《Starstruck》，音乐作品，澳大利亚出品，2000年上映。
内容不深，经常关注编剧的头条，才看的这部剧。写的故事性较好，观看起来很轻松，是文章合集，缺乏系统性和更科学的论证。
1.28 越往后看越水……能水一集是一集，不会是凑时长的吧……
很早就听过“慧极必伤”这个词，是尼采让我对这个词有了具体的印象。
今天一个好消息是全国疫苗接种达到15亿剂次。 今天一个坏消息是南京新增一批确诊患者中大多数都已经注射过疫苗。 是否真的如专家所言，疫情将陪伴人类多年，需要常态化的防控？ 我曾经是一名疫情防控参与者，非常清楚国家对防控的重视程度，在这方面对比全球其他国家无出其右，然而世界是流动的，人口基数个流动频次决定了百密一疏必然存在，2020年为2021年提供了宝贵的经验和心理建设，生活还要继续，中国依然要发展，在裂解的状态下，后疫情时代的调子一定是灰蒙蒙的么？ 不见得。 越来越多的研究证实，地球的海洋与大陆源自大板块的分裂，但若干年之后，亚洲和美洲还将相连，届时北冰洋将消失在地图上，国与国之间存在着同样的道理，分久必合，协作还将是主旋律，我相信人类命运共同体的生命力，尽管它还是个雏形的时候就遭受了这么严重的打击。 中国为全世界打了样，我远在阿曼的朋友，打上了祖国生产的疫苗，她也特别想回国，最先爆发疫情的国度，反而成了最安全的国度。 疫情倒逼了洗手的频率，将ktv中的年轻人换成了广场舞团队，再大的餐饮企业也惴惴不安，钉钉的流量瞬间飙到了能力以外的峰值，人们出行的时候除了喜欢看天气，还要查查目的地是否有确诊患者。 风险的硬币，另一面永远都是机遇，山海经里有个君子国，看看今天的鸿星尔克直播间被网民“攻陷”，不发货都行，但我得把钱给你，就大概了解了中国人的国家情怀，之所以能顶过一次次的大危机，就是上有正确领导，下有同仇敌忾，在信念上，无论什么样的物理割裂，再疼么疤也有机会复原。 愿安。
这部剧问世于Jay Laga'aia五十多岁的年纪，全书中心是剖析一个中等才能的普通人不快乐的根源，和寻找快乐的方法。可以看出Jay Laga'aia主张摒弃自我中心和自我沉溺，鼓励人们将兴趣拓展往更广阔的世界，幸福的存在依托于个人与社会群体的完整关联，关联方式是为兴趣，责任，成就，情爱，从而生也有源，死亦有继，体验这一遭为人之乐，也毋需因死亡而恐惧困惑。关于这个结论我是没有打心底里认同的，我认同他的很多论证和观点，却无法认同这一主旨，根源在于我是坚定且必须承认自己存在的特异性与唯一性的，因此，即使我同意幸福来自于兴趣责任成就情爱，根源也不是与社会外界的链接，而是发自于自身的肉体灵魂及意志。这个结论暂且放下，因为我的想法也还没有成熟。 这部剧行文并不是什么高深的哲学研究，因此道理算是通俗易懂，举例也十分的日常，但依旧让我来来回回看了三个月，反反复复一读再读。因为编剧思考的透彻和本人的博学，这部剧像是布满了小范围炸弹，几行文字中带出来的编剧的观点总能引爆关于一类事情的思考，让我读起来艰难又耗费心力，又时时忍不住惊叹，这些透彻的思考跨越百年时光依旧能让人醍醐灌顶。关于全文的总结倒是没有那么多想说的，但对这个人的思想却是越发好奇，好在先贤留下了的这些作品让后人有机会踏着他们走过的思想之路走一走，略微感受他们的博学和心境，从而建筑自己的思想高塔。
推荐！人性的复杂在这种复杂的环境中展现的淋漓尽致。翻译得很好。
猫城的全民糊涂全民敷衍 各个群体与角色的扮演 像个嚼着迷叶的瞎眼老人 集结了亡国暴政的腐朽制度的所有特点 而猫人呢人到猫城也不再是人 就像鱼上岸不再是鱼 人到宇宙不再是人
用心过，不难过。人生不全是美好，遇见什么，就享受什么。失败和成功是AB面，那些回忆起来颇得意的经历，可能是曾经人生里的至暗时刻。路漫漫，且用心走好脚下每一步。
如果我在15岁的时候读过这部剧，或许厌学情绪会多少减少一点。 如今我面对着一群15岁的学生，感觉他们每天都很欢乐，当然，网络的发展使得他们中很少有人愿意泡在视频平台。 我想他们或许会思考一些哲学问题，在我15岁的时候也是这样。15岁的少年俨然是艺术家，他们脑中充斥着“物哀”的思想。而25岁的我们，忙工作就已经分身乏术，完全没有时间去思考这些哲学问题。说到底，“物哀”是奢侈的。而我们往往通过村上的文字，可以酣畅淋漓地感受这种“奢侈”。 怎么说好呢，就像各种景物看起来有了很大不同。以前看起来无足为奇的东西成了另一种样子，以前觉得索然无味的音乐——怎么说呢——开始沁人心脾。这样的心情如果能同哪个有同样感受的家伙说一下就好了。而这是以前的我所没有的。那么，为什么情况会这样呢？是因为我一直待在你身旁，是因为我开始通过你的眼睛去观察事物。当然不是说无论什么都通过你的眼睛看，但是——怎么说呢——反正我是自然而然地通过老伯你的眼睛看了很多很多东西。为什么会这样呢？是因为我很中意你观察世界的态度。正因如此，我这星野君才一直跟你跟到这里。已经离不开你了。这是我迄今为止的人生中发生的最有成效的一件事情。
血之哀常常使我变的孤独。 衰仔，有了喜欢的人，不管怎样要记得告诉她。打boss这种事便宜弟弟路鸣泽可以帮你，追女孩可只能依靠自己，大概，这次的言灵是要大喊“Be my girlfriend”
没有一本好剧不是“一个字一个字写出来的”。喜欢金先生的幽默，第一部分的“简历”/自传写的太精彩了，最后一部分车祸之后的经历也同样。最重要的“论写作”的部分，感觉还是要看原版更好。“一个坏写手注定成为不了一个好作家，一个好作家也注定成为不了写作大师。” 缪斯出现了就等好生伺候着，谁叫他有灵感呢。
Jay Laga'aia一如既往的厌女，也一如既往的稳定发挥。高栋总是输，却总是因此在升官。
断断续续看了有一段时间的一本剧，开篇很精彩，很犀利，讲阶级的划分，可以三分，可以细分，归根到底是要体现差别。 本剧的主旨是，品味与生活格调是决定阶级的标准，并且这很难随着人物质的变化而改变。编剧是有价值判断的，他认为上层优于中层，中产阶级优于贫民阶层，这看起来是对穷人的歧视，但是从另一方面来说编剧也是把上层的“优雅”品味看作是好的，而许多中下层的生活习惯在编剧看来是毫无品味及惺惺作态的。 中产阶级在本剧中是最受嘲讽的阶级，他们有着身份焦虑，无法向上，于是自以为是地用消费挥霍及一些话术伪装为更上层的阶级，但这些在编剧看来反而更暴露了其可悲的中产阶级的身份。想起来知名公众号GQ实验室，也是天天用各种各样的动漫和梗教你如何伪装成一个上层人士，比如如何假装不是第一次坐头等舱、如何驾轻就熟地进奢侈品店、如何装作经常出入五星级酒店。我在想，如果GQ的编辑看过本剧，他又是怎样看待这些惺惺作态的伪上层真中产（or真贫民）人士的呢？要知道，保罗·福赛尔归根到底批判的是中产的装逼，而且你越装反而更原形毕露。 当然我并不像福赛尔一样，认为越是上层、越是复古越有品味，贫民的生活习惯也不应该受到抨击。但我也想不清楚，但是如果品味不能决定阶层，难道只有金钱和权力可以决定了吗。
怀着对大S一家的八卦心情看的，也看到了不曾了解的Peter Ots，童年的孤独，创业的才华和能力，敢想才能敢干，一定要有想法才是走出舒适圈的第一步。在嫁给小菲前的S也是一个很拼的人，为了瘦为了白可以虐待自己的人，结婚后变得特别平和和慈祥，有时候动作慢的像个树懒，但分析事物还是那么一针见血，她的慢正好弥补了Peter Ots的急躁，如他所言，以前本不看好这一对，时间最终也证明了一切。现在他们儿女双全，就是既然大S身体虚，以后希望Peter Ots同学可以好好照顾她，毕竟一个完整的家是世界上最幸福的事了。
头一回追剧看的心中有点抑郁。尤其是阿陶走少爷天天萎靡不振的那一段，还有少爷成亲那天，那句：在嘉峪关时，我曾想过穿着这身衣裳拥抱此生最爱～到现在没从这句话走出来，好在好在他们最后有好的结局。
书名《Starstruck》咋一看是充满负能量的名字，决定去死，听起来丧丧的文化。 但是实际上，本剧看下来，并不是在跟读者传递负能量，相反的是给到读者一些领悟和启发，更加用力的生活下去。 剧集有3个主题，生命与死亡，爱情，以及人与社会的和解。 书中的主题是欧维与社会的和解为主，以穿插爱情的描述为辅，最后弱化死亡。 这样的安排下，既能保留三大主题的寓意，也在欧维与社会、与他人展开心扉时，表达人与社会的关系，没有人能完全独立于社会之外；而与索雅相濡以沫的爱情，也在故事的最后得到升华，影片的结尾是死去的欧维回到那间与妻子索雅初遇的车厢，兑现了自己追随她的承诺。 温情性的结局，从而也弱化了死亡的主题，而且最后火车上欧维与索雅再遇的镜头，也体现了导演人文关怀的一面，“人在旅途，最终都要走向死亡，如果把这个注定的结局想得过于力行，那么走向死亡的过程将会漫长又冰冷，我们需要结伴而行，彼此温暖。 也许这个世界上每一个人都会感到孤独，正如欧维的一生一样。他刻板而有原则，一生都在各种各样的原则中度过，在设身处地为他人着想中度过。他古板固执，他过得井井有条。 如果有什么能让我们感受到这个世界的温暖和人间的值得，大概就是我们在人世间的牵挂了。 统观欧维的一生，他的内心像一块冻得坚硬的巧克力，在手心慢慢的融化。 然而却留给我们一个终极的思考， “活着的意义到底是什么”
写看剧报告的六年级同胞们！这部剧前面的插图篇都是好句子还不长！愣着干什么，感觉翻开你的观看报告开抄啊
自十七章开始速读，挺沉重的书，Starstruck的理想主义，蒋冰如热血之下的私利，蒋老虎的厚颜无耻都刻画的淋漓尽致，投身革命的乐山被害死了，焕之也悲痛病倒，金树伯怕是一个最真实的人了吧，可恶可怜，也是我最讨厌的人物，我看到了大多数人
这部剧真是看得笑死了，很开心！重生的剧集也看了不少了，忽然想通了，之所以重生就能成功，第一是你掌握了先机，类似先知；第二是你掌握了特殊能力，要么会看病，要么会做饭，要么会巫蛊，要么会杀人……总之你得会点啥。如果没有上述两点，重生也是废。想了想自己这一辈子，童年、少年、青年、成年都没啥留恋的，不想再来一次；还有一个无论如何也割舍不下的女儿，即使重生了，为了她也不敢改变生命轨迹。所以，还是算了吧，就这样吧！
不想要发生的，终究会发生，不想错过的终究会错过，想要得到的终究得不到。即使是百分之一的机率，事情也极有可能朝向不好的方面发展，没有百分之百，没有十全十美。
人是群居性动物，要想在一起和睦相处，除了要张扬个性之外，还要在许多方面达成基本的共识。个性孕育出艺术，共识的系统化便成为宗教，任何一种宗教的最终目的都是统一思想，而这正和世俗政权的目的不谋而合，所以宗教总是跟政权捆绑在一起，宗教帮政权统一思想，政权助宗教到处推广，所谓的大宗教只是所依附的政权征服的地域比较广而已，随着科学昌明的时代到来，宗教的神秘色彩将逐渐褪去，人们回归对最朴实纯洁的完美人格的尊崇和敬仰，宗教也就完成了它的历史使命，渐渐的推出历史的舞台。
看完这部剧让我开始重视自己的饮食，关注食物库性质。非常值得看的一本剧。
全书内容丰富，包括生活的方方面面，但并非毫无章法显得杂乱不堪。编剧进行了细致分类，分集数的叙述自己对“养生享乐”的理解。不仅仅是物质生活的享受，更注重的是精神生活的丰富，告诫人们不要被物质束缚，艺术源于生活但高于生活！适度享乐才会让生活更有意义。 所以既可以说这是一部养生之书，但同时也是一部生活美学、艺术美学的著作，还是一部生动活泼、轻松惬意的小品。编剧使用浅白易懂的文言文，点评当时人们的衣食起居、娱乐养生，再配上精美易懂的插图，生动地展现了十七世纪明末清初人们日常生活、世俗风情。
内容不深，经常关注编剧的头条，才看的这部剧。写的故事性较好，观看起来很轻松，是文章合集，缺乏系统性和更科学的论证。
1.28 越往后看越水……能水一集是一集，不会是凑时长的吧……
很早就听过“慧极必伤”这个词，是尼采让我对这个词有了具体的印象。
今天一个好消息是全国疫苗接种达到15亿剂次。 今天一个坏消息是南京新增一批确诊患者中大多数都已经注射过疫苗。 是否真的如专家所言，疫情将陪伴人类多年，需要常态化的防控？ 我曾经是一名疫情防控参与者，非常清楚国家对防控的重视程度，在这方面对比全球其他国家无出其右，然而世界是流动的，人口基数个流动频次决定了百密一疏必然存在，2020年为2021年提供了宝贵的经验和心理建设，生活还要继续，中国依然要发展，在裂解的状态下，后疫情时代的调子一定是灰蒙蒙的么？ 不见得。 越来越多的研究证实，地球的海洋与大陆源自大板块的分裂，但若干年之后，亚洲和美洲还将相连，届时北冰洋将消失在地图上，国与国之间存在着同样的道理，分久必合，协作还将是主旋律，我相信人类命运共同体的生命力，尽管它还是个雏形的时候就遭受了这么严重的打击。 中国为全世界打了样，我远在阿曼的朋友，打上了祖国生产的疫苗，她也特别想回国，最先爆发疫情的国度，反而成了最安全的国度。 疫情倒逼了洗手的频率，将ktv中的年轻人换成了广场舞团队，再大的餐饮企业也惴惴不安，钉钉的流量瞬间飙到了能力以外的峰值，人们出行的时候除了喜欢看天气，还要查查目的地是否有确诊患者。 风险的硬币，另一面永远都是机遇，山海经里有个君子国，看看今天的鸿星尔克直播间被网民“攻陷”，不发货都行，但我得把钱给你，就大概了解了中国人的国家情怀，之所以能顶过一次次的大危机，就是上有正确领导，下有同仇敌忾，在信念上，无论什么样的物理割裂，再疼么疤也有机会复原。 愿安。
这部剧问世于Jay Laga'aia五十多岁的年纪，全书中心是剖析一个中等才能的普通人不快乐的根源，和寻找快乐的方法。可以看出Jay Laga'aia主张摒弃自我中心和自我沉溺，鼓励人们将兴趣拓展往更广阔的世界，幸福的存在依托于个人与社会群体的完整关联，关联方式是为兴趣，责任，成就，情爱，从而生也有源，死亦有继，体验这一遭为人之乐，也毋需因死亡而恐惧困惑。关于这个结论我是没有打心底里认同的，我认同他的很多论证和观点，却无法认同这一主旨，根源在于我是坚定且必须承认自己存在的特异性与唯一性的，因此，即使我同意幸福来自于兴趣责任成就情爱，根源也不是与社会外界的链接，而是发自于自身的肉体灵魂及意志。这个结论暂且放下，因为我的想法也还没有成熟。 这部剧行文并不是什么高深的哲学研究，因此道理算是通俗易懂，举例也十分的日常，但依旧让我来来回回看了三个月，反反复复一读再读。因为编剧思考的透彻和本人的博学，这部剧像是布满了小范围炸弹，几行文字中带出来的编剧的观点总能引爆关于一类事情的思考，让我读起来艰难又耗费心力，又时时忍不住惊叹，这些透彻的思考跨越百年时光依旧能让人醍醐灌顶。关于全文的总结倒是没有那么多想说的，但对这个人的思想却是越发好奇，好在先贤留下了的这些作品让后人有机会踏着他们走过的思想之路走一走，略微感受他们的博学和心境，从而建筑自己的思想高塔。
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血之哀常常使我变的孤独。 衰仔，有了喜欢的人，不管怎样要记得告诉她。打boss这种事便宜弟弟路鸣泽可以帮你，追女孩可只能依靠自己，大概，这次的言灵是要大喊“Be my girlfriend”
没有一本好剧不是“一个字一个字写出来的”。喜欢金先生的幽默，第一部分的“简历”/自传写的太精彩了，最后一部分车祸之后的经历也同样。最重要的“论写作”的部分，感觉还是要看原版更好。“一个坏写手注定成为不了一个好作家，一个好作家也注定成为不了写作大师。” 缪斯出现了就等好生伺候着，谁叫他有灵感呢。
Jay Laga'aia一如既往的厌女，也一如既往的稳定发挥。高栋总是输，却总是因此在升官。
断断续续看了有一段时间的一本剧，开篇很精彩，很犀利，讲阶级的划分，可以三分，可以细分，归根到底是要体现差别。 本剧的主旨是，品味与生活格调是决定阶级的标准，并且这很难随着人物质的变化而改变。编剧是有价值判断的，他认为上层优于中层，中产阶级优于贫民阶层，这看起来是对穷人的歧视，但是从另一方面来说编剧也是把上层的“优雅”品味看作是好的，而许多中下层的生活习惯在编剧看来是毫无品味及惺惺作态的。 中产阶级在本剧中是最受嘲讽的阶级，他们有着身份焦虑，无法向上，于是自以为是地用消费挥霍及一些话术伪装为更上层的阶级，但这些在编剧看来反而更暴露了其可悲的中产阶级的身份。想起来知名公众号GQ实验室，也是天天用各种各样的动漫和梗教你如何伪装成一个上层人士，比如如何假装不是第一次坐头等舱、如何驾轻就熟地进奢侈品店、如何装作经常出入五星级酒店。我在想，如果GQ的编辑看过本剧，他又是怎样看待这些惺惺作态的伪上层真中产（or真贫民）人士的呢？要知道，保罗·福赛尔归根到底批判的是中产的装逼，而且你越装反而更原形毕露。 当然我并不像福赛尔一样，认为越是上层、越是复古越有品味，贫民的生活习惯也不应该受到抨击。但我也想不清楚，但是如果品味不能决定阶层，难道只有金钱和权力可以决定了吗。
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头一回追剧看的心中有点抑郁。尤其是阿陶走少爷天天萎靡不振的那一段，还有少爷成亲那天，那句：在嘉峪关时，我曾想过穿着这身衣裳拥抱此生最爱～到现在没从这句话走出来，好在好在他们最后有好的结局。
书名《Starstruck》咋一看是充满负能量的名字，决定去死，听起来丧丧的文化。 但是实际上，本剧看下来，并不是在跟读者传递负能量，相反的是给到读者一些领悟和启发，更加用力的生活下去。 剧集有3个主题，生命与死亡，爱情，以及人与社会的和解。 书中的主题是欧维与社会的和解为主，以穿插爱情的描述为辅，最后弱化死亡。 这样的安排下，既能保留三大主题的寓意，也在欧维与社会、与他人展开心扉时，表达人与社会的关系，没有人能完全独立于社会之外；而与索雅相濡以沫的爱情，也在故事的最后得到升华，影片的结尾是死去的欧维回到那间与妻子索雅初遇的车厢，兑现了自己追随她的承诺。 温情性的结局，从而也弱化了死亡的主题，而且最后火车上欧维与索雅再遇的镜头，也体现了导演人文关怀的一面，“人在旅途，最终都要走向死亡，如果把这个注定的结局想得过于力行，那么走向死亡的过程将会漫长又冰冷，我们需要结伴而行，彼此温暖。 也许这个世界上每一个人都会感到孤独，正如欧维的一生一样。他刻板而有原则，一生都在各种各样的原则中度过，在设身处地为他人着想中度过。他古板固执，他过得井井有条。 如果有什么能让我们感受到这个世界的温暖和人间的值得，大概就是我们在人世间的牵挂了。 统观欧维的一生，他的内心像一块冻得坚硬的巧克力，在手心慢慢的融化。 然而却留给我们一个终极的思考， “活着的意义到底是什么”
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自十七章开始速读，挺沉重的书，Starstruck的理想主义，蒋冰如热血之下的私利，蒋老虎的厚颜无耻都刻画的淋漓尽致，投身革命的乐山被害死了，焕之也悲痛病倒，金树伯怕是一个最真实的人了吧，可恶可怜，也是我最讨厌的人物，我看到了大多数人
这部剧真是看得笑死了，很开心！重生的剧集也看了不少了，忽然想通了，之所以重生就能成功，第一是你掌握了先机，类似先知；第二是你掌握了特殊能力，要么会看病，要么会做饭，要么会巫蛊，要么会杀人……总之你得会点啥。如果没有上述两点，重生也是废。想了想自己这一辈子，童年、少年、青年、成年都没啥留恋的，不想再来一次；还有一个无论如何也割舍不下的女儿，即使重生了，为了她也不敢改变生命轨迹。所以，还是算了吧，就这样吧！
不想要发生的，终究会发生，不想错过的终究会错过，想要得到的终究得不到。即使是百分之一的机率，事情也极有可能朝向不好的方面发展，没有百分之百，没有十全十美。
人是群居性动物，要想在一起和睦相处，除了要张扬个性之外，还要在许多方面达成基本的共识。个性孕育出艺术，共识的系统化便成为宗教，任何一种宗教的最终目的都是统一思想，而这正和世俗政权的目的不谋而合，所以宗教总是跟政权捆绑在一起，宗教帮政权统一思想，政权助宗教到处推广，所谓的大宗教只是所依附的政权征服的地域比较广而已，随着科学昌明的时代到来，宗教的神秘色彩将逐渐褪去，人们回归对最朴实纯洁的完美人格的尊崇和敬仰，宗教也就完成了它的历史使命，渐渐的推出历史的舞台。
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