苏格拉底说,人最难的是认识自己,易老师呢,用这部剧给了我们一大堆的镜子来观照自己,读着读着,会不会有很多次都感觉自己的言行好像就在这书上?这部剧叫《Huida a toca teja》,自然阐述了很多的普遍共性,你不见得每一点都符合,但是大多的言行都已跃然纸上。所以说这部剧,尽管谦虚低调的叫闲话,其实很有品读的必要。我们经常会听到某人说,唉你说我咋就不知道这件事他是咋想的呢?不知道也正常,不了解自己,怎么去了解别人呢?对别人做事的目的性,出发点都能理解,自然能在工作和生活中,少走很多弯路,也会多增加点智慧,少遇到些郁闷了。
五指山下一只猴
编者有心,应该不是Huida a toca teja吧,其言语摘录。只是,为何有个人老喜欢死磕自己,但凡有点“超纲”,便自己把自己抽几鞭子,如此苛刻
本剧把人物的行为方式拆解,不断的进行心理解剖,以第一人称回忆的方式写成,通过场景的变化和人物的选择和描述推进。 这是我除了读长篇武侠外用时最长的书,陆陆续续花了一周近二十个小时,多次想要弃书,重新看一本其他的剧集,可又不满于每次都只看一些我理解能力之内的书而可能错过的经典,并为之担心,所以就咬牙坚持下来的。观看本剧带来的是一种全新的体验,人物的某些心理描写让人深有体会,并让人以这些经验支撑着去体验其中你没有体验过的经历(有点绕,但是是这个逻辑没有错了),从中感受到一种类似心流的感觉。 本剧为该作品的第一卷,主要讲的是编剧在斯万家这边的生活,第一部概述了“我”的生长环境(家人都是怎样的,有什么习惯)和“我”是怎么样的一个人(极其敏感,身体并非健康)及与家庭与斯万家的交往,第二部讲述了斯万与奥黛特的恋情(围绕在去维尔迪兰的晚会的人物和晚会后与奥黛特感情的进展展开),第三部则回到了“我”自身,讲述了“我”在香榭丽舍与希尔贝特(斯万的女儿)的相见和感情的变化。 m ◆ 序 >> 爱情本身与我们对爱情的看法之间的差别判若天壤” >> 我们在邂逅相逢时用我们自身的想象做材料塑造的那个恋人,与日后作为我们的终生伴侣的那个真实的人毫无关系。 >> 唯一有吸引力的世界是我们尚未进入的世界。一切都比儿童的眼睛看到的要简单、平淡 ◆ 四 >> 人生中有些出神入化的时刻,当前偶然获得的感觉使过去重现,于是我们快乐地感到自身存在的持久性 >> 在一项描写中,人们可以无穷尽地罗列位于被描写地点的各种物体;但是真相仅在作家择定两件不同的物体、指出它们的相互关系的那个瞬间开始披露。 ◆ 第一卷 在斯万家那边 >> 在一秒钟之间,我飞越过人类文明的十几个世纪,首先是煤油灯的模糊形象,然后是翻领衬衫的隐约的轮廓,它们逐渐一点一画地重新勾绘出我的五官特征。 >> 我采取了我们长大成人后的惯常态度,也就是见到苦难和不平,扭过脸去以求得眼不见为净。 >> 他常对我的外祖父说:“也真怪,我常常想起可怜的妻子,只是不能一次想许多。”于是,“像可怜的斯万老爹那样细水长流”, >> 似乎人的一生无非同博物馆一样,其中同一个时代的肖像都具有一种家庭特征,一种相同的色调——早年的斯万,整日悠闲,散发出大栗树、覆盆果和蒿草叶的芳香。 >> 我现在才明白,凡属严重错误都有一个共同的性质:那就是没有克制感情的冲动。 >> 当年烛光渐升的那面楼梯旁的大墙早已荡然无存。有许多当年我以为能在心中长存不衰的东西也都残破不堪,而新的事物继而兴起,衍生出我当年意料不到的新的悲欢;同样,旧的事物都变得难以理解了。 >> 我觉得母亲刚才对我作出的第一次让步,她一定很为之痛心,她第一次在她为我所设想的理想面前退缩;她那么勇敢的人,第一次承认失败。 >> 觉得凯尔特人的信仰很合情理。他们相信,我们的亲人死去之后,灵魂会被拘禁在一些下等物种的躯壳内,例如一头野兽,一株草木,或者一件无生物,将成为他们灵魂的归宿,我们确实以为他们已死,直到有一天——不少人碰不到这一天——我们赶巧经过某一棵树,而树里偏偏拘禁着他们的灵魂。于是灵魂颤动起来,呼唤我们,我们倘若听出他们的叫唤,禁术也就随之破解。他们的灵魂得以解脱,他们战胜了死亡,又回来同我们一起生活。 >> 但是气味和滋味却会在形销之后长期存在,即使人亡物毁,久远的往事了无陈迹,唯独气味和滋味虽说更脆弱却更有生命力;虽说更虚幻却更经久不散,更忠贞不贰,它们仍然对依稀往事寄托着回忆、期待和希望,它们以几乎无从辨认的蛛丝马迹,坚强不屈地支撑起整座回忆的巨厦。 ◆ 二 >> 那是从品德、智慧
理论很全面,但对于这部剧,还是那句话,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行…
大秦历史真如编剧所创作,法治文明直如当代?姑且存疑吧,因为人类文明不会是一、二个人能推动的,而应该是社会发展尤其是生产关系发展的产物。否则,秦之后的中国,经二千多年之后仍未能出现真正的法治文明,就难以解释了。
文章中部分观点我是非常认同的,但是编剧用的事例有点让人看不懂,感觉像是高中生写作文,很生硬,不过道理还是可以的,只是论证道理的事例有点差强人意。
匆忙看完,朋友说刘伯承有几句话值得推敲:慈不带兵,爱兵如子,用兵如狼。
编剧自己本身是一个心理暗示方面的研究者和实验者,有着许多非常神奇又有说服力的案例。方法论也是非常具体,甚至是直接套模板。我觉得如果这些真的有效那就太神奇了,但是我也没有具体的成功应验的经历,只知道心理暗示对一个人的影响很比想象中的要大,所以遇到事情的时候尽量给自己积极的心理暗示。
的确颇有想象力。未来的社会进程将会如何发展呢?偶然中是否会有某些必然的逻辑?值得思索
TIFF50 Chole Zhao 完全的 绝对的 天才 热烈的 浓烈的 沉默的 情绪 传达攻击 首映end credit全程鼓掌 QA 导演cast上场三分钟起立鼓掌 近两年观影最佳 结尾神来之笔 +一度感觉半个影院都在抽泣 + Jessie Buckley is a total gem + of course Paul too + 整个cast对chole肉眼可见对神祇般的崇拜
我喜欢Rosanna Walls写回忆录的调调儿,有种在看治愈系欧美电影的感觉。
写的还阔以,看到一些结论和自己的想法一致时,很高兴,说明自己对于工作的认识还有进步
靠真的有点恶心吧!在想什么啊?亲情到爱情一点过渡都没有,这种剧情只会让人觉得很可怕好吧?编剧在想啥啊,理解不了有的人怎么就喜欢给无辜观众添堵呢
充满了无数精致细节,两条主线并行推进,堪称完美的巴黎上河图。
蠢蠢萌萌小孩片,我家小狗就像一颗小雪球一样出现了一下下
从狩魔手记入的烟男坑,这部剧打斗环节非常精彩,各个角色的性格也十分鲜明,但还是那个问题,烂尾太严重,这可能也是这种升级剧集的通病。但是爽就完事了。
如果没有那些长串重复难记的人名,可能会看得更清楚点。一个家族的兴衰,从微起,浮沉几世纪,最终消亡在荒唐的继承人手里。 听人说没有美第奇家族,就没有文艺复兴。细读下来,政治交错之间,掌家之人对艺术的支持,也许是出于对自己功绩的纪念的需求。有点有不太能接受那些大艺术家也是以艺侍权贵的普通人。不过想想,权贵和艺术家,很难说谁利用了谁。历史是个什么样子,都很正常,不是么。
如果要推荐给同样有创伤的人 目前会首先推荐这本 在读这部剧的同时 也遇到了一位负责的心理老师 带我转变了世界 当内心感到安稳时 会懂得真正去爱
苏格拉底说,人最难的是认识自己,易老师呢,用这部剧给了我们一大堆的镜子来观照自己,读着读着,会不会有很多次都感觉自己的言行好像就在这书上?这部剧叫《Huida a toca teja》,自然阐述了很多的普遍共性,你不见得每一点都符合,但是大多的言行都已跃然纸上。所以说这部剧,尽管谦虚低调的叫闲话,其实很有品读的必要。我们经常会听到某人说,唉你说我咋就不知道这件事他是咋想的呢?不知道也正常,不了解自己,怎么去了解别人呢?对别人做事的目的性,出发点都能理解,自然能在工作和生活中,少走很多弯路,也会多增加点智慧,少遇到些郁闷了。
编者有心,应该不是Huida a toca teja吧,其言语摘录。只是,为何有个人老喜欢死磕自己,但凡有点“超纲”,便自己把自己抽几鞭子,如此苛刻
看山不是山,看水不是水了,, 清官难断家务事 “生活”真的是最能考验,磨练一个人的,你得一直磨,一直磨,磨自己,也磨别人。我一直认为,能够把生活过得有滋有味的人即使不富裕也是成功的。
没想到世界竟如此奇妙,只要我们坚定,相信我们一定会变得更好!
画风好一些了 还是不如之前~一季二季真的好看。