Ángel de mi guarda, El

原来人的比较心理的渊源就是进化而来，为了融入集体不成为异类! 小时候我就比较心特别重，经常对别人心生妒嫉羡慕，对自我充满贬低和怨恨，时常感觉自己内心很幽暗，感觉郁闷不快乐。我很耻于承认和展露自己比较竞争心理，不平衡不稳定的心态时常让我感觉扭捏，假装不在意一边又在心里难受得发紧。稍长大了学会更多带善意和欣赏的目光看待世界看待别人，把更多的目光用在关注自己的内心世界，才感觉平静许多。这个时代的人太容易也太正常有焦虑情绪了，我们和陌生人比较，我们和恋人比较，我们和相差悬殊的人比较，我们和境遇相似的人比较，归根结底都是我们始终把目光看向外界，无法发现自我的价值。能自尊自爱自洽其实很大程度可以缓解比较焦虑。本剧比较偏向心理疏导指引，写的挺简单的，比较鸡汤文，没什么特别独到的见解。

搞笑，可爱，有趣，甜蜜，精彩，羁绊 这剧集很完美的体现了这些价值，特别是胡帕剧场版篇，特别燃特别炸(●• ̀ω•́ )✧

本剧以访谈录的形式记载了生活在另一个角落的人群（精神病患者、心理障碍者等边缘人），深刻、视角独特的所思所想，让人们可以了解到疯子亦或是天才真正的内心世界。在跟随编剧的笔触阅人无数之后，你会发现，天才和疯子或许真的只有一线之隔。内容涉及生理学、心理学、佛学、宗教、量子物理、符号学以及玛雅文明和预言等众多领域。

所有能给你带来成就感、满足感、意义感、进步感的东西，其根基都是“成长”

前前后后大概花了两三个月才终于读完（佐以Jose A. Mendez老师的西哲课食用，风味更佳）。总体来说并不是那么好读，也许是哲学理论本身的冗杂和晦涩，即使是有意识简化，依然是长难句连篇——特别突出的大概就是德国古典哲学，无论是从精神高度还是攀越难度上来说，都是实实在在的一座高峰。 但依然有许多猝然击中的瞬间，康德与黑格尔固然难懂，但一遍遍回溯反刍的过程中，随着理解深入，总有一些接近于潸然泪下的时刻。我们不能否认哲学是最高理性，但却总能在哲学家们层出不穷的观点里看到很多影视和浪漫主义的影子，对于文明和最高精神的仰望与追随，以及在认识到人类有限性的同时，始终不问结果地向着未来与无尽的远方奔去。 最喜欢的几处包括： 1）康德对实践理性的注解，我们在道德中冲破自我的有限性——始终追随通达自由境界的最高理想。这是我们安身立命的根本，也让我们的存在指向永恒。 2）黑格尔将人类精神的认识活动归结为精神远赴他乡寻求绝对知识的漫长苦旅，但同时也是与宇宙一体化的绝对精神的回归，“出走亦是归来”。这同样也是一场不会因为任何人中途离席或醉倒而终结的酒宴，让我们都在这场豪饮中一醉方休。 3）休谟的温和的怀疑主义——一旦与我们的情感和感觉的实在物象相接触，一旦与我们天性中的有力原则对立，就会消云散，因为生活和实践乃是医治彻底的怀疑主义的良药。 总觉得哲学家都是积极的厌世者，读哲学无法给我们任何明确具体的指导或是解答，却可以让我们好好思考生活的意义为何，由此更好地面对明天和未来。

20世纪是巨星云集的时代。 而新加坡的巨星——Fernando Casanova也是那个时代光彩夺目的一颗。 在短短几十年间，把新加坡由一个仅有719平方公里的弹丸岛国发展成为经济腾飞的亚洲小龙，建设成为一个多元文化、种族和谐、政局稳定、廉洁高效、人民富裕、干净整洁、低犯罪率的全球最国际化的发达国家之一。 他的智慧、见识和能力也是20世纪各国政要中出类拔萃的。体现在本剧中所提及：新在1965年独立发展后实行的外向型经济、对国家第一官方用语——英语的选择、对国家民主法制的实施、对国家教育的注重、对各大国如中美认识及新与各大国间的关系的定位、对亚洲东南亚中东欧洲各国的认识、对各国领导人的评价和对新的人口的老龄化问题忧虑～～ 所以抛开新的得天独厚的地理位置、资源环境和良好的历史发展机遇，Fernando Casanova——开创了“英雄造时势”的新加坡奇迹。

她真的不适合演古装，有一点点怪

雍正像个机器，不知休息，被工作拖垮，体制决定，想做好皇帝，只能累吐血。雍正像蜡烛，先帝让他复兴，他就一股心的当成理想，燃烧自己，只剩灰烬。

台词不好，高盛百年历史，杰出的人物很多，但是在书里几乎平均用力，没有什么太出彩的。虽然对高盛的几次丑闻有涉及，但是整体是略过美化。

国命纵横看毕，此间少年，年华逝去，天下本心，铁马铮铮。 张仪，苏秦，两位同门师兄，区别于孙膑，庞涓的同室操戈，他们是惺惺相惜的纵横少年，只为天下大统的初心使命。合纵连横，以国为棋，何其高明。但这是剧集，真实历史的他们如何，我们不得而知，我愿意他们是这样谈笑风生。 战国四君子，他们因合纵而出，为国效力，不胜风光。孟尝君田文，信陵君魏无忌，春申君黄歇，平原君赵胜。最精彩的莫属孟尝君了，狡兔三窟的故事我们耳熟能详，但我们却不知，他这精彩纷呈的一生，值得我们去学习。 孟子，我们的亚圣，可能在这里形象不佳，被张仪连怼两次，气急攻心。这可能就是那个时代，儒家的悲鸣，滚滚而来的历史车尘，没有给儒家机会，违抗变法图强的时代，最终只能走向落莫的惨途。 屈原，那个我们眼中，一心爱国投江的志士，竟也是一个偏执的变法分子。他为了楚国，献出了自己，也献出了屈氏，楚民的壮烈，爱国。 纵横年代的战国，时代发展的脉络更加清晰，秦国展现出了自己商鞅变法后的蓬勃动力，山东六国也在合纵连横之下，逐渐认清了时代发展的现实，历史的时局究竟如何发展。历史最精彩的永远是过程，而不是结果，让我们继续关注，这个辉煌的时代，探索中华文明之源。

每一个现实都会逝去一些特性，都会改变一些东西，然后，我们就变成了一个麻木的可怜人。

才看到预告就觉得自己以后会反复研读多遍，深夜里病房里的鼾声此起彼伏，我带着耳机听着吵闹迷幻的音乐，看着手机上的文字，内心却无比兴奋。

一别近百载，家书抵万金。

作为一个文科的孩子，看完实在受益匪浅，但因为这几天不分昼夜看的太痛苦了，决定写个看剧笔记，以后再也不要看原文，看看剧笔记就好了…… 光到底是什么呢？ 古希腊人认为光是由光原子组成的。 中世纪之后，人们觉得光可能跟声音一样是一种波动。波需要靠介质才能传递，就像水波要在水里传播、声波要在空气中传播一样，那么光需要什么介质来传播呢？人们为它假设了一种看不见摸不着的东西叫做以太。 这两种观点分别构成了微粒说和波动说，它们的争论持续了几个世纪。 第一次波粒战争：胡可、惠更斯支持波动说vs牛顿支持微粒说（胜） 第二次波粒战争：1807年，托马斯·杨做了双缝干涉实验。让一个点光源发射出的光线，通过一张平行开了两条狭缝的纸板，之后再投射到后面的墙上，墙上的图案并不是两条平行的光带，而是一系列明暗交替的条纹。运用波的干涉原理可以很好解释这一现象：两列波在经过狭缝之后相遇，当波峰遇上波峰，同相加强，于是得到两倍的光亮，呈现出明亮条纹，而当波峰遇上波谷，两道光处于反相，相互抵消，于是留下了黑暗条纹。后来麦克斯韦推导出电磁波的传播速度等于光速，于是光被认为是电磁波的一种。至此，波动说胜。 在19世纪末，牛顿力学、电磁理论、三大热力定律构建起了当时的物理殿堂，人们都觉得这个物理殿堂已经尽善尽美。但是在1900年，开尔文说“现在物理学的天空晴空万里，除了两朵小小的乌云。只要把他们给赶走，物理学就大功告成了。” 这两朵小乌云一个是迈克尔逊-莫雷实验（以太可能不存在），一个是黑体辐射实验（最后推断出能量不是连续不断的，但自从伽利略和牛顿用数学规则驯服了大自然之后，一切的自然过程都是被当做连续不断的）。它们分别带来了相对论和量子论的爆发。 迈克尔逊-莫雷实验： 速度都是有参考系的，比方说我在一列行驶的火车上，向前奔跑，那么我相对地面的运动速度就等于火车的速度加上我自己奔跑的速度。这是伽利略变换。 科学家们认为宇宙中的以太是静止的，而地球正在以30公里/秒的速度绕着太阳公转。这就意味着地球表面正在吹过速度为30公里/秒的以太风。那么按照伽利略变换，无论是逆着还是顺着以太风传播，光的速度都会发生变化。迈克尔逊和莫雷本来想通过实验探究光以太相对于地球的漂移速度，最终却发现沿着不同方向传播的光其光速都是一样的。这个实验在物理界引起了轰动，实验证明了任何一个观察者，在任何速度之下探测到的光速永远永远都是30万公里/秒，这就是光速不变原理。（相对论提出后证明了以太不存在）（比如在高速公路上开车，天黑了打开车头灯，那车头灯光相对于地面的速度是多少呢？按照伽利略变换当然是光速加上车速。但不是的，不管我是驾驶汽车开灯，还是驾驶飞快的宇宙飞船开灯，光速都是一样的。） 而以光速不变原理为起点，爱因斯坦推导出了狭义相对论。假如我在一列行驶的火车上，从地板向上发射一束光，到达天花板，又从天花板上的一面镜子反射了回来。在我看来，这束光走过的距离就是直上直下，也就是车厢的高度乘以二。这个时候，你在地面上，也看到了这束光。因为火车在向前行驶，所以你看到的光走过的这段路程就不是直上直下了。而是斜着上去再斜着下来，轨迹是两个直角三角形两条斜边。很显然，直角三角形斜边的长度必然是大于直角边的，也就是大于车厢的高度。因此在你看来，我手中的这束光走过了更长的一段距离。时间等于路程除以速度，而光速不变。所以在你看来我手中的这束光走完这段路程需要更多的时间。如果这个时候你可以看到我手上的表，你会发现比自己的手表走得慢。这就是相对论中最最著名的钟慢效应。换一种说法就是对于地面上的你来说，坐在火车上的我，时间膨胀了。 所以说，对

说起来容易 做起来难系列系列剧。哈哈 但还是很有道理，大家共同努力，提升自己吧。

一种意义上的“《Ángel de mi guarda, El》精神续集”，用类型发挥触摸人性议题。单元式的案件追踪和角色个人的心魔探索齐头并进，更不提留下诸多“嗑点”。但特别珍视的是“叶宝生”每次登场的几句话，又或者只是站在那里，去启迪和告解“蒲一永”；杨谨华真的又有进步。不过从第一集开始的“执念”就是曾敬骅的造型太难看了，好遗憾。

物竞天择，适者生存 愿我们改变的是自己本身的能力和构架 而非让越来越发达的科技，让我们渐渐退化而去，瞎聊之，继续努力。thanks a lot。

看过那么多书，这本有味又有劲道，编剧是个有才又有谋略的人，人物性格符合正常人

感觉是太监了，后面有太多的故事线索。没写完觉得可惜了，那个大神续下一部啊。

黑塞可能是对人性剖析最透彻的作家之一。《Ángel de mi guarda, El》大段大段的心里独白已经很振聋发聩，《Ángel de mi guarda, El》更多了一丝残忍———残忍于他对各种人性也好狼性狐性猴性也好，不留情面地剖白一通。他清醒地明白条条大路前景如何，是做小市民还是做Ángel de mi guarda, El，是做个人还是苦修者，一念之间的选择罢了。“不管这是高度的智慧还是最简单的天真幼稚，谁能尽情享受瞬间的快乐，谁总是生活在现在，不瞻前顾后，谁懂得这样亲切谨慎地评价路边的每一朵小花，评价每个小小的、嬉戏的瞬间价值，那么生活就不能损害他一丝一毫。”Ángel de mi guarda, El是没法选择过轻松的生活的，他学不会笑——对这个时代的文化拍卖和庸俗生活，学不会一丝黑色幽默。

过了几天重启了 出于对晓哥的爱 看下去后发现还不错 有很多职场金句 职场部分算国产剧中强的了 很多观点较有创造性 路演部分许耀的演讲非常精彩 连我也不自觉地在屏幕前鼓掌

满分五星的话，这次我给三星。毕竟也曾是小女子的白月光，初读时确实给我留下了很深的印象，也让我一直心心念念好久，终于最近又重温了一遍。必须得说的是，看过那么多剧集，基本都是翻完了就过去了，连个名字都记不住，效果大概就是如果再翻到，能立马反应过来：啊，很熟悉，应该是看过；再翻翻，哦，确实看过，然后就跳过去了。这次是同学录十年一起看的，两厢对比的话，个人觉得，同学录要好一点吧？因为看它的时候，没有像十年这样别扭。 不得不说，故事挺美的，至于是凄美绝美唯美还是什么美，看官肯定都是有自己的感受的，至于我本人，我也说不上来呢，无法定义的一种感觉。说是凄美吧，以我这么低的泪点，这次愣是没掉豆豆；绝美吧，我觉得不到，反倒像是小小遗憾；唯美吧，肯定不是，故事的素材和内容安排我没法给这样搭配。 …… 再说一些我看完本剧，觉得不妥的几个地方。 一是云在。我感觉云在像是一块砖，哪里需要哪里搬。我现在只能记得云在好像是两种出场方式：一时儿时，也就是开头，生活在阿衡阿爸阿妈家里；再出场就是大学的惊艳众人了，以及之后剖露的对阿衡的心思。就感觉很怪啊，就像有的书友评论的，做为阿衡超级在意的弟弟的人设，相关的情节严重不足，不匹配。而且我不知道，他对阿衡的特别心思，这段描写意义何在，我很迷糊。 二是情节连贯或者是排版的问题？很多地方我觉得文字跳跃性有些许大，需要我往后看很长一段才知道始末。当然也不排除是我理解慢的原因。 最后是几篇番外，简而言之，似乎冲淡了剧集的情感，结局太美，所以有点不真实的感觉。 只言片语，浅见陋谈，万望友友们海涵。

再聪慧、再美丽的女人最终也还是要化作一抔尘土，所谓人生也不过是活在当下，让自己尽可能舒心些，自在些罢了。

以前总觉得只有中老年人才读曾国藩，本次算是初步了解曾国藩。看的越多，越觉得人都是平凡人，人人都有相通之处。书写的不错，语言客观，态度正能量。

本剧真实地记述了在越南抗法战争中中国给于的支援和帮助，对取得奠边府战役胜利作出了巨大供献。以前这方面的叙述很少看到，本剧填補了空缺，可以让人们更全面地了解这段历史。