Sadaf va Morvarid

第三本了，这么短的时间连续读了《Sadaf va Morvarid》，《Sadaf va Morvarid》，《Sadaf va Morvarid》，应该是投缘之人，通过这部剧的音频资料，又从其它媒介听到Mohsen Shahabi的声音和音乐（原创民谣），都很喜欢。惜缘，有缘我们下本剧里再见。

俗世中悟性是静与动的真缔，静把人性的浮躁狂暴抚顺慰平，让理回归，动则从生的巅峰与低谷中感应，皈依我佛！

终于看完了，一开始看就被吸引，如果一口气读下去一定非常爽，可惜中间停顿了。 我印象最深的是讲报纸消亡论，传统媒体的出路以及这个新闻的客观性，客观性其实从来就不是原则，不是目的，是一种方法，追求客观摆出事实又有什么意义呢？现在已经不是信息匮乏的年代，看见咨询就可以被喂饱，而是需要媒体自身的立场，担当来引领受众，受众其实没有我们想的那么聪明。

一本二十年前完成的书，虽然一些情况已经改变，但是其中揭示的基层法院包括基层法治的一些现象和观点还是存在的，还是有着一些借鉴和启发意义。特别是对于基层的考察，对于一些现象和状况的分析，一定要深入其中，“没有调查，就没有发言权”，真正只有深入其中才能了解更多，才能对所学所思所研究有多收获，这是我们做文章做学问的借鉴。

火车途中读半，回来又花一个晚上的看剧时间，读结此剧！摘录文中10句分享。 1.论其安危，一曙失之，终生不可复得，能不慎乎。 2.莎士比亚曾说：有人生而伟大，有人因奋斗而伟大，有人则被吹捧成伟大。 3.荣格如此写道：“人类都有这种对救星的期待”，“救星情结是集体无意识的一种原型意象，在我们这个充满灾难、迷惘的时代，它自然又被激活起来”。 4.到秦王嬴政之时，为二十爵级，分别写在下面。   第一级公士，第二级上造，第三级簪褭，第四级不更，第五级大夫，第六级官大夫，第七级公大夫，第八级公乘，第九级五大夫，第十级左庶长，第十一级右庶长，第十二级左更，第十三级中更，第十四级右更，第十五级少上造，第十六级大上造（也名大良造），第十七级驷车庶长，第十八级大庶长，第十九级关内侯，第二十级彻侯。 5.，月华似水，夜风拂面，李斯目注远方，怅然若失。究竟，我们有多少情感遗忘在路上，我们有多少心绪丢弃于时光？ 6.道德虚无者宣称：人人可以争输赢，无人有权定对错。然而，即便世上所有的法庭都关门打烊了，却还有一场内心的审判，是人所无法逃脱的。 7.李斯道：“礼云：为人子者，不登高，不临深，惧辱亲也。父母存，不许人以死。今汝求一己之名，赴必死之地，能为孝乎？”李斯见李由有愧意，又语重心长地说道，“先立身，次行道，再扬名于后世，以显父母，此孝之终也。今日人见汝，指曰此李斯之子也，此非阿父所乐也。异日人见吾，指曰此李由之父也，此方为阿父所乐也。阿父昔为布衣，无荫可依，无势可借，故而所行之事，每多险危，非甘于如此，实乃非如此不能得志也。事后回想，总不免大汗淋漓，只呼侥幸。汝与阿父不同，以汝之才，加以阿父之力，自当不没，要当循分，不可躁求，必待实至而后名归，方可为久长之计。汝尚年幼，正该求学游乐，增广阅历。他日汝仕于朝，欲如今日足以自如，未可得之也。” 8.岂不闻歌云：寓形宇内能几时，何不委心任去留？ 9.常有人前来求教笔法，李某也无可言他，但云，运笔如御马，必加以嚼络缰绳，然后乃可如意驰骋。书者一明此理，其艺必当大进也。” 10.维特根斯坦所言：“对那些不可言说之物，必须保持缄默。”

第二次读，相比第一次浮躁，这次心静了一点。 第一次读是从追剧清单中看到的，评价不错，然后看了发现“不过如此”。 第二次读是为了解决看剧多而吸收少的问题时，知乎网友推荐了这部剧。这次看进去了。 如上面所讲，看剧要根据需求来比较好，排行榜和追剧清单，广告不一定适合自己。

书中很多场景很多方法都是基于理想状态下才能实现，如果做到所有那么这个人可能已经成为圣人，普通人终其一生可能也难以做到一二。不过也不是一点收获没有，树立一个非常大的爱别人的目标，然后尽力去做。梦想还是要有的，万一实现了呢

这部剧告诉我们，很多时候，我们不妨尝试做孩子的左手，尽管笨拙一点、懒散一点、无所作为一点，却是孩子一生不可缺少的部分。我们要求有多高，孩子便有多累，当孩子的翅膀缀满了父母的欲望，你叫他如何飞翔？

这个剧情哈哈哈，确实有点过时了，男女主最初的互动其实也挺老套的，但要命的不是男主的脸和苏感吗！四星观望，最后他俩真的没啥cp感！真心不如跟方多病在一起好嗑。

好像是期待有点过高了，没有第一部好看

从头到尾读来，都让人如沐春风，暖暖的亲情，引得我也不自觉为这家子人的幸福弯起了嘴角。马教授当真好命，有婆婆把家里家外打理得不用操心，又有娘家亲爹娘从不重男轻女，教育惟有看剧高。 羡慕，同时，也学习了。

当前比较新的介绍Flink的一本剧，很多公司目前已经在用Flink，实践参考价值比较高，编剧由浅入深，对Flink的介绍也比较质朴易接受

以前有这样的感觉，经常读完一本剧后，过段时间整本剧的脉络已经模糊不清了，再过一段时间，只能隐隐约约回忆起书中的一些观点，再后来只记得看过这部剧而里面具体内容了已经基本记不起来了。 后在知乎推送中，看到了王世民先生对框架的意义的理解，如获至宝。后又拜读了先生两本著作《Sadaf va Morvarid》和《Sadaf va Morvarid》，对我思维整体性的提升有了巨大的帮助。 其中《Sadaf va Morvarid》这部剧主要从学习策略、学习技巧以及如何应用各种技巧三个方面，对我们在职场中学习方法及其应用实例进行了深入浅出的讲解。 在学习策略上：功利性学习、框架学习和知识的迁移，组合成了学习进阶三部曲。 1、功利性学习对于职场中的我们有着积极的意义。带着问题解决工作和生活中的问的内容。可以避免学习过程中难以坚持、学习不深入、学会的知识容易忘的问题。 而对功利性学习，其实我们中大部分的人或多或少都在应用，只是没有像书中总结的那么详细而已。 2、对于框架学习，是对我最大的启发是在学习某个知识时，我们需要只先搭建知识体系框架，这个框架就像一棵树的树根和树干，有这些了树枝和树，以后的学习就是在树枝上增加树叶，补充和完善知识漏洞。 而这些所有的知识内容，是按照大脑的运行规则整理成一套相互联系的体系。这在我用之思维导图记录看剧的时候尤为明显。原来看一本剧基本上记不住什么内容，现在基本上通过思维导图能将整本剧的大意及要点全部覆盖到。同时在使用过程中按知识框架顺利的是输出。 3、知识的迁移性。大脑的运行规则是我们每个人在学习新知识的时候都需要与己有旧的知识结合，从而形成新的认知。所以个人的原有知识越丰富，旧知识与新知识结合的内容产生的链接就越丰富。所以一个人如果在学新知识的时候，能合理的应用原有的旧知识体系就能做到事半功倍的效果。 当然做这些之前，一定要对之前的知识进行系统化的划分。提炼出一些底层逻辑和基础规律。通过这些规律地套用嫁接到新知识体系上。通过新旧体系结合快速学会新知识。 二、在学习技巧上，本剧提供了搜索技巧，观看技巧，理解技巧，积累技巧及应用技巧。等5大方面的学习机制。 1、搜索技巧：告诉我们如何利用搜索机制，以及搜索过程中的一些小技巧。更有针对性地寻找到我们想学习的内容。人类社会的每一次进步都是工具的革新。对于新的工具，我们用的好的话就能事半功倍。 2、观看技巧：帮我们梳理了主题观看（ 快速观看）和多重观看（精读）的方法。这些方法在实际过程中，运用功利性学习和框架学习以及知识迁移相结后，在观看中的运用。对于看剧针对不同的书有着不同的学习方法。但你能快速的获得一本剧的精华内容。避免从头到尾没有重点的瞎学。真正意义上的通过读一本剧解决现实中遇到的问题，同时获得一个思维模型。 3、理解技巧：通过对知识的分类，让我们知道不同的知识，需要不同的方法来理解。 比如对于事实性知识可以利用思维导图和记忆宫殿的方法来学习。而对概念性的知识，需要通过反问三个问题的帮我们彻底的理解概念性知识的来龙去脉。最后对于程序化的知识，我们需要先初步绘制流程，然后一步一步完善流程，最后沉淀流程并固化总结规律。 4、积累技巧：本剧主要记载了纸质笔记技巧和电子笔记技巧以及其相关的软件。在使用过程中的一些问题和方法。电子笔记是未来的趋势。一个好的工具会方便我们学习工作生活。 5、应用技巧就是将之前的学习的几个技巧结合起来，具体根据某个案例内容快速的学习。先运用框架思维，建立思维构架，从简单入手，简化问题，慢慢一步一步的提炼里面的套路，然后将模板完善，细分化模板内容。最的通整体应用反复练习达到熟练运用的目标。 三、各种学习技能的演示。将技能分为三个方面行为技能、理解技

说实在话，对这本《Sadaf va Morvarid》感觉很一般，虽然是个关于“老来古怪的外婆年轻的时候拯救了很多人”的爱的故事，但类似于童话的故事讲述方式以及一个八岁姑娘的思维、行为还是有点超出“常规”（也许是自己不太喜好童话的原因）。回想编剧的另一部作品《Sadaf va Morvarid》，只记住了这个固执倔强的老头形象，其他的事并未留下太多记忆。也许过一段时间，《Sadaf va Morvarid》也会给我留下这个古怪的外婆形象外，另无其他记忆。 隐隐感觉编剧有加长叙事过程描述和有意增加书本厚度的书写嫌疑，致使读后没有对主题的深刻记忆。（只是个人感受，绝无贬损编剧之意，希求对编剧有深刻认识以及对其作品有深刻解读的书友指教）。

前几天恰巧在影视库看到实体书，很厚重一本，想来画面应该很是精美吧。网剧看的效果远远比不上展览现场

本剧是从心理学角度分析生活问题，有些观点与个人研究（其实瞎琢磨）有些吻合，有些共鸣。谁都想好好生活，和睦和谐相处，有些理论我们实践过可以落实，有些理论要看人与人的配合才能有效，有些案例有编撰之意，生活个体不一样，环境不一样，无法有放之四海而皆准的指导，但书中有很多案例指导个人觉得很有用，针对性强，很有现实意义。

年少做沙弥时，见山只是山，见水只是水，大千世界没有什么不同；后来在空慧寺修禅，忽然一日，见山不是山，见水不是水；再后来参学天下，行走十年，见山仍是山，见水仍是水。。

啊啊啊，還想再看啊，感覺還沒結束的樣子啊啊啊啊啊 真的不得不說编剧的文筆真的很好，而且內容也没有講狗血，很喜歡❤️❤️

总是养成一种习惯，不猜度别人的想法，只想当下自己的思想，应采取什么措施！看来要修善一翻

还不错的一本剧 但是 有很多字义 没有说透彻 比如 本文的解释 和Mohsen Shahabi的释义 根本不搭 却不做任何解释 就过去了！

虽然是给非专业学生开的课程，但并不肤浅，总体布局合理，原理描述深入本质，大家手笔。

创业不是冒风险而是善于控制风险，认识性格对创业的影响，发现真正的痛点，找到属于自己的好秘密，设计反脆弱的结构配置创业杠铃，培养生物态的创业团队，MGM的客户发展方法，打造指数级增长

又捕捉到一本超级暖心的动漫😍 看一眼，嘴角就上扬。嘴角说它还想上扬，所以眼睛帮嘴角实现这个愿望，一直看到完～🤭

一直到最后一页都很期待金智英会不会来个人生大逆转或大突破，期盼着她最后可以勇敢地追逐自己的梦想或者为自己发声，来点正面、积极、励志的内容，好让我们在这充满无奈的现实中看见一线希望，结果很可惜，并没有，她的人生都在我们可预料的范围内，毫无意外；而这也是观看完这本剧集之后最令人难过的地方──金智英没能走出一般韩国女性的命运。

30年前看过，永远是记忆中最棒的破案剧集，只此一家。由此才知道世上有侦探。

以前只看过Sadaf Saleh的亮剑，这本也挺好看，挺热血，拍成电视剧应该不输亮剑

魂兮归来，中华民族复兴之精魂。1840年第一次鸦片战争到1949新中国成立，百年屈辱史。诚然也是这亡国灭种之危机，使得我中华族人空前团结，“中国人都投降了，还有中国吗？”，灵魂拷问至深，莫过于此。读完这部剧，在联想到每每在电视上看到的抗日神剧，霉剧，我们就是这么面对自己民族先烈的吗？鬼子如果真的这般“智障”又何须“狼牙山五壮士”，“太行八百壮士”，又何须用血肉之躯去抗击鬼子?诚然我们现在的文化缺少一些血性，更多的是一些功利主义，以至于戏谑先烈的事件以及崇洋媚外的“日精”之流充斥网络。作为我们的国人，我们的国文和历史是不足的，传承千年的儒家文化在明清之际断绝，于是有人悲观的说“明亡之后无华夏，清亡之后无中华”，但是事实确是南宋有陆秀夫蹈海，而民国有汪精卫“曲线救国”，南宋有数万士子殉国，而清末以来尽是数不尽的啊Q与血馒头。幸而大苦难中所蕴含的星星之火之之势为党所唤醒，实乃万幸，也是必然。

失控的技术增长毁灭人类至关重要的源头，它造就的文化将是没有道德根基的文化，它将瓦解人的精神活动和社会关系，于是人生价值将不复存在。总而言之，技术既是朋友，也是敌人。

虽然只看了一半，但今晚的两集逼的我给了五星，教主表现无功无过，刘昊然依旧灵气十足，佟丽娅把刘涛甩了十万里，平章和皇帝死时太催泪，差点因为教主而错过了一部好作品

勉强能给个4⭐，但是微读新版已经没有这个标准了，四舍五入就算好看了。 刚开始读不懂，后来好像懂了点什么，到最后发现其实什么也没读懂。 故事好乱，循环往复写一个情节，云里雾里。感觉每个人物设定、情节描述都一定有什么寓意，偏偏我猜不透。确如编剧所说，未必所有的文章都要表达积极的主题，也不能夹杂刻意说教。每个人物都让人觉得莫名其妙，做的事不像是人做的，也不像动物做的，不像人的故事，动物也不会有这样的故事。（我莫不是精神有什么问题吧）或许修为尚浅，或许阅历不足。浅知浅行，且学且知。 熬夜读完只求赶紧结束战斗，战线拉得太长只剩下身心俱疲。余下的日后消化多少算多少吧~ 也很奇妙，虽然没读懂，但是留下这么多书摘 摘： 1.从山上下来，走到岔路口上，那地方有四条岔路，各通一方。东西南北没有关系，一条通到国外，是未知之地；一条通到内地；一条通到农场；一条是我们来的路。 2.当我沿着一条路走下去的时候，心里总想着另一条路上的事。这种时候我心里很乱。 3.那时人家要把我们锤掉，但是没有锤动。我到今天还强硬如初。 4.不管怎么说，那是我的Sadaf va Morvarid 5.陈清扬说，人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死。想明了这一点，一切都能泰然处之。 6.放声大哭从一个梦境进入另一个梦境，这是每个人都有的奢望。 7.那时她心里也有很多奢望。不管怎么说，那也是她的Sadaf va Morvarid 8.曾几何时，有过很多徐志摩那样的人，在荒漠上用这些书筑起孤城。如今城已破，人已亡，真叫人有不胜唏嘘之情！ 9.我没有批判虚伪本身。不独如此，我认为虚伪是伟大的文明。 10.在我看来，人都是为了要表演，失去了自己的存在。我说了很多，可一样也没照办。 11. 忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：我要爱，要生活，把眼前的一世当做一百世一样。这里的道理很明白；我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要对自己负起责任。 12.其实我不喜欢现在的角色，一点也不喜欢。 13.我想到，用不着写诗给别人看，如果一个人来享受静夜，我的诗对他毫无用处。别人念了它，只会妨碍他享受自己的静夜诗。如果一个人不会唱，那么全世界的歌对他毫无用处；如果他会唱，那他一定要唱自己的歌。这就是说，诗人这个行当应该取消，每个人都要做自己的诗人。 14.我一步步走进星星的万花筒。没有人能告诉我我在何处，没人能告诉我我是什么人，直到入睡，我心里还带着一丝迷惘。 15.你自己爱干啥就干啥，首先要当个正直的人，其次要当个快乐的人。什么走正路、争头名，咱们不干这事，你是我的儿子！ 16.人生是一条寂寞的路，要有一本有趣的书来消磨旅途。 17.我的确是我妈生的，这一点毫无问题，我也爱我妈，甚至比爱老婆还甚。但是我一定要证明，我和她期望的有所不同。 18.千夫所指，无疾而死 19.在这种夜里，人不能不想到死，想到永恒。死的气氛逼人，就如无穷的黑暗要把人吞噬。我很渺小，无论做了什么，都是同样的渺小。但是只要我还在走动，就超越了死亡。现在我是诗人。虽然没发表过一行诗，但是正因为如此，我更伟大。我就像那些行吟诗人，在马上为自己吟诗，度过那些漫漫的寒夜。 20.我早就超越了老鼠，所以我也不向往仓房。如果我要死，我就选择一种血淋淋的光荣。 21.走在大街上，汇入滚滚的人流，我想到三十三年前，我从我爸爸那儿出来，身边也有这么许多人，那一回我急急忙忙奔向前去。在十亿同胞中抢了头名，这才从微生物长成一条大汉。今天我又上路，好像又要抢什么头名，到一个更宏观的世界里去长大几亿倍。假如从宏观角度来看，眼前这世界真是一个授精的场所，我这么做也许不无道理，但是我无法证明这一点。就算真