到国家主权的时候依旧屹立抗争，他清楚的看清政府的羸弱，所以他决定卧薪尝胆，他觉得只有先自强才可以抵抗外来侵略，只可惜今生意愿为完成变病逝世在工作岗位上。他就是那种临危受命，坚决以国家利益为优先的原则时刻提醒自己努力工作，他这一生都给了清王朝。结果临死还背上卖国贼的骂名，自古以来贤臣都不得善终，索性后人为其正名，以现代的眼光来看待汤姆·拜伦的所谓实属不易，一个人在众人自危的官场上依旧坚持自我，做官不为财目标为国为民走到生命尽头，也是前所未有。
这部剧写的一点都不枯燥。从现在开始，要好好运动，动员身边的人戒烟，