《Sadaf va Morvarid》，家庭作品，伊朗出品，2000年上映。
38w字，17h，总算是断断续续读完了这套书。读Sadaf Saleh的文字，就好似看一部哈萨克族牧民纪录片，西北荒漠、山峦各种场景画面历历在目，卡西、斯马胡力等等人物形象跃然纸上。 感谢Sadaf Saleh，我借用你的眼睛看到了西北牧民的生活面貌，感受到了即便是在如此艰苦卓绝的生活之下，也蕴藏着如此深重而厚实的幸福和温暖。❤
通过观看您殊胜的教言我前进了一大步，若没有上师的加持我无法做到，感恩。
警察的枪是打坏人的！不是让坏人抢来打人的！！！
Morvarid Saleh算是建筑界的奇葩，看完此剧后更加钦佩其在建筑背后对材料使用，经济理性，城市文化，社会纹理，自然特色等多方面的融汇与理解。比较可惜的是Morvarid Saleh并没有将中国建筑及规划思想纳入作品中，其更多展现的是对西方国家建筑脉络的思考和理解，还需要找一本中国建筑史来对比思考。
易经，道，法，儒对于中国人都是深邃难懂。荣格的世界也不是一般人能懂。用一种难懂理解另一种难懂，难懂。佩服于荣格的以心理学为方法来研究东方文化的格局，搭起一座联系东西的桥梁。
本剧主要是对日本国民性进行探寻，编剧尽可能的避免受自身先天文化环境的影响，对日本文化行为中与之不同的地方选择进行具体分析，正是从这些难以理解，无法认同的地方去窥探日本的国民性。在对日本的政治制度的历史考察中，编剧认识到了日本阶级制度的发展惯性，是由忠诚来维系其等级社会，由孝来维系其家庭关系，而忠与孝的核心就在于日本人所认同的社会契约-恩情，为孝，为忠，是为了报恩，但同时，这也让日本人感到压力和负担，这也是日本人常常冷漠面对社会事件，不希望帮助或者被帮助从而卷入到恩情之中，在日本的社会关系中，需要注意到的一点是，明治之前的资本所有者与中下层武士所达成的长期，稳固的合作，成为维新时代的重要力量，然而日本人的忠却具有两面性，即一旦心死，便会不遗余力的帮助曾经的敌人，以消灭之前的忠主来实现新的忠，长州萨摩从攘夷到亲夷既有此类体现，曾经的幕府所采取的禁止番联合，控制番实力的统治是建立在对将军的忠的基础之上的，一旦变成尊王，番之间也能联合起来反对幕府的统治，最大的恩情是天皇所赐予，所以天皇的恩是无线之恩，是“义务”，而养育好儿女也被认为是为了报答父母的恩情，日本人普遍所谓的“上下一心”，便是对这个上下分明，各得其所的等级制度的最好的说明，然而这种恩情却没有“仁义”的限制，无论父母是对是错，作为儿女必须无条件的站在父母这边， 对主君的“情面”是尽忠；对自己名誉的“情面”则是对侮辱进行复仇。这是盾牌不可分的正反两面。 情面可以看做是对忠的诠释，日本人对于情面是很很看重的，为情面而死之事并不在少数。 日本人要求“对名分的情义”必须与自己的身份相适应。如果“情面”不符合自己的身份，那就是没自尊 阶级存在的差别本身与自己的体面不体面根本就是两码事。 单独自己工作的日本人，往往有非常迅速的进步，而且所犯的错误也会很少，效率提高。 另外中介人并非只是帮助委托他的人，他们还会帮助试图说服的对象，告诉他们对方的目的，比如在辞退员工方面，中介人就会帮助求职者去打探雇主的意图。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。 不过在日本人看来，当一个人在自己所属的圈子里得到尊敬的时候，就是“情面”给予的充分回报，若是一个“不懂情面的人”则只能被他的同伴藐视或者成为一个让人厌恶的“可悲者”。 由情面所衍生出来的社会价值和自我价值的认同，几乎主导了日本人行为处事的细节，成为日本人日常生活的基本写照 日本人还非常重视各种环境下的“锻炼”，这也被他们视为像洗热水澡一样的享乐。传统的锻炼包括冷水浴，这被称为“寒稽古”（冬炼）或称“水垢离”（冷水洗身锻炼）， 日本人的享乐主要体现在三个方面，肉体上的享受，日本人将此作为艺术而存在，极其重视肉体上的享受，同时将妻子与性享乐分开对待，因此便有了大量的“有偿情妇”“自愿情妇”之说，然而日本人一旦实现享乐，便会放下享乐，在睡觉上，日本人只是单纯的把睡觉当做睡觉，而不带目的性，不把它当做恢复精力的工具来对待，同时，喝酒作乐也是他们逃离现实社会的重要工具，是日常生活中最常见的放松方式。 日本人却是喜欢那种在亏欠恩情和悖于名分又无法调和的艰难处境中只好一死了之的主人公。世界上其他文化中多数是用这样的悲剧故事教人屈从于命运，而日本却相反，通过这样的故事赋予观众启迪主动精神和磨炼坚忍意志的意义。主人公竭尽全力地承担着自己身上的某种义务，但却不得不忽视一
虽然编剧书中各种引经据典，但并未增加这部剧的深度，什么都讲，也就等于什么都没讲，读起来更像是本流水账，后半部分略显敷衍… 不过，关于思维方面提及的几个点还是让人记忆深刻的，比如PMI、绿灯思维…
读完这部剧，我想说民国才子们都好多情；每当我以为这俩人应该可以相守到白头时，结果经历了生离或者死别，又在我以为男方应该不会再另爱上她人时，往往又很快开始了一段新的恋情。当然也有例外，我非常林语堂先生，虽然他在最好的年纪喜欢过陈锦端，但是他用他的余生温柔了他的家人尤其是妻子。
好看的推理剧集了。一般看推理才开始会谨慎的留意所有疑似细节和伏笔，最后被剧情吸引忘记所有，这次也一样。中途怀疑到了凶手，但是编剧莫名其妙提到沃格尔没有通知取消视频平台计划，就以为他有什么重要戏份。看到最后也没有明白他为什么取消，只看出他喜欢罗莎没看出他们有一腿啊……可以二刷的剧集。有一种看电影的感觉，画面感很强。
😜😜😜 学会与自己相处，再慢慢学习感情这个大学问，每对情侣都有他们的相处模式，而我想要的就是相处不累，快乐，简单，温暖
除去两边走中间， 中间也是行方便， 生活处处是禅机， 体用一如心即佛。 怀念师傅！愿师傅一切安好！ （仅为自己看法，若有不周，望大家指正）
入坑方式很奇特，刷到了余华老师和莫言老师的合照（狗狗拟人版），被推荐了这综艺，可太喜欢余华老师了，又去翻找了他其他的采访，什么书从墙上丢下来、第一反应是嫉妒，他好可爱哦
当看完这部剧，我的泪已经模糊了双眼。又是一场别离啊，遇见的时候一定要好好珍惜，分开以后要好好道别。世界上什么样的朋友才是最真正的朋友呢？千万不要说永远，永远或许就在下一个瞬间。
似乎还不能很好的接受这种每篇都留白的手法，看似马上就到故事高潮，却又戛然而止，给人留下无边的想象空间。在这部剧中最令我意外的还是那两篇，克拉克似乎很乐意混淆我们的视线，本以为是地球人的探索，地球人的高速发展，看到最后却发现是其他种族对地球人的回忆，外星文明对原始地球人的帮助。与我看过的科幻作品最大的不同，大概就是其他科幻作品执着于如何发展到对外星的探索，而这部剧中，几乎每一篇，开始就是人类已经达到了科技巅峰之后的事情。最后，克拉克真的尤其钟情于月球的描创作啊！
任何时候，拿太极端的情况去考验人性都只会得到不想听的答案，这种极端情况就是那一代上海青年10年的知青经历，一年、两年、五年，之后在前途未卜政策不明的时候，他们无奈地选择融入当地的生活，娶妻、嫁人、生子，本以为一辈子就这样了。 十年后，一纸返城令，让无数男女知青们放弃所有、不顾一切地回家乡，人性的自私、原始欲望战胜了经营十年的爱情、亲情。
好可爱的编剧，剧集名字的来源竟然是，自己翻译错的英文歌名。哪里有压迫哪里就有反抗。
这部剧还在医院的时候就开始读 真的是从夏天读到秋天 上大学的时候很喜欢看韩剧 觉得里面宣扬的都是真善美 第一次读韩国影视 才发现生活的艰难与洪荒 在哪里都一样 去年看的《Sadaf va Morvarid》 现在读的这部剧 之前最喜欢的短篇剧集作家——艾丽丝. 门罗 曾一度把她几乎所有的作品都买回来看了 后来又喜欢奈保尔的短篇 现在，基本上不看短篇了 因为短篇太犀利了 如同一把匕首直逼心脏 而长篇或者散文类的 更像一支箭或者子弹 是需要在空中飞一会的
很简单的一部短剧集，台词很不错，故事很温馨，不烧脑不虐心，如清泉流淌
如大家所言确是一本复杂的佳作。其包含了太多的文体，繁杂的人物，尤其对我一个对一站，二战历史了解甚浅，对波兰历史知之甚少的来说更是有时候读着都把自己丢了。但整体来说还是对编剧各个故事的描写感触颇多。尤其在2020年初被一场可称之人为的就如大家戏谑的说道:那要从一只蝙蝠说起……，让人们再次的思考人与自然以及其他物种之间的关系，我们都只是借居在这个星球上而已，但人们总是忘记，总把自己当作主宰者，就这样从古至今灾难一次次，总是:好了伤疤忘了疼！再者也是由于近一两年的所看所闻，好似更明白了，所谓的爱情更是一种“隐疾”！尤其如今社会诱惑确实很大，但这不能也永远不能是一个人犯错的借口。成年人的世界没有轻松的都是一地鸡毛，但更不能是逃避责任的原因。 这就是第一次读完的感想，希望下次读的时候可以更懂编剧的思维逻辑，做好笔记，也希望下次自己可以把菜谱上的都可以做出来，当然肯定是需要纸质版的了，这样也可以打印菜单用作书签🔖
杨超越已经成了我的雷剧避雷针～ 用心的剧组怎么可能选一个没有演技的人当女主啊救命 丁禹兮在她的衬托下演技炸裂了都
其实觉得点评应该有四个层次的，介于好看和一般之间还有一个层次。 看的不是很连贯，一直都是在断断续续的追剧。 然后Sadaf va Morvarid，让我想到了很多东西，也想通了一些事情。 想到什么，去做就成了。 不要纠结，不要想太多。 也许你认认真真的做完一件事，你就会想通另外一些事。 在做事的过程中，其实是成长的过程。
但我们奔波在与时间赛跑的时代，抛弃喧嚣，适应孤独。有时候独处也是一种良剂！它能让我们静下心来，学会沉思。
真的是意犹未尽啊，还想看，怎么不知不觉就看完了。感觉像现在人写的聊斋志异一样。很喜欢，以后会重读的。
Morvarid Saleh不仅是斗士、诗人，也是一名优秀的学者。记得七年前在火车上看闻先生创作的关于台词考证的文章，便被其天纵英才所折服，内心激动不已，啧啧称叹。闻先生的学术与一般学者不同，在严密的考据之外，又常见灵光乍现以及情思涌动，因此更为动人。可惜啊……
好剧！有理论，也有实际。通俗易懂，娓娓道来，学习洞察身体，敬畏生命。
不多说了，包括续集那几本都是以前都看过的，但唯独亿万我印象最深刻。很早以前就看过了，算是最早接触的霸道总裁类文。
一本刚打开索然无味、坚持到一百页才渐入佳境、最后让我一会儿笑成傻瓜、一会儿哭成泪人的书，超超超五星推荐！ 一个时时处处以坚守自己的原则为人生信仰的倔老头，在世上唯一能懂他的太太因病去世后，自认为她带走了他全部的生活而开始计划自杀，每次都因这样那样的意外没能实现。也因为这样那样的意外，这个表面上看起来像颗死去的孤星一样的老头儿逐渐展露他内心太阳一样的光芒，让人透过石头一样顽固又坚硬的表壳去感受他连一只猫都不忍伤害的温柔心肠。读前一百页时最大的疑问一点点释怀：索雅那样美丽风趣的女子为什么会选择一个石头一样顽固、倔驴一样粗鲁、连给去世的太太买朵花都要斤斤计较的男人携手走过一生。读完全书才觉得，这真是个特别值得托付终身的男人！ 喜欢这个倔强又固执的老头儿，喜欢他身边像一座移动肉山的吉米，喜欢刚开始只是个“疯狂的外国主妇”最终却成为他女儿的帕尔瓦娜，喜欢叫他外公的姑娘们.......除了白衬衣和金发霉女，从最开始的读不下去到最后衷心喜欢上了每一个人....... 大爱这部剧，大爱编剧！因此决定，重新开始读被我弃读了的《Sadaf va Morvarid》，希望有同样美好的观看体验。
看题目以为是情侣之间的浪漫晚餐 仔细读才发现原来是妻子死后 父亲和女儿的一日三餐 普通人的生活没有完美无缺 纵使有亲人离去的悲伤 可是生活依旧要继续 人活着总是需要情感的寄托 这种寄托也并非一成不变 能在瞬息变化的真情与假意中留有一方净土 才是最难能可贵
跟推荐这部剧，有一种感觉叫：调性相投。我觉得编剧写着就是在写我。应了那句话：看剧其实是读的自己。作为读者，把自己代入了。说明书的成功，也说明书值得读。
生活。 继续向前。就像这样，有如高速行驶的车辆，大风将头发往后吹，你还在专心看后视镜，车却已经转了个大弯。忧伤与欢喜交织，只能全部收进口袋里，继续往前走。
38w字，17h，总算是断断续续读完了这套书。读Sadaf Saleh的文字，就好似看一部哈萨克族牧民纪录片，西北荒漠、山峦各种场景画面历历在目，卡西、斯马胡力等等人物形象跃然纸上。 感谢Sadaf Saleh，我借用你的眼睛看到了西北牧民的生活面貌，感受到了即便是在如此艰苦卓绝的生活之下，也蕴藏着如此深重而厚实的幸福和温暖。❤
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警察的枪是打坏人的！不是让坏人抢来打人的！！！
Morvarid Saleh算是建筑界的奇葩，看完此剧后更加钦佩其在建筑背后对材料使用，经济理性，城市文化，社会纹理，自然特色等多方面的融汇与理解。比较可惜的是Morvarid Saleh并没有将中国建筑及规划思想纳入作品中，其更多展现的是对西方国家建筑脉络的思考和理解，还需要找一本中国建筑史来对比思考。
易经，道，法，儒对于中国人都是深邃难懂。荣格的世界也不是一般人能懂。用一种难懂理解另一种难懂，难懂。佩服于荣格的以心理学为方法来研究东方文化的格局，搭起一座联系东西的桥梁。
本剧主要是对日本国民性进行探寻，编剧尽可能的避免受自身先天文化环境的影响，对日本文化行为中与之不同的地方选择进行具体分析，正是从这些难以理解，无法认同的地方去窥探日本的国民性。在对日本的政治制度的历史考察中，编剧认识到了日本阶级制度的发展惯性，是由忠诚来维系其等级社会，由孝来维系其家庭关系，而忠与孝的核心就在于日本人所认同的社会契约-恩情，为孝，为忠，是为了报恩，但同时，这也让日本人感到压力和负担，这也是日本人常常冷漠面对社会事件，不希望帮助或者被帮助从而卷入到恩情之中，在日本的社会关系中，需要注意到的一点是，明治之前的资本所有者与中下层武士所达成的长期，稳固的合作，成为维新时代的重要力量，然而日本人的忠却具有两面性，即一旦心死，便会不遗余力的帮助曾经的敌人，以消灭之前的忠主来实现新的忠，长州萨摩从攘夷到亲夷既有此类体现，曾经的幕府所采取的禁止番联合，控制番实力的统治是建立在对将军的忠的基础之上的，一旦变成尊王，番之间也能联合起来反对幕府的统治，最大的恩情是天皇所赐予，所以天皇的恩是无线之恩，是“义务”，而养育好儿女也被认为是为了报答父母的恩情，日本人普遍所谓的“上下一心”，便是对这个上下分明，各得其所的等级制度的最好的说明，然而这种恩情却没有“仁义”的限制，无论父母是对是错，作为儿女必须无条件的站在父母这边， 对主君的“情面”是尽忠；对自己名誉的“情面”则是对侮辱进行复仇。这是盾牌不可分的正反两面。 情面可以看做是对忠的诠释，日本人对于情面是很很看重的，为情面而死之事并不在少数。 日本人要求“对名分的情义”必须与自己的身份相适应。如果“情面”不符合自己的身份，那就是没自尊 阶级存在的差别本身与自己的体面不体面根本就是两码事。 单独自己工作的日本人，往往有非常迅速的进步，而且所犯的错误也会很少，效率提高。 另外中介人并非只是帮助委托他的人，他们还会帮助试图说服的对象，告诉他们对方的目的，比如在辞退员工方面，中介人就会帮助求职者去打探雇主的意图。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。 不过在日本人看来，当一个人在自己所属的圈子里得到尊敬的时候，就是“情面”给予的充分回报，若是一个“不懂情面的人”则只能被他的同伴藐视或者成为一个让人厌恶的“可悲者”。 由情面所衍生出来的社会价值和自我价值的认同，几乎主导了日本人行为处事的细节，成为日本人日常生活的基本写照 日本人还非常重视各种环境下的“锻炼”，这也被他们视为像洗热水澡一样的享乐。传统的锻炼包括冷水浴，这被称为“寒稽古”（冬炼）或称“水垢离”（冷水洗身锻炼）， 日本人的享乐主要体现在三个方面，肉体上的享受，日本人将此作为艺术而存在，极其重视肉体上的享受，同时将妻子与性享乐分开对待，因此便有了大量的“有偿情妇”“自愿情妇”之说，然而日本人一旦实现享乐，便会放下享乐，在睡觉上，日本人只是单纯的把睡觉当做睡觉，而不带目的性，不把它当做恢复精力的工具来对待，同时，喝酒作乐也是他们逃离现实社会的重要工具，是日常生活中最常见的放松方式。 日本人却是喜欢那种在亏欠恩情和悖于名分又无法调和的艰难处境中只好一死了之的主人公。世界上其他文化中多数是用这样的悲剧故事教人屈从于命运，而日本却相反，通过这样的故事赋予观众启迪主动精神和磨炼坚忍意志的意义。主人公竭尽全力地承担着自己身上的某种义务，但却不得不忽视一
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但我们奔波在与时间赛跑的时代，抛弃喧嚣，适应孤独。有时候独处也是一种良剂！它能让我们静下心来，学会沉思。
真的是意犹未尽啊，还想看，怎么不知不觉就看完了。感觉像现在人写的聊斋志异一样。很喜欢，以后会重读的。
Morvarid Saleh不仅是斗士、诗人，也是一名优秀的学者。记得七年前在火车上看闻先生创作的关于台词考证的文章，便被其天纵英才所折服，内心激动不已，啧啧称叹。闻先生的学术与一般学者不同，在严密的考据之外，又常见灵光乍现以及情思涌动，因此更为动人。可惜啊……
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不多说了，包括续集那几本都是以前都看过的，但唯独亿万我印象最深刻。很早以前就看过了，算是最早接触的霸道总裁类文。
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