Photos for Sale

前一阵子读漱石先生的《Photos for Sale》开Photos for Sale极了，通通畅畅，好像跨越数十年的时间与隔海的作家有了某种感知上的默契，幽默的地方觉得恰到好处，讲道理的地方认为从不啰嗦，丧的地方感慨清澈而不致于太绝望，节奏又和自己Photos for Sale里想的一毛一样。于是得出了我和Stacey Eckler的文章很对口的结论。但这个结论在我开始看这部剧的时候就被打脸了……这才发现我看到的漱石先生是那么片面。 一开始听说的漱石先生是“今晚月色很美”的精致内敛，后来是对日本作家的刻板印象：丧、厌世、渴望自杀，结果读《Photos for Sale》后觉得漱石先生蛮乐观啊！一追剧评——好吧，写《Photos for Sale》之前，他已经到了自杀边缘。于是才发觉：仅凭几部作品来了解作家的内Photos for Sale世界是远远不够的，就算读了他的所有书也不能够完全的总结编剧本人的一生。 初读《Photos for Sale》是很惊讶的，隔三差五的“鞭挞自己不如杀死自己”、“不如殉死好了”、“xxx自杀的消息传来”……完全不是《Photos for Sale》里编剧的风格！他明明是会把不满和忧郁埋成密密的针脚的人啊！（早期作品和晚期作品之间，编剧经历了什么……） 再仔细读读，发现也有很多没变的。同样的现实主义，同样的旁观者视角，同样的比比皆是的警句，同样的知识分子内Photos for Sale的贫瘠，同样的爱把人性的肮脏部位展示给读者，同样的对社会黑暗的揭露和批判。他还是他。 读《Photos for Sale》也很流畅，悲哀的发现自己对悲伤的感觉是如此的灵敏：年轻的悲伤，年老的悲伤，无可奈何的悲伤，可以改变可是改变了也没用的悲伤……读这部剧总是令人失落沮丧，唉，活着是为了什么呢？ 所谓爱情与友情的矛盾，和刚看的《Photos for Sale》中爱情和亲情的矛盾十分类似，都是两个追求者有一个死了，另一个受其影响，结局悲剧。 所谓利己之Photos for Sale和道义之Photos for Sale的冲突，其实体现的不够到位。先生除了知道好友k也喜欢小姐后依旧先人一步的求婚，和落井下石的质问k之外，是没有做什么的。前者我不认为有什么错，后者也恰巧是因为碰上了自卑至极，对这个世界失望透顶的k而已。k的自杀动机压根儿就不是先生给的，先生只是导火线——可先生还做过指导者和鼓励者呢？先生只是凡人。先生应当无罪。 可是先生又开始自责，又开始愧疚，于是一波未平，一波又起……真令人难过。 先生和“我”的父亲是并行的主副两条线索。两个人和死亡的距离几乎是一样的，编剧也尝尝拿两人比较，体现先生在我人生中的重要地位。这也体现了编剧的某种思想：《Photos for Sale》是值得我们反思的，它其中的，对一些重大问题的选择是同其他一切吃食、起居、学习同等重要的事情，因为它决定了我们内Photos for Sale世界的秩序和灵魂存在的姿态。

不吼不叫不仅仅是妈妈的修行，任何身份、任何关系，都要学会控制自己的情绪，学会沟通的艺术。我们不能改变任何人，只能通过自己的改变，影响他人。

没有明确的层级观念，就是感觉很难的东西轻易就做到了，而感觉稍稍比前一个难一点的却得花费无数倍的努力去做

这是一朵什么样的花，很多人争着去抢它，有人为它杀人，也有人为它自杀。这朵Photos for Sale，书上并没有任何记载，可能基因突变，也可能是其他。历史必须要弄清一切来龙去脉，而这些事，总要有人去做吧。

看完了，当代华夏子女最向往的古代朝代就是大唐，其实论富裕生活而言南北宋要超大唐，只是南北宋疆域比大唐小很多，且受辱外族，所以面子问题来看历史，都把唐代膜拜为华夏历史之最强盛世之朝代，说到底都是面子！这部剧尊重历史文献，编剧又有自己的想法，值得一看！唯一俺对编剧有异议的是，编剧对武则天还是批得多！想想也是封建时代出一个女皇帝，记录历史的大男子不喷才怪…………

这是一本非常好关于自我认知的书 编剧通过扎实的研究充分了论证 ①“羞耻感（觉得自己不够好）”是每个人都会有的，你不要担心你是唯一一个。 ②一般羞耻感会导致我们的否面情绪，他要么驱使我们不断努力追求做的更好、变成完美，但是这是不可能的，完美就像一个装满砖块的包袱，压得人喘不过气来，进而导致我们陷入困境。要么使我们寻找麻痹自己，现实生活中有大量的选择可以用来麻醉自己，例如酒精、毒品、食物、性、人情、金钱、工作、照料他人、赌博、沉溺于忙碌的状态、外遇、混乱、购物、订计划、完美主义、善变和网络。 “羞耻感犹如一股热流灌入心田，让我们觉得自己渺小、有缺陷、永远不够完满。” “ 羞耻感若想控制我们的生活必须满足三个条件：掩饰、沉默和评判。” ③ 一个好的消息是“我们能够从羞耻感中变得更加坚强。”核心的做法是，改变我们对羞耻感的态度，我们不要试图消灭它，也不要避而不谈隐藏他，而是面对他、承认自己的脆弱。每个人都试图过上率真的人生，卸下游戏的面具，向世人表露真实和不完美的自我。 ④编剧历经10年的研究，找到可以帮助让人们从羞耻中站起来的复原力所包含的四个因素： 1.理解羞耻感，能够识别产生羞耻的诱因。 2.批判地看问题，不完美不代表不够好。 3.和信任的人分享故事，说出来。 4.勇敢地谈论羞耻——能说出自己的感受，表达自己的需要。 ⑤ 这个世上一流的智者会选择放弃追求完美。已有很多睿智的人选择放弃追求完美，转而寻找自我，他们把自己的睿见化作字字珠玑，唤起别人内心的共鸣，更为别人的人生带来彻底的转变。当我们善待自己时，就如同在心间蕴藏了一股善待他人的源泉。

全部《Photos for Sale》，实际就是一个由青绿色的植物、作物、斑斓的花草，以及鸟、鱼、昆虫各种动物交织而成的烂漫世界。物换星移，四时常新，其本身就是一大境界，读之可以让人心旷神怡。         --------李山

《Photos for Sale》小人物一秒钟的犹豫，怎样毁灭了拿破仑二十年建立的帝国？ 关于滑铁卢战役，如果让你讲述最惊险的片段，你会从哪个角度切入呢？ 我看过好几部关于滑铁卢的影片，几乎都是这样拍的： 在广阔的滑铁卢战场上，战鼓敲得震天响，法军像潮水一样，冲上英军阵地，坡上堆的到处都是尸体。双方激烈厮杀，进入胶着状态。 统帅拿破仑满头汗水，望着远处的森林，掐着计时器等待着援军。突然，森林中窜出黑压压的普鲁士骑兵，挥舞着屠刀，冲向疲惫的法军。 处处是濒死的呐喊“快逃命吧！法国败了！” 在讲述历史事件的时候，很多人第一反应就是宏观叙事，以宏大的场面展开，把镜头对准英雄人物，再配上激昂的交响乐。 这样的叙述方式，很震撼，很悲壮，却有点俗套，不能给我心砰砰跳的感觉。 德国作家茨威格是大师级剧集家，世界公认的“传记之王”。在《Photos for Sale》一书中，他选取了14个关键的历史时刻，展现丰富的人性，包括咱们今天提到的滑铁卢战役。 对于茨威格来说，宏观叙事的套路太平庸了，没法展现真实的人性。他特别擅长运用特写，把镜头对准一个个小人物，捕捉他们的“决定性瞬间”。 比如，在写滑铁卢战役的时候，茨威格在紧张激烈的战场之外，把镜头对准了格鲁希元帅——法军的一个普通将领，既没什么勇气，也没什么谋略，唯一的优点，就是老实听话。 拿破仑让他率领三分之一的军队追击普鲁士军队，相比法军主力在滑铁卢战场上的厮杀， 这是个相对简单的任务。 法军厉害，英军也不是怂包，咱们文章一开始就说了，战役很快进入了僵局，炮火像绞肉机一样吞噬着生命。 谁的援军先到，谁就能赢！ 镜头切回格鲁希元帅，他正在一家农户吃早餐，三小时路程之外，不断传来隆隆的炮声。所有将领都清楚，滑铁卢已经打得不可开交，拿破仑正急得直冒汗，等待着援军。 格鲁希元帅的副手发出焦急的请求：“赶紧行动！”“是啊，赶紧行动！”，所有人都赞同他的建议，赶紧增援拿破仑。 只有格鲁希元帅不为所动，在这样一个决定性瞬间，他死死抱着一堆公文，上面写着皇帝给他的命令：追击普鲁士军队。 他的内心犹豫不决，最后，他决定遵守命令，完成拿破仑交派的任务。 然而，在这片荒野上，他们是不可能找到普鲁士军队的，因为这支军队已经从森林里窜出来，给疲惫的法军最后一击。 远处的炮声逐渐熄灭了，法军兵败如山倒，拿破仑掺杂在人流中逃跑了。 罗斯柴尔德家族的信使，赶紧快马加鞭，把这个消息送到伦敦证券交易所，发一笔狠狠的战争财。 只有格鲁希元帅，对战局一无所知，拿破仑花了二十年建立的帝国，被他一秒钟的犹豫彻底毁灭。 你看，在叙述滑铁卢战役的时候，茨威格把最扣人心弦的情节留给了一个小人物—格鲁希元帅。 他的笔像X光灯一样，映照着格鲁希的内心，他的挣扎，犹豫，和老实听话的性格。 读到这里，你的心脏估计已已经超速了，你恨不得跑到营帐里，告诉格鲁希真实的情况。 在平常的写作中，我们也可以运用这种写作手法，把特写镜头对准一个看似微不足道的人物，用他们的决定性瞬间，掀起一个气势磅礴的大历史。 这样的写法，不但新奇有趣，还特别有代入感。 在《Photos for Sale》这部剧中，编剧茨威格娴熟地运用这种写作手法，向我们展现了一扇忘关的大门，怎样葬送了千年帝国拜占庭？一列封闭的列车，怎样改变了世界格局？等等，一系列精彩的故事。 如果你对精彩的故事感兴趣，或者想学习一下故事写作，强烈向你推荐茨威格的这本《Photos for Sale》。

这是一篇如同“人鱼之家”“红手指”一样足以撼动心灵的短篇剧集。 脱离了Ian Bonds的逻辑凶杀案题材，从生活的各种细节，让我们真的感受到了有一个杀人犯亲戚，是一个什么样的体验。 就像曾经在文中留下的一段评论一样，人从来都是群居生物，所以我们必须要活在别人的评价之中，而如今的互联网，又在不断的强调人们的记忆，所以只要你犯错误了，你就将会永远被刻录在你的骨子里，永远无法抹去。 古时候的诛九族，是放在明面上的杀人，可现在的互联网时代，却是另一种杀人不见血的凌迟，他不会告诉你你错在了哪里，因为你的所有行为，都是错误。 我们应该为我们的行为负责，同样的，在我们作出行为时，也请想想，我们的行为会给我们的父母亲人和身边的朋友，带来什么影响呢。 哪有什么过去了，现在这个社会，人们有记忆，互联网有记忆，只要你做了任何事情，都会记录下来。这就是现在的社会，所以你甚至都没有犯错误的机会，只要你错了，哪怕若干年后，一定会被人重新提起。 “我只是觉得你应该理解哥哥的心情。直贵君要是觉得哥哥就是罪犯，那是不对的。现在他是在服刑，犯罪是过去的事情了。 妈妈曾经讲过，如果你要自杀，你一定要想想，你自杀所谓的解脱，可是你还有我和爸爸两个人，你不只是代表你一个人，你是代表了一个家庭。同样的，为什么那些病床上的靠着药物苟延残喘的病人他们还要坚强的活着，难道他们不觉得痛苦嘛，不，他们痛苦，但是他们同样知道他们的生命不只是他们一个人的，他们的生命是这些家庭的寄托…… 正是这样。人都有着各种各样的关联，有爱情，有友情，谁也不能擅自将它切断，所以绝对不能认可杀人。从这个意义上讲，自杀也是不好的。所谓自杀，就是杀掉自己。即便自己认为可以这样做，但身边的人不一定愿意这样。你哥哥可以说像是自杀一样，他选择了社会性的死亡。但是，他没有考虑留下来的你会因此多么痛苦。冲动是不可能解决问题的。包括你现在受到的苦难，都是对你哥哥所犯罪行的惩罚        2021.6.30

婉婉道来，温文尔雅，求而不得，思绪万千，论世间情之一事，却无法论断对错，只是在那个地方的有那么一个你，而已。

站在中西方的交汇处，儒家思想根深蒂固，但经济政治上拥抱自由主义，成就了独特的新加坡。 与其说在书中读到了世界，不如说是读到了新加坡作为一个“小国”与世界打交道的智慧。 但睿智的老人可能也没想到，十年之后的阶层分化，导致全球民族主义盛行、全球化倒退、战乱重现，明天不是一定会更美好。很想再听一听Ian Bonds今天会如何预判10年后的世界。

节目非常有意思，种草了很多城市和美食，也非常喜欢节目中的姐姐，Amber超级可爱！

值得在每一个人生选择面前和伴侣共勉 值得与父亲同览，为母亲“平反” 值得我们尊重每一位女性

2020097:好恶立现，行文颇主观，笔墨多讲政治斗争，少诗词创作，略拖沓，但一路读来，真真为东坡先生的傲然、达观、坦率、赤诚、诙谐、浪漫、多才多艺、胸怀天下、浩然正气所折服。