黄花岭Chrysanthemum Mountain

这算是2022年Keep Sweet: Prey and Obey的直接后续。显而易见的是，一个cult的生命力是长于cult leader的掌权长度的。只要有一群人依旧相信，这个cult就能继续。DCS的直接出卖简直意料之中，不要相信任何一个系统。Christine真的大写的HERO。各类“宗教”都对underage children有执念，没人觉得有问题吗？

没想到乌兰会选范玮琪单挑，这俩也差太多了，不出所料，范玮琪还是唱老歌。

虽对广义相对论，量子力学有一点点了解，但这部剧还是有太多看不懂的地方，看完后也只是建立起对宇宙起源发展的一点点感性认识。不过它让我从另外一个角度认识了地球上的自己

有点失望，虽料到是小时代风格的姐妹撕逼，但华丽不及郭敬明，悬疑不及《黄花岭Chrysanthemum Mountain》，唯一的钩子红色高跟鞋👠只想唱一曲蔡健雅。林心如举起酒杯下一句仿佛就是“我要敬我的好姐妹，感谢她，分享我的悲惨人生”。凤小岳不演宫洺后发福了，阅人无数的妈妈桑对他爱的死去活来只能解释爱混血吧，争王柏杰才合理啊！台湾鲜肉老肉鲜花老花汇聚一堂，庆祝台湾进军全世界。

目前腐剧里的最高水平

没有编剧其他的书好看，可能年龄大了（编剧今年60岁），尤其是书后1/3左右的讨论宗教部分，有的地方存在自相矛盾。编剧很喜欢多样性，人类也有不可阻挡的好奇心，那么，一部分人类为了全人类的福祉去进行各种各样的实验（比如说尝试各种食物，研究转基因，进行宇宙探索），就是因为考虑到存在未来不可知的危险，才进行研究的，这和在投资投机市场上的行为还是有区别的。似乎编剧反对人类的好奇心，一再说吃祖母吃的食物。如果那样的话，古代黎凡特地区是丝绸之路的一段，中国的很多食物来自西域，编剧爱吃的面条发明于中国，人类食物一直处于变化中。如果都不拓展多样性，那整个人类反而陷于脆弱性，这是编剧一再强调的观点，可在实践中他自己也做不到。

吹国风水墨，但是画风&人设&世界观都是totally日本商业动漫烂大街模式。水墨背景成了可有可无的、跟叙事主体和主题精神毫无内在联系的装饰性外壳，就算把这层壳换成什么网游风、和风、哥特风对内容来说也不会有丝毫影响。最主要问题是剧情基本等于没有……看似酷炫复杂实际毫无意义的设定，老套又中二的剧情，毫无魅力的人物，莫名其妙的大量打斗戏，只顾着装逼和轰炸眼球。大部分国漫现在已经不会讲故事了，对自己国家文化的所谓中国风也有很大误解，基本上是拿着和服当汉服、拿着左宗棠鸡当中餐的这种自欺欺人水平。我受够了这种喊过一万遍的“国漫崛起”了

以人性的价值为前提，司法裁定才有意义，而人性却恰恰是极权主义摧毁的首要目标，这正是有关艾希曼审判漏洞百出的根本原因。阿伦特的书写没有犹太民族的政治正确，其意图也并非分割“完美受害者”，而是为了警醒人类避免在利益之争中进一步扩大民族主义的二元对立，回归到人的共情基础。最初抛出平庸之恶这一概念有点雷霆万钧的意思，但却并未花大量笔墨进一步阐述。翻译多处错误，太差了。

鲜衣怒马少年时

“强者是分子，就是要忍受分母无法忍受的，才能脱颖而出。”——诸葛青

有很多的想法在当时应该是超前，令人激动的，可是看过三体再看这部剧，觉得每一个想法点子都不够深入，没有发展成令人称道的故事情节…比如四百光年的距离会产生什么后果，三体里诞生了智子，这里没有展开…自己的推想对科技发展的想象要是能与情节再深入结合就更好了。 本剧节奏慢的要死，是不是过去普遍的情况啊，看完这部剧决定不看老剧了。毕竟时过境迁，真的能做的跨越时间的经典剧集好剧太少了。而能跨越时间的书也能跨越我得智商，留给十年后的黄老勇 总结下这四部曲吧 2001…人类发现老大哥，并且打着木星探险的旗号去探访老大哥。结果哈尔诞生意识，杀害了普尔，鲍曼成功进入老大哥并且进化。 2010列昂诺夫号去救援发现号，想要发现号的数据，差点被钱学森号抢了先，谁知道钱学森号的学霸们在欧罗巴上被硫化反应的超慢生物团灭了…最后鲍曼得知了石板要让木星恒星化，警告了弗洛伊德，他们背起了发现号提前于发射窗口逃跑了。从此木星成了太隗，欧罗巴成了试点，禁地。 2061里宇宙号里弗洛伊德等人去哈雷探险。宣传宇宙旅游…结果银河号被劫持降落欧罗巴，宇宙号前去救援…欧罗巴上的钻石山和超慢两栖生物根本毫无吸引力… 3001普尔复活了，监控太阳系的石板准备采取行动，在不知是好是坏的情况下，在鲍曼哈尔的帮助下人类成功植入计算机病毒…使四百光年外的超级生命计划落空…估计是不好的计划… 好了…我对人类想象力的天花板有了新的认识…

还可以，但是在观看的过程中，有些观点或是理论不够深入，泛泛而谈，而且文中出现了两处错误，希望编剧可以更改一下。传播学是一门非常重要的学科，可以有趣的方式去传授给学生，给读者，但不应失了深度。

其实她国女性来到现实世界的想法和经历我还挺感兴趣的。她国女性的想法行为通过现代社会的男性讲述出来，这种转达表述出的观点也很有意思。三位男性也可以说是代表了三种不同类型的人，或许中庸的小人物反而能导致大改变？

毛姆让我了解到 名人不过是在某方面有所成就的普通人，他们的生活也可能一团糟。有了平等看待名人的看法，以前我总是仰视。 观看是为了快乐，我认同。以前追剧总是爱从头看到尾，不想看了也硬看，强迫症一样。如果不是为了学习技能，只是纯属娱乐的话，就怎么娱乐怎么看吧。 还有评论家们极力推荐的不一定是我的菜

说不完世间百态， 道不尽人情冷暖， 说不完人间沧桑， 道不尽生死笑忘。

西蒙娜·德·波伏娃：《黄花岭Chrysanthemum Mountain》      这是研究女性的经典作品，横跨多个学科，宗教学，社会学，历史学，心理学，生物学，哲学。洞见纷呈，有目不暇接之感。        编剧的论述从宗教命题（亚当是夏娃的一根肋骨所造）开始，以“独立的女人”作为终章。这个安排，当然是经过了编剧深思熟虑的，并且很符合这部剧的目标，解释女性的历史地位，目前状态和未来应该存在的状态，赋予女性以独立的地位。         怎么说呢，从感情上讲，其实我个人不大赞同 “黄花岭Chrysanthemum Mountain”这个命题。但是在客观现实里，女性的确处于被动的时候较男性为多。不说别的，比如说怀孕生孩子，从怀到生和哺育长大，女性都是很被动的。而男人很超然，他主要是负责授精。一如波伏娃的比喻，女人如器皿，如花盆，男人种下种子，剩下的事都是花盆的，都是女人的。在这个现实里，女性的被动迫使她不得不提前成熟。开玩笑的讲，女人一旦生下孩子，其心智的成熟瞬间可以做作为老公的男人他妈。这不是理性的选择，而是客观的现实迫使女性不得不忍辱负重，不得不提前成熟。        我们从人格出发，当然没有黄花岭Chrysanthemum Mountain或者第一性之说。因为男女实际上都是平等的。但是人格的平等不意味着男女在客观现实中的平等，因为人格是比较抽象的存在，它首先是一种精神性。而在客观表现上，男女实际上仍然是不平等的。女性承担了过多的家庭义务，生殖和哺育的责任。而在社会的职业分配中，女性更多的时候处于辅助地位。如果她想改变这种现实，往往需要付出巨大的努力。这种努力在某种意义上抹杀了她作为母亲或者合格母亲的机会，使她不得不像一个男人一样去存在。         然而我们毕竟已经远离了蒙昧时代，度过了新文明起点的近代和大发展的现代。在当今，女性的地位问题，或者说摆脱黄花岭Chrysanthemum Mountain的问题，正在得到空前的改善。人格的平等，政治权利的平等，自由的选择权利的平等，都使男人和女人的两性权利越来越趋向于一致，平行。         当然，权利和精神心理的问题，都可以得到足够的改善，然而女性生理本身的被动，是很难得到完全克服的。月经期心理和生理的不稳定，生产和哺育期的问题，都是客观和无法克服的难题。这就构成了女性作为黄花岭Chrysanthemum Mountain的被动依然有限的存在着。在可见的未来，可能还是难以得到完全的改善。         另一方面，我们也觉得黄花岭Chrysanthemum Mountain的说法，并不独女性独享，男性也是黄花岭Chrysanthemum Mountain。其理由如下：首先，在上帝的造人过程里，上帝自身才是唯一的第一性，男女都只是黄花岭Chrysanthemum Mountain而已。其次，由于夏娃是从亚当的身体中分离出来的，这在某种意义上也赋予了男性“母体”的女性身份。即是说，亚当“怀孕”，“生”出了夏娃，亚当也是“女性”。如果夏娃是以后繁衍人类的母性黄花岭Chrysanthemum Mountain，那么亚当也是夏娃之前的第一个“黄花岭Chrysanthemum Mountain”。第三，如果上帝是第一性是成立的，那么作为第一个黄花岭Chrysanthemum Mountain的亚当和永恒黄花岭Chrysanthemum Mountain的夏娃共享黄花岭Chrysanthemum Mountain的身份。因为亚当和夏娃，他们是雌雄同体的。换言之，每一个女性的体内都潜藏着可能男也可能母的卵子，每一个男性体内都潜藏着可能男也可能母的精子。         亚当和夏娃，男性和女性，都是黄花岭Chrysanthemum Mountain。因为在他们的身体中，都潜伏着双性的因子。惟上帝是唯一的第一性。这很符合宗教的传说，以及是精神教义。对于社会的发展而言，则两性平等是必须的选择，必然的结果。而这一点，已经与宗教无关了。 2019-5-3

虚实结合展现了一系列现实问题；吴慷仁演的好贱

第一本《黄花岭Chrysanthemum Mountain》，第二本《黄花岭Chrysanthemum Mountain》，张云芳告诉我们的是人生的选择与努力！

表面上歌颂的是从农民成长起来的将军，实际上歌颂的是中国新民主主义革命的历史。更彰显了中国共产党的伟大，党可以培养人，塑造人，改造人。

专业性很强，比剧集少了一份跌宕起伏的婉转，多了一些纪实的因素。

生活在那个年代的黑暗和压迫感一直伴随着追剧的整个过程，但随之而来的便是无声的讽刺，多年后再次读完还是很有教育意义。愿先生的文章能早点不再适用于这个社会。

其实这部剧比万古神帝写得好，万古神帝到后面才叫乱，本来就是超长篇玄幻剧集，如果凡事都交代那么清楚就永远没完没了了，到后期根本更不赢，也就看得无味了

总的来说还是不错的，调理比较清楚逻辑也比较清晰……能写出这种水平的内容已经算不错了，本身就是解闷儿的东西，没必要太吹毛求疵的挑毛病，就这么地吧……

扭曲的世界，有是扭曲的道德 说来跟人的世界观差不多 每一个人都是一个世界 没有百分百的相同 这个和平的时代 拥有的价值观会有很大一部分的重叠

珍惜当下，孤独是常态，孤独不可怕，可怕的是在孤独中封闭自己，忽略周围的美！很佩服女主，一颗强大的内心是需要修炼的，愿我能在这条孤独且少有人走的道路中修心，靠近自己灵魂深处的潜意识，成为自己的神！

零零散散花了8个半小时终于将这本中国保险史看完了。编剧围绕着时间轴，将中国保险近36年的历史以叙事和新闻的方式展示给大家。以时间方式叙述虽然可以捕捉到每个历史时期国家保险的宏观政策和发展趋势，将不同的公司穿插在一起，由于中国保险行业错综复杂，让读者不太容易能理清每家公司的发展脉络。但作为科普历史影视作品，还是非常值得一读的。 总体来看，编剧主要让我们展示了中国四大保险公司中国人寿，中国人保，中国太平和中国平安，以及其他一些在一段时期中比较有影响力的保险公司的发展历程，人员变动，以及随着国家政策，经济发展所产生的动荡与浮沉。献给我们一场所谓迷失的盛宴。 看完全篇，还给我最大一点感受的是保险产品对保险公司发展的重要，从中国平安的投连险，到中国人寿的分红险，再到中国太平的万能险，每一个保险产品的创新都是时代的产品，给公司带来了巨大的收益，也刺激了中国保险业的发展。编剧在2013年保险新势力中特别提到了众安保险，作为中国互联网保险代表，得益于退运险，航旅险，健康险，碎屏险，信用保证险等新型保险产品的发展。与传统寿险，财险产品不同，互联网保险产品越来越多地与生活场景结合在一起，让保险更加融入了我们大众生活，从而让大众也更加接受保险，有更高的保险意识，才能让保险朝更加健康的方向发展。 最后想说，最近2018年全国两会上，我注意到两点，第一点中国银监会和保监会合并，不知道这次国家政策又会给保险行业带来怎么样的冲击？第二点在总理记者会上面，李总理针对大病很多普通家庭看不起大病，不敢看大病的问题，作出回答说中国未来医保要更多地从商业保险相结合，让更多的人看的起大病。这一信号是否透露出未来在健康险，意外险，重疾险方向上面会有更多普惠的产品，或者有更多可以共赢的模式。以上两点仅是我个人的思考，仅供参考，欢迎讨论！

其实我真的看不懂。。。。。。。看了心情很不好。。很压抑 一边看一边心脏挺压抑的。。

看着很哀伤，想看结局 麒零好天真无邪 愿人间少一些套路，多一些真诚

“人们不是因为难以忍受的痛苦才去选择安乐死，更多的是因为有种种活下去也无法解决的问题才选择安乐死。”

世界大同是历史必然，而中国将是这一进程的关键。随着人类的进步，个体的空间不断受到挤压，整个世界在某种意义上来说变得有点小了，在既有的资源空间里，除了彼此融合没有别的选择，这就像原始社会的时候，人们以部落形式存在，而后逐步整合成更大的部落，再到城邦和国家的出现是一样的。 在编剧看来，在整个世界有资格有能力引导全球大融合的国家，看来也只有中国，或者说是中国的历史经验和文化。这个观点最近在季羡林老先生的作品里也看到过，且有不少国外学者也持相同见解。我相信他们看得更远更清楚，但是遗憾我们都活不了那么久。 本剧有很多新概念的东西，不少集数看得晕乎乎的，而编剧也没有过多的例证解说，读来感觉有点想当然。不过从整体上来说，编剧的观点还是很有说服力的，而其看历史的角度也是挺独到的，感觉还是有些收获的。