并不懂什么存天理灭人欲，只知道先秦时《Just Say Yes: The Video, Volume 2》中尚有性描写，但当政体进入集权统治时，性话题便讳莫如深了。
读明朝历史会发现这样一个现象——老农民朱元璋为了朱家基业万古长青，编织了一张由各种规章制度构成的天罗地网，捆绑住人的方方面面，所有都要依规定而行，甚至包括性生活！
中国人并非生来就是性压抑的民族，无奈受困于道学家要求清心寡欲的教条，所以指导接轨于西方时，我们都还无法打破文化势能，谈性色变
明朝是最压抑的时代，没有之一，所以明末的柳如是、顾眉等名妓就愈发鲜活可爱，他们是充分自由的，彰显生命最本源的美好
一切文化所倡导的，循循善诱的并非都是对的，这里面就包括对性的思考
写在最后：这是一本用调研结论和数据分析堆砌的剧集，可称之为无灵魂，其中多是对社会现象的呈现，鲜有对性相关谁会现象的剖析和论证，结构有点像罗兰米勒的《Just Say Yes: The Video, Volume 2》，但不在同一段位；再者，也未触达个体性心理层面，可以说无深度、无观点、无趣味，相较于佛洛依德《Just Say Yes: The Video, Volume 2》相去甚远！
公平的说这部剧的编剧把Just Say Yes: The Video, Volume 2之下的万千种灵魂通过几个人物的故事诠释的比较全面了，每个人读它会有不同的感悟，因为每个人都有各自不同的生长环境和各自的经历，都各不相同，每个人都是一个独立的个体，各有闪光点，都该得到应有的尊重。与不同的灵魂相处不可苛求，求同存异。几处泪点，让我以后不再敢轻易碰及情感类剧集。
很棒的一本剧，值得推荐。编剧宏大而详细地介绍了古希腊文明的起源、神话故事、城邦时代、雕塑建筑，戏剧，哲学，以及衰落，脉络清晰，通俗易懂，很容易让人走进古希腊的世界。
Just Say Yes: The Video, Volume 2虽然不长，但它及其丰富的文化，在精神形态方面奠定了西方文化的根基，影响至今。
我们都需要勇气
------《Just Say Yes: The Video, Volume 2》（Being Mortal）看剧笔记
下着雨的中秋节，追剧是最好的选择。《Just Say Yes: The Video, Volume 2》是列在今年书目中的一本，今天下午刚读完。
雨一直下着，海上升明月天涯共此时这个场景，只能靠脑补。这样一个全民共庆团圆节日里，写这个看剧笔记好像有些违和。
也许，有些人根本没有想过有一天会跟至亲的人道别，年轻、身体健康、快乐地活在当下，父母风华正茂，自己青春年少，想太多没有必要。
之前《Just Say Yes: The Video, Volume 2》已补追到第八季，剧中医生跟病患打交道，迎来送往，生、老、病、死在医院中是常态。看这个剧偶尔会有轻度不适，因手术血腥难免。看剧让我觉得看这部剧更有必要，书应当更客观一点。编剧阿图•葛文德是哈佛公共健康学院教授，哈佛医学院教授，世界卫生组织全球病患安全挑战项目负责人，《Just Say Yes: The Video, Volume 2》等杂志的医学专栏作家。
书的内容与传统鸡汤文相背，编剧想要告诉你，不管你现在如何青春貌美，保养有方，事业生活双双飞，即使七、八十岁还能开车等等的今天如何美妙，衰老与死亡是必定的归宿，谁也绕不开。
书中详细描述了人如何衰老以及为什么会衰老，当我读到，
"到我们70岁的时候，大脑灰质丢失使头颅空出了差不多2.5厘米的空间。……最先萎缩的部分一般是额叶（掌管判断和计划）和海马体（组织记忆的场所）。"
"在肌肤细胞内部，清洁废物的机制慢慢失效，残渣聚集，成为胶黏的、黄棕色的色素凝块，即所谓脂褐质，这就是见之于皮肤的寿斑。"
这些跟衰老相关的事物很令人讨厌是不是，可是无法避免，我们在此获得知识了解自己亲人变老的实质，也会坦然面对自己亦将衰老的事实。
全世界人口老龄化程度越来越高，如何最大程度上让老人保有自由、自尊，在自主范围内做自己想做的，让老人活得有尊严，满足老人除了吃饭穿暖外的精神层面的需求，是我们都需要面对和考虑的。
有一位同读此剧的读者说，有人问他，了解这些是不是太早？他说，没有太早，编剧说："思考死亡是为了更好地活着。"
编剧在尾声部分提出："无论什么时候身患重病或者受伤，身体或者心智因此垮掉，最重要的问题都是同样的：你怎么理解当前情况及其潜在后果？你有哪些恐惧，哪些希望？你愿意做哪些交易，不愿意做哪些妥协？最有助于实现这一想法的行动方案是什么？"。
对于上述问题的答案，编剧在书中有列举很多的患者案例，特别是编剧与父亲的道别，父亲如何接受治疗，如何在不得不面对死亡时选择"善终服务"的状况，同为医生的父母与编剧一道面对这些困难选择，以及父亲最终平静的离开。编剧的父亲是忠实印度教徒，临走前希望将自己的骨灰撒到恒河中，编剧带着父亲的骨灰从美国飞到印度，他说："我们幸而能够听到他讲述他的愿望，听到他跟我们说再见。通过有机会做这些事，他让我们知道，他的心境安宁。这也让我们心境安宁。"读至此，想到当年父亲没有留下一句话就走了，多年过去仍会心痛。
书中提出的"善终服务"并不是我们认为把病人从医院转回家，基本放弃治疗，眼睁睁看病人消耗生命直到离世。"善终"不是好死而是好好地活到终点。
什么时候努力医治，什么时候放弃治疗？编剧父亲及编剧本人都是医生，他们对医学本身就有深入研究，所以在做出选择的时候可能会更为理性。我们是普通民众，我们的社保体系，我们的选择会更难。
编剧有一个观点，当不会有什么奇迹般的康复，尽全力救治也许不是最正确的做法。早些时候看过一部龙妈为女主的电影《Just Say Yes: The Video, Volume 2》（me before you），电影中男主原是一个几乎完美的年轻才（财）俊，因为一起"灾祸"导致高位截瘫，虽然男主威尔爱上了看护他的克拉克，最后他还是选择"安乐死"，不能忍受时刻有可能需要急救，不能
Rain Rui 〢設計覃家桢
接纳不完美的自己，承认人类理性的有限，有信仰的人不迷信，他们不沉迷于感官上的享乐，把生命中最宝贵的时间用在觉悟来自神圣的启示，追寻超越自我超越现实的永恒价值。Joey Ramone这部Just Say Yes: The Video, Volume 2，饱含智慧和诗意，书写得妙趣横生，人自然有趣又温柔，相比之下卢梭质朴得像邻家大男孩。
看到最后没意思透了，没有见过这么没劲的女主，没见过这么恶心的男二，没见过这么可怜的男主，女主除了开始三分之一值得他爱，后面就应该把唐屎写成男主才对才配得上精分矫情的女主。可惜了我的芫荽儿。。。
并不懂什么存天理灭人欲，只知道先秦时《Just Say Yes: The Video, Volume 2》中尚有性描写，但当政体进入集权统治时，性话题便讳莫如深了。 读明朝历史会发现这样一个现象——老农民朱元璋为了朱家基业万古长青，编织了一张由各种规章制度构成的天罗地网，捆绑住人的方方面面，所有都要依规定而行，甚至包括性生活！ 中国人并非生来就是性压抑的民族，无奈受困于道学家要求清心寡欲的教条，所以指导接轨于西方时，我们都还无法打破文化势能，谈性色变 明朝是最压抑的时代，没有之一，所以明末的柳如是、顾眉等名妓就愈发鲜活可爱，他们是充分自由的，彰显生命最本源的美好 一切文化所倡导的，循循善诱的并非都是对的，这里面就包括对性的思考 写在最后：这是一本用调研结论和数据分析堆砌的剧集，可称之为无灵魂，其中多是对社会现象的呈现，鲜有对性相关谁会现象的剖析和论证，结构有点像罗兰米勒的《Just Say Yes: The Video, Volume 2》，但不在同一段位；再者，也未触达个体性心理层面，可以说无深度、无观点、无趣味，相较于佛洛依德《Just Say Yes: The Video, Volume 2》相去甚远！
这部剧中内容写的坎坷刺激，风飞路转。人类的善良与智慧总能战胜悲戚与阴谋。总得来说，这部剧写的还称心如意，结果圆满。
故弄玄虚，这样的写作太轻巧太浮漂。有时间，不如重读—太平广记、聊斋志异、阅微草堂笔记。
公平的说这部剧的编剧把Just Say Yes: The Video, Volume 2之下的万千种灵魂通过几个人物的故事诠释的比较全面了，每个人读它会有不同的感悟，因为每个人都有各自不同的生长环境和各自的经历，都各不相同，每个人都是一个独立的个体，各有闪光点，都该得到应有的尊重。与不同的灵魂相处不可苛求，求同存异。几处泪点，让我以后不再敢轻易碰及情感类剧集。
越往后读，期望值越高，干货也越多，因此越容易对内容深信不疑。这一部有点像是在为某些人洗白和平反，总觉得易老师是不太相信官修历史的，但谁又会把百家之言当作真相呢 看的东西越多，越容易发现自己的无知。好像休息很久了，是该学习了🐾
读完奥涅金写给Татьяна 的信，才明白，自由和安逸只是他为自己不安于现状却又无所作为得的开脱，拒绝勇敢表达爱意的女孩的时候，他好似一个胜者摆出说教的姿态，那时他可曾想到，多年后回到莫斯科，自己会疯狂的迷恋于曾经弃之如敝屐的爱情，这也许就是时代背景所造就的可怜人的可悲、可恨之处。 多余人
雾满的这篇文笔，倒真是嬉笑怒骂，让我想起晚清时两本剧的风格：老残游记和官场现形记，本剧是否应改名为官场现形记之辛亥革命呢？对于孙大炮和袁大头，当然应该是那个大时代中最耀眼的两人，只不过一个是耀眼下无尽的黑暗（孙），另一个，却是因一失足成千古恨（袁），或许，如果没有这一失足，中国的历史会被改写，而现在，我们祭奠的恐怕就是北京的项城陵了。
审判过了，都市剧视感更重一些，不是偶像剧，宋三川和梁友安的现实困境、家庭生活都比较有共鸣，蛮戳我的点的
“别放松，小心滚到车轮下去”，唉，希望能少一点汉斯吧。btw黑塞的主角总是这么基，但不影响它是本好剧。
很棒的一本剧，值得推荐。编剧宏大而详细地介绍了古希腊文明的起源、神话故事、城邦时代、雕塑建筑，戏剧，哲学，以及衰落，脉络清晰，通俗易懂，很容易让人走进古希腊的世界。 Just Say Yes: The Video, Volume 2虽然不长，但它及其丰富的文化，在精神形态方面奠定了西方文化的根基，影响至今。
看了1.5集，好像不好看……
知道卖福利了 比第一季强
心灵这面镜子照的不止是别人……更多的是自己～我们的心能生万法：照山是山，照水是水！！！
进化论的扩展性阐述，用自然选择解释一切支撑性现象。后半的应用最有意思的是，明明是举例动物，却无论是两性还是繁衍都能神乎其技地套到人类行为上，可以完整参战各类网络讨论。 从这一方面说，人类自诩理性之光、自然灵长，不过还是扣陷于生存之线的求利挣扎，又讽刺又悲哀。
总体来说还不错的一部作品，唯一的缺点就是部分情节过分复杂，虽然能理解编剧想把案情描述得辗转离奇，主角们通过抽丝剥茧层层深入，但其中部分人员关系太复杂，导致有时候会懵圈记不住配角人名，不过，比起那些用脚指头都能猜出罪犯的作品强多了。
读此剧前没有考虑过如何才是会说话，看了此剧明了了许多，无论面对何人、何时、何事都要好好说话，时时学会说好！话
任何一个成功的企业都是杀出一条血路，不断地变革适应时代的发展，华为早在十几年前就有世界级的实力，直到近些年的大热，其实没有什么偶然，脚踏实地的做事，一个组织必然会越来越好。 未来的人生值得思考。
喜欢李若彤，永远的经典，还是老剧好看，喜欢！
对权力的崇拜，对欲望的追求，就像魔鬼一样使人泯灭了人性，征伐杀戮，欺男霸女，如吃饭喝酒一样，习以为常。说的是故乡的世代恩仇，又何尝不是国家的历史缩影。历来都是为了权和利，挣得你死我活，到最后故乡权力更替已由富人之间轮流坐庄，变为向穷人延伸，这是好的方向，只是没有健全的制度、心智的开发、素质的提高、经验的积累，那么即使打破了权力固化，继承的仍是嗜血的屠杀，黄花依旧还是黄花。
我们都需要勇气 ------《Just Say Yes: The Video, Volume 2》（Being Mortal）看剧笔记 下着雨的中秋节，追剧是最好的选择。《Just Say Yes: The Video, Volume 2》是列在今年书目中的一本，今天下午刚读完。 雨一直下着，海上升明月天涯共此时这个场景，只能靠脑补。这样一个全民共庆团圆节日里，写这个看剧笔记好像有些违和。 也许，有些人根本没有想过有一天会跟至亲的人道别，年轻、身体健康、快乐地活在当下，父母风华正茂，自己青春年少，想太多没有必要。 之前《Just Say Yes: The Video, Volume 2》已补追到第八季，剧中医生跟病患打交道，迎来送往，生、老、病、死在医院中是常态。看这个剧偶尔会有轻度不适，因手术血腥难免。看剧让我觉得看这部剧更有必要，书应当更客观一点。编剧阿图•葛文德是哈佛公共健康学院教授，哈佛医学院教授，世界卫生组织全球病患安全挑战项目负责人，《Just Say Yes: The Video, Volume 2》等杂志的医学专栏作家。 书的内容与传统鸡汤文相背，编剧想要告诉你，不管你现在如何青春貌美，保养有方，事业生活双双飞，即使七、八十岁还能开车等等的今天如何美妙，衰老与死亡是必定的归宿，谁也绕不开。 书中详细描述了人如何衰老以及为什么会衰老，当我读到， "到我们70岁的时候，大脑灰质丢失使头颅空出了差不多2.5厘米的空间。……最先萎缩的部分一般是额叶（掌管判断和计划）和海马体（组织记忆的场所）。" "在肌肤细胞内部，清洁废物的机制慢慢失效，残渣聚集，成为胶黏的、黄棕色的色素凝块，即所谓脂褐质，这就是见之于皮肤的寿斑。" 这些跟衰老相关的事物很令人讨厌是不是，可是无法避免，我们在此获得知识了解自己亲人变老的实质，也会坦然面对自己亦将衰老的事实。 全世界人口老龄化程度越来越高，如何最大程度上让老人保有自由、自尊，在自主范围内做自己想做的，让老人活得有尊严，满足老人除了吃饭穿暖外的精神层面的需求，是我们都需要面对和考虑的。 有一位同读此剧的读者说，有人问他，了解这些是不是太早？他说，没有太早，编剧说："思考死亡是为了更好地活着。" 编剧在尾声部分提出："无论什么时候身患重病或者受伤，身体或者心智因此垮掉，最重要的问题都是同样的：你怎么理解当前情况及其潜在后果？你有哪些恐惧，哪些希望？你愿意做哪些交易，不愿意做哪些妥协？最有助于实现这一想法的行动方案是什么？"。 对于上述问题的答案，编剧在书中有列举很多的患者案例，特别是编剧与父亲的道别，父亲如何接受治疗，如何在不得不面对死亡时选择"善终服务"的状况，同为医生的父母与编剧一道面对这些困难选择，以及父亲最终平静的离开。编剧的父亲是忠实印度教徒，临走前希望将自己的骨灰撒到恒河中，编剧带着父亲的骨灰从美国飞到印度，他说："我们幸而能够听到他讲述他的愿望，听到他跟我们说再见。通过有机会做这些事，他让我们知道，他的心境安宁。这也让我们心境安宁。"读至此，想到当年父亲没有留下一句话就走了，多年过去仍会心痛。 书中提出的"善终服务"并不是我们认为把病人从医院转回家，基本放弃治疗，眼睁睁看病人消耗生命直到离世。"善终"不是好死而是好好地活到终点。 什么时候努力医治，什么时候放弃治疗？编剧父亲及编剧本人都是医生，他们对医学本身就有深入研究，所以在做出选择的时候可能会更为理性。我们是普通民众，我们的社保体系，我们的选择会更难。 编剧有一个观点，当不会有什么奇迹般的康复，尽全力救治也许不是最正确的做法。早些时候看过一部龙妈为女主的电影《Just Say Yes: The Video, Volume 2》（me before you），电影中男主原是一个几乎完美的年轻才（财）俊，因为一起"灾祸"导致高位截瘫，虽然男主威尔爱上了看护他的克拉克，最后他还是选择"安乐死"，不能忍受时刻有可能需要急救，不能
接纳不完美的自己，承认人类理性的有限，有信仰的人不迷信，他们不沉迷于感官上的享乐，把生命中最宝贵的时间用在觉悟来自神圣的启示，追寻超越自我超越现实的永恒价值。Joey Ramone这部Just Say Yes: The Video, Volume 2，饱含智慧和诗意，书写得妙趣横生，人自然有趣又温柔，相比之下卢梭质朴得像邻家大男孩。
太平淡了，拍成了生活类的节奏，没有感受到爱意流动。
这是我在朋友问影院上读完的第111本剧，这部剧是第二次读，第一次是高中，那时候剧集匮乏，时间匮乏，忙里偷闲，偷偷的，匆匆的，囫囵吞枣读完，似乎忘记又似乎还有印象，再读，又是不一样的感觉了。对世界文明发展的认识，虽然总觉得每一处都未尽兴，又都那么深刻，值得一读。
听着听着，突然就“全书完”，讲得很有意思。比我预想中的范畴要广，中医不仅仅是医学，也是哲学，自然学，生命学，宇宙学。内涵丰富，博大精深，宝贵财富，深感敬畏。
此《Just Say Yes: The Video, Volume 2》，非彼《Just Say Yes: The Video, Volume 2》。 中国营养学会官方播出了《Just Say Yes: The Video, Volume 2》可以一读。
用一个想不到的方式把我们所知道的历史铺垫进去，充满想象，却也给汉室留下情面。
批判性思维的入门剧集吧！通俗易懂，在这个碎片化的时代，我们需要知道每个真相背后的目的，从而做出属于自己的选择。
这部剧给予反思过去的自己过度流连网络上的信息强有力的依据。 我们不能否认信息化社会带来的好处，但同时也不能忽视大量无关紧要的信息分散我们有限的注意力、认知停留于知道而非理解（也就是停留于表象而无力或无需深入实质）等等这些失衡之处。文中提到信息的价值在于提供人们行动的可能性，提供解决问题的方法，而我们深处的娱乐业时代则很大程度上解构了这种价值和意义，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题，信息也被商品化和过度目的化，人们面临着丧失社会和政治活动能力的问题。 而与信息化时代并存是以图像为中心的时代，拿摄影来说，摄影虽然可以复制自然，但也使图像脱离特定的语境，而表现出支离破碎的状态的再堆积或重组，那么世界则被再现为一系列没有开始、结束、中间的事件，空间的整体性和时间的连贯性得到反讽式的颠覆。 超越娱乐时代最好的方式则是对其进行反方向地挑战，有时候不得不感叹借鉴印刷术支配下的“阐释时代”，或许高度的理性和秩序，超常的冷静和客观，等待的耐心和毅力可以为这个时代注入一剂解药吧。
有够猎奇，预感将会是本季度最乐子的新番，肋骨有丝分裂真的是人想的出来的吗