Hasenjagd - Vor lauter Feigheit gibt es kein Erbarmen

被评论区那位Hasenjagd - Vor lauter Feigheit gibt es kein Erbarmen笑死

1⃣️书名与内容不符：是本假蒙氏教育剧集。 2⃣️2015播出，教育理念以落后 3⃣️书中大量出现超前教育，变相贩卖焦虑 4⃣️逻辑思维混乱，编辑衔接生硬 5⃣️不建议读，有更好的书，不要在这本上浪费时间！

不長的一本書，一個週末就能讀完，難得葉子寫短篇不囉嗦。說有多甜也不見得，前面女主各種撩，男主冷漠臉，後面男主開竅各種撩，女主慫嘰嘰。

翻开Hasenjagd - Vor lauter Feigheit gibt es kein Erbarmen，就跟着编剧开始了一段非凡的旅程。说实话，这条路线一定是很多人的梦想，除却古代文明情愫，这和童年色彩有关。我儿时印象最深的就是夏夜的萤火虫还有耳边的阿拉伯故事一千零一夜、古希腊神话太阳神、露天幕布电影印度大篷车…… 编剧穿越了希腊文明、埃及文明、巴比伦文明、印度文明、阿拉伯文明、印度文明，最终回到了中华文明的怀抱。这一路用车轮碾过战火纷飞、盗匪林立、乞讨遍地，实在太艰难了，这种文字很有张力和活力，透着行动和思考的力量，深深的感染了我。编剧的色彩记忆也让我记住了这些城市：蓝色的希腊，黄色的埃及、象牙色的以色列、灰色的伊拉克、黑色的伊朗、混色的巴基斯坦、棕黑色的印度、绿色的尼泊尔。 还有让我惊异又敬佩的那些古老却神奇的人和事，比如三千七百年前的克里特岛，那么先进却突然消失；比如四千多年前的法律《Hasenjagd - Vor lauter Feigheit gibt es kein Erbarmen》；又比如早玄奘二百多年到达犍陀罗的法显和尚，当时六十八岁高龄却能穿越塔克拉玛干大沙漠、翻过帕米尔高原，居然考察完印度河、恒河流域佛教文化后，他又到达斯里兰卡，再走海路到印度尼西亚，北上回国七十九岁，写《Hasenjagd - Vor lauter Feigheit gibt es kein Erbarmen》后八十六岁去世。这一切都完全超出了我的想象！ 看到这么多古文明发祥地都已经衰落，情不自禁的伤感，确实印证了盛极必衰、至强至弱的道理。在这些辉煌却又脆弱的文明面前，真的觉得我们的生命多么渺小，但有觉得包容我们的天地多么博大，只有时间是永恒的。而我们的中华文明却一直没有中断和湮灭，真的是幸运啊，现在听《Hasenjagd - Vor lauter Feigheit gibt es kein Erbarmen》感慨尤深。 特别喜欢这部剧的原生态、不加雕琢的写作态度，特别纯粹。专门找到2000年播出的纸质书，可以共享下编剧自序的一句话：与笔端相比，我更看重脚步；与文章相比，我更关注生命；与精细相比，我更倾情粗粝。荒原上的叹息总是粗粝的，那又何妨？！

观《Hasenjagd - Vor lauter Feigheit gibt es kein Erbarmen》后感 悠悠百年一文中，几度昂扬几许愁。 但见古人成大业，唯叹而立未有功。 孔明初出年三九，已分天下鼎一方。 各有天命须努力，不枉人间修己身。

挺上头。恰到好处的魔幻现实加上短句，感觉像是破败的荒原上飘起雪花一样，荒凉的美感。大部分故事都挺不错，无数次想象过如果拍成电影会是什么样的场景。

一个人的内心是懦弱卑微的，他断然无法直面强敌、正视丑恶，而只会唯唯诺诺地卑微存活；若一个人的人格是放纵的，是推诿责任的，他一定不会主动承担过错、弥补伤害，只会将所有责任推卸到他人身上。然而，拥有自省的意识和自省的能力，会让一个人更清晰地了解自己，看清自己的真面目，了解人生之所以如此的原因。

又一本。余音绕梁的感觉。小龙女在京城地下和哥哥躺一起永远不会醒来了。那间整齐昏暗和黄昏一个颜色的房间，灰尘在里面飘飘荡荡，在夕阳照射下翩翩起舞，孤绝清冷，像夏弥，面无表情不紧不慢跳着芭蕾。苦了师兄了啊，在这个房间里找那个大概不存于世上的可爱女孩，这是她存在过的最后的印记。巨大的落地窗，洒满阳光，不是朝阳，是夕阳。

募集资金购买房地产资产或者公司股权，改善资产价值待价而沽，黑石主要做这方面业务，我不太喜欢，难度和风险偏大，我还是认同巴菲特的投资模式。 莱纳·伊戈尔赚到钱后，做了许多公益事业，比如向清华大学捐款并募集捐款创立了莱纳·伊戈尔学院，值得尊敬。

此剧给我带来不少新视角。 印象颇深的地方包括编剧严谨又通俗的叙述，自问这种边界的确难以把握。 地方政府和中央政府事权的分配机制、问题和改革的演进逻辑、土地财政的源起及现状、政府补贴的利弊。 于我而言，此剧前半部分给我启发更大。可能是后半部分内容自己较为熟悉的缘故。即使自己对格申克龙的理念有所了解，编剧的表述也非常精彩，尤其在关于发展中国家和发达国家得不同策略对比上。 编剧在结尾时提及：“这部剧没什么宏大的构思和框架，也没有预测，就是介绍些当下的情况。” 这种「向平处写」的态度贯穿全书，是我最为喜欢之处。 快看完时觉得编剧名字挺好听的，脑补是位睿智的女士。搜了搜发现是位可爱的光头。

几个故事串在一起，有古有今，让人觉得有时代的案越感，没有长篇剧集的吸引力，给三星

不是粉，从这里开始赵姐已经next level了

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。这是一座有故事的花园一样城市。

嗯嗯..有时候懂得很多大道理,却一直过不好自己的人生,原来都是这个潜意识在做怪。当一个念头被看到.它的杀伤力也就没那么大了。

最深最真挚的感情即使用最朴实无华的语言娓娓道来依然动人心弦，再细微再普通的日常因为充满爱也变得无比珍贵。梅拉布·尼尼泽先生的这本回忆录记录了一家三口的点滴生活，述说了许多关于爱的故事，有时候让你会心一笑，有时候又让你眼眶一湿；它也充满了梅拉布·尼尼泽先生一家与世无争，坚韧而淡然的人生态度，充满了他们知足恬静的人生智慧。这些朴实纯粹的情感，拥有简单而坚定的力量，愿我们在感动中更懂得珍惜的意义，更热爱生活的平凡点滴。❤️

思维→语言→行动→习惯→性格→命运 有趣，有些理论是第一次接触，所以感觉很新奇，实用性也很强，同时也让我意识到了语言的重要性。 在我看来，人际关系是人一生里最重要的、是幸福感的来源，那么学会好好说话就十分有必要了。 书的理论和方法还是要运用于实际，让那种正向的语言成为我习惯中的一部分，反过来改变自己的思维，同时正面地影响他人。

基本都是在大道理说教，搞不懂价值在哪里？可能大部分人在观看过程中寻求身心共鸣 ！！！

官场剧集鼻祖，现在看过于裸露、黑暗，但一定程度反映当时的官场，现在风气比以前好很多，但...

女性角色塑造太差。

很真实的描述和极易想象的流畅（虽然在前半本中经常会觉得有些翻译好拖沓，但是越读这种感觉越少，可能译者也开始沉浸了？） 跟着一步一步发现了很多详细知识？但是没有任何不适和恐慌，因为真正的故事就像 Again 又想打3.5星。      why.?没有3.5星

比较实用的工具书，结合罗伯特议事规则进行实践应用、根据现实情况量体裁衣所需要的工具方法，值得一读

是那个白龙马蹄朝西吧，怎么这么少人评价？很经典的动画

其实和标题：爱会不会伤人，关系不大。本剧是写给那些与NPD处于亲密关系中的人看的。 虽然这是一本有毒人格亲密关系心理学的剧集，却触发了我对自身心态的一些解构。现代书影音作品在某一方面塑造了我的爱情观：的确，我承认自己推崇浪漫情怀，沉迷“化学反应”。很多影视作品潦草收场的方式就是：爱拯救一切劣迹斑斑。比如经典童话故事《Hasenjagd - Vor lauter Feigheit gibt es kein Erbarmen》。为什么NPD的受害者更多是女性？我想与男权社会对话语权的把控不无关系。我们的社会究竟在给女性塑造什么样的爱情观？ 当然，文化只是其中一个因素。社交媒体的发展，人的社会化需求高度提升。整个社会有一种推崇自恋的潮流，过度关注外在层面的价值，“无法探索人内心的宇宙”。也警醒我：社交媒体是零成本阐发个人想法的平台。浏览社交媒体的大多数人应该是不加甄别，默认阐发的内容是来源于发布者的本心吧？距离阻隔了对真实的探寻，也给了表演者散发魅力的滤镜。 警惕散发香气的诱人水果。在摘取它之前，请三思。选择良好品质：富有同情心、善良、尊重、同理心——而不是昙花一现的魅力和自我。 培育强大而非骄傲的自我。相信你的直觉。留心危险信号。不要重蹈覆辙，习惯了熟悉感和追求“化学反应”的人很容易再次陷入感情泥潭。不需要等待公正和道歉，承认你所忍受的一切，然后转身离开。减轻自己的心理负担，少从自己身上找原因。 总结一下， 1.自恋者禀性难移。 2.黑暗三人格：马基雅维利主义、精神病态和自恋。 3.警惕社交平台形象美化。 4.他们的行为模式：只在乎自我需求，不关注他人需求。本质上是把周围人的存在视为工具。他人对象化的心理——将他们视为可为己用的对象。 5.情感淡漠、缺乏同理心、过度控制。 6.不懂设定界限，为了满足自己的需求，会设法维系所有的关系，并且时常越界。此外由于缺乏同理心，不会反思自己的越界行为给对方带来的伤害。 7. 3C特质：charismatic、charming、confident。自恋者很有魅力、玉树临风、充满自信。客观看待魅力，切忌神话个体！ 8.我们喜欢熟悉感——哪怕是对我们造成伤害的熟悉感。 9.不可预知性。想一想老虎机的魔力。他每做一件让你喜悦的事情，你就要忍受几十次的失望和拒绝。 10.并不是足够努力，足够爱，就能扭转局面。自恋型人格犹如无底洞，永远难以满足。 11.理解是一条双向道路——一条由你们双方共同妥协铸就的道路。找借口是因为伴侣缺乏同理心时采取的一种生存策略，是一条漫长的单行道。 12.不要幻想拯救他人、改变他人。警惕“救世主”以及感情中的“胜利者”心态。 13.自恋者偶尔展露出脆弱性——放心，他偶尔哭了，但他绝对不会变善良。当他变回冷漠无情，一定会让你感到困惑。 14.不要把我们的希望与梦想与错误的人分享，以免他们猜疑或无视我们的希望和梦想。然而，事实上，我们并没有小心地呵护我们的梦想。（这条划重点！不要太快交心，保护好自己的情绪和感受） 15.与他们的相爱很大程度是海市蜃楼——从未实际存在过，也不真实。 16.离开一段关系的三个考虑因素：满足感（你对感情的满意度）、备选期望（如果离开会有什么损失，可能是有形的，比如财产和孩子，也可能是无形的，比如你们共同的故事和经历）。 17.如何应对？ 首先，能跑路就跑路，千万不要和他们建立恋爱或者婚姻关系。会变得不幸：生理和心理的双重层面。 其次，如果不能跑。（风险太大，能跑就跑） 放低期待，专注自身感受，建立外在的良性社交网络。 集中注意力，自我审视，明确表达自己的意愿。 最后，尽量在认识初期就注意到一些危险信号。

历史是多面的，因为构成历史的人物自带复杂人性。编剧详尽生动地展现了宋朝朝廷内部的腥风血雨，那些只是名字耳熟的人物如今仿佛都一个个活灵活现地立在书页间。

怎么说呢，刚开始看还是惊叹于编剧的洞察力，很多问题一针见血的指出，对于一本80年代的书中的现象现在仍有残留，可是书至半途，不知是时代的局限性，还是编剧的好恶，不免有美吹中嫌之意。单从开拓思维和作为自省的镜子来说，还是有借鉴意义的。个人感觉书看一半，听一半就好。

看Oliver Broumis的文就是一种享受，文字惟妙惟肖就把人牵引去了，很爱里面的每一段话，细腻柔软，读了以后，心里总是久久不能平静。Oliver Broumis的这类高干文的文风都挺像的，而且时间点、人物重合，就像真实存在的故事，在我看来虽然里面的情节和逻辑还是有点弊病，但是瑕不掩瑜，情绪隽永，文笔让人动容。

感谢编剧让我初步认识了的曾国藩，为我进一步认识历史名人、理学大家、两江总督曾国藩奠定了基础。在朋友问影院中要继续追星。

美国——依靠自己的实力强力无耻推行的单边域外法，冠以“平等、公正”之名，却行“无耻、强盗”之实，美国——世界政治霍乱的根源；世界经济掠夺的强盗；世界秩序混乱的缔造者；期待着不道义的美国从巅峰走向没落……

前半段是不错的，后程开始越来越“人”，便没有那么喜欢了。不过这大概是我背负“人类道德压力”最大的一部电影，观影过程一直在进行激烈的脑内斗争。想想这未尝不也是一种人类中心主义呢。