《Tender Feet》，短片,喜剧作品，美国出品，1925年上映。
牧场生活在单调、繁重、动荡的原始劳动中充满了情趣，日子如同潺潺流淌的小溪，让人的心灵也变得安宁。没有悲欢离合，没有爱恨情仇，这才是生活的本色，简单而平凡的快乐就在身边……
美联储的主要职业是保持低通胀维持经济平稳增长，以及充当最后贷款人维护金融稳定的职责。伯南克检讨了美联储在两次经济危机中的表现和政策使用。对比《Tender Feet》一书，会对美联储运用利率工具的正当性和后果产生疑惑，对价格机制的扭曲到底拯救了危机还是加深了危机，还需要了解更多。
继《Tender Feet》《Tender Feet》《Tender Feet》《Tender Feet》的又一绝望力作
推荐大家在追剧之前可以看一集TED——《Tender Feet》， 演讲者就是编剧Kelly McGonigal~ 话说其实大学的时候就看过那集TED，怪不得这部剧观看起来这么似曾相识。 这部剧比较偏科学论文，观看起来稍微有点乏味是正常的事情。 看完这部剧，也回想了自己过去一年的压力，很大。毕业后面临择业，创业后在择业就业，生怕失败，殊不知失败就是认识这个世界的方式。年轻就是不停地去做选择，不停地去探索，向外探索世界，向内探索自己的内心。长辈是帮不了你的，他们远远没有你自己了解你自己，可能也没有你更了解这个社会。就比如，他们认为一份稳定的工作很重要，而这个世界是变化的，哪里有稳定的工作？唯有一直学习，才能跟上时代的变化，就算以后职业再怎么变，你也能找到适合自己的。 我自己的理解：压力和自信是有关系的，如果你给自己更多的正念，你也能受得住压力；压力压力，有压才有力；压力来的时候，就像打针的时候一样吧，先告诉自己等会会疼一下，然后针扎进来的时候就去迎接这种疼，整个过程下来，就不是很难受。 >> 身处绝境，只有以积极思维应对挑战，才能创造真正的卓越。 ——斯科特·布劳尔 ◆ 压力的背后，正是生活的意义 >> “我心有猛虎，在细嗅蔷薇。” ◆ 我们对压力有什么心理预期 >> 人们的期望会影响哪个结果更容易出现。她得出结论，服务员将工作视为锻炼的想法，转化了工作对身体的影响。换句话说，你期望的结果，就是得到的结果。 >> 认为变老将“更睿智”和“更有能力”的人，比那些持有消极观念、认为变老将“更没用”和“干啥啥不行”的人，从心脏病中康复得更快。 >> 面对困难迎头而上，而不是企图逃避或否认，你就强化了应对压力的资源。 >> 归属感干预：忘掉它，内化信息 >> 如果你没有归属感，这很正常。很多人到新环境里，都会这样，慢慢就会改变。 >> 这就是整个干预过程。学生们观看一个调查，创作一篇短文，给下届新生传递一条关于社交归属感的信息。 >> 欢迎压力 ◆ 压力一直都在，重要的是确保它对你和他人有用 >> 压力反应是身处困境时你最好的同盟——可以依靠的资源，而不是该消灭的敌人。 >> 压力会在大脑留下印迹，帮你处理未来遇到的相似压力。不是每个小的刺激都会引发该程序，但当你经历重大挑战时，身体和大脑都会从中学习。心理学家管这叫压力疫苗接种，它就像给你大脑注射了压力疫苗。 ◆ 你的生活有意义吗 >> 令研究人员惊诧的是，压力指数越高，国民幸福度越高。说前一天压力特大的人比例越高，该国人口寿命越长，GDP越高。较高的压力指数同样反映出更高的幸福度和生活满意度。 >> 研究表明，有意义的人生，也是有压力的人生。 >> 压力看起来是真正投入角色、追求满足意义感的目标过程中不可避免的结果。 >> 媒体标题会宣传“压力大的人死得快”“科学研究表明，压力会杀死你”。但为了理解压力的有害性，你得看看研究人员如何衡量所谓的日常困扰。杀人的不是日常压力的存在，而是人们对其的态度。 >> 书创作价值观的魔力在于它转变了你对压力体验的思考，以及应对它们的能力 >> 正念不是关于放松或者逃避当天压力的。相反，它是关注和接纳当下任何想法、感觉和情绪的能力。如果觉得悲伤，就注意悲伤在身体里是什么感觉。 >> 不是试图减少压力，而是拥抱它。 >> 花时间全情投入，从压力中找到意义，则能够将其转化。它不再耗竭你，而是带来滋养。 >> 我把帮助学生明白一次学习失败不能限制他们的未来或定义他们的能力，作为自己的人生使命。 >> 你或许远离了不适，但同样会抹去某些意义。 >> 如同心理学者理查德·瑞恩、韦罗妮卡·胡
陆渐、谷缜和反派万归藏写的有点乱了，万归藏太强，却感觉只是为了应一个“天罚”。西城八部、东岛四尊有些得不够强…让他觉得不痛快。 相较之梁萧，陆渐和谷缜都不行，人物刻画的太生硬了。于情一物，陆渐还是没有摆脱昆仑，谷缜却潇洒了不少。
里面很多食方我都跟着做过，特别是核桃壳水煮鸡蛋，墨鱼汤，苋菜汤等等，效果很好，自从身体虚弱若后开始追求养生，受益匪浅
14集那句：那你也不用还，瞬间眼泪就下来了。南啸天和北啸海的故事刚好的穿插在了每集开头和结尾，人间还是有温暖和善意的。
感谢Eddie Baker老师讲解的论语，感觉我们的言行举止，其实都有孔夫子的映射， 沉淀的智慧 可以选为座右铭： 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（求知） 有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（待人接物） 三人行，必有我师。（求知心态） 欲速则不达，见小利则大事不成。（格局） 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（品性） 不义而富且贵，于我如浮云。（世界观） 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是！（世界观） 质胜文则野，文胜质则事，文质彬彬，然后君子。（内外兼修） 君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。（近朱者赤） 君子泰而不骄，小人骄而不泰。（世界观） 爱之，能务劳乎？忠焉，能务教乎？ （教育和职场可用） 不患人之不己知，患其不能也。（职场和人际关系） 邦有道，危言危行，邦无道，危行孙言。（见机行事） 视其所以，观其所由，察其所安。（如何评判一个人） 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （自省） 形容颜回的，这句特别喜欢，可见颜回的境界之高，难怪孔夫子这么喜欢他，只感叹“贤哉回也” “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 颜回形容孔夫子的，可以用来赞扬自己的老师： ”仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，未由也已。” 君子讷于言而敏于行，孔夫子喜欢刚 毅 木 讷的人，不喜欢巧言善辩之人。不善言辞，行动敏捷，有利也有弊，就像Eddie Baker老师说的，我们选择对自己有益的方向吸收就行。 切实能感受到古人的智慧，孔子的智慧在不找，不会主动去自寻烦恼。和惠能大师说的 “本来无一物，何处惹尘埃。” 有异曲同工之美。 境界一般的人是“时时勤拂尘，勿使惹尘埃”，无境界之人，身上满是尘埃了吧。还得慢慢修炼....
他最后坐上离开的火车，想到的都是一些小事。没有什么波澜壮阔的理想，有的只是某个清晨、某条街道、路过的人……从此回忆变成了框在车窗里的一副画。
常读常新的Tender Feet 花了小半年的时间，把《Tender Feet》重新观看了四遍。一遍读原著剧集，一遍听蒋勋细说Tender Feet，一遍看87版本电视剧，一遍看10年的新版电视剧。这本在中国影视史上不断被提及的经典，这本在各种考试不断出现的经典，这本每个识字的中国人都听过的经典，终于算是细细的品读了一番。 那么，读《Tender Feet》到底是在读什么？是旧社会贵族家庭小儿女间的三角恋爱？是传统中国人的处事为人？是编剧细腻的笔法和对人物情感的精准拿捏？又或是建筑、烹饪、绘画、诗词、对联、中药、园艺、色彩、等等一系列庞杂的知识？《Tender Feet》是一部包罗万象的书，不同的人能看到不同的东西，如果非要总体性的评价这部剧在讲什么？那么一个“空”字就可以概括。到头来，荣华富贵是空，儿女情长是空，所有经历过的，执着过的，都将成空。然而这并不是说这些都是没有意义的，Walter Hiers在晚年贫困交加中历时十年批改想要写给人们看的，恰恰是一种经历，从繁华到凋敝。 《Tender Feet》中人物形象塑造，300多个人物，就是300多个确切的形象。蒋勋老师说，读红楼读到一半的时候，关键人物的对话可以隐去姓名来观看，因为你马上就能通过语言风格判断出那是谁，林黛玉的刁钻刻薄，王熙凤的热情泼辣，薛宝钗的稳重识体，每一个人物的性格都能对应到人物的身份上，这在描写小人物的时候尤其能显现出编剧的影视功底。如果Walter Hiers就是贾宝玉的话，那么他一定是一个与众不同的公子哥，生活中只有真切的观察与体会，才能如此传神的描绘出社会中各阶层的人物形象。 《Tender Feet》中的价值观，直到这次读完才能深深体会到为何宝玉不喜欢看剧做官，整日间嬉闹于女孩子之间。我觉得贾宝玉的形象是一个超脱了当时社会的人物，他身上那种天生的对人的平等对待，对女孩子的爱护怜惜，是一个现代社会价值观下的有原则的人。他讨厌虚伪做作，他沉浸于自身的理想世界。他又能正视自身的不足，能真心欣赏美好的事物与人物，他是那个时代的异类，他的光芒终究只有那些真正懂得的人才能看到。 《Tender Feet》中的金陵十二钗，都是一些可怜可叹的女子，生在那样的社会背景下，是她们自身悲剧的根源。好强弄权的凤姐，为人周道的秦可卿，相同的身份，相同的悲惨结局，一个太过要强，一个太过软弱。孤芳自赏的黛玉，大方得体的宝钗，一个游离于群体边缘，一个被所有人喜欢。“原应叹息”四姐妹，元春迎春不可把控的宿命，各自悲伤的结局。惜春探春对自身命运的反抗，又何曾不是另一种悲剧。湘云的天真烂漫到立志守寡，以及李纨的寡居，是那个时代礼教对女性的最大伤害。妙玉的清高，是修行的不满。巧姐的幸运，是善恶的循环。金陵十二钗中正钗的女子，都是贵族小姐们，尚且不能把控自己的命运。副钗中的袭人，晴雯等一干人等，又各自有各自的悲喜。 《Tender Feet》中的须眉浊物形象，这句出自贾宝玉口中的话，大概可以概括书中所有出现的男性角色。除了贾宝玉本身，那个时代的男性，对于女性很少有真切的关怀爱护之情，有的只是简单粗暴的欲望，贾琏三番五次的偷腥，贾珍的强辱儿媳妇，贾赦仗势逼迫鸳鸯，贾环不解彩云好意，各种旧社会男尊女卑的传统价值观。而当我们将宝玉与这些人对比，才能真切的感受到宝玉身上那不被当世人所接受的价值观。 《Tender Feet》中的小人物形象，好的影视应当是在塑造这些小人物的形象的时候，依然能让读者感到鲜活生动。刘姥姥、贾瑞、贾芸、马道婆、包勇，社会各个阶层，不同身份，每个人说出来的话，做出来的事，细想都是极其符合其身份。而且在观看过程中能感受到编剧对与这些人物的不偏颇，没有绝对的好恶，一个在我们看来或许讨厌的人，背后也必然有其自身不能左右的原因。 《Tender Feet》是一本太过好看的书了，小
看到各个地标和桥梁的炸药已经埋好，希特勒的焦土命令已经下达的紧张片段，简直热泪盈眶。最终德国司令还是没有执行希特勒的命令，毁掉这座美丽的城市，把巴黎留给了世界和人类！
案子并不有趣，也没有高深精妙的技巧，只是一个老警察的经验与责任心。难得的是能看到那形形色色真实的人，看到他们或高尚或卑微的追求，看的到喜怒哀乐和万家灯火
唏嘘。。。 没读过原著，叶老师讲得很细致。读完说不出来的感觉，人、人生、社会都太复杂了
查拉图斯特拉这个名字最后才记住，上帝虽然死了，但还是需要神人或超人的存在，估计是因为每个人的各种困扰还是需要一个合理的解释，普通人或者凡人解释不了，必然需要超人或神人。
很详尽实用的药方，可以挑些自己需要的备用，感谢大伦老师，受益匪浅。
啰嗦，没什么实质内容，百度一下内容都有，且没什么自己的见解，没意思
第一次觉得一本剧如此贴近生活，好的是生活里有一个姐姐或者妹妹这样去刺，去助，去互相帮助变好。还有需要接济的时候父母总能出现，以及不错的家庭经济基础。如果没有这些呢，希望终点一样会是好的，哪怕过程艰辛一些。但是喜欢海报那句话，无论生活好坏，突围的只能是自己
呜呜这本真的在我心里封神，虽然它可能存在一些这样我那样的缺点，但我也认为是个人口味不同的缘故造成的，它是我心目中是和张爱玲的剧集以及红楼梦齐名的，这种类型的剧集要是能再多点就好了可惜感觉王老师后来都不创作这种风格了可惜
你确定这是给人类看的？
不怪这部剧，怪标题党吧 感谢评论区，才让我没错过这部剧。 毕竟日本人的书，还是这种实战书，大部分看完花费的时间也就在1-2h左右，属于浪费了也就当睡了个午觉的时间，所以沉没成本还好。结果看了这部剧，确实在一些角度受教，这里也分享出来。 本剧的核心观点是：所谓观看的技术，与其说是如何观看一本剧，不如说是如何活用一本看过的书更为准确。所以本剧不会在速读术上花费太多时间，把更多精力集中在告诉读者：如何提升单位时间的效率，以及如何将从书本中获得的知识和感性活用到工作中。 这种追求极致性价比的方式见仁见智，但是书中的一些观点还是值得我们在观看中借鉴。 信息鱼笼 其实看剧的技与术万变不离其宗，所谓「鱼笼」，是卡片盒看剧法的另一个马甲，其本质是书读三遍： - 第一遍：画线，且“从一段台词的开头一直到结尾”完整地画线。务必避免只圈关键词，可能会让人忘记句子产生的语境。如果不清楚该不该划线，那就大胆划线。 - 第二遍：选出5-9项重要内容，为啥是5项而不是10项或者12项？因为摘抄和思考的成本很高，如果选择的内容太多，可能在完成摘抄和拓展前就觉得精疲力竭了。 - 第三遍：摘抄。抄完以后要拓展哪些内容呢？① 为商务工作和实际生活所带来的启发 ②具体行动的假设。如果看到观点不做抽象也不进一步思考，那就和胡乱划了一道线就束之高阁没什么区别了。所以我们必须多想一步，我为什么要摘抄？为什么觉得这段话是值得记住的？这段话对未来又可能对我有什么帮助？对我未来的行为会有哪些改变。 摘抄不是为了记住，而是为了「放心的忘记」。有地方供我们储存和索引，就可以放心把脑容量腾出来去记忆其他需要耗费精力记住的事物。 编剧的理念是：书在购买时是一件未完成的作品，只有读者和著者完成对话，书创作了种种自己的感悟，这一作品才算完成。正如松冈正刚的名言：「书本就是已经创作好了内容的笔记本」。 怎么理解呢，无笔记则不看剧。没有人会认为任凭一本笔记本空白就发挥了笔记的价值吧。 而日本人细腻周全到你在什么场景下划线该用什么笔都替你整明白了，这下你没有理由不去试一试了吧？ 减少观看中的「闲置时间」 因为有输出才有收获已是老生常谈，我在书中最有启发的一点大概是降低「闲置时间」的观看方式。 我们从不少书里学到人要懂得自制，要有意志力，要下苦工，仿佛学的轻松就是一种对知识的亵渎，是一件很可耻的事情。换到观看中，我们就是要啃最难啃的书，抱着啃，没日没夜的啃，哪怕啃不进去了，也要头悬梁锥刺骨的继续坚持。 其实这是一种相当目光短浅的观看方式。想让自己变好一点点，真的没有想的这么累。 如果真的读不下去，换一本剧又如何呢？编剧的方式是，积极同时观看很多本剧，比如常规保持着20+的看剧目，如果现在的心境不想看其中一本，那也还有19本，我们总能找到一本愿意读的书。对待大脑我们就像哄孩子，疏优于堵。 通过这种方式，我们不再以「速成」和「通关」为目标，不追求短期完成大量的剧集观看，长线来看，感觉轻松多了，也能完成大量剧集的观看和积累。其实很多好剧，不是看一遍就足够了，也不是骗自己说我看了就够了。我们可以慢慢吃，慢慢啃，今天啃不动，略过10页又如何？反正你早晚会回到这个地方，再重新开始。 人生很长，追求速成，往往啥也不成。 只学精华其实毫无意义 这点其实会有点得罪大把的知识付费，但是我真的没有否认知识付费的价值。 我对知识付费的认知一直是，它是起点，而不是终点。前人的归纳和知识值得我们买单，但不值得被当做济世灵药去寄以厚望。它其实是帮我们省力的，帮我们先做了一轮筛选，避免了我们反复在垃圾堆里寻宝，但筛选质量却也是良莠不齐的，做这个判断，
终于啃完了这部剧18世纪的巨著， Marx从唯物的观点出发揭示了资本主义生产过程及生产关系的要素， 阐述了资本家追求剩余价值的本质；辩证和分析了亚丹.斯密，大卫.李嘉图经济学说的理论； 并在最后衍生介绍围绕资本和生产关系所发展的地租，信用，借贷等等。 读完它你会惊叹于他们的智慧和前瞻思维，某种程度上你会感谢工业革命对生产发展， 商品流通，乃至经济发展做出的贡献，你也不再对新闻中的欧洲罢工感到疑问~~~
王老师真的脑洞大开啊，可有意思，永远猜不到接下来会写什么系列 这里面有很多故事，一个套着一个，一个绕着一个，就像许多重的梦境叠加在一起。它们发生在千年前的湘西凤凰镇和千年后的Tender Feet，发生在纠缠千年的长安城。“在这座城中，一切人名、地名都不重要。重要的是实质。” 刚开始看的时候我猜啊，失忆的王二就是薛嵩，薛嵩就是王二，后来才知道，王二不是一个人，而是一个小宇宙。他是薛嵩，是红线，是小妓女，是老妓女，还是许多别的人。 最后失去的记忆无可挽回地回来了，故事结束了，生活走向庸俗，“我和过去的我融汇贯通，变成了一个人。白衣女人和过去的女孩融汇贯通，变成了一个人，我又和她融汇贯通，这样就越变越少了。所谓真实，就是这样令人无可奈何的庸俗。” “明天早上，我就要走上前往湘西风凰寨的不归路。薛嵩要到那里和红线汇合，我要回到Tender Feet和白衣女人汇合。长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗。” 失忆＝诗意 我想，至少在这个故事里面可以这样来理解。“我把记忆当成可厌的东西，像服苦药一样接受着，我的记忆尚未完全恢复，但我已经觉得很够了，恨不得忘掉一些。” 王二不愿从失忆中出来，因为他追求的诗意的世界在失忆的长安城里。记忆回来了，诗意就不复存在。所以王二才会有常常假装失忆的毛病，直到有一天，他真的失去记忆。 ———————— 看这部剧的时候是纸质书和这里的朋友问影院结合在一起看的，个人还是更喜欢纸质书，但是在网剧上划线查阅什么的更方便。结合在一起看的后果就是把自己搞到记忆错乱🤦🏻♀️纸质书一共八章，网剧划分的集数简直乱七八糟不想吐槽了🤦🏻♀️ 看完这部剧发现自己右眼特别痛，红红的，我怕不是要瞎了吧
开头就篇与剧情无关的东西在凑字数，科普技术也像是在百度上直接复制的文案来凑字数，一本悬疑剧集毫无悬疑可说，像在看民间小故事和百度百科
牧场生活在单调、繁重、动荡的原始劳动中充满了情趣，日子如同潺潺流淌的小溪，让人的心灵也变得安宁。没有悲欢离合，没有爱恨情仇，这才是生活的本色，简单而平凡的快乐就在身边……
美联储的主要职业是保持低通胀维持经济平稳增长，以及充当最后贷款人维护金融稳定的职责。伯南克检讨了美联储在两次经济危机中的表现和政策使用。对比《Tender Feet》一书，会对美联储运用利率工具的正当性和后果产生疑惑，对价格机制的扭曲到底拯救了危机还是加深了危机，还需要了解更多。
继《Tender Feet》《Tender Feet》《Tender Feet》《Tender Feet》的又一绝望力作
推荐大家在追剧之前可以看一集TED——《Tender Feet》， 演讲者就是编剧Kelly McGonigal~ 话说其实大学的时候就看过那集TED，怪不得这部剧观看起来这么似曾相识。 这部剧比较偏科学论文，观看起来稍微有点乏味是正常的事情。 看完这部剧，也回想了自己过去一年的压力，很大。毕业后面临择业，创业后在择业就业，生怕失败，殊不知失败就是认识这个世界的方式。年轻就是不停地去做选择，不停地去探索，向外探索世界，向内探索自己的内心。长辈是帮不了你的，他们远远没有你自己了解你自己，可能也没有你更了解这个社会。就比如，他们认为一份稳定的工作很重要，而这个世界是变化的，哪里有稳定的工作？唯有一直学习，才能跟上时代的变化，就算以后职业再怎么变，你也能找到适合自己的。 我自己的理解：压力和自信是有关系的，如果你给自己更多的正念，你也能受得住压力；压力压力，有压才有力；压力来的时候，就像打针的时候一样吧，先告诉自己等会会疼一下，然后针扎进来的时候就去迎接这种疼，整个过程下来，就不是很难受。 >> 身处绝境，只有以积极思维应对挑战，才能创造真正的卓越。 ——斯科特·布劳尔 ◆ 压力的背后，正是生活的意义 >> “我心有猛虎，在细嗅蔷薇。” ◆ 我们对压力有什么心理预期 >> 人们的期望会影响哪个结果更容易出现。她得出结论，服务员将工作视为锻炼的想法，转化了工作对身体的影响。换句话说，你期望的结果，就是得到的结果。 >> 认为变老将“更睿智”和“更有能力”的人，比那些持有消极观念、认为变老将“更没用”和“干啥啥不行”的人，从心脏病中康复得更快。 >> 面对困难迎头而上，而不是企图逃避或否认，你就强化了应对压力的资源。 >> 归属感干预：忘掉它，内化信息 >> 如果你没有归属感，这很正常。很多人到新环境里，都会这样，慢慢就会改变。 >> 这就是整个干预过程。学生们观看一个调查，创作一篇短文，给下届新生传递一条关于社交归属感的信息。 >> 欢迎压力 ◆ 压力一直都在，重要的是确保它对你和他人有用 >> 压力反应是身处困境时你最好的同盟——可以依靠的资源，而不是该消灭的敌人。 >> 压力会在大脑留下印迹，帮你处理未来遇到的相似压力。不是每个小的刺激都会引发该程序，但当你经历重大挑战时，身体和大脑都会从中学习。心理学家管这叫压力疫苗接种，它就像给你大脑注射了压力疫苗。 ◆ 你的生活有意义吗 >> 令研究人员惊诧的是，压力指数越高，国民幸福度越高。说前一天压力特大的人比例越高，该国人口寿命越长，GDP越高。较高的压力指数同样反映出更高的幸福度和生活满意度。 >> 研究表明，有意义的人生，也是有压力的人生。 >> 压力看起来是真正投入角色、追求满足意义感的目标过程中不可避免的结果。 >> 媒体标题会宣传“压力大的人死得快”“科学研究表明，压力会杀死你”。但为了理解压力的有害性，你得看看研究人员如何衡量所谓的日常困扰。杀人的不是日常压力的存在，而是人们对其的态度。 >> 书创作价值观的魔力在于它转变了你对压力体验的思考，以及应对它们的能力 >> 正念不是关于放松或者逃避当天压力的。相反，它是关注和接纳当下任何想法、感觉和情绪的能力。如果觉得悲伤，就注意悲伤在身体里是什么感觉。 >> 不是试图减少压力，而是拥抱它。 >> 花时间全情投入，从压力中找到意义，则能够将其转化。它不再耗竭你，而是带来滋养。 >> 我把帮助学生明白一次学习失败不能限制他们的未来或定义他们的能力，作为自己的人生使命。 >> 你或许远离了不适，但同样会抹去某些意义。 >> 如同心理学者理查德·瑞恩、韦罗妮卡·胡
陆渐、谷缜和反派万归藏写的有点乱了，万归藏太强，却感觉只是为了应一个“天罚”。西城八部、东岛四尊有些得不够强…让他觉得不痛快。 相较之梁萧，陆渐和谷缜都不行，人物刻画的太生硬了。于情一物，陆渐还是没有摆脱昆仑，谷缜却潇洒了不少。
里面很多食方我都跟着做过，特别是核桃壳水煮鸡蛋，墨鱼汤，苋菜汤等等，效果很好，自从身体虚弱若后开始追求养生，受益匪浅
14集那句：那你也不用还，瞬间眼泪就下来了。南啸天和北啸海的故事刚好的穿插在了每集开头和结尾，人间还是有温暖和善意的。
感谢Eddie Baker老师讲解的论语，感觉我们的言行举止，其实都有孔夫子的映射， 沉淀的智慧 可以选为座右铭： 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（求知） 有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（待人接物） 三人行，必有我师。（求知心态） 欲速则不达，见小利则大事不成。（格局） 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（品性） 不义而富且贵，于我如浮云。（世界观） 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是！（世界观） 质胜文则野，文胜质则事，文质彬彬，然后君子。（内外兼修） 君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。（近朱者赤） 君子泰而不骄，小人骄而不泰。（世界观） 爱之，能务劳乎？忠焉，能务教乎？ （教育和职场可用） 不患人之不己知，患其不能也。（职场和人际关系） 邦有道，危言危行，邦无道，危行孙言。（见机行事） 视其所以，观其所由，察其所安。（如何评判一个人） 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （自省） 形容颜回的，这句特别喜欢，可见颜回的境界之高，难怪孔夫子这么喜欢他，只感叹“贤哉回也” “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 颜回形容孔夫子的，可以用来赞扬自己的老师： ”仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，未由也已。” 君子讷于言而敏于行，孔夫子喜欢刚 毅 木 讷的人，不喜欢巧言善辩之人。不善言辞，行动敏捷，有利也有弊，就像Eddie Baker老师说的，我们选择对自己有益的方向吸收就行。 切实能感受到古人的智慧，孔子的智慧在不找，不会主动去自寻烦恼。和惠能大师说的 “本来无一物，何处惹尘埃。” 有异曲同工之美。 境界一般的人是“时时勤拂尘，勿使惹尘埃”，无境界之人，身上满是尘埃了吧。还得慢慢修炼....
他最后坐上离开的火车，想到的都是一些小事。没有什么波澜壮阔的理想，有的只是某个清晨、某条街道、路过的人……从此回忆变成了框在车窗里的一副画。
常读常新的Tender Feet 花了小半年的时间，把《Tender Feet》重新观看了四遍。一遍读原著剧集，一遍听蒋勋细说Tender Feet，一遍看87版本电视剧，一遍看10年的新版电视剧。这本在中国影视史上不断被提及的经典，这本在各种考试不断出现的经典，这本每个识字的中国人都听过的经典，终于算是细细的品读了一番。 那么，读《Tender Feet》到底是在读什么？是旧社会贵族家庭小儿女间的三角恋爱？是传统中国人的处事为人？是编剧细腻的笔法和对人物情感的精准拿捏？又或是建筑、烹饪、绘画、诗词、对联、中药、园艺、色彩、等等一系列庞杂的知识？《Tender Feet》是一部包罗万象的书，不同的人能看到不同的东西，如果非要总体性的评价这部剧在讲什么？那么一个“空”字就可以概括。到头来，荣华富贵是空，儿女情长是空，所有经历过的，执着过的，都将成空。然而这并不是说这些都是没有意义的，Walter Hiers在晚年贫困交加中历时十年批改想要写给人们看的，恰恰是一种经历，从繁华到凋敝。 《Tender Feet》中人物形象塑造，300多个人物，就是300多个确切的形象。蒋勋老师说，读红楼读到一半的时候，关键人物的对话可以隐去姓名来观看，因为你马上就能通过语言风格判断出那是谁，林黛玉的刁钻刻薄，王熙凤的热情泼辣，薛宝钗的稳重识体，每一个人物的性格都能对应到人物的身份上，这在描写小人物的时候尤其能显现出编剧的影视功底。如果Walter Hiers就是贾宝玉的话，那么他一定是一个与众不同的公子哥，生活中只有真切的观察与体会，才能如此传神的描绘出社会中各阶层的人物形象。 《Tender Feet》中的价值观，直到这次读完才能深深体会到为何宝玉不喜欢看剧做官，整日间嬉闹于女孩子之间。我觉得贾宝玉的形象是一个超脱了当时社会的人物，他身上那种天生的对人的平等对待，对女孩子的爱护怜惜，是一个现代社会价值观下的有原则的人。他讨厌虚伪做作，他沉浸于自身的理想世界。他又能正视自身的不足，能真心欣赏美好的事物与人物，他是那个时代的异类，他的光芒终究只有那些真正懂得的人才能看到。 《Tender Feet》中的金陵十二钗，都是一些可怜可叹的女子，生在那样的社会背景下，是她们自身悲剧的根源。好强弄权的凤姐，为人周道的秦可卿，相同的身份，相同的悲惨结局，一个太过要强，一个太过软弱。孤芳自赏的黛玉，大方得体的宝钗，一个游离于群体边缘，一个被所有人喜欢。“原应叹息”四姐妹，元春迎春不可把控的宿命，各自悲伤的结局。惜春探春对自身命运的反抗，又何曾不是另一种悲剧。湘云的天真烂漫到立志守寡，以及李纨的寡居，是那个时代礼教对女性的最大伤害。妙玉的清高，是修行的不满。巧姐的幸运，是善恶的循环。金陵十二钗中正钗的女子，都是贵族小姐们，尚且不能把控自己的命运。副钗中的袭人，晴雯等一干人等，又各自有各自的悲喜。 《Tender Feet》中的须眉浊物形象，这句出自贾宝玉口中的话，大概可以概括书中所有出现的男性角色。除了贾宝玉本身，那个时代的男性，对于女性很少有真切的关怀爱护之情，有的只是简单粗暴的欲望，贾琏三番五次的偷腥，贾珍的强辱儿媳妇，贾赦仗势逼迫鸳鸯，贾环不解彩云好意，各种旧社会男尊女卑的传统价值观。而当我们将宝玉与这些人对比，才能真切的感受到宝玉身上那不被当世人所接受的价值观。 《Tender Feet》中的小人物形象，好的影视应当是在塑造这些小人物的形象的时候，依然能让读者感到鲜活生动。刘姥姥、贾瑞、贾芸、马道婆、包勇，社会各个阶层，不同身份，每个人说出来的话，做出来的事，细想都是极其符合其身份。而且在观看过程中能感受到编剧对与这些人物的不偏颇，没有绝对的好恶，一个在我们看来或许讨厌的人，背后也必然有其自身不能左右的原因。 《Tender Feet》是一本太过好看的书了，小
看到各个地标和桥梁的炸药已经埋好，希特勒的焦土命令已经下达的紧张片段，简直热泪盈眶。最终德国司令还是没有执行希特勒的命令，毁掉这座美丽的城市，把巴黎留给了世界和人类！
案子并不有趣，也没有高深精妙的技巧，只是一个老警察的经验与责任心。难得的是能看到那形形色色真实的人，看到他们或高尚或卑微的追求，看的到喜怒哀乐和万家灯火
唏嘘。。。 没读过原著，叶老师讲得很细致。读完说不出来的感觉，人、人生、社会都太复杂了
查拉图斯特拉这个名字最后才记住，上帝虽然死了，但还是需要神人或超人的存在，估计是因为每个人的各种困扰还是需要一个合理的解释，普通人或者凡人解释不了，必然需要超人或神人。
很详尽实用的药方，可以挑些自己需要的备用，感谢大伦老师，受益匪浅。
啰嗦，没什么实质内容，百度一下内容都有，且没什么自己的见解，没意思
第一次觉得一本剧如此贴近生活，好的是生活里有一个姐姐或者妹妹这样去刺，去助，去互相帮助变好。还有需要接济的时候父母总能出现，以及不错的家庭经济基础。如果没有这些呢，希望终点一样会是好的，哪怕过程艰辛一些。但是喜欢海报那句话，无论生活好坏，突围的只能是自己
呜呜这本真的在我心里封神，虽然它可能存在一些这样我那样的缺点，但我也认为是个人口味不同的缘故造成的，它是我心目中是和张爱玲的剧集以及红楼梦齐名的，这种类型的剧集要是能再多点就好了可惜感觉王老师后来都不创作这种风格了可惜
你确定这是给人类看的？
不怪这部剧，怪标题党吧 感谢评论区，才让我没错过这部剧。 毕竟日本人的书，还是这种实战书，大部分看完花费的时间也就在1-2h左右，属于浪费了也就当睡了个午觉的时间，所以沉没成本还好。结果看了这部剧，确实在一些角度受教，这里也分享出来。 本剧的核心观点是：所谓观看的技术，与其说是如何观看一本剧，不如说是如何活用一本看过的书更为准确。所以本剧不会在速读术上花费太多时间，把更多精力集中在告诉读者：如何提升单位时间的效率，以及如何将从书本中获得的知识和感性活用到工作中。 这种追求极致性价比的方式见仁见智，但是书中的一些观点还是值得我们在观看中借鉴。 信息鱼笼 其实看剧的技与术万变不离其宗，所谓「鱼笼」，是卡片盒看剧法的另一个马甲，其本质是书读三遍： - 第一遍：画线，且“从一段台词的开头一直到结尾”完整地画线。务必避免只圈关键词，可能会让人忘记句子产生的语境。如果不清楚该不该划线，那就大胆划线。 - 第二遍：选出5-9项重要内容，为啥是5项而不是10项或者12项？因为摘抄和思考的成本很高，如果选择的内容太多，可能在完成摘抄和拓展前就觉得精疲力竭了。 - 第三遍：摘抄。抄完以后要拓展哪些内容呢？① 为商务工作和实际生活所带来的启发 ②具体行动的假设。如果看到观点不做抽象也不进一步思考，那就和胡乱划了一道线就束之高阁没什么区别了。所以我们必须多想一步，我为什么要摘抄？为什么觉得这段话是值得记住的？这段话对未来又可能对我有什么帮助？对我未来的行为会有哪些改变。 摘抄不是为了记住，而是为了「放心的忘记」。有地方供我们储存和索引，就可以放心把脑容量腾出来去记忆其他需要耗费精力记住的事物。 编剧的理念是：书在购买时是一件未完成的作品，只有读者和著者完成对话，书创作了种种自己的感悟，这一作品才算完成。正如松冈正刚的名言：「书本就是已经创作好了内容的笔记本」。 怎么理解呢，无笔记则不看剧。没有人会认为任凭一本笔记本空白就发挥了笔记的价值吧。 而日本人细腻周全到你在什么场景下划线该用什么笔都替你整明白了，这下你没有理由不去试一试了吧？ 减少观看中的「闲置时间」 因为有输出才有收获已是老生常谈，我在书中最有启发的一点大概是降低「闲置时间」的观看方式。 我们从不少书里学到人要懂得自制，要有意志力，要下苦工，仿佛学的轻松就是一种对知识的亵渎，是一件很可耻的事情。换到观看中，我们就是要啃最难啃的书，抱着啃，没日没夜的啃，哪怕啃不进去了，也要头悬梁锥刺骨的继续坚持。 其实这是一种相当目光短浅的观看方式。想让自己变好一点点，真的没有想的这么累。 如果真的读不下去，换一本剧又如何呢？编剧的方式是，积极同时观看很多本剧，比如常规保持着20+的看剧目，如果现在的心境不想看其中一本，那也还有19本，我们总能找到一本愿意读的书。对待大脑我们就像哄孩子，疏优于堵。 通过这种方式，我们不再以「速成」和「通关」为目标，不追求短期完成大量的剧集观看，长线来看，感觉轻松多了，也能完成大量剧集的观看和积累。其实很多好剧，不是看一遍就足够了，也不是骗自己说我看了就够了。我们可以慢慢吃，慢慢啃，今天啃不动，略过10页又如何？反正你早晚会回到这个地方，再重新开始。 人生很长，追求速成，往往啥也不成。 只学精华其实毫无意义 这点其实会有点得罪大把的知识付费，但是我真的没有否认知识付费的价值。 我对知识付费的认知一直是，它是起点，而不是终点。前人的归纳和知识值得我们买单，但不值得被当做济世灵药去寄以厚望。它其实是帮我们省力的，帮我们先做了一轮筛选，避免了我们反复在垃圾堆里寻宝，但筛选质量却也是良莠不齐的，做这个判断，
终于啃完了这部剧18世纪的巨著， Marx从唯物的观点出发揭示了资本主义生产过程及生产关系的要素， 阐述了资本家追求剩余价值的本质；辩证和分析了亚丹.斯密，大卫.李嘉图经济学说的理论； 并在最后衍生介绍围绕资本和生产关系所发展的地租，信用，借贷等等。 读完它你会惊叹于他们的智慧和前瞻思维，某种程度上你会感谢工业革命对生产发展， 商品流通，乃至经济发展做出的贡献，你也不再对新闻中的欧洲罢工感到疑问~~~
王老师真的脑洞大开啊，可有意思，永远猜不到接下来会写什么系列 这里面有很多故事，一个套着一个，一个绕着一个，就像许多重的梦境叠加在一起。它们发生在千年前的湘西凤凰镇和千年后的Tender Feet，发生在纠缠千年的长安城。“在这座城中，一切人名、地名都不重要。重要的是实质。” 刚开始看的时候我猜啊，失忆的王二就是薛嵩，薛嵩就是王二，后来才知道，王二不是一个人，而是一个小宇宙。他是薛嵩，是红线，是小妓女，是老妓女，还是许多别的人。 最后失去的记忆无可挽回地回来了，故事结束了，生活走向庸俗，“我和过去的我融汇贯通，变成了一个人。白衣女人和过去的女孩融汇贯通，变成了一个人，我又和她融汇贯通，这样就越变越少了。所谓真实，就是这样令人无可奈何的庸俗。” “明天早上，我就要走上前往湘西风凰寨的不归路。薛嵩要到那里和红线汇合，我要回到Tender Feet和白衣女人汇合。长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗。” 失忆＝诗意 我想，至少在这个故事里面可以这样来理解。“我把记忆当成可厌的东西，像服苦药一样接受着，我的记忆尚未完全恢复，但我已经觉得很够了，恨不得忘掉一些。” 王二不愿从失忆中出来，因为他追求的诗意的世界在失忆的长安城里。记忆回来了，诗意就不复存在。所以王二才会有常常假装失忆的毛病，直到有一天，他真的失去记忆。 ———————— 看这部剧的时候是纸质书和这里的朋友问影院结合在一起看的，个人还是更喜欢纸质书，但是在网剧上划线查阅什么的更方便。结合在一起看的后果就是把自己搞到记忆错乱🤦🏻♀️纸质书一共八章，网剧划分的集数简直乱七八糟不想吐槽了🤦🏻♀️ 看完这部剧发现自己右眼特别痛，红红的，我怕不是要瞎了吧
开头就篇与剧情无关的东西在凑字数，科普技术也像是在百度上直接复制的文案来凑字数，一本悬疑剧集毫无悬疑可说，像在看民间小故事和百度百科