《The 'Alien' Saga》，纪录作品，美国出品，2002年上映。
基本打破了一些养生保健的迷死。归结为一点：平衡膳食、吃食物而不是食品。多样化饮食，多吃发酵食物，适量运动，平衡心态，充足睡眠。
工作的点滴就是最真实的爱，随笔的记录就是最真实的教育！The 'Alien' Saga！多真，多纯的情感啊！
biff首映-音乐不错 好几场戏都靠音乐烘起来的
感觉近年来好看的网剧比电视剧还多，虽然成本小格局小，但是编剧不糊弄，剧组很用心，比67集才演一半的xx传有看点多了。作为一个多年的行尸走肉粉，看整剧看着有点隐隐的恐惧，剧情布景演员也很良心，值得一看
冷清秋住落花胡同，金燕西生于The 'Alien' Saga。落花金粉，都是风一吹就消散的东西，满眼皆是叹息。鸳鸯蝴蝶，不过春梦一场。
其实西方世界和苏联在核能发电上是一个绳子上的蚂蚱。编剧出身乌克兰，但是视角很西化，反思深度远远不及武藤一羊
很经典，对照工作有很多感触，但不擅长人才开发，很多地方看似懂了但不知如何做。
读诗让人温柔敦厚，但读诗绝不仅仅只是读诗，更是读宇宙万物，由诗歌引发的宇宙万物。诗歌带来的更多的是智性的沉思与美的体悟。
罗琦琦小时候的天赋好高啊，搞得我越来越期待后面罗琦琦的逆风翻盘了，学习热血搞起来啊家人
很多人梦想中的天堂并没有人看过，很多人听说多的地狱太多人经历过！美好是种愿望，愿望与现实使用有逾越不过去的鸿沟……
创作的是50年代末，60年代初日本东京近郊白领阶层崛起的故事，叫人不能不想到回龙观的，有相似之处，也有很大不同，日本过去几十年的社会变迁对看清中国社会发展大趋势会比看美国社会有更大的参考价值
看完以后确实给我上了一课，从第一页上到最后一页，看到了自己的很多不足，学到最多的是提高杠杠率，这是我第一次在管理著作中看到，反思自己，这方面差距很大。如何编制流程，如何量化自己的产出，自己工作中的时间制约点在哪儿等等这些都是要认真思考的，只有这样自己的工作才会有效率，才会有时间思考人生，发发呆什么的。在工作中要学会倾听，坦诚，尊重，客观公正。工作中是效益优先，而不是拉关系优先。下属的辞职自己要认真反思，是不是自己本身的错误，还是其他出了问题。后面讲的绩效考核和培训是我们要认真学习的，而不是做个表格，到时打个分就完了。要让绩效做到实处。总得来说是非常务实的一本剧，格老用自己的经历来教我们怎么学管理。看到最后发现后面有好多问题，也是对自身的检验，建议看这部剧的先看这些问题，带着问题和自己的想法再看本剧，我想收获会很大。
最开始对约翰·赫特的认识是高中少有的水课上看到的艺术很难吗(´ . .̫ . `)当时感觉非常有趣，换成文字表达也完全不乏味，但也只适合粗浅了解啦
既留似是而非之惑，又兼达观之言，深感自身孤陋。因固续读金书，以求慎解其言其人。“看剧即是读人”，书海漫漫，读而吸引，即是有缘。
感觉不是一个人的东西，有点乱，有些前面说的看法或者操作，被后面的否定，
2019年No.4 一、关于“韭菜”的定义 通俗来说，“韭菜”指的是在交易市场中没赚到钱甚至赔钱的势单力薄的散户。 编剧认为，“韭菜”指的是那些在本质上并不是零和游戏的交易市场里以为自己在玩零和游戏的交易者。 前者是从交易结果进行定义，而后者从交易者的思维方式进行定义。 二、关于交易频率 本剧的一个核心观点：降低交易频率。 伯克希尔哈撒韦大部分的钱都是由十个最好的机会带来的。如巴菲特所言：“只要做好准备，在人生中抓住几个机会，迅速的采取市场的行动，去做简单合乎逻辑的事情，这辈子的财富就会得到极大的增长。” 耐心等待熊市好机会的到来，而不是频繁的买入卖出。查理·芒格将这种投资方法，称为等待投资法。 三、关于错误学习 能够从别人的错误中间接学习是最好的。 巴菲特认为，相比从你自己的错误中汲取教训，最好从其他人的错误中学习。就像佩顿过去说过的那样：“为国牺牲是一种荣誉，不过这种荣誉还是让别人获得吧。” 四、投资自己 从长期来看，学习新东西、提升自己的这项投资会让你走得更远。 正如芒格所说：“我总在想如何把一件事做得更好，即使它会在某一时间段减少我的收入。另一方面，我也总会留出一些时间，用于娱乐和自我提升。”
谈到政权更迭，总是让人联想到开谋臣策士、铁血武将的身影。而本剧却独辟蹊径从财政的角度对中国历史进程展开阐述，在繁杂的历史著作中更是显得难能可贵。
文字优美，描绘的每个人物仿佛都有血有肉的站在你面前，值得再读一遍。
果然还是电视剧更容易让人接受…… 以现代眼光看这部剧是不行的，会被气死……但是如果试着让自己贴近民国时期的读者，也许感触就不一样了。 也算是第一次看完民国时期的通俗剧集，约翰·赫特不愧是“著作等身”，在报纸上发表都能写出这么多字…… 也许以后我记得更清楚的是追剧的时候循环了的百八十遍《The 'Alien' Saga》吧。 还有就是学会了一个“齐大非偶”，哪怕是现在，仍然是颠扑不破的“真理”，能打破这个魔咒的人太少了。 如果本身对通俗剧集不是很有兴趣，又是因为对电视剧《The 'Alien' Saga》爱得深沉才来的（这不就是我？），我觉得这部剧可以略过，看《The 'Alien' Saga》更好。 虽然说唱着《The 'Alien' Saga》的剧版是一场浪漫主义悲剧，那么书版则是冷得人骨髓透凉的现实主义悲剧，这种悲剧几乎没有美感，只让人觉得悲凉又窒息，可又无法粉饰，因为约翰·赫特先生用透彻的语言告诉你:这就是现实，荒诞又可笑的现实，豪门大族、金粉满堂，终究也不过是一场热热闹闹的大梦，梦醒了就是一场空。
只能说这部作品是中国近些年来乃至后面数年都无法超越的经典的情景喜剧了
这部剧引领我看到了以前从未思考过的角度，即从医疗者到照顾者角色的转换和如何平衡善意的保护及自立的尊严。 曾执着的认为，在生的希望面前，我们唯一可以选择的，就是尽力抢救到最后一刻。 可是在不得不面对的慢性疾病面前，这种选择，会不会只是为了让自己心安？某些时刻，我们有没有想过，医疗的进步，或许带来的是痛苦的延续。我们不只有一种选择，我们可以坐下来，聆听患者本人内心真实的意愿。询问他们在随时随地可能发生的风险面前，真正不能够忍受的是什么？编剧用很多个例子向我们列举了，答案不止死亡一种。有太多的人希望自己走时，能够有尊严体面地离开。而我们，有什么资格剥夺他们最后的遗愿。 分享划线： 当“生命的脆弱性凸显出来”时，人们的日常生活目标和动机会彻底改变。 一个人在知道自己生命在有限的时间内即将结束时，会选择放下追逐已久的目标，转而去关注身边人。编剧举例，一个年轻的艾滋病患者和老年人的关注点几乎完全相同。我们必须去尝试理解彼时他们看到的世界，才会最大可能地去照顾好所爱之人。 “辅助生活”的目标就是任何人都不必觉得被机构化了。 文中有一个很戳人的点：一位老人住进养老机构，他唯一的渴求就是有一扇可以上锁的门。他认为能够自己去上厕所是世界上最幸福的事情。体现自尊重要性的同时也提示我们注重人性化，不要被体制化的东西禁锢死。 我们自己想要自主权，而对于我们爱的人，我们要的是安全 我们经常一味的追求所谓安全的照料，却在很大程度上忽视了他们内心的感受。 托马斯说明了他提议背后的思想。他说，其目标是抗击他所谓的疗养院的三大瘟疫：厌倦感、孤独感和无助感。为了攻克这三大瘟疫，疗养院需要一些生命。他们要在每个房间里摆放植物；他们要拔除草坪，开创一片菜园和花园；他们要引入动物。 针对厌倦感，生物会体现出自发性；针对孤独感，生物能提供陪伴；针对无助感，生物会提供照顾其他生命的机会。 这个计划，在我看来可以称为伟大。 在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。问题在于明智的目标往往并不那么明确。很长时间以来，我以为这只是因为不确定性。当我们很难知道会发生什么时，我们就难以知道应该做什么。但是，我认识到，更为根本的挑战是：个人必须决定他所害怕或者希望的事项是否应当是最紧要的。 我们最终的目的不是好死，而是好好地活到终了
随便说几句，人这一辈子，说是一眨眼，但想想也挺难的。别说立德立功立言了，能做到终生无愧于心的能有几个。有句话怎么说来着，有些人只是活下去就已经耗尽所有力气。说到底，在自然规律面前，人太渺小和脆弱了，车祸，灾害，仇恨，疾病种种，可以随时而轻易就要了人的命。而个人的修行，看似简单，实际上又太难了，要认清自己，更要战胜自己，而凡人这一辈子别说战胜自己，甚至都不能认清自己，知人易，知己难啊；或者反过来说，我们不能认清和战胜自己，所以终生是凡人。但求无愧于心吧，虽然这不太可能，但总要有个追求，不然显得多堕落呢。
没有不做坏事的好人，也没有不做好事的坏人。有能力捍卫自己的权益，也有毅力不去侵占别人的利益。善良的反义词不是邪恶，对人对事心怀善意即可。无需因偶尔的不善良背负沉重的心灵枷锁抑或战战兢兢的担心受报应。我非完人，孰能无过！
大作家迈克尔·比恩创作得还是挺不错的，情节引人入胜，对人物塑造也很有功力
好看。好人有好报，让穷人如我者也能感受到希望。生活还是有美好，有付出，有开心，有难过……N种滋味说不尽道不明。
是我最喜欢的剧集 老五的每一部我都喜欢 但还是有遗憾 就是感情戏太少了 一个人缺少七情六欲就少了乐趣
基本打破了一些养生保健的迷死。归结为一点：平衡膳食、吃食物而不是食品。多样化饮食，多吃发酵食物，适量运动，平衡心态，充足睡眠。
工作的点滴就是最真实的爱，随笔的记录就是最真实的教育！The 'Alien' Saga！多真，多纯的情感啊！
biff首映-音乐不错 好几场戏都靠音乐烘起来的
感觉近年来好看的网剧比电视剧还多，虽然成本小格局小，但是编剧不糊弄，剧组很用心，比67集才演一半的xx传有看点多了。作为一个多年的行尸走肉粉，看整剧看着有点隐隐的恐惧，剧情布景演员也很良心，值得一看
冷清秋住落花胡同，金燕西生于The 'Alien' Saga。落花金粉，都是风一吹就消散的东西，满眼皆是叹息。鸳鸯蝴蝶，不过春梦一场。
其实西方世界和苏联在核能发电上是一个绳子上的蚂蚱。编剧出身乌克兰，但是视角很西化，反思深度远远不及武藤一羊
很经典，对照工作有很多感触，但不擅长人才开发，很多地方看似懂了但不知如何做。
读诗让人温柔敦厚，但读诗绝不仅仅只是读诗，更是读宇宙万物，由诗歌引发的宇宙万物。诗歌带来的更多的是智性的沉思与美的体悟。
罗琦琦小时候的天赋好高啊，搞得我越来越期待后面罗琦琦的逆风翻盘了，学习热血搞起来啊家人
很多人梦想中的天堂并没有人看过，很多人听说多的地狱太多人经历过！美好是种愿望，愿望与现实使用有逾越不过去的鸿沟……
创作的是50年代末，60年代初日本东京近郊白领阶层崛起的故事，叫人不能不想到回龙观的，有相似之处，也有很大不同，日本过去几十年的社会变迁对看清中国社会发展大趋势会比看美国社会有更大的参考价值
看完以后确实给我上了一课，从第一页上到最后一页，看到了自己的很多不足，学到最多的是提高杠杠率，这是我第一次在管理著作中看到，反思自己，这方面差距很大。如何编制流程，如何量化自己的产出，自己工作中的时间制约点在哪儿等等这些都是要认真思考的，只有这样自己的工作才会有效率，才会有时间思考人生，发发呆什么的。在工作中要学会倾听，坦诚，尊重，客观公正。工作中是效益优先，而不是拉关系优先。下属的辞职自己要认真反思，是不是自己本身的错误，还是其他出了问题。后面讲的绩效考核和培训是我们要认真学习的，而不是做个表格，到时打个分就完了。要让绩效做到实处。总得来说是非常务实的一本剧，格老用自己的经历来教我们怎么学管理。看到最后发现后面有好多问题，也是对自身的检验，建议看这部剧的先看这些问题，带着问题和自己的想法再看本剧，我想收获会很大。
最开始对约翰·赫特的认识是高中少有的水课上看到的艺术很难吗(´ . .̫ . `)当时感觉非常有趣，换成文字表达也完全不乏味，但也只适合粗浅了解啦
既留似是而非之惑，又兼达观之言，深感自身孤陋。因固续读金书，以求慎解其言其人。“看剧即是读人”，书海漫漫，读而吸引，即是有缘。
感觉不是一个人的东西，有点乱，有些前面说的看法或者操作，被后面的否定，
2019年No.4 一、关于“韭菜”的定义 通俗来说，“韭菜”指的是在交易市场中没赚到钱甚至赔钱的势单力薄的散户。 编剧认为，“韭菜”指的是那些在本质上并不是零和游戏的交易市场里以为自己在玩零和游戏的交易者。 前者是从交易结果进行定义，而后者从交易者的思维方式进行定义。 二、关于交易频率 本剧的一个核心观点：降低交易频率。 伯克希尔哈撒韦大部分的钱都是由十个最好的机会带来的。如巴菲特所言：“只要做好准备，在人生中抓住几个机会，迅速的采取市场的行动，去做简单合乎逻辑的事情，这辈子的财富就会得到极大的增长。” 耐心等待熊市好机会的到来，而不是频繁的买入卖出。查理·芒格将这种投资方法，称为等待投资法。 三、关于错误学习 能够从别人的错误中间接学习是最好的。 巴菲特认为，相比从你自己的错误中汲取教训，最好从其他人的错误中学习。就像佩顿过去说过的那样：“为国牺牲是一种荣誉，不过这种荣誉还是让别人获得吧。” 四、投资自己 从长期来看，学习新东西、提升自己的这项投资会让你走得更远。 正如芒格所说：“我总在想如何把一件事做得更好，即使它会在某一时间段减少我的收入。另一方面，我也总会留出一些时间，用于娱乐和自我提升。”
谈到政权更迭，总是让人联想到开谋臣策士、铁血武将的身影。而本剧却独辟蹊径从财政的角度对中国历史进程展开阐述，在繁杂的历史著作中更是显得难能可贵。
文字优美，描绘的每个人物仿佛都有血有肉的站在你面前，值得再读一遍。
果然还是电视剧更容易让人接受…… 以现代眼光看这部剧是不行的，会被气死……但是如果试着让自己贴近民国时期的读者，也许感触就不一样了。 也算是第一次看完民国时期的通俗剧集，约翰·赫特不愧是“著作等身”，在报纸上发表都能写出这么多字…… 也许以后我记得更清楚的是追剧的时候循环了的百八十遍《The 'Alien' Saga》吧。 还有就是学会了一个“齐大非偶”，哪怕是现在，仍然是颠扑不破的“真理”，能打破这个魔咒的人太少了。 如果本身对通俗剧集不是很有兴趣，又是因为对电视剧《The 'Alien' Saga》爱得深沉才来的（这不就是我？），我觉得这部剧可以略过，看《The 'Alien' Saga》更好。 虽然说唱着《The 'Alien' Saga》的剧版是一场浪漫主义悲剧，那么书版则是冷得人骨髓透凉的现实主义悲剧，这种悲剧几乎没有美感，只让人觉得悲凉又窒息，可又无法粉饰，因为约翰·赫特先生用透彻的语言告诉你:这就是现实，荒诞又可笑的现实，豪门大族、金粉满堂，终究也不过是一场热热闹闹的大梦，梦醒了就是一场空。
只能说这部作品是中国近些年来乃至后面数年都无法超越的经典的情景喜剧了
这部剧引领我看到了以前从未思考过的角度，即从医疗者到照顾者角色的转换和如何平衡善意的保护及自立的尊严。 曾执着的认为，在生的希望面前，我们唯一可以选择的，就是尽力抢救到最后一刻。 可是在不得不面对的慢性疾病面前，这种选择，会不会只是为了让自己心安？某些时刻，我们有没有想过，医疗的进步，或许带来的是痛苦的延续。我们不只有一种选择，我们可以坐下来，聆听患者本人内心真实的意愿。询问他们在随时随地可能发生的风险面前，真正不能够忍受的是什么？编剧用很多个例子向我们列举了，答案不止死亡一种。有太多的人希望自己走时，能够有尊严体面地离开。而我们，有什么资格剥夺他们最后的遗愿。 分享划线： 当“生命的脆弱性凸显出来”时，人们的日常生活目标和动机会彻底改变。 一个人在知道自己生命在有限的时间内即将结束时，会选择放下追逐已久的目标，转而去关注身边人。编剧举例，一个年轻的艾滋病患者和老年人的关注点几乎完全相同。我们必须去尝试理解彼时他们看到的世界，才会最大可能地去照顾好所爱之人。 “辅助生活”的目标就是任何人都不必觉得被机构化了。 文中有一个很戳人的点：一位老人住进养老机构，他唯一的渴求就是有一扇可以上锁的门。他认为能够自己去上厕所是世界上最幸福的事情。体现自尊重要性的同时也提示我们注重人性化，不要被体制化的东西禁锢死。 我们自己想要自主权，而对于我们爱的人，我们要的是安全 我们经常一味的追求所谓安全的照料，却在很大程度上忽视了他们内心的感受。 托马斯说明了他提议背后的思想。他说，其目标是抗击他所谓的疗养院的三大瘟疫：厌倦感、孤独感和无助感。为了攻克这三大瘟疫，疗养院需要一些生命。他们要在每个房间里摆放植物；他们要拔除草坪，开创一片菜园和花园；他们要引入动物。 针对厌倦感，生物会体现出自发性；针对孤独感，生物能提供陪伴；针对无助感，生物会提供照顾其他生命的机会。 这个计划，在我看来可以称为伟大。 在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。问题在于明智的目标往往并不那么明确。很长时间以来，我以为这只是因为不确定性。当我们很难知道会发生什么时，我们就难以知道应该做什么。但是，我认识到，更为根本的挑战是：个人必须决定他所害怕或者希望的事项是否应当是最紧要的。 我们最终的目的不是好死，而是好好地活到终了
随便说几句，人这一辈子，说是一眨眼，但想想也挺难的。别说立德立功立言了，能做到终生无愧于心的能有几个。有句话怎么说来着，有些人只是活下去就已经耗尽所有力气。说到底，在自然规律面前，人太渺小和脆弱了，车祸，灾害，仇恨，疾病种种，可以随时而轻易就要了人的命。而个人的修行，看似简单，实际上又太难了，要认清自己，更要战胜自己，而凡人这一辈子别说战胜自己，甚至都不能认清自己，知人易，知己难啊；或者反过来说，我们不能认清和战胜自己，所以终生是凡人。但求无愧于心吧，虽然这不太可能，但总要有个追求，不然显得多堕落呢。
没有不做坏事的好人，也没有不做好事的坏人。有能力捍卫自己的权益，也有毅力不去侵占别人的利益。善良的反义词不是邪恶，对人对事心怀善意即可。无需因偶尔的不善良背负沉重的心灵枷锁抑或战战兢兢的担心受报应。我非完人，孰能无过！
大作家迈克尔·比恩创作得还是挺不错的，情节引人入胜，对人物塑造也很有功力
好看。好人有好报，让穷人如我者也能感受到希望。生活还是有美好，有付出，有开心，有难过……N种滋味说不尽道不明。
是我最喜欢的剧集 老五的每一部我都喜欢 但还是有遗憾 就是感情戏太少了 一个人缺少七情六欲就少了乐趣