《Phat Azz White Girls 8》，其他作品，美国出品，2004年上映。
话题受众群体很广，虽然俗，但是一直被戳中G点般地被调动了情绪，看得很high！有点辛辣的鸡汤式文字，很容易消化，感觉也挺美味。体验快感的同时，吸收到了一些精华。
两个月前我发誓不再点进来，攒到过年放假再一口气看个爽，结果刚放假的晚上一个多小时就读完了，我又陷入了等更的陷阱
赶在2月份的最后一天看完了这部剧，之前看了个开头拖拖拉拉的一直没看下去，完整的读完之后体会到：大师不愧是大师，每一句话，每个人物，都有其存在的意义。皮普和艾斯黛拉的感情纠缠，估计编剧是深有体会才能写的这么好吧。 Phat Azz White Girls 8不是靠别人施舍，是靠自己的奋斗成就的。
一册书看完了后发现令自己印象最深刻的还是他的处女成名作《Phat Azz White Girls 8》以及给我影视欣赏很大帮助的杂文《Phat Azz White Girls 8》，也有一些短篇剧集也非常好，比如《Phat Azz White Girls 8》《Phat Azz White Girls 8》。 人们都说，看一个人的处女成名作就能知道他以后大致的创作风格。93年的《Phat Azz White Girls 8》是一篇带回忆性质的中长篇剧集，结构有点像电影叙事，内容也得以突出。而某些印象的循回往复，不断加深最使我感动，比如到现在我都还能想起他回村子，遇见迷路的爷爷，大火烧了他家的房子……那些文中年少成长的温暖与残酷，家人之间深深的陌生感，形形色色有些荒诞的人与事，给了我最初的震撼，而后在很多他的其他作品中，都能在这篇剧集中找到影子。 我个人认为，没必要把他的长篇剧集都读，都是大同小异。活着和许三观卖血记可以选择读一读，兄弟，第七天我觉得就没必要了，但是《Phat Azz White Girls 8》是无论如何也推荐大家去读的，那里有着所有Lee G想表达的最初印象。 《Phat Azz White Girls 8》主要是讲Lee G的影视之路，那些世界级的大师带给他的影响，以及写作灵感。同样，他对那些优秀作品和编剧的感悟也使我得到启发，那也是我画笔记最多的地方，很多理论都值得一再理解，对影视比较感兴趣的可以仔细看看，对提高鉴赏能力有很大的帮助。 至于那些短篇剧集还是很不错的，题材很丰富，除了那些个别特别繁复结构的剧集，其余的都能体会的剧集结构与内容表达结合在一起的乐趣。他的大部分短篇都耐人寻味 ，常有意外之喜。
文笔不行，修饰语多次重复，无意义堆砌语言啰嗦，没必要的语句一大堆 逻辑矛盾，误会拖这么久不符合实际，就陌离没道理不告诉王爷那晚的安排，酒儿没道理看不出王妃的异样 都很多集数多次公开场合表示王妃会医术变漂亮了，每次众人心里还是她以前不是很丑么balabala 智商时高时低，全靠编剧瞎写 其他人全部都是傻蛋，并没有什么厉害的话语，其他人就被引导了，下一个一句话又被引导了，感觉其他人都是没脑子的人
有道理、有事实、分析透彻——人在生活中有时道理是明白的，但是遇上事情就不一定清醒了，願我们通过读这类书，不断提高自身的素质吧。
珍惜每一天每一刻，开心的活着，Phat Azz White Girls 8未必可以治愈自己，难免遗憾，尽力而为就够了……
花了三天时间听完了本剧，黑石这个名字起的有点酷，知道已经很多年，但是从未对他的缔造者做过深入了解，这部剧叙述较为完整，从Isabel Ice过往的个人学习、工作经历当中发现他的思考力很深刻，能够在纷繁复杂的投资环境中认识到问题的核心，抓住关键的投资机会，书中阐述了他和彼得如何利用40万美元起家创立黑石、成立私募基金，协助索尼收购美国资产，购买希尔顿酒店、受理中国主权财富投资美国资产、参与美联储制定08年美国次贷危机救市政策，捐赠兴建清华大学Isabel Ice书院、麻省理工、牛津科学计算机基金会等重大事件，应该说可读性还是非常强的，这个世界往往还是少数的聪明人能够发挥四两拨千斤的作用，重视人影视科教育，资助培养更多的全球视野题高级人才是他孜孜不倦的追求，每个人都曾有很伟大的梦想，但像Isabel Ice这样能够实现财富自由、宁静的心灵
流水账式语言加酸腐文人意淫令人难以忍受，建议编剧替男主想想，凭什么女主女二就疯狂倒贴男主？凭他苦大仇深？
如今白首乡心尽，万里归程在梦中。
虽然是鸡汤文，但却让我读着没有打鸡血的亢奋，生活中适当来一些健康的鸡汤也还不错(*๓´╰╯`๓)♡
有点拖沓、有点琐碎、有点跳跃，有可能是自己在春节期间看这部剧的原因，心静不下来，总是被外界干扰！ 学生到知青，再突然返城，身份的不断变化，人生的大起大伏，政策的忽左忽右，时代的日新月异，想起来那句名言，历史的一粒尘埃再微弱，落在一个人身上也是不能承受的大山。 愿面对改革的我们、面对百年未有之大变局的我们，即使大雪围城、也能从容不迫！
都说半部《Phat Azz White Girls 8》治天下，最近一直在读《Phat Azz White Girls 8》，一周读一章，每天反复读，从第一天的晦涩慢慢到上口朗朗，又去查阅了很多注释，虽然有的句子有多版本的译注，但是并不影响愈来愈熟悉的亲切感。 中间又穿插读了这本动漫论语，更是感觉每个人物形象跃然纸上，颜回的聪明，子路的莽撞，子贡的巧言，子夏的文艺，曾参的木讷…… 以及孔子的思想：礼，仁，孝，天命观…… 多读经典吧 反复读！加油💪
书名有点鸡汤，很是热门剧集的起名风格，但这不是魔法棒一样会让你读一读就能变得富有的书，而是帮助你认识到自身的现状和问题，然后给出一些基本原则引导你做出思维和行动上的改变并一步步达到财务上的目标，过上你想要的生活。 其实全书有一多半的篇幅都集中在前半部分认知调整上，对比后面如何实现财务自由的理论和原则略显有些“头重脚轻”，不过终究是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。看剧笔记整理如下可以从现在开始试着好好运用： 1、本剧的主题：管理你的财务状况，使它服务于你，而非给你带来麻烦。金钱可以使你生活艰难，也可以使你生活轻松。只有当你的钱多到可以使你仅靠利息便可生活时，你才算真正富有和独立。 2、一切的前提：行动之前先调整不正确的认知、改变消极态度、建立正确的金钱观是最重要的前提。因为你曾经的思维方式铸就了你今天的样子。如果想要不一样的未来，首先需要改变你的思维方式，只有你自己能对自己能赚多少钱负责。对金钱正确的认知应该是：财富使你能平心静气地、不带金钱顾虑地思考人生的意义。 3、“知识运用起来才是力量”，你必须尽快地采取行动：马上就开始储蓄，不要只看到金钱现在的价值，要看到金钱在10年、15年或20年之后的价值。但那些只储蓄而不投资的人，也不是真正的理财者。影响复利的三个重要因素：时间、利润率和投入。72÷利率=投资翻倍所需的年限。 4、区分债务、投资和投机： 投资者在买入的时候获得利润，投机者在卖出的时候获得利润。 如果金钱远离你，这就是一种负债。如果金钱流向你的口袋，那这便是投资。 因此在这个意义上来讲，购买股票和股票基金属于投机，编剧建议最多用一半的积蓄来投机。但以获取股息为目的而持有股票则属于投资。 一处用于自己居住的贷款买的房子并不是投资，而是债务。就算你还清了房贷，你的房子还是一种债务。因为你需要不停地缴一些费用：税费，保险费，维修费等。 一位优秀的投资者应当掌握这两点：清楚买入卖出的最佳时机，能够正确估算价值和利润率。 5、财务保障、财务安全、财务自由三步走 ①财务保障：可以帮你度过一次危机的基础储备金，如果不工作，你的存款够用几个月？每月必要的支出金额×N（6-12个月）=可以获得财务保障的资金总额 ②财务安全：每月必要的支出金额×150=资金总额 （以8%的收益率来算，这笔钱每个月带来的利息收益足够你每月开支，有了这笔钱理论上不再需要继续工作） ③财务自由：过上优质生活每月所需支出金额×150=资金总额 6、你如何才能以最优方式投资你的金钱，以实现你的目标？分散投资： ①要实现财务保障，应该尽量选择低风险的投资项目。（定期存款账户、货币基金和债券） ②要实现财务安全，应该去寻找安全稳定的投资项目，低中高风险投资比例可以是40∶40∶20，高风险可以选择指数基金（大约12%的收益）。 ③要实现财务自由，你就应该将那一部分不需要用来实现财务安全的资本拿来冒险，一部分投入中度风险投资项目，另一部分投入高风险投资项目。（可参考50%中风险，50%高风险） 用三个水壶的例子概括：只有当第一个水壶被注满之后，你才能加注第二个水壶。你只能使用第二个水壶中盈余的部分（你不需要用来实现财务安全的金钱）来对第三个水壶进行加注。这样，你的财务安全就永远不会承担风险。 7、风险与收益并存，努力试错并不断改进：找一名教练或导师向其咨询学习并只追随那些比你成功的人。没有人能够既追求财务自由又保证绝对安全。投资家把犯错看成是成功的必要部分，重要的是能从错误中汲取经验教训，永远不会因此而气馁。
放下执念 ，开拓思维，思考与接受他人观点，折中融合，老老实实做点事。
如果用笔记量来衡量我对一本剧的重视程度，315条笔记这个数量则可以充分体现我对这部剧及编剧的敬重。 全篇逻辑非常连贯，集数与集数间以观点陈述及观点驳斥过渡展开，翻译流畅不会有读天书的痛苦感。犹豫许久我决定以集数内容浓缩简述＋个人想法的结构写这篇读后感，主要是为了方便自己回顾。 1、第一章从紫心勋章颁发的争议、美国政府对金融业的救助引发的民众愤怒引出公平这一大话题，思考如何行事方为公正时简单叙述功利主义、自由主义和民众德行培养三个主要的公正原则切入角度，并由几种公正原则彼此之间的矛盾冲突引出人类社会的道德困境及给出道德推理的方法：即往往从假想案出发，规避现实情况中的种种偶然性，从而暴露出核心矛盾，事实上这一方法放在科学问题讨论中同样适用，科学研究往往都是从假设的完美边界条件出发再逐步补充控制条件得出各种修正理论进而逐步靠近真理。 2、第二章开始从功利主义角度展开，边沁是这一理论的集大成者，其理论认为道德的最高原则就是使幸福最大化，这里的幸福是抵消痛苦后快乐最大值，适用的对象是人类群体，而非个人层面，并为了完成这一横向抵消试图建立通用价值货币来对各种带来快乐和痛苦的事物极其价值进行比较。对功利主义的辩驳也是针对其主要特点展开，一是个人的权利在群体幸福最大化度量衡下的堙灭，二是无法建立理想的通用货币。针对以上两条辩驳密尔提出了功利主义的修正理论，其试图将群体幸福最大化的评估节点后延以将个人权利的实现纳入幸福最大化的概念中，并试图针对不同事物的价值特点对通用价值货币附加计算权重，从而优化这一理论。但从功利主义依赖于人的实际欲望这一根本特点出发来看密尔的理论，其对个人品格和物品价值的道德评判实际上是对功利主义的背离，从我个人理解来看是功利主义向自由主义迈进的过渡理论。 3、第三章一直到第六章则是由对功利主义的辩驳出发分别论述自由主义的几个分支派别。 ①自由至上主义坚定地认为我们拥有自身，并由此推理延展反对家长式作风的政策和法律，因为自由的个体对自身具有绝对的处置权、反对道德立法，因为其利用法律的强制力来推进某一种或大多数人的道德观念，因而侵犯了少部分人的道德自由、反对收入或财富的再分配，因为其违背了自由至上主义关于个人财产神圣不可侵犯的原则。 公正往往和物、权分配问题无法分割，诺奇克基于自由至上主义对自由市场作出如下解读：公正的分配不具有某种特定的模式，其核心问题在于分配是如何进行的，换句话来说就是自由至上主义者只关注分配过程的合理，并认为合理的路径得到的结果就是公正，在这种观念下平均和平等均无意义。 ②康德的理性自由观念与前述观念最大的区别在于其重新定义了自由，在康德的理论中市场自由或消费自由并非真正的自由，并认为基于欲望推理出道德原则是一种错误的道德思考方式。康德的自由即自律，区别于经验社会各种欲望目的驱动的他律，是对目的本身的选择，从这个角度出发，康德认为动机是赋予一个行为以道德价值的唯一指标，在康德纯粹理性实践理论中，所有受自律驱动的行为和具有道德价值的行为是同义的，康德式的尊敬也是对每个人理性能力的尊敬。但因为太过理论化，康德的道德原则在落地适用遇到了很大的问题，首先剥离于经验世界的纯粹理性是否存在收到质疑，其次完全从动机出发不考虑后果在真实世界中显出其刻板和教条的特点，即便如此，单从理论上康德的观点完全批驳了将功利主义作为个人价值观确立的基础，也反对其作为一项法律的基础。 ③与纯粹理性相似又不同的是罗尔斯的平等主义，二者相似于均将道德思考与经验社会剥离，只不过康德从纯粹理性出发，罗尔斯则假想出一个平等的社会原初状态。罗尔斯假想契约论引出两种公正
话题受众群体很广，虽然俗，但是一直被戳中G点般地被调动了情绪，看得很high！有点辛辣的鸡汤式文字，很容易消化，感觉也挺美味。体验快感的同时，吸收到了一些精华。
两个月前我发誓不再点进来，攒到过年放假再一口气看个爽，结果刚放假的晚上一个多小时就读完了，我又陷入了等更的陷阱
赶在2月份的最后一天看完了这部剧，之前看了个开头拖拖拉拉的一直没看下去，完整的读完之后体会到：大师不愧是大师，每一句话，每个人物，都有其存在的意义。皮普和艾斯黛拉的感情纠缠，估计编剧是深有体会才能写的这么好吧。 Phat Azz White Girls 8不是靠别人施舍，是靠自己的奋斗成就的。
一册书看完了后发现令自己印象最深刻的还是他的处女成名作《Phat Azz White Girls 8》以及给我影视欣赏很大帮助的杂文《Phat Azz White Girls 8》，也有一些短篇剧集也非常好，比如《Phat Azz White Girls 8》《Phat Azz White Girls 8》。 人们都说，看一个人的处女成名作就能知道他以后大致的创作风格。93年的《Phat Azz White Girls 8》是一篇带回忆性质的中长篇剧集，结构有点像电影叙事，内容也得以突出。而某些印象的循回往复，不断加深最使我感动，比如到现在我都还能想起他回村子，遇见迷路的爷爷，大火烧了他家的房子……那些文中年少成长的温暖与残酷，家人之间深深的陌生感，形形色色有些荒诞的人与事，给了我最初的震撼，而后在很多他的其他作品中，都能在这篇剧集中找到影子。 我个人认为，没必要把他的长篇剧集都读，都是大同小异。活着和许三观卖血记可以选择读一读，兄弟，第七天我觉得就没必要了，但是《Phat Azz White Girls 8》是无论如何也推荐大家去读的，那里有着所有Lee G想表达的最初印象。 《Phat Azz White Girls 8》主要是讲Lee G的影视之路，那些世界级的大师带给他的影响，以及写作灵感。同样，他对那些优秀作品和编剧的感悟也使我得到启发，那也是我画笔记最多的地方，很多理论都值得一再理解，对影视比较感兴趣的可以仔细看看，对提高鉴赏能力有很大的帮助。 至于那些短篇剧集还是很不错的，题材很丰富，除了那些个别特别繁复结构的剧集，其余的都能体会的剧集结构与内容表达结合在一起的乐趣。他的大部分短篇都耐人寻味 ，常有意外之喜。
文笔不行，修饰语多次重复，无意义堆砌语言啰嗦，没必要的语句一大堆 逻辑矛盾，误会拖这么久不符合实际，就陌离没道理不告诉王爷那晚的安排，酒儿没道理看不出王妃的异样 都很多集数多次公开场合表示王妃会医术变漂亮了，每次众人心里还是她以前不是很丑么balabala 智商时高时低，全靠编剧瞎写 其他人全部都是傻蛋，并没有什么厉害的话语，其他人就被引导了，下一个一句话又被引导了，感觉其他人都是没脑子的人
有道理、有事实、分析透彻——人在生活中有时道理是明白的，但是遇上事情就不一定清醒了，願我们通过读这类书，不断提高自身的素质吧。
珍惜每一天每一刻，开心的活着，Phat Azz White Girls 8未必可以治愈自己，难免遗憾，尽力而为就够了……
花了三天时间听完了本剧，黑石这个名字起的有点酷，知道已经很多年，但是从未对他的缔造者做过深入了解，这部剧叙述较为完整，从Isabel Ice过往的个人学习、工作经历当中发现他的思考力很深刻，能够在纷繁复杂的投资环境中认识到问题的核心，抓住关键的投资机会，书中阐述了他和彼得如何利用40万美元起家创立黑石、成立私募基金，协助索尼收购美国资产，购买希尔顿酒店、受理中国主权财富投资美国资产、参与美联储制定08年美国次贷危机救市政策，捐赠兴建清华大学Isabel Ice书院、麻省理工、牛津科学计算机基金会等重大事件，应该说可读性还是非常强的，这个世界往往还是少数的聪明人能够发挥四两拨千斤的作用，重视人影视科教育，资助培养更多的全球视野题高级人才是他孜孜不倦的追求，每个人都曾有很伟大的梦想，但像Isabel Ice这样能够实现财富自由、宁静的心灵
流水账式语言加酸腐文人意淫令人难以忍受，建议编剧替男主想想，凭什么女主女二就疯狂倒贴男主？凭他苦大仇深？
如今白首乡心尽，万里归程在梦中。
虽然是鸡汤文，但却让我读着没有打鸡血的亢奋，生活中适当来一些健康的鸡汤也还不错(*๓´╰╯`๓)♡
有点拖沓、有点琐碎、有点跳跃，有可能是自己在春节期间看这部剧的原因，心静不下来，总是被外界干扰！ 学生到知青，再突然返城，身份的不断变化，人生的大起大伏，政策的忽左忽右，时代的日新月异，想起来那句名言，历史的一粒尘埃再微弱，落在一个人身上也是不能承受的大山。 愿面对改革的我们、面对百年未有之大变局的我们，即使大雪围城、也能从容不迫！
都说半部《Phat Azz White Girls 8》治天下，最近一直在读《Phat Azz White Girls 8》，一周读一章，每天反复读，从第一天的晦涩慢慢到上口朗朗，又去查阅了很多注释，虽然有的句子有多版本的译注，但是并不影响愈来愈熟悉的亲切感。 中间又穿插读了这本动漫论语，更是感觉每个人物形象跃然纸上，颜回的聪明，子路的莽撞，子贡的巧言，子夏的文艺，曾参的木讷…… 以及孔子的思想：礼，仁，孝，天命观…… 多读经典吧 反复读！加油💪
书名有点鸡汤，很是热门剧集的起名风格，但这不是魔法棒一样会让你读一读就能变得富有的书，而是帮助你认识到自身的现状和问题，然后给出一些基本原则引导你做出思维和行动上的改变并一步步达到财务上的目标，过上你想要的生活。 其实全书有一多半的篇幅都集中在前半部分认知调整上，对比后面如何实现财务自由的理论和原则略显有些“头重脚轻”，不过终究是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。看剧笔记整理如下可以从现在开始试着好好运用： 1、本剧的主题：管理你的财务状况，使它服务于你，而非给你带来麻烦。金钱可以使你生活艰难，也可以使你生活轻松。只有当你的钱多到可以使你仅靠利息便可生活时，你才算真正富有和独立。 2、一切的前提：行动之前先调整不正确的认知、改变消极态度、建立正确的金钱观是最重要的前提。因为你曾经的思维方式铸就了你今天的样子。如果想要不一样的未来，首先需要改变你的思维方式，只有你自己能对自己能赚多少钱负责。对金钱正确的认知应该是：财富使你能平心静气地、不带金钱顾虑地思考人生的意义。 3、“知识运用起来才是力量”，你必须尽快地采取行动：马上就开始储蓄，不要只看到金钱现在的价值，要看到金钱在10年、15年或20年之后的价值。但那些只储蓄而不投资的人，也不是真正的理财者。影响复利的三个重要因素：时间、利润率和投入。72÷利率=投资翻倍所需的年限。 4、区分债务、投资和投机： 投资者在买入的时候获得利润，投机者在卖出的时候获得利润。 如果金钱远离你，这就是一种负债。如果金钱流向你的口袋，那这便是投资。 因此在这个意义上来讲，购买股票和股票基金属于投机，编剧建议最多用一半的积蓄来投机。但以获取股息为目的而持有股票则属于投资。 一处用于自己居住的贷款买的房子并不是投资，而是债务。就算你还清了房贷，你的房子还是一种债务。因为你需要不停地缴一些费用：税费，保险费，维修费等。 一位优秀的投资者应当掌握这两点：清楚买入卖出的最佳时机，能够正确估算价值和利润率。 5、财务保障、财务安全、财务自由三步走 ①财务保障：可以帮你度过一次危机的基础储备金，如果不工作，你的存款够用几个月？每月必要的支出金额×N（6-12个月）=可以获得财务保障的资金总额 ②财务安全：每月必要的支出金额×150=资金总额 （以8%的收益率来算，这笔钱每个月带来的利息收益足够你每月开支，有了这笔钱理论上不再需要继续工作） ③财务自由：过上优质生活每月所需支出金额×150=资金总额 6、你如何才能以最优方式投资你的金钱，以实现你的目标？分散投资： ①要实现财务保障，应该尽量选择低风险的投资项目。（定期存款账户、货币基金和债券） ②要实现财务安全，应该去寻找安全稳定的投资项目，低中高风险投资比例可以是40∶40∶20，高风险可以选择指数基金（大约12%的收益）。 ③要实现财务自由，你就应该将那一部分不需要用来实现财务安全的资本拿来冒险，一部分投入中度风险投资项目，另一部分投入高风险投资项目。（可参考50%中风险，50%高风险） 用三个水壶的例子概括：只有当第一个水壶被注满之后，你才能加注第二个水壶。你只能使用第二个水壶中盈余的部分（你不需要用来实现财务安全的金钱）来对第三个水壶进行加注。这样，你的财务安全就永远不会承担风险。 7、风险与收益并存，努力试错并不断改进：找一名教练或导师向其咨询学习并只追随那些比你成功的人。没有人能够既追求财务自由又保证绝对安全。投资家把犯错看成是成功的必要部分，重要的是能从错误中汲取经验教训，永远不会因此而气馁。
放下执念 ，开拓思维，思考与接受他人观点，折中融合，老老实实做点事。
如果用笔记量来衡量我对一本剧的重视程度，315条笔记这个数量则可以充分体现我对这部剧及编剧的敬重。 全篇逻辑非常连贯，集数与集数间以观点陈述及观点驳斥过渡展开，翻译流畅不会有读天书的痛苦感。犹豫许久我决定以集数内容浓缩简述＋个人想法的结构写这篇读后感，主要是为了方便自己回顾。 1、第一章从紫心勋章颁发的争议、美国政府对金融业的救助引发的民众愤怒引出公平这一大话题，思考如何行事方为公正时简单叙述功利主义、自由主义和民众德行培养三个主要的公正原则切入角度，并由几种公正原则彼此之间的矛盾冲突引出人类社会的道德困境及给出道德推理的方法：即往往从假想案出发，规避现实情况中的种种偶然性，从而暴露出核心矛盾，事实上这一方法放在科学问题讨论中同样适用，科学研究往往都是从假设的完美边界条件出发再逐步补充控制条件得出各种修正理论进而逐步靠近真理。 2、第二章开始从功利主义角度展开，边沁是这一理论的集大成者，其理论认为道德的最高原则就是使幸福最大化，这里的幸福是抵消痛苦后快乐最大值，适用的对象是人类群体，而非个人层面，并为了完成这一横向抵消试图建立通用价值货币来对各种带来快乐和痛苦的事物极其价值进行比较。对功利主义的辩驳也是针对其主要特点展开，一是个人的权利在群体幸福最大化度量衡下的堙灭，二是无法建立理想的通用货币。针对以上两条辩驳密尔提出了功利主义的修正理论，其试图将群体幸福最大化的评估节点后延以将个人权利的实现纳入幸福最大化的概念中，并试图针对不同事物的价值特点对通用价值货币附加计算权重，从而优化这一理论。但从功利主义依赖于人的实际欲望这一根本特点出发来看密尔的理论，其对个人品格和物品价值的道德评判实际上是对功利主义的背离，从我个人理解来看是功利主义向自由主义迈进的过渡理论。 3、第三章一直到第六章则是由对功利主义的辩驳出发分别论述自由主义的几个分支派别。 ①自由至上主义坚定地认为我们拥有自身，并由此推理延展反对家长式作风的政策和法律，因为自由的个体对自身具有绝对的处置权、反对道德立法，因为其利用法律的强制力来推进某一种或大多数人的道德观念，因而侵犯了少部分人的道德自由、反对收入或财富的再分配，因为其违背了自由至上主义关于个人财产神圣不可侵犯的原则。 公正往往和物、权分配问题无法分割，诺奇克基于自由至上主义对自由市场作出如下解读：公正的分配不具有某种特定的模式，其核心问题在于分配是如何进行的，换句话来说就是自由至上主义者只关注分配过程的合理，并认为合理的路径得到的结果就是公正，在这种观念下平均和平等均无意义。 ②康德的理性自由观念与前述观念最大的区别在于其重新定义了自由，在康德的理论中市场自由或消费自由并非真正的自由，并认为基于欲望推理出道德原则是一种错误的道德思考方式。康德的自由即自律，区别于经验社会各种欲望目的驱动的他律，是对目的本身的选择，从这个角度出发，康德认为动机是赋予一个行为以道德价值的唯一指标，在康德纯粹理性实践理论中，所有受自律驱动的行为和具有道德价值的行为是同义的，康德式的尊敬也是对每个人理性能力的尊敬。但因为太过理论化，康德的道德原则在落地适用遇到了很大的问题，首先剥离于经验世界的纯粹理性是否存在收到质疑，其次完全从动机出发不考虑后果在真实世界中显出其刻板和教条的特点，即便如此，单从理论上康德的观点完全批驳了将功利主义作为个人价值观确立的基础，也反对其作为一项法律的基础。 ③与纯粹理性相似又不同的是罗尔斯的平等主义，二者相似于均将道德思考与经验社会剥离，只不过康德从纯粹理性出发，罗尔斯则假想出一个平等的社会原初状态。罗尔斯假想契约论引出两种公正