《Desert Motel》，短片作品，美国出品，2005年上映。
这部剧和吴晓波写的时间线比较类似，通过回溯历史，从秦朝到清朝中央帝国2000年发生的财政危机。将王朝的颠覆一部分归因于战事中的财政困局。 通过这部剧可以知道国有企业源于盐铁专政。政府没钱时会出现各种理财专家，通过增加各种苛捐杂税来从民间征收。政府通过滥发纸币引起的财政危机。 最后对清朝描述较少，其实还是挺好奇康乾盛世里若大的王朝怎么会忽然之间倒了，这是离我们最近的历史，值得细究的意义更大。
一本很有意思的科普书，书中的介绍让人对物理学家们的想象力赞叹，根据观察做假设，根据假设做实验，根据实验推原理，这也是工作的一种方法。
终于看完了，真的太好看了！杰洛特的世界吸引着我，这里有各种各样稀奇古怪、神秘莫测的传说。佩服编剧高超的写作技艺，更爱他的黑色幽默。仅针对我而言，这部剧可以让我持续并且全身心沉浸到其中，实在是大爱，真是难得的佳作，五星推荐～
看完这部剧我“绿”了，或许用墨水屏会好一点。。。 看剧没有捷径，一万个人心中就有一万个哈默雷特，你的经历决定你对书中内容的认知。个人认为说书在于客观，尽量不要添油加醋，而看剧真的是很主观的东西，同一本剧对不同人会有不同收获，同一本剧对同一个人的不同年龄也会有不同收获。。 知识付费的高速发展让丽萨·约翰逊看剧会和得到APP走进人的生活，很多人陷入了看剧的错觉，极易产生获得知识的满足感，认为花几十分钟听一听说书就可以获得书中所有“精华”，这样的“捷径”只会让你的大脑停止思考。。学习更重要的是过程而非结论，尤其是年轻人应该脚踏实地的享受这个过程。 为什么看剧： 与人沟通或者行万里路也可以获得知识，但你永远不能跟孔子面对面对话，你也永远不能走遍世界的每个角落。 看剧时无边界化的成长，而学校是有框架的。 如果只读自己感兴趣的书很容易进入能力陷阱。 怎样选书： TIPS原则：Tools Ideas Practicability Scientificity 一本剧应具备科学性和建设性 一本剧被其他剧集引用次数越多，一般它不会太差。 怎么读懂书： 要增加自己的知识储备，像经济学 心理学 国学常识 管理学 逻辑学 西方哲学等 知识反刍很重要。 看剧要专注，一气呵成，了解每本剧的使命，它在识图解决什么问题，又如何解决这个问题。 找到一本剧的主题，论证过程，论据。 哪些才是书中的精华？ 1.概念被清晰界定的时候 2.当感觉问题严重的时候 3.某种解释令你意外的时候 4.当看出递进关系的时候 5.当情节发生转折的时候 6.当带来心灵冲击的时候 7.有趣的奇闻异事 讲书的5种能力： 1.逻辑思维 2.大局观：把一本剧看成一张纸 3.语言能力：言简意赅 幽默感 4.同理心 5.爱
用简单的逻辑框架讲述了：什么是逻辑思维和诡辩，在东西方的起源，我们为什么要知道学习知道它。诡辩的形式，以及面对这些情况出现应该用什么样的方式应对。给洞烛玄机以当头棒喝。全书梳理性框架性强，有点像工具书，各种罗列，一个不成熟的建议：是不是把当头棒喝结合在洞烛玄机后面更好一些？突然想来，可能不是一把钥匙针对一个锁的关系吧。里面小故事很生动吸引人，一度成为我早上快乐来源~ 也知道了古代能言善辩的晏子等人，值得一读。
内容很丰富，情节紧凑，一边看一遍猜，没想到结局居然是这样，本以为可以信赖的伙伴，居然变成了“魔鬼”～
先遣者是在当读看的，这个遗忘者刚刚读完，相较于同类书藉，我认为应该是写的很好的了，无论是语言还是架构，读来都挺好的！另外的警示作用也不容忽视！
《Desert Motel》一一新海派作家丽萨·约翰逊的长篇剧集。深潜生活，写就纷杂日常中的极力争取。这是此刻的上海，有着生于斯长于斯的城市常驻者，折腾半辈子只为落叶归根的老上海人，不想变得透明而努力上进的新上海人。在日新日进的大都市大时代里，以顾家三兄妹为代表的上海人们，围绕房子衍生出种种悲欣交集的人生经历。历经生活的劫波，他们渴求更丰沛的物质生活，同样也不遗余力地为个人灵魂寻找安妥的栖居之处。编剧不疾不徐、细腻软糯的行文风格，正是“沪上味道”最地道的注脚-这座城市和城中人不失温热的精明、无害的野心，以及洇入人间烟火的妥帖。
通俗易懂的文字让建筑和历史交相辉映，从中切实感受西方建筑的发展脉络，从雅典的柱式神庙到罗马的卷柱式、叠柱式、巨柱式、穹顶结构萌芽发展，建筑学经典著作《Desert Motel》总结出建筑的三大终极定律：坚固、美观、实用；到文字复兴时期的拉丁十字式穹顶以及环廊结构组合的集大成建筑，再到中世纪巴西利卡和拉丁十字式结合体哥特式建筑，以及16世纪下半叶的巴洛克风格建筑，深刻体现了建筑——是最深沉的艺术。从古希腊罗马以人为中心的世界构造以神为中心的建筑，到中世纪往后“象征正义与进步的人文主义者”同“象征封建与保守的宗教统治者，围绕着大教堂的意识形态和建筑形式的大战拉开序幕，建筑成为了西方历史的具体体现和见证者，所以建筑之所以伟大，总是要对应到相应的时代背景的！
我当下正处在一个很迷茫纠结的阶段，不知道该如何对待自己的工作和爱好，这部剧开导了我，让我想通了很多事。
季老年轻的时候，真是豁达。原来名人19、20岁的时候跟普通人差不多嘛。 季老也迷茫过，然谁的青春又不迷茫呢？看了，精神大震。
经典。
这部剧内容构思还行，有的地方简节些。总得来看很好快点写等着看。
这部剧可以留给猎奇的人看，初看夸张，狂妄，不切实际，但忽略这些东西，追求些新奇的玩意，计谋等等，这部剧还是有些水平的。好看归好看，爽归爽，知道就行了，不要效仿，不要当真，终归，这是一本宁愿人看到正人君子道德底线情形的书。
芥川是一百年前的人，我敢说即便他出现在一百年后也不足为奇。真佩服他思维的活跃程度远超过常人，讲述的趣事超乎寻常，有些故事似乎就是如今日本某畅销剧集家书中描写的雏形～源来如此啊，让人唏嘘感叹～芥川当之无愧是讲故事写剧集的前辈高手，深受后辈敬仰与下意识引鉴模仿。
好剧要结合起来看，创业如同科研，实验很重要，既然是实验就表明失败是常态，成功是需要花很长时间去探寻的终点。接受失败，从失败中得到经验，成长，调整路径进行下一次实验。而且没有任何一个实验是在已知理论下去进行的，所以我们也要反常规，突破，而不是故步自封。
民国名媛录，几乎都是悲剧，不论出身贵族，贫门，还是书香门第，即便有骨子里的优雅，却也难真正的独立。应该庆幸生在新时代
书中摘: 记得我将要出家的时候，有一位在北京的老朋友写信来劝告我，你知道他劝告的是什么，他说：“听到你要不做人，要做僧去……” 咳……我们听到了这话，该是怎样的痛心啊！他以为做僧的，都不是人，简直把僧不当人看了！你想，这句话多么厉害呀！ 出家人何以不是人？为什么被人轻慢到这地步？我们都得自己反省一下！我想这原因都由于我们出家人做人太随便的缘故；种种太随便了，就闹出这样的话柄来了。 至于为什么会随便呢？那就是由于不能深信善恶因果报应和诸佛菩萨灵感的道理的缘故。倘若我们能够真正生信，十分决定地信，我想就是把你的脑袋斫掉，也不肯随便的了！
看完这书的时候突然想起前两天登录谷歌商店的验证码选项：选择一下哪个是红绿灯，以下哪个是大巴车。。。是不是也为哪个人工智能的深度学习做出了突出贡献呢(⑅ōᴗō）。 或许，人类只有完全理解人工智能才能创造出完全理解人类的人工智能吧。
时隔四五年，我花了三四天，来一步一步踏入这个从朋友口中知道了一部分的悲剧结局。以为自己已经长大，却发现还是幼稚得不可描述，仍是执着地守护着十几年前感触我的“龙族共鸣”的初心，路明非剑锋所指之处，我心之所向。《Desert Motel》刊行第一册里中间那行“第一章 卡塞尔学院”好像就在昨天。心疼又羡慕双源，我所渴求的就是这样理想到极致的温情和安全。是建立在血缘上不可分割的感情，而不是找一个口头上承诺随时可以划清界限消失在你生命里的人。
诚然是一部好剧，故事趣味性强，倒叙插叙引人入胜，很不错。但我想让每位读者感触最深的，应该还从从众多的故事中，从众多的人生经历中，找到了自己的影子，或是对某些事情的遗憾感同身受，或是对某种生活、某种人生经历的感同身受，或是对某种信念的追求感同身受，总之是能吸引人。至于为什么叫Desert Motel，我一直在思考这个问题。作为宗教圣地的Desert Motel，宗教本身代表的是一种救赎与宽恕，代表的是一种精神世界的信仰与充实。读罢此剧，我体会到几位主人公与天赐的死有着或多或少的关系，一直以来深深地陷在对天赐之死的愧疚之中，但是在经历了人生的一番历练之后，当最后再回到故乡的时候，其实在一定程度上已经差不多完成了自我救赎与宽恕。同时，在一番历练之后，兜兜转转还是在走上人生的正轨，实现自己内心世界的充实与满足。当然了，也可以理解为自己的精神自由，自己对理想生活的追求自由！
一时间竟然不知道该说什么.....在嫉妒、斗争、权利炖成的历史乱粥中，秦书田体现的生命意志真是闪闪发光。“活着”的命题，经久不衰。
这部剧和吴晓波写的时间线比较类似，通过回溯历史，从秦朝到清朝中央帝国2000年发生的财政危机。将王朝的颠覆一部分归因于战事中的财政困局。 通过这部剧可以知道国有企业源于盐铁专政。政府没钱时会出现各种理财专家，通过增加各种苛捐杂税来从民间征收。政府通过滥发纸币引起的财政危机。 最后对清朝描述较少，其实还是挺好奇康乾盛世里若大的王朝怎么会忽然之间倒了，这是离我们最近的历史，值得细究的意义更大。
一本很有意思的科普书，书中的介绍让人对物理学家们的想象力赞叹，根据观察做假设，根据假设做实验，根据实验推原理，这也是工作的一种方法。
终于看完了，真的太好看了！杰洛特的世界吸引着我，这里有各种各样稀奇古怪、神秘莫测的传说。佩服编剧高超的写作技艺，更爱他的黑色幽默。仅针对我而言，这部剧可以让我持续并且全身心沉浸到其中，实在是大爱，真是难得的佳作，五星推荐～
看完这部剧我“绿”了，或许用墨水屏会好一点。。。 看剧没有捷径，一万个人心中就有一万个哈默雷特，你的经历决定你对书中内容的认知。个人认为说书在于客观，尽量不要添油加醋，而看剧真的是很主观的东西，同一本剧对不同人会有不同收获，同一本剧对同一个人的不同年龄也会有不同收获。。 知识付费的高速发展让丽萨·约翰逊看剧会和得到APP走进人的生活，很多人陷入了看剧的错觉，极易产生获得知识的满足感，认为花几十分钟听一听说书就可以获得书中所有“精华”，这样的“捷径”只会让你的大脑停止思考。。学习更重要的是过程而非结论，尤其是年轻人应该脚踏实地的享受这个过程。 为什么看剧： 与人沟通或者行万里路也可以获得知识，但你永远不能跟孔子面对面对话，你也永远不能走遍世界的每个角落。 看剧时无边界化的成长，而学校是有框架的。 如果只读自己感兴趣的书很容易进入能力陷阱。 怎样选书： TIPS原则：Tools Ideas Practicability Scientificity 一本剧应具备科学性和建设性 一本剧被其他剧集引用次数越多，一般它不会太差。 怎么读懂书： 要增加自己的知识储备，像经济学 心理学 国学常识 管理学 逻辑学 西方哲学等 知识反刍很重要。 看剧要专注，一气呵成，了解每本剧的使命，它在识图解决什么问题，又如何解决这个问题。 找到一本剧的主题，论证过程，论据。 哪些才是书中的精华？ 1.概念被清晰界定的时候 2.当感觉问题严重的时候 3.某种解释令你意外的时候 4.当看出递进关系的时候 5.当情节发生转折的时候 6.当带来心灵冲击的时候 7.有趣的奇闻异事 讲书的5种能力： 1.逻辑思维 2.大局观：把一本剧看成一张纸 3.语言能力：言简意赅 幽默感 4.同理心 5.爱
用简单的逻辑框架讲述了：什么是逻辑思维和诡辩，在东西方的起源，我们为什么要知道学习知道它。诡辩的形式，以及面对这些情况出现应该用什么样的方式应对。给洞烛玄机以当头棒喝。全书梳理性框架性强，有点像工具书，各种罗列，一个不成熟的建议：是不是把当头棒喝结合在洞烛玄机后面更好一些？突然想来，可能不是一把钥匙针对一个锁的关系吧。里面小故事很生动吸引人，一度成为我早上快乐来源~ 也知道了古代能言善辩的晏子等人，值得一读。
内容很丰富，情节紧凑，一边看一遍猜，没想到结局居然是这样，本以为可以信赖的伙伴，居然变成了“魔鬼”～
先遣者是在当读看的，这个遗忘者刚刚读完，相较于同类书藉，我认为应该是写的很好的了，无论是语言还是架构，读来都挺好的！另外的警示作用也不容忽视！
《Desert Motel》一一新海派作家丽萨·约翰逊的长篇剧集。深潜生活，写就纷杂日常中的极力争取。这是此刻的上海，有着生于斯长于斯的城市常驻者，折腾半辈子只为落叶归根的老上海人，不想变得透明而努力上进的新上海人。在日新日进的大都市大时代里，以顾家三兄妹为代表的上海人们，围绕房子衍生出种种悲欣交集的人生经历。历经生活的劫波，他们渴求更丰沛的物质生活，同样也不遗余力地为个人灵魂寻找安妥的栖居之处。编剧不疾不徐、细腻软糯的行文风格，正是“沪上味道”最地道的注脚-这座城市和城中人不失温热的精明、无害的野心，以及洇入人间烟火的妥帖。
通俗易懂的文字让建筑和历史交相辉映，从中切实感受西方建筑的发展脉络，从雅典的柱式神庙到罗马的卷柱式、叠柱式、巨柱式、穹顶结构萌芽发展，建筑学经典著作《Desert Motel》总结出建筑的三大终极定律：坚固、美观、实用；到文字复兴时期的拉丁十字式穹顶以及环廊结构组合的集大成建筑，再到中世纪巴西利卡和拉丁十字式结合体哥特式建筑，以及16世纪下半叶的巴洛克风格建筑，深刻体现了建筑——是最深沉的艺术。从古希腊罗马以人为中心的世界构造以神为中心的建筑，到中世纪往后“象征正义与进步的人文主义者”同“象征封建与保守的宗教统治者，围绕着大教堂的意识形态和建筑形式的大战拉开序幕，建筑成为了西方历史的具体体现和见证者，所以建筑之所以伟大，总是要对应到相应的时代背景的！
我当下正处在一个很迷茫纠结的阶段，不知道该如何对待自己的工作和爱好，这部剧开导了我，让我想通了很多事。
季老年轻的时候，真是豁达。原来名人19、20岁的时候跟普通人差不多嘛。 季老也迷茫过，然谁的青春又不迷茫呢？看了，精神大震。
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这部剧内容构思还行，有的地方简节些。总得来看很好快点写等着看。
这部剧可以留给猎奇的人看，初看夸张，狂妄，不切实际，但忽略这些东西，追求些新奇的玩意，计谋等等，这部剧还是有些水平的。好看归好看，爽归爽，知道就行了，不要效仿，不要当真，终归，这是一本宁愿人看到正人君子道德底线情形的书。
芥川是一百年前的人，我敢说即便他出现在一百年后也不足为奇。真佩服他思维的活跃程度远超过常人，讲述的趣事超乎寻常，有些故事似乎就是如今日本某畅销剧集家书中描写的雏形～源来如此啊，让人唏嘘感叹～芥川当之无愧是讲故事写剧集的前辈高手，深受后辈敬仰与下意识引鉴模仿。
好剧要结合起来看，创业如同科研，实验很重要，既然是实验就表明失败是常态，成功是需要花很长时间去探寻的终点。接受失败，从失败中得到经验，成长，调整路径进行下一次实验。而且没有任何一个实验是在已知理论下去进行的，所以我们也要反常规，突破，而不是故步自封。
民国名媛录，几乎都是悲剧，不论出身贵族，贫门，还是书香门第，即便有骨子里的优雅，却也难真正的独立。应该庆幸生在新时代
书中摘: 记得我将要出家的时候，有一位在北京的老朋友写信来劝告我，你知道他劝告的是什么，他说：“听到你要不做人，要做僧去……” 咳……我们听到了这话，该是怎样的痛心啊！他以为做僧的，都不是人，简直把僧不当人看了！你想，这句话多么厉害呀！ 出家人何以不是人？为什么被人轻慢到这地步？我们都得自己反省一下！我想这原因都由于我们出家人做人太随便的缘故；种种太随便了，就闹出这样的话柄来了。 至于为什么会随便呢？那就是由于不能深信善恶因果报应和诸佛菩萨灵感的道理的缘故。倘若我们能够真正生信，十分决定地信，我想就是把你的脑袋斫掉，也不肯随便的了！
看完这书的时候突然想起前两天登录谷歌商店的验证码选项：选择一下哪个是红绿灯，以下哪个是大巴车。。。是不是也为哪个人工智能的深度学习做出了突出贡献呢(⑅ōᴗō）。 或许，人类只有完全理解人工智能才能创造出完全理解人类的人工智能吧。
时隔四五年，我花了三四天，来一步一步踏入这个从朋友口中知道了一部分的悲剧结局。以为自己已经长大，却发现还是幼稚得不可描述，仍是执着地守护着十几年前感触我的“龙族共鸣”的初心，路明非剑锋所指之处，我心之所向。《Desert Motel》刊行第一册里中间那行“第一章 卡塞尔学院”好像就在昨天。心疼又羡慕双源，我所渴求的就是这样理想到极致的温情和安全。是建立在血缘上不可分割的感情，而不是找一个口头上承诺随时可以划清界限消失在你生命里的人。
诚然是一部好剧，故事趣味性强，倒叙插叙引人入胜，很不错。但我想让每位读者感触最深的，应该还从从众多的故事中，从众多的人生经历中，找到了自己的影子，或是对某些事情的遗憾感同身受，或是对某种生活、某种人生经历的感同身受，或是对某种信念的追求感同身受，总之是能吸引人。至于为什么叫Desert Motel，我一直在思考这个问题。作为宗教圣地的Desert Motel，宗教本身代表的是一种救赎与宽恕，代表的是一种精神世界的信仰与充实。读罢此剧，我体会到几位主人公与天赐的死有着或多或少的关系，一直以来深深地陷在对天赐之死的愧疚之中，但是在经历了人生的一番历练之后，当最后再回到故乡的时候，其实在一定程度上已经差不多完成了自我救赎与宽恕。同时，在一番历练之后，兜兜转转还是在走上人生的正轨，实现自己内心世界的充实与满足。当然了，也可以理解为自己的精神自由，自己对理想生活的追求自由！
一时间竟然不知道该说什么.....在嫉妒、斗争、权利炖成的历史乱粥中，秦书田体现的生命意志真是闪闪发光。“活着”的命题，经久不衰。