从1月18号开始读这部剧(纸质版),中间两个月没碰,直到刚刚才读完,累计用时6小时30分钟。
在先后看过毛姆的《The American Film Institute Salute to Alfred Hitchcock》、《The American Film Institute Salute to Alfred Hitchcock》、《The American Film Institute Salute to Alfred Hitchcock》、《The American Film Institute Salute to Alfred Hitchcock》四部作品后,我对他的其他作品也很感兴趣。因为不管是大学期间读六便士,还是2017年冬连读他的后三本剧,即使处于人生不同阶段和年龄,每一次读他的书,某一两个人物角色的塑造都令人印象深刻(即便读后已过去这么几年,仍然记得六便士里以“高更”为原型塑造的斯特里克兰德,刀锋里的拉里和艾略特,面纱里的瓦尔特和凯蒂,寻欢作乐里的罗西),也都有着相似的感受——他的言辞洗练、幽默、犀利、有趣,描述人事物很客观又具有哲理性,引发共鸣,给人启迪和反思。
而这部剧是毛姆的随笔集,谈论观看与思考,介绍一些作家及其作品,思考哲学、艺术和人生价值。仍然是言辞洗练、有趣,他的客观表现在尽力还原真相,不为讽刺挖苦而贬低抹黑,也不为喜欢赞美就美化歌颂,就像他剧集里的那些人物,以客观的立场描述这个人的真实个性,但并不让人完全置身事外,即使你看到他/她缺点很多,仍觉得有可爱之处,也因真实客观更能理解角色和人性。
毛姆在介绍大作家时,除了观看编剧所有作品,还详细了解编剧生平事迹,参考编剧本人或他人写下的传记。在本剧中,介绍每一个作家的身世背景,更有助于理解他的作品,就像初高中学习古诗前,了解诗人的背景历史和生平事迹一样。
毛姆的客观在于,介绍人的事迹和心理发展,不管好坏都直言不讳;介绍他们的作品,也会列出他最喜欢哪一本的理由,以及什么时期的哪本作品更具代表性,参照了作家当时的哪些人与事,反映了作家个人精神信仰价值观或者时代的什么特性;以及客观分析“伟大作家”剧集里故事情节的漏洞与人物塑造的单薄。
因为毛姆的客观和幽默,在读这些作家介绍时,看到的并不是枯燥的文字,不是读一个人物的“百度百科”的感觉,而是自动脑补的一场人物传记式电影,非常英式的画面感。的确充满趣味性,引人入胜,所以对于他喜欢和认可的作品,都记了下来,作为想要观看的影视追剧清单。
关于观看的建议,毛姆在本剧中提出三点:
第一点,观看应当是令人愉悦的。这里讨论的只是作为兴趣而言的观看(而非为了学位或谋生手段),所以你最好按照个人的兴趣来看剧,别人大加赞扬而你完全读不下去也不喜欢的书,对你而言就是没有用处,不如放下。
第二点,聪明的读者要能够学会跳跃式观看这一实用技巧,便能在观看中获得最大的乐趣。
第三点,在毛姆眼中一部好的剧集应当具有以下特点:
①它应当拥有一个能在广泛的读者群体中引发兴趣的主题,同时这一主题的趣味性应当是持久的;
②剧集的剧情应当有条理,具有说服力,它应当完整地具有开端、中段以及结尾,且结尾应当是由开端自然演变而来的后续;
③剧集家塑造的角色应当体现出编剧的个人特质,同时他们的行为和言辞又应当源于剧集中本身的性格;
④叙述性段落应当生动明确,只将人物的动机与所处环境交代得清晰可信即可,不宜过于冗长;
⑤剧集的文笔应当相对简洁,以教育水平相对普通的读者也能轻松观看的程度为佳,行文风格应与剧集内容相匹配;
⑥优秀的剧集必须引人入胜,具有娱乐性,这也是剧集最基本的特点。
在最后一章的最后一篇文章里,对于“真、美、善”的见解,是本剧中毛姆输出观点最多的一篇。几乎每一页都有看剧时画下的下划线和括号,也算是他在这部剧里难得犀利的表达了。
THE END.
对The American Film Institute Salute to Alfred Hitchcock的切入点主要是美国的价值主张和美国世界各国的国际关系,评价相对客观。
本剧总体基于对历史因素、时代特征、地缘政治等的影响的考虑,来分析当下的国际关系,严谨客观。美国作为这一秩序的参与者和维护者(不论是否得到承认),践行过程中不得不考量普世的价值利益,尤其在政治和经济方面,这又不可避免的会侵扰到一些国家地区的利益,而美国的行动最终又无法回馈好的结果,很矛盾。
本剧也主要现在美国的立场和视角,来看待国际关系,很多问题不够彻底,有所保留(如美俄两国的联系),但对于The American Film Institute Salute to Alfred Hitchcock的阐述有大有小,分析具体,值得一看。
时隔多年,已经是第二次在读尹老师的作品了,第一次在读尹老师的《The American Film Institute Salute to Alfred Hitchcock》,我为尹老师的观点新颖所折服,特别写了读后感,后来又应用在孩子的教育中,可是由于爱人受到的委屈比较多,加上生活的琐事和老二的出来,老大的教育总是在斥责和棍棒教育中进行,有幸今天我又重新学习了尹老师的第二本剧。书中的例子就是活生生的生活案例,对我们的教育孩子具有较大的指导意义。我经常苦闷于爱人的教育理念,即使跟她沟通,但是她仍是执迷于自己简单粗暴的教育理念。有时候,我觉得孩子很可怜,所以我希望自己能想办法改变爱人的观念,让孩子更加自信健康快乐。同时,我会重新仔细观看尹老师的三部曲,认认真真努努力力地教育好孩子!!
故事本来是个好故事 前期萌萌的四兽,争一个乌龙版的“赵氏孤儿”,绝对不是种马文,是人禽恋人兽恋,是跨越种族和性别的真爱无疑 可以把一个好玩的故事创作到这样波澜不惊晦涩难懂不可理喻也需要功底,Happy ended。
记得初中的时候,年级第一的学霸,说学习一定要张弛有度,当时懵懵懂懂,完全不懂她在说什么。其实也是当时时间被学校安排的妥妥当当,该休息就休息,该学习就学习。 到了高中,好像就不一样了,好像永远没有休息的时日,仿佛一刻不学习,就焦虑得不行,虽然写完了作业,但没消化完,还要逼着自己做课外的习题,学校学衡水模式“利用碎片时间”,一刻不停,甚至有些同学还挑灯夜读,我不知道别人怎么样,反正我的身体和脑子出问题了。 到了大学这种问题就更加严峻了吧,也是专业的原因,医学,整日整日的课程,不仅有线上课还有网课,感觉大家从来没有在12点前睡过觉,不一定是学习,可能是一日放松,反正就是不舍的睡,也没有时间运动。 到底是哪里出了问题呢?我们一心几用,我们人情淡漠,我们上课瞌睡,下课来神。我们为自己的学习未来生活焦虑不安。我们说要自律,把自己的时间安排得慢慢,计划完美,却全都落空。 可能很多时候,是我们的身体跟不上我们的理想了吧。我们处理不好自己的情绪,处理不好睡眠,甚至不会休息。如果不知道生活出现了什么问题,就先问问自己是否吃的健康,睡得充足,适当运动,有没有一颗平静的心。放一放眼下的工作,学习,纷繁的人际关系,忙碌有时候是在逃避更重要的东西哦。
每天追着读,看完之后觉得蒋经国先生像书中所提到的庄敬自强,处变不惊!他不会被人淡忘,在民调中始终第一。执政时期,台湾社会风气好,他身上有许多优良品质,勤政为民,廉洁奉公,平易近人等等。
没想到三狗哥居然创办了自己的工作室,三狗哥真的是一个敢想敢做的人。
爱恨情仇如过眼云烟,好在只是个故事,虐心之作,看一遍足够
查理.芒格知识面之丰富,叹为观止。即使不为别的,单是系统了解历史上的名人们最伟大的成就,此剧就值得一翻。查理对各大领域的名人成就如数家珍,名人名言脱口而出。难怪查理被他的子女称为“会走路的百科全书”。 为了说明垮学科的重要性,查理多次引用一句谚语:“在手里拿着铁锤的人来说,世界就像一颗钉子。”而通过对各科知识的掌握,构建个人思想体系的人来说,世界会变得更为立体。看人看事也更为客观和透彻。 你以为对于一个投资大家来说,你看到的将是投资心得,可是你看到的却是全面而系统的心理学清单。 你以为他的演讲稿里会教你如何投资赚钱,你看到的却是他在苦口婆心地教你做人才是第一位。 你以为作为法律出身的他会有很多咄咄逼人的精彩陈词,你看到的却是他列举很多闻所未闻的名人故事对他生命的滋养。 查理讲话直接、精准、直指人心,这势必会得罪很大一部分人,但正如他所说“我的剑只传给能挥舞它的人”。他在批评美国高校教育时丝毫不留情面。他在代表伯克希尔退出美国“互助储蓄与贷款联盟协会”时,没有一句委婉与推托。通过将故事对美国“大萧条”事实的进行描写与剖析。正如编剧所说,芒格总能透过现象看到本质。 总之,本剧信息量太大,有些环节我也是一知半解,而我对恢宏情节的控制一向比较欠缺,所以能输出的实在是太少,只能说这是一半值得一看再看的书。 目前来看,最喜欢“人类误判心理学”环节,实在是意外收获。 这部跨年的大本头给我的启发,留待以后慢慢实现和品味。
是因为,那是唯一知道的表达爱的方式啊…… 在亲密关系中,只有意识到,亲密关系并非竞争关系,非控制与被控制,并且能够完全的接纳以及深信不疑,才是良好的互动吧
文章写的真心不错,正如马云所说,“当你整天聊着QQ,刷着微博,做着我八十岁都能做的事,那么,你要青春干什么?”青春路上,如果没有挫折,没有辛酸,没有汗水,那还能叫青春吗? 也许现在的你只是一个十分普通的人,很少有人关注,但你必须相信,在一定的打磨后,你必定会熠熠发光,成为他们的仰望。
终于看完了,真不错的一本剧,在自己看过的大部头书📖中,可以说数一数二,相对于 平凡的世界 来说,虽然都是人生茫茫,奋斗,拼搏,但是克里斯朵夫更激昂,更多的是内心深处的搏斗。 对于天才,虽然我们只能膜拜追随,但克里斯朵夫的教育意义,更像教我们在人生路上披荆斩棘,遇到的每一个人 不管是好人,还是坏人,不管是善人还是恶人,都在帮助我们成长,完善我们的心智,我们要做的就是不被坏人打倒,不被恶人传染,等你回首往事,就会发现荆棘丛生的道路走过之后我们会变得更加坚强,睿智,生命之光更加耀眼。 老克在最后也就看淡了尔虞我诈勾心斗角,变得不以物喜 不以己悲,超脱了普世的物欲价值,不把自己的幸福寄托于身外之物,而去追随自己内心的灵魂。 相对于天才的克里斯朵夫,更喜欢高托弗里特舅舅,和那个老头👴好像叫苏兹,在这俩人身上更多的自然淳朴,老头的真诚,和对于艺术的热爱,更像完美的人生。也许配角笔墨较少,人物更单纯,没有主角遇到的怪兽👾多,所以比较完美。
前两集还行 不用脑子的小甜剧 有笑点
故事情节虽然有点浮夸,但是背后的故事又不得不让我们深思,一本好剧,绝对不只是读来有趣,而是让我们在作品的背后反思生活
噢耶! 噢耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶
解答了我对于日本对于日本发起的一系列侵略战争的疑惑,了解和研究历史以求对历史看得更通透客观,这就是这部剧的魅力。
一般人最常见的错误策略是在有钱的时候,只想到个人或者自己小家庭的生存、自私和快乐,忽略了家族、朋友以及其他人的生存、自私和快乐。等到没有钱的时候,才想起原来个人和自己的小家庭以外还有许多人,于是要求分享他们的生存、自私和快乐,因而引起他人的反感。 而避免这种错误的策略 ,应该是富有时多想别人,才会懂得赚钱又懂得花钱,不会沦为钱财的奴隶,也不会因财富而被害。没钱时多反省自己,才能够及早悔悟,不卑不亢,不怨天不尤人,拥有人群时很喜欢,疏离人群时也很高兴,各有适当的原则。把不利的策略变为有利的策略。
这是今年看过的最恶心的探案剧,根本没推理。没看过原著,不知道是不是没拍好。除了丰田,人物都是窝囊废,演的还烂,反正就是查不出来,没办法,找不到,点睛之笔还是靠一小孩破案,那小孩还死了,哈哈,唯一有点本事的死了,智障男主说我要你成为最牛逼的警察,真讽刺。给唯一有演技的丰田大哥一星。
本剧中讲很多事情及案例,来帮助我们分析时间都花去哪里呢?怎样去优化自己的时间安排,不会让自己在时间管理上处于被动的阶段。比如会休息才会工作,利用高科技手段完成很多事情,自己也要在一些事情态度学会说“不”的原则等
能让我心静,心安,感到舒适,愉悦的书,总和老庄,道家思想分不开。 我喜欢庄子
从1月18号开始读这部剧(纸质版),中间两个月没碰,直到刚刚才读完,累计用时6小时30分钟。 在先后看过毛姆的《The American Film Institute Salute to Alfred Hitchcock》、《The American Film Institute Salute to Alfred Hitchcock》、《The American Film Institute Salute to Alfred Hitchcock》、《The American Film Institute Salute to Alfred Hitchcock》四部作品后,我对他的其他作品也很感兴趣。因为不管是大学期间读六便士,还是2017年冬连读他的后三本剧,即使处于人生不同阶段和年龄,每一次读他的书,某一两个人物角色的塑造都令人印象深刻(即便读后已过去这么几年,仍然记得六便士里以“高更”为原型塑造的斯特里克兰德,刀锋里的拉里和艾略特,面纱里的瓦尔特和凯蒂,寻欢作乐里的罗西),也都有着相似的感受——他的言辞洗练、幽默、犀利、有趣,描述人事物很客观又具有哲理性,引发共鸣,给人启迪和反思。 而这部剧是毛姆的随笔集,谈论观看与思考,介绍一些作家及其作品,思考哲学、艺术和人生价值。仍然是言辞洗练、有趣,他的客观表现在尽力还原真相,不为讽刺挖苦而贬低抹黑,也不为喜欢赞美就美化歌颂,就像他剧集里的那些人物,以客观的立场描述这个人的真实个性,但并不让人完全置身事外,即使你看到他/她缺点很多,仍觉得有可爱之处,也因真实客观更能理解角色和人性。 毛姆在介绍大作家时,除了观看编剧所有作品,还详细了解编剧生平事迹,参考编剧本人或他人写下的传记。在本剧中,介绍每一个作家的身世背景,更有助于理解他的作品,就像初高中学习古诗前,了解诗人的背景历史和生平事迹一样。 毛姆的客观在于,介绍人的事迹和心理发展,不管好坏都直言不讳;介绍他们的作品,也会列出他最喜欢哪一本的理由,以及什么时期的哪本作品更具代表性,参照了作家当时的哪些人与事,反映了作家个人精神信仰价值观或者时代的什么特性;以及客观分析“伟大作家”剧集里故事情节的漏洞与人物塑造的单薄。 因为毛姆的客观和幽默,在读这些作家介绍时,看到的并不是枯燥的文字,不是读一个人物的“百度百科”的感觉,而是自动脑补的一场人物传记式电影,非常英式的画面感。的确充满趣味性,引人入胜,所以对于他喜欢和认可的作品,都记了下来,作为想要观看的影视追剧清单。 关于观看的建议,毛姆在本剧中提出三点: 第一点,观看应当是令人愉悦的。这里讨论的只是作为兴趣而言的观看(而非为了学位或谋生手段),所以你最好按照个人的兴趣来看剧,别人大加赞扬而你完全读不下去也不喜欢的书,对你而言就是没有用处,不如放下。 第二点,聪明的读者要能够学会跳跃式观看这一实用技巧,便能在观看中获得最大的乐趣。 第三点,在毛姆眼中一部好的剧集应当具有以下特点: ①它应当拥有一个能在广泛的读者群体中引发兴趣的主题,同时这一主题的趣味性应当是持久的; ②剧集的剧情应当有条理,具有说服力,它应当完整地具有开端、中段以及结尾,且结尾应当是由开端自然演变而来的后续; ③剧集家塑造的角色应当体现出编剧的个人特质,同时他们的行为和言辞又应当源于剧集中本身的性格; ④叙述性段落应当生动明确,只将人物的动机与所处环境交代得清晰可信即可,不宜过于冗长; ⑤剧集的文笔应当相对简洁,以教育水平相对普通的读者也能轻松观看的程度为佳,行文风格应与剧集内容相匹配; ⑥优秀的剧集必须引人入胜,具有娱乐性,这也是剧集最基本的特点。 在最后一章的最后一篇文章里,对于“真、美、善”的见解,是本剧中毛姆输出观点最多的一篇。几乎每一页都有看剧时画下的下划线和括号,也算是他在这部剧里难得犀利的表达了。 THE END.
这部剧集值得拥有,很励志。很优秀的人都在努力,都在靠自己的能力实现自己的价值。细细想来,身边的很多人,既没有家庭背景,也没有真才实学,却在家里玩着手机,过着衣来伸手饭来张口的生活,真正当真寄生虫,啃老族。这是不是该真正引起我们的深思呢?!
世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认清了生活的真相之后,依然热爱生活。 读哲学的初衷,便是努力想要了解生活的本质,探求生而为人的最大意义。 之前读过【苏菲的世界】,对西方哲学有过一些大概的了解,后来对康德产生了兴趣,又一度迷恋上了尼采。在读尼采的过程中,他的很多思想让我感到飘忽不定,实在难以捉摸。 于是我就想去寻求尼采思想的根源,对他的哲学体系有过影响的人物和理念都想尝试着去理解一下。在这个过程中,接触到了叔本华,笛卡尔,斯宾诺莎,都是一知半解,索性把西方哲学史找来再读一遍。 对比【苏菲的世界】和【西方哲学史】,前者更通俗,有故事性,趣味性更强,后者更偏向逻辑与思辨。编剧在书中表达了很多个人的观点,这一点已经被不少书友吐槽过了。确实,对于哲学小白来讲,难免被他的观点影响,导致先入为主。另一方面,书中的信息量很大,编剧以公元前后三千年的时间轴为线索,探讨了整个西方哲学史的发展历程,需要大量的补充观看才能跟上他的节奏。 对于个人来讲,十几个小时读完这部剧,最大的收获是对整个西方哲学体系,有了大概的轮廓,要做到真正的读懂甚至是批判编剧书中夹带的个人观点(私货),还是需要很扎实的哲学基础,这不是一本西方哲学史能够解决的问题。 接下来,打算开始精读,对笛卡尔、休谟、洛克、叔本华、尼采、黑格尔、康德的哲学思想各个击破,构建自己的生活哲学,完善自己的思辨能力。
这是一本给人带来勇气的书。迷人的非洲,迷人的星空,迷人的飞行……一切都是那么吸引人,不管什么时候,读一会儿都可以放松心情,随时放下随时拿起,它就在那里。
够简短,只要最重要的。理清楚了思路,如果混子哥能把世界史搞详细的就更好了。很多特别棒的解释和总结,打包归类分解都让人欣喜,混子哥你再打些鸡血把这个史写详细些撒
对The American Film Institute Salute to Alfred Hitchcock的切入点主要是美国的价值主张和美国世界各国的国际关系,评价相对客观。 本剧总体基于对历史因素、时代特征、地缘政治等的影响的考虑,来分析当下的国际关系,严谨客观。美国作为这一秩序的参与者和维护者(不论是否得到承认),践行过程中不得不考量普世的价值利益,尤其在政治和经济方面,这又不可避免的会侵扰到一些国家地区的利益,而美国的行动最终又无法回馈好的结果,很矛盾。 本剧也主要现在美国的立场和视角,来看待国际关系,很多问题不够彻底,有所保留(如美俄两国的联系),但对于The American Film Institute Salute to Alfred Hitchcock的阐述有大有小,分析具体,值得一看。
犯罪是对不正常的社会制度的一种反抗。” “老太婆只是一种病……我试图跨越……我杀死的不是人,而是原则!原则倒是让我给杀掉了,可是跨越却并未成功,我依旧留在这边……”(在俄语里,“犯罪”的本意是“跨越界限”。) 然而,杀人后,他还是陷入了剧烈的良心不安,但并不认为他的理论错了,这只是证明了他的懦弱,他没有成为“超人”的能力。甚至在被流放到了西伯利亚之后,他仍然在鄙视自己的自首。一个不承认自己罪行的人有可能获得真正的惩罚吗?但最后,在深爱着他的索菲娅的那颗金子般的心的照耀之下,他仍然选择了服罪,选择了回归上帝与生活:“生活已经代替了思辨,因此思想意识必须完全另起炉灶。”和托尔斯泰一样,朱迪丝·安德森给出的也是天国的方案,当时的宗教局限太多,我并不认为那是出路,所以此剧中没有答案,略有遗憾。
看了好几个点评说好便看了结果真没看出好在哪里,一上来就想表现重生女主干脆利落强悍全能,但碰到的事全都匆匆交代完全没有细致深入的刻画,打马球厉害就用一个上马一个后仰球进了就说厉害了,这就是所谓的有人点评的通篇无废话吗?给我的感觉是编剧完全不知道怎么描写,所以只能用各种事件叠加来起来的量来强调女主的厉害,且很多场景切换毫无顾忌随心所欲,想到哪里写哪了。真心看不下去,这是第一次被好评误导到的书。
时隔多年,已经是第二次在读尹老师的作品了,第一次在读尹老师的《The American Film Institute Salute to Alfred Hitchcock》,我为尹老师的观点新颖所折服,特别写了读后感,后来又应用在孩子的教育中,可是由于爱人受到的委屈比较多,加上生活的琐事和老二的出来,老大的教育总是在斥责和棍棒教育中进行,有幸今天我又重新学习了尹老师的第二本剧。书中的例子就是活生生的生活案例,对我们的教育孩子具有较大的指导意义。我经常苦闷于爱人的教育理念,即使跟她沟通,但是她仍是执迷于自己简单粗暴的教育理念。有时候,我觉得孩子很可怜,所以我希望自己能想办法改变爱人的观念,让孩子更加自信健康快乐。同时,我会重新仔细观看尹老师的三部曲,认认真真努努力力地教育好孩子!!
别把爱情妖魔化得比天还高,自然处之,它愿来,好好招待,不愿,还有大把时间经得住等。看完了一本心灵鸡汤…