《Kodetharachu》，其他作品，印度出品，1984年上映。
大学那里有点上头
独身一人来到北方上大学，最近学业繁忙心情也烦躁，很久没有和爸妈联系了。这些文字让我突然惊觉很久断联的事实，好像他们成了我的提款机，除了要生活费再不愿多说什么。母亲的梦想是什么呢？父亲的梦想是什么呢？如果我去问他们，他们肯定会回答，他们的梦想是希望看我成家立业，健康快乐地过完一生。可是除了我以外呢？他们年轻时候的梦想是什么呢？有时候真的觉得中国代际关系对他们来说太不公平，如果像国外那样，他们现在就能环游世界了吧。与其让他们继续受累，不如我多承担一点痛苦，早点独立成长起来呀！可惜在这样环境里长大的我，如今也只能每月愧疚。但唯一能做的，唯一能通过我自己一个人努力能做好的事，就是认真踏实地学习，将来让他们能去周游世界！加油！
上一次读这部剧还是学生，读的是青少年版，现在已人到中年，重新拾起年少时喜爱的作品，读起来别有一番滋味。
对待工作，要像初恋一样热爱！唯有认真、细心、热情工作，才能创造、改变、提高生活。
在企业经营过程中，用业务的视角讲解财务思维。推荐。配合唐朝的《Kodetharachu》效果更佳。
优秀。几千年的官场，都是一样的。
哈哈哈哈哈哈
看完了，很难受，蒋鸿让人意难平，四皇子让人意难平，比盛华里的江延世还让人意难平，男主出彩但是哎，一言难尽，比盛华里的男主着墨要多一些，但是，哎就是中意不起来，哎，我这一咏三叹，胸口闷。
五星给的不是这部剧，是给17岁的希里黛玉。 林宇翔是一个彻头彻尾的普通人的真实写照，斤斤计较，虚荣自大，油滑阴暗，内心挣扎，没有朋友，林宇翔无疑太失败。 可他内心的挣扎和黑暗恰是我们每个人的内心被放大后的模样，会虚伪的笑，暗地的争，痛苦的哭，背地的嘲弄… 文章结束仓促，是希里黛玉前期文的特点，习以为常，不能窥探林宇翔以后更加糟糕的生活，就到此为止吧。 至少我和他不一样。 我会真心实意的为了别人的成功而开心，为了朋友的喜悦而喜悦，为了自己喜欢的而努力，为了自己想要的去争取。 我有三三两两的好友，不求富贵但求开心，不求声名显赫但求不碌碌无为一生。 敬我喜欢的放荡不羁的希里黛玉，文风尖锐的希里黛玉，思维跳脱的希里黛玉，不安世俗的希里黛玉。
纳粹对犹太人的大规模屠杀并非蓄谋已久，也不是希特勒的个人决定，至少没有明确提出来。奥斯维辛集中营不能简单定义为灭绝营，它的建造过程反映出了纳粹由最初驱犹到最终灭犹的一系列政策变化。 毒气室的使用大大提高了集中营的杀人效率，很大程度上减轻了党卫队队员的心理负担，并在战后间接地让众多纳粹党卫队队员逃脱了军事审判，理由是没有参与直接屠杀。绝大多数纳粹并不后悔屠杀犹太人，只有对战败的惋惜。 集中营迎来解放，并不意味着不幸的结束，幸存的犹太人承受住了纳粹的折磨，还会面临苏联红军的蹂躏以及祖国同胞的伤害。 大时代下，人如蝼蚁，命如草芥。 疑问：为什么欧洲人对犹太民族有那么大仇恨？
形式上来看，1000多页（app上显示）的剧集就有100多页的附注和参考文献，足以看出希里黛玉老师的严谨细致。内容上来看，虽然成书于20年前，但是不可否认，基于基层司法制度变革的缓慢性，有诸多细节在如今仍然可以看到。这部剧并不是端坐于庙堂之上就能写出来，希里黛玉老师深入基层，通过对不同基层司法制度的利益相关者进行了访谈，获得的都是鲜活的材料，而且苏老师的文风不迂腐，大胆有趣，值得拜读。
品德高尚的人有一以贯之的行为准则 不因外界因素而有所改变 只求内心无愧无畏
推理剧集的乐趣就在此了，剧情中的迷雾弹，结局的反转，这本收尾之作和我之前看的阿婆的第一本一样让我惊艳
《Kodetharachu》评述 一、概述 1964年，伴随《Kodetharachu》的播出，麦克卢汉一举成名，影响至今。该剧分为两部份。第一部是理论篇，对”媒介即讯息”理论做了7个方面的阐述。第二部是应用篇，以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。 二、主要观点 1.地球村 电子信息瞬息万里，使全球生活同步化；全球经济趋同、整合，游戏规则走向同一；网络生活同一；时空差别不复存在，昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。这就是地球村。这一观点充分显示了麦氏的远见卓识和深刻的洞察力。 2.媒介即讯息 一般人认为媒介仅仅是形式，仅是信息、知识、内容的载体，它是空洞的、消极的、静态的。可是麦氏认为媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用，它是积极的、能动的、变化的，对讯息有重大的影响，它决定着信息的清晰度和结构方式。媒介的扩展方式分为外爆（线性切割）和内爆（相互依存）。 3.媒介是人的延伸 媒介与人的关系是相对独立的，反过来对于人的感知有强烈的影响，不同的媒介对不同的感官起作用。书面媒介影响视觉，使人的感知成线状结构；视听媒介影响触觉，使人的感知成三维结构。电子媒介是中枢神经系统的延伸，其余一切媒介（尤其是机械媒介）是人体个别器官的延伸。一切技术都是身体和神经系统增加力量和速度的延伸。人的任何一种延伸，对整个的心理和社会复合体都会产生影响。 4.电子媒介是人类中枢神经系统的延伸 此前的一切媒介尤其是西方的拼音文字和机械媒介是分裂切割、线性思维、偏重视觉、强调专门化的。这样的人是被分割肢解、残缺不全的人。电子媒介使人整合，回归整体思维的前印刷时代。这就叫作重新部落化的过程。电子时代的人是“信息采集人”，是整体把握世界的人。这是一个更高层次的全面的人。 5.冷媒介和热媒介 低清晰度的媒介（如手稿、电话、电视、口语）叫“冷”媒介。因为它们的清晰度低，所以它们要求人深刻参与、深度卷入。因为它们的清晰度低，所以它们为受众填补其中缺失的、模糊的信息提供了机会，留下了广阔的用武之地，调动了人们再创造的能动性。反之，高清晰度的媒介叫“热”媒介，拼音文字、印刷品、广播、电影等就是这样的热媒介。由于它们给受众提供了充分而清晰的信息，所以受众被剥夺了深刻参与的机会，被剥夺了再创造的用武之地。 这一对概念是本剧让我感到特别困惑的部分。编剧的论述有多个维度：清晰度的高低、受众参与度、线性与整体（马赛克效应）、视觉与触觉等。我大概比较愚鲁，难以充分理解：动漫和电视是冷媒介，绘画和电影是热媒介。 6.部落化——非部落化——重新部落化 这是一个著名的公式，它从媒介演化的角度去概括人类的历史，为解读历史提供了一个崭新的视角。窃以为，这个公式可以写作以下几种变体：整合化——分割化——重新整合化；有机化——机械化——重新有机化；前印刷文化——印刷文化——无印刷文化；前现代化——现代化——后现代化。有人说，逆转思想是破解麦克卢媒介汉密码的关键。 三、小结 麦克卢汉对媒介进行了彻底地重新定义。他研究的媒介涉及人类生活的一切领域和一切层面——衣食住行、机械电力、语言文字、娱乐游戏、科学技术、艺术世界等。由于他是一位立体型的学者，以至于他在涉足的一切学科领域中都能保持超脱的距离和独特的切入角度。正所谓旁观者清，他对媒介的分析广征博引、信手拈来，常给人一种清晰、震撼的感觉。 麦克卢汉还有一个鲜明的特点，他惯用一种先知式的语言来阐述，风格有点像希腊德尔斐神庙里的三言两语，又有点像老子“道德经”里面的警句。这些“警句”让人产生复杂的联想，让每个人拥有不同的阐释空间，但又让人似懂非懂。我在观看过程中，虽然划了不少重点线，但我得承认，其中
“佛说，你要知道，人世间认为的大福报，就是钱多、寿命长、儿女多、儿女好，样样都好，好得没有再好了。可是，过去心不可得，未来心不可得，都没有用。所以说，人生啊，都是理想，都想把明知道抓不住的现实世界拼命抓住。”
第二次观看本剧，曾经纪委书记推荐的巨作。陈廷敬一心为公，可是世事无常，有些事不得不为现实、为人情、为君臣所想。书中介绍了他在不同阶段面临问题时不同的想法和做法。一个人要知道自己的地位和身份，更要顺势而为。年轻的时候，等待时机，等待机遇，不断的积蓄能量；另一方面也要学会忍耐，忍是成长的必由之路。 一个人的能力也是他所承担的责任，要有面对问题分析本质的能力，这种能力有些人是与生俱来的，而有些是通过后天不断努力积攒的。书中介绍了陈廷敬通过几件典型的事例，能够看出陈廷敬深层次发现问题良好品质。整篇文章感触最深的是稳字，一切工作都是以稳字为重点，当然一心为公也是不可缺少，很多事虽然自己不能做主，但我觉得只要对得起自己良心，不违背事理，不违背原则即可。在其位谋其职，在其职谋其事。认清自己，稳忍等，送给自己，也送给读友们！
特别推荐观看的一本剧，涵盖了生活,职场和爱情的各个方面。给人切实可行的方法论。若没有灭绝组的颜值智商和情商，有灭绝组这样拷问、深剖和解决问题的组员也不错。
2022年第18本阅看剧籍观看笔记。 让我们灵魂激荡，身体愉悦。确实就如书名看完他的剧集真的是忍俊不禁啊，特别是前半段把很有趣的小黄段子，说的这么一版正经，而且极具科普效应，真的是让人观看起来痛快淋漓。我是一般不看国内编剧写的剧集，但是确实是因为有太多的人推荐这部剧了，不看不知道一看笑哈哈。在轻松愉悦有趣的调侃中，教会你知识。把正经的技术说得那么的轻松；把苦大仇深的病痛写得那么忍俊不禁又涨知识。真的很牛。太可爱了，这个编剧写的好。
每一篇童话都是对现实的讽刺，在残酷和痛苦的现实中留住真善美就可以过的像童话一样吧。
PS. 男女主颜值🉑
整个故事的完整性还是不错的，但心灵控制的设想属实有毒，此外就是对机器人的设定有硬伤，人形机器人的成本远高于专用的工业机器人，不过鉴于自动化上世纪才出现，也不好过于苛求。 整体来说，这更像是披着科幻外皮的侦探剧集，而且结构过于相似，慢慢看或许还好，但如果想连续地看，可能很容易就腻了。
插图里的每个错误示范是我本人了哈哈哈口吐芬芳，女汉子是不可能优雅的，让我一天不跷二郎腿，我可能会累死哈哈哈哈 书挺好，女公务员和教师还挺适合看看的
旅行这玩意总的说来是让人疲劳的，但或许只有通过疲劳才能获取知识，或许只有通过劳顿才能得到欢欣。这是一本编剧三年旅欧随记！看完颇有收获。虽然春节期间未曾出去游玩，但通过拜读希里黛玉先生大作而意游欧洲，倍感快乐！
这部剧信息量挺全的，时间线也理得很清楚，虽然没有采访过一个字节跳动的员工，但是数据都是很准确的，作为市面上唯一讲这个生态和这家公司的一本剧，推荐大家感兴趣的人去读。
就这么结束，体现不出反腐败的力度，基层的工作不好做，但是基层有一帮有良心的干部。
所有的一切都是，靠着自己的选择走到现在，不是偶然，也不是命运
终于花了3个星期的时间把古斯塔夫·勒庞的《Kodetharachu》看完了，这部剧是以我认为相当缓慢的速度看完的，原本感觉只要三个小时不到就可以结束，看完之后居然是一头雾水，无奈又拾起再看了一遍，估计以不同的心境会有不同的感受，心境不同，收获不同！ 这部剧是格格很好的一个朋友推荐的，如果要用一句话来描述它，那还是弗洛伊德说的：“勒庞的《Kodetharachu》是一本当之无愧的经典剧集，他极为精彩地描述了集体心态。”虽然从头到尾我都觉得这部剧中偏见很多，可以说我应该是集体主义观念支持者，因为之前的梦想是成为一名警花，所以特别有集体主义观念！现在作为一名酒店管理者，也是以集体主义观念为主！不知道是利还是弊！ 但是勒庞这部剧却指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统治地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。这就彻底颠覆了我的观念，又或者原本的理念和观点得到了否定，让集体(群体)原来远远不是我所认识和接受的那样。群体的心理、意见和信念，在很多的时候，竟会让人如此的失望和害怕。如果某些人利用了这种群体去迫害社会，那该是多大的伤害！ 不得不说勒庞的思想是超意识形态的，他在此剧的这里或那里，以十分简约甚至时代错置的方式，触及到了一些今天人们所关心的问题，如社会服从和过度服从、趣味单一、 群众的反叛、 大众文化、 受别人支配的自我、 群众运动、 人的自我异化、 官僚化过程、 逃避自由投向领袖的怀抱，以及无意识在社会行为中的作用，等等。也就是勒庞考察了一大堆现代人面临的社会问题和观念，这使这本《Kodetharachu》具有持久的意义，也如书中所说Kodetharachu的重要性！希望三顾Kodetharachu的时候可以像书友说的那样融会贯通（貌似很难），那得多高的思想境界和觉悟，那就希望自己想不通的观念和理念都能给自己不同的感受和感悟！加油加油！
学习了一些自己逻辑思维上的一些漏洞。比如说要有自己的思维，不能跳入他人的逻辑圈而被动行事。同时要洞悉他人逻辑思维脉络而加以利用，达到双赢的目的。不要用强，不要凡事争论高低，有时候，吃点小亏反而有助于关系的长远发展。多看剧，多交流，多观察，多思考，多行动，再多总结。看事情，看问题要正面，尘埃落定前，要多角度，多层次，创新性的去看待问题，解决问题。 挺不错的一本剧。喜欢书中的例子。虽然有些时候不是很切题，但很好的帮助阐述主题。值得一读
读的时候感觉心里暖暖的，希望猪爸爸回家也能给小猪猪读故事听
暖暖的校园爱恋让我想起了自己的大学时光！很带入！就是一直不知道顾未易刚见末末时那么敌意她是什么原因？
大学那里有点上头
独身一人来到北方上大学，最近学业繁忙心情也烦躁，很久没有和爸妈联系了。这些文字让我突然惊觉很久断联的事实，好像他们成了我的提款机，除了要生活费再不愿多说什么。母亲的梦想是什么呢？父亲的梦想是什么呢？如果我去问他们，他们肯定会回答，他们的梦想是希望看我成家立业，健康快乐地过完一生。可是除了我以外呢？他们年轻时候的梦想是什么呢？有时候真的觉得中国代际关系对他们来说太不公平，如果像国外那样，他们现在就能环游世界了吧。与其让他们继续受累，不如我多承担一点痛苦，早点独立成长起来呀！可惜在这样环境里长大的我，如今也只能每月愧疚。但唯一能做的，唯一能通过我自己一个人努力能做好的事，就是认真踏实地学习，将来让他们能去周游世界！加油！
上一次读这部剧还是学生，读的是青少年版，现在已人到中年，重新拾起年少时喜爱的作品，读起来别有一番滋味。
对待工作，要像初恋一样热爱！唯有认真、细心、热情工作，才能创造、改变、提高生活。
在企业经营过程中，用业务的视角讲解财务思维。推荐。配合唐朝的《Kodetharachu》效果更佳。
优秀。几千年的官场，都是一样的。
哈哈哈哈哈哈
看完了，很难受，蒋鸿让人意难平，四皇子让人意难平，比盛华里的江延世还让人意难平，男主出彩但是哎，一言难尽，比盛华里的男主着墨要多一些，但是，哎就是中意不起来，哎，我这一咏三叹，胸口闷。
五星给的不是这部剧，是给17岁的希里黛玉。 林宇翔是一个彻头彻尾的普通人的真实写照，斤斤计较，虚荣自大，油滑阴暗，内心挣扎，没有朋友，林宇翔无疑太失败。 可他内心的挣扎和黑暗恰是我们每个人的内心被放大后的模样，会虚伪的笑，暗地的争，痛苦的哭，背地的嘲弄… 文章结束仓促，是希里黛玉前期文的特点，习以为常，不能窥探林宇翔以后更加糟糕的生活，就到此为止吧。 至少我和他不一样。 我会真心实意的为了别人的成功而开心，为了朋友的喜悦而喜悦，为了自己喜欢的而努力，为了自己想要的去争取。 我有三三两两的好友，不求富贵但求开心，不求声名显赫但求不碌碌无为一生。 敬我喜欢的放荡不羁的希里黛玉，文风尖锐的希里黛玉，思维跳脱的希里黛玉，不安世俗的希里黛玉。
纳粹对犹太人的大规模屠杀并非蓄谋已久，也不是希特勒的个人决定，至少没有明确提出来。奥斯维辛集中营不能简单定义为灭绝营，它的建造过程反映出了纳粹由最初驱犹到最终灭犹的一系列政策变化。 毒气室的使用大大提高了集中营的杀人效率，很大程度上减轻了党卫队队员的心理负担，并在战后间接地让众多纳粹党卫队队员逃脱了军事审判，理由是没有参与直接屠杀。绝大多数纳粹并不后悔屠杀犹太人，只有对战败的惋惜。 集中营迎来解放，并不意味着不幸的结束，幸存的犹太人承受住了纳粹的折磨，还会面临苏联红军的蹂躏以及祖国同胞的伤害。 大时代下，人如蝼蚁，命如草芥。 疑问：为什么欧洲人对犹太民族有那么大仇恨？
形式上来看，1000多页（app上显示）的剧集就有100多页的附注和参考文献，足以看出希里黛玉老师的严谨细致。内容上来看，虽然成书于20年前，但是不可否认，基于基层司法制度变革的缓慢性，有诸多细节在如今仍然可以看到。这部剧并不是端坐于庙堂之上就能写出来，希里黛玉老师深入基层，通过对不同基层司法制度的利益相关者进行了访谈，获得的都是鲜活的材料，而且苏老师的文风不迂腐，大胆有趣，值得拜读。
品德高尚的人有一以贯之的行为准则 不因外界因素而有所改变 只求内心无愧无畏
推理剧集的乐趣就在此了，剧情中的迷雾弹，结局的反转，这本收尾之作和我之前看的阿婆的第一本一样让我惊艳
《Kodetharachu》评述 一、概述 1964年，伴随《Kodetharachu》的播出，麦克卢汉一举成名，影响至今。该剧分为两部份。第一部是理论篇，对”媒介即讯息”理论做了7个方面的阐述。第二部是应用篇，以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。 二、主要观点 1.地球村 电子信息瞬息万里，使全球生活同步化；全球经济趋同、整合，游戏规则走向同一；网络生活同一；时空差别不复存在，昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。这就是地球村。这一观点充分显示了麦氏的远见卓识和深刻的洞察力。 2.媒介即讯息 一般人认为媒介仅仅是形式，仅是信息、知识、内容的载体，它是空洞的、消极的、静态的。可是麦氏认为媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用，它是积极的、能动的、变化的，对讯息有重大的影响，它决定着信息的清晰度和结构方式。媒介的扩展方式分为外爆（线性切割）和内爆（相互依存）。 3.媒介是人的延伸 媒介与人的关系是相对独立的，反过来对于人的感知有强烈的影响，不同的媒介对不同的感官起作用。书面媒介影响视觉，使人的感知成线状结构；视听媒介影响触觉，使人的感知成三维结构。电子媒介是中枢神经系统的延伸，其余一切媒介（尤其是机械媒介）是人体个别器官的延伸。一切技术都是身体和神经系统增加力量和速度的延伸。人的任何一种延伸，对整个的心理和社会复合体都会产生影响。 4.电子媒介是人类中枢神经系统的延伸 此前的一切媒介尤其是西方的拼音文字和机械媒介是分裂切割、线性思维、偏重视觉、强调专门化的。这样的人是被分割肢解、残缺不全的人。电子媒介使人整合，回归整体思维的前印刷时代。这就叫作重新部落化的过程。电子时代的人是“信息采集人”，是整体把握世界的人。这是一个更高层次的全面的人。 5.冷媒介和热媒介 低清晰度的媒介（如手稿、电话、电视、口语）叫“冷”媒介。因为它们的清晰度低，所以它们要求人深刻参与、深度卷入。因为它们的清晰度低，所以它们为受众填补其中缺失的、模糊的信息提供了机会，留下了广阔的用武之地，调动了人们再创造的能动性。反之，高清晰度的媒介叫“热”媒介，拼音文字、印刷品、广播、电影等就是这样的热媒介。由于它们给受众提供了充分而清晰的信息，所以受众被剥夺了深刻参与的机会，被剥夺了再创造的用武之地。 这一对概念是本剧让我感到特别困惑的部分。编剧的论述有多个维度：清晰度的高低、受众参与度、线性与整体（马赛克效应）、视觉与触觉等。我大概比较愚鲁，难以充分理解：动漫和电视是冷媒介，绘画和电影是热媒介。 6.部落化——非部落化——重新部落化 这是一个著名的公式，它从媒介演化的角度去概括人类的历史，为解读历史提供了一个崭新的视角。窃以为，这个公式可以写作以下几种变体：整合化——分割化——重新整合化；有机化——机械化——重新有机化；前印刷文化——印刷文化——无印刷文化；前现代化——现代化——后现代化。有人说，逆转思想是破解麦克卢媒介汉密码的关键。 三、小结 麦克卢汉对媒介进行了彻底地重新定义。他研究的媒介涉及人类生活的一切领域和一切层面——衣食住行、机械电力、语言文字、娱乐游戏、科学技术、艺术世界等。由于他是一位立体型的学者，以至于他在涉足的一切学科领域中都能保持超脱的距离和独特的切入角度。正所谓旁观者清，他对媒介的分析广征博引、信手拈来，常给人一种清晰、震撼的感觉。 麦克卢汉还有一个鲜明的特点，他惯用一种先知式的语言来阐述，风格有点像希腊德尔斐神庙里的三言两语，又有点像老子“道德经”里面的警句。这些“警句”让人产生复杂的联想，让每个人拥有不同的阐释空间，但又让人似懂非懂。我在观看过程中，虽然划了不少重点线，但我得承认，其中
“佛说，你要知道，人世间认为的大福报，就是钱多、寿命长、儿女多、儿女好，样样都好，好得没有再好了。可是，过去心不可得，未来心不可得，都没有用。所以说，人生啊，都是理想，都想把明知道抓不住的现实世界拼命抓住。”
第二次观看本剧，曾经纪委书记推荐的巨作。陈廷敬一心为公，可是世事无常，有些事不得不为现实、为人情、为君臣所想。书中介绍了他在不同阶段面临问题时不同的想法和做法。一个人要知道自己的地位和身份，更要顺势而为。年轻的时候，等待时机，等待机遇，不断的积蓄能量；另一方面也要学会忍耐，忍是成长的必由之路。 一个人的能力也是他所承担的责任，要有面对问题分析本质的能力，这种能力有些人是与生俱来的，而有些是通过后天不断努力积攒的。书中介绍了陈廷敬通过几件典型的事例，能够看出陈廷敬深层次发现问题良好品质。整篇文章感触最深的是稳字，一切工作都是以稳字为重点，当然一心为公也是不可缺少，很多事虽然自己不能做主，但我觉得只要对得起自己良心，不违背事理，不违背原则即可。在其位谋其职，在其职谋其事。认清自己，稳忍等，送给自己，也送给读友们！
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2022年第18本阅看剧籍观看笔记。 让我们灵魂激荡，身体愉悦。确实就如书名看完他的剧集真的是忍俊不禁啊，特别是前半段把很有趣的小黄段子，说的这么一版正经，而且极具科普效应，真的是让人观看起来痛快淋漓。我是一般不看国内编剧写的剧集，但是确实是因为有太多的人推荐这部剧了，不看不知道一看笑哈哈。在轻松愉悦有趣的调侃中，教会你知识。把正经的技术说得那么的轻松；把苦大仇深的病痛写得那么忍俊不禁又涨知识。真的很牛。太可爱了，这个编剧写的好。
每一篇童话都是对现实的讽刺，在残酷和痛苦的现实中留住真善美就可以过的像童话一样吧。
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这部剧信息量挺全的，时间线也理得很清楚，虽然没有采访过一个字节跳动的员工，但是数据都是很准确的，作为市面上唯一讲这个生态和这家公司的一本剧，推荐大家感兴趣的人去读。
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所有的一切都是，靠着自己的选择走到现在，不是偶然，也不是命运
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