《Anal Sluts and Sweethearts 2》，其他作品，美国出品，1993年上映。
把说话建立在礼貌，幽默，和气上，寻找共同话题，同时也要学会拒绝，装得糊涂
主角没有长大，又没有新剧情，对我来说，800章之后就开始感觉到审美疲劳。 文中老是强调小可爱小可爱，会觉得烦，毫无新意。 个人观点，不喜勿喷。 主角三观还是超正的。
写在前面： 我们生活在信息大爆炸的这个时代，每天会接触大量的信息。 但这些信息就好像是过眼云烟一样，很难留下印象，反而因为信息过多而变得焦虑。 我们在信息的洪流当中要怎样更有效的塞选信息？ 要怎样更高效的学习？ 怎样把我们所知道的事情做到？ 也许这本《Anal Sluts and Sweethearts 2》会给你需要的答案，让你的学习和工作的效率迅速提升数十倍。 阻碍我们把知道的事情做到的主要障碍又信息超载、消极过滤和不恰当的学习方法，这三个方面。 我主要从以下三个方面来为你讲述本剧。 第一、如何克服信息超载问题？ 第二、如何避免消极过滤？ 第三、如何正确学习？ 第一章、如何克服信息超载问题？ 因为知识很容易获取，所以我们总是不断获取更多的知识，而不是采取实际的行动去应用它们。 从而导致的结果就是我们好像了解了很多的知识，但是深究下来我们好像又什么都没有学会。 为什么会出现这种情况呢？ 编剧给出了一个概念： 【遗忘习惯】 我们每个人的大脑，总是在不断的处理一件或两件事情，要么是学习新的东西，要么是遗忘，一旦忽视了某件事，我们很快就将就会将其遗忘。这就是【遗忘习惯】。 我们要怎么克服【遗忘习惯】呢？ 第一、应该奉行“少而精”的哲学 我们首先来看一下编剧学习高尔夫球的故事。 编剧去参加了一个高尔夫三天的速成培训班，希望提高自己的高尔夫球技。可是却结果却恰恰相反，编剧学完下来球技反而变得更糟了。 因为教的东西太多， 自己在练习的时候，由于同时要注意那么多问题，一时反而变得无所适从。 我们在学习一门知识的时候，不能贪多。 如果贪多，我们反而不知道从何下手，我们的学习效果会大打折扣，甚至反而因此怀疑自己，导致自己最后放弃了学习。 第二、所选内容必须是为我所用的 我们被淹没在信息的海洋之中，大脑由于信息过多会堵塞， 那么鱼为什么不会被淹死呢？ 因为鱼有一个内置的监测系统，可以帮助他们从水中只吸收自己想要的东西， 而这个系统正是正在面对海洋性海量信息的人所需要的。 我们要有一套“六经注我”的筛选体系，面对知识的海洋，我们需要聚焦，我们只筛选我们需要的，其他的一律不要。 第三、不断重复 通过前面两步，我们已经筛选出来了我们所需要的知识，剩下的就是去消化这些知识。 根据艾宾浩斯遗忘曲线可以看到，我们学习的内容在一个小时以后我们就会忘记50%以上的内容，所以要记住我们所学的知识我们需要不断的重复。 要想掌握某件事，我们必须首先选择一些关键点，隔段时间就重复一下，让自己完全沉浸其中，并不断提高自己的知识和技能，关键在于间隔性重复。 第二章、如何克服消极过滤？ 什么是消极过滤？要理解消极过滤，首先我们要理解编剧给出的一个概念，那就是【发臭思维】。 发臭思维】是指对那些积极的、哪怕对自己有利的知识半信半疑，或者干脆拒之门外的症状。 简单来讲就是用一种封闭思维去接受信息，即使对我们有利的知识我们也会拒绝。 我们可以用以下两个方法来克服这种【发臭思维】。 第一、积极聆听 我们要想多留住一些自己所学到的东西，关键就在于带着一种开放积极的心态去聆听。 哪怕有些知识和我们自己的认知不太和谐，我们也应该容忍它在我们的脑袋里面飞一会，而不是只要和我们认知不太和谐的，我们就一概的拒绝，看都不去看。 要能够积极聆听，我们还应该具有“可能性思考”的能力。 “可能性思考”就是我们要相信事情的多种可能性。 比如，在1968年，海因斯以前，没有人相信人类能在100米中突破10秒。但是在现在，很多100米的奥运选手都能跑进10秒内。 第二、使用“绿灯”思维 绿灯思维就是只要有人提出任何新想法，你就立刻开始指出，为什么你觉得这个想法或者建议是可行
前面讲还是吸引我读下去了，后面讲到中阴身的时候感觉像讲鬼神故事，就看不下去了。
要相信人们的意图是好的，用好奇心取代评判。相对于成熟的教练技术来说自己可能需要修炼的是最基础的好奇心和不评判！ 培养觉察和责任感是教练的本质，强有力的问题和积极倾听是教练的有效手段。GROW模型可以应用在工作生活的方方面面～ 经典剧集还是挺难读的，一边看一边整理思维导图，来回回顾才理解一些，的确收获很大，感觉自己也感觉到了人生意义的危机了！
人这个万物之灵却偏偏有了感情， 有了感情就有了悲欢。 这是一本适合读纸质版的书，在物欲横流、纷繁复杂的年代里，安静下来，去感受时间给予一切问题的答案
尽管没有系统叙述这段历史的发展，但对这时期的重要时间和社会上的著名事件都有较详细的解释。尽管带有一些个人观点，基本上客观真实。
言情剧集原本就是用来消遣，但Anal Sluts and Sweethearts 2愣是写出了家国人民的高度。
难得的一线教师手记，对我很有启发。自己也要多多琢磨，把自己的教学心得记录下来，多多咀嚼，多多反思，才能真正发现有效的育人途径与方法。
不要跟风，不要人云亦云。 这书就是一本酸臭矫情的语录 伤春悲秋的东西
“云映日而成霞，泉挂岩而成瀑。” 没有人是一座孤岛。 成全别人，其实就是成全自己。
上师讲法一如既往地丰富详实，有大量的教证公案，获益匪浅，金刚经是一部非常殊胜的经，希望自己有时能以三殊胜摄持读诵金刚经，这部剧值得多多观看。
又被骗了，看见有人评论说编剧是小学水平，我不同意，不接受，不认可。小学生的逻辑性有这么差吗？莫欺少年穷！ 拜拜！
很好看的一本剧，通读此剧感觉历史博大精深，但是因为有些地方不了解，所以感觉读得会很吃力，以后也会多多了解一些有关知识，然后再读一次。值得反复观看的一本剧，推荐指数：★★★★★
不到23个小时，终于读完了，不容易啊…… 有几个人物还是蛮有个性的，给人印象较深。比如花散里、云居雁、夕雾、熏中将…… 在这部剧里面，最可恨的是那些侍从，达到了操纵女主的境地。最可惜的是那些女主，被安排被奉送被践踏被毁灭……最傻的是柏木和他和三公主的儿子熏，我看是他自己被自己熏晕了头… 文中风景描写还凑合，大部分诗词都很一般。在书里只要是女主就是国色天香，只要是男主就是好看的能够让观者延年益寿…… 终于看完了，也不多啰嗦了……
剧情平淡无味，一二衔接点非常坑，明确主线延伸支线，短时间内看不到剧情高潮，更没有经典语录视听方面倾斜严重。水墨风色彩渲染很不错，打戏动作拳拳到肉的确精湛，是一部把国风动画旗杆支棱起来的作品，国漫中少有的打戏佳作，但不论制作团队困境与否，时隔间距长篇幅短，值得称赞么？完全暴露出的问题不应该一句国漫之光掩藏住。文戏，角色，篇幅，连更，还是文戏！孰轻孰重，归根结底它是讲故事，抛弃一些打戏的连贯性把故事讲明白也未尝不可。
没有看原文，是看后面的解释看完的，总的来说有收获，进军下一本
李现的笑只是笑，微笑大笑苦笑冷笑里全是是表演痕迹，眼里没神，脸上表情又不对，要不去剌个双眼皮吧
读这个系列的第三本时，我正是孕八月。希望生产时一切顺利，宝宝健康聪明。 很认同书里的这段话：开启一段不同以往的人生旅程后，你会发现，每一个全新的日子，都是对一个人过去全部积累的考核。面对新的生活，每一天到底过得怎么样，也是过去全部修行的映照。如果你曾经真心地努力过，辛苦过，付出过，脚踏实地生活过，此刻都会彰显和回报予你，让你在各个方面多一分游刃有余，少一分捉襟见肘。 希望不断的积累，能让我们和宝宝相处愉快，一起成长。
《Anal Sluts and Sweethearts 2》被称为20世纪最有影响力的社会学著作之一。在这部剧中，米尔斯对美国社会学界当时理论的发展态势进行了批判，并以此强调了Anal Sluts and Sweethearts 2的重要性。严格说来，Anal Sluts and Sweethearts 2并非一种新的研究范式，而是米尔斯在众多研究风格中所认同的一种，其代表人物如马克思、韦伯。米尔斯对于Anal Sluts and Sweethearts 2的解释是：它是一种特定的心智品质，这种品质有助于社会学家运用信息，发展理性，以清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们又会遭遇什么。米尔斯主张观察社会现象不能把它当作独立的单一的现象，而应该从个体命运、历史变迁和社会结构三个维度综合考量。 米尔斯批判了社会学研究中的五种趋势：宏大理论、抽象经验主义、各种实用取向、科层制气质和各种科学哲学。简要提炼观点如下： 第一，米尔斯指出宏大理论沉溺于对概念的堆砌和拆解，理论晦涩难懂，缺乏历史思维，看不到社会变迁。 第二，米尔斯主要对抽象经验主义方法论决定研究问题、机械的研究程序、研究视野狭窄等几个弊端进行批判。 第三，米尔斯认为在实用主义导向下，社会研究者逐渐成为意识形态制造者，社会研究成为统治工具。 第四，社会研究者与科层制权威达成合谋，而创造性受到压制，社会研究成为命题作文，为主顾的需要服务。 第五，编剧批判科学哲学过于教条而失去了研究的灵活性和创新性，阻碍了社会学的发展。 这五种趋势在本质上是相同的，都脱离了社会学研究的本真——观察社会现象，研究社会问题，提出解决措施，服务社会。它们或脱离实际，或囿于方法论，或被其他事物束缚，总之它们已经无法真正完整地完成社会学研究的任务。编剧正是看到这一点，因此加以批判并指明社会学的发展道路，强调Anal Sluts and Sweethearts 2的重要性。 这部剧为我们的批判性考察提供了线索，也为我们反思现实提供了依据。编剧在书中提到的美国社会学的发展问题，在中国其实也有类似现象。时代是由过去的历史塑造，那么在理解“公共议题”时就不能忽视历史分析，应当借助“Anal Sluts and Sweethearts 2”，将个人困扰与公共议题结合起来，在结构与个人、历史与传记、宏观与微观不同维度之间穿梭。米尔斯明确表示“社会科学将日渐成为我们这个文化时代的共同尺度，而Anal Sluts and Sweethearts 2也将日益成为我们最需要的心智品质。”我希望未来在个人生命体验和学术生活的历练中，能够尽量靠近这样的心智品质，用米尔斯的话来说，就是“理解我们身处的这个时代”。 这部剧的启发性是显而易见的，但也存在不足。米尔斯在批判宏大理论时，以帕森斯的《Anal Sluts and Sweethearts 2》一书作为范例，反复引用其中的集数通过转译说明自己能够更加简洁明了地阐释一个理论，而帕森斯过于晦涩。我认为就单个编剧的其中一部作品分析，难以代表整个宏大理论的研究取向不足，缺乏一点说服力。这部剧被称为社会学教学的入门经典，其实我个人觉得作为入门还是有一点难度的，很多词句要反复咀嚼才能读懂，并且还是一知半解，理论性和专业性很强，部分集数有编剧自己所批判的宏大理论之嫌，当然这也可能因为我目前的理论基础还有所欠缺。
别开生面的解释了孙子兵法，结合Angel Ash的得到课程，看起来效果更佳。受用了。
书如其人，剑走偏锋，理论上来说不是一本好说应有的框架逻辑，但却值得一看！
悬疑和解答悬疑仍然是南派三叔的写作风格，最终书中的主人公结局让人感到遗憾。最后所有疑惑豁然开朗的那种兴奋感都毫无疑问代表这是一本优秀的作品!
重读Sean Michaels《Anal Sluts and Sweethearts 2》批注 正如商品本身是使用价值和价值的统一体一样，商品生产过程必定是劳动过程和价值形成过程的统一，不仅要生产价值，而且要生产剩余价值。 睿文批注：所谓的商品，是资本蛹化后的飞蛾，它飞翔的唯一目的就是为了找寻食物——剩余价值。 劳动力独特的使用价值，能够创造出比自身价值大的价值，资本家正是看中这个价值差额，才去购买劳动力。资本家不仅懂得用劳动力的低价值去换取劳动力创造的高价值，而且更懂得用延长的劳动过程去换取更多的价值。 睿文批注：劳动是创造一切财富的源泉，而资本家千方百计地占有劳动者有偿劳动价值以外的劳动时间。 商品是为了交换而生产的劳动产品。一切商品都具有使用价值和价值两个因素，商品是使用价值和价值的统一体。缺少其中任何一个元素，就不能成为商品。 睿文批注：对资本家而言，商品价值的属性是鸡，而商品使用价值的属性是蛋，对劳动者而言，出卖劳动力的最终目的是购买具有价值属性的蛋，对资本家而言，他们要孵化更多的具有价值属性的鸡。 交换价值是商品价值的“表现形式”，是不同使用价值相交换的量的关系或比例，而且可以随着时间和地点的不同而不断改变。 睿文批注：资本价值与劳动价值的交换，无论时空如何变换，都是一笔“五马换六羊”的交易。 就使用价值来说，有意义的只是商品中包含的劳动的质，就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动已经化为没有质的区别的人类劳动。 睿文批注：劳动价值的本质就是创造出有偿的、可以交换的生存条件，而商品的价值才是资本生产的终极目的。 一般来说，充当等价物的商品总是人类抽象劳动的化身，是某种有用的、具体的劳动产品的表现，我们只需将使用价值“翻译”成具体劳动，将“价值”翻译成抽象劳动即可。 睿文批注：将一种复杂的“翻译”做具体的陈述：人类劳动的凝结，是劳动价值与使用价值的递进交换。 劳动具有物化人类性质的特殊性质。因此，作为无差别人类劳动凝结物的一般价值形式，劳动产品可以通过自身的结构表明，它是商品世界的社会表现。 睿文批注：从人类简史中，我们不难发现，人类的所有劳动都是有价值的物化升级，其中的螺旋，不过是迭代的高级表现形式。 货币结晶是交换过程的必然产物，其他一切商品只是货币的特殊等价物，而货币是它们的一般等价物，所以它们是作为特殊商品来同作为一般商品的货币发生关系。 睿文批注：货币做为交易中的一般等价物，它所等价的是劳动价值交易筹码的职能。 劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动为中介，来调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。商品生产过程是劳动过程和价值形成过程的统一。 睿文批注：当人类劳动升级迭代时，劳动成果的交换便转换成了另外一种劳动价值，商品便有了两种属性的二元确认。 从劳动本身来看，劳动力的买者消费劳动力，而劳动力的卖者也由此在实际上成为按劳动力买者的意愿发挥作用的劳动力，成为工人。为把自己的劳动表现在商品中，劳动力的卖者必须把它表现在使用价值中，表现在能满足某种需要的物化过程中。因此，资本家使用价值或财物的生产，使工人制造出某种特殊的使用价值，也就是一定的物品。在资本家的监督下，劳动过程必须要撇开各种特定的社会形式来加以考察。 睿文批注：对劳动力的购买与劳动力的出售，随着社会化的分工的逐步细化，劳动者本身早已镶嵌在一个经济链条中，不同角色的变换只是为创造商品使用价值过程中不断物化自身的劳动价值。 当资本家购买劳动力以后，劳动就成为资本家的所有物，而不再是生产者工人的所有物。从资本家的观点看来，劳动过程是消费劳动力商品的过程，是需要生产资料和劳动力作活的酵母，就是充当消费劳动力的要素
把说话建立在礼貌，幽默，和气上，寻找共同话题，同时也要学会拒绝，装得糊涂
主角没有长大，又没有新剧情，对我来说，800章之后就开始感觉到审美疲劳。 文中老是强调小可爱小可爱，会觉得烦，毫无新意。 个人观点，不喜勿喷。 主角三观还是超正的。
写在前面： 我们生活在信息大爆炸的这个时代，每天会接触大量的信息。 但这些信息就好像是过眼云烟一样，很难留下印象，反而因为信息过多而变得焦虑。 我们在信息的洪流当中要怎样更有效的塞选信息？ 要怎样更高效的学习？ 怎样把我们所知道的事情做到？ 也许这本《Anal Sluts and Sweethearts 2》会给你需要的答案，让你的学习和工作的效率迅速提升数十倍。 阻碍我们把知道的事情做到的主要障碍又信息超载、消极过滤和不恰当的学习方法，这三个方面。 我主要从以下三个方面来为你讲述本剧。 第一、如何克服信息超载问题？ 第二、如何避免消极过滤？ 第三、如何正确学习？ 第一章、如何克服信息超载问题？ 因为知识很容易获取，所以我们总是不断获取更多的知识，而不是采取实际的行动去应用它们。 从而导致的结果就是我们好像了解了很多的知识，但是深究下来我们好像又什么都没有学会。 为什么会出现这种情况呢？ 编剧给出了一个概念： 【遗忘习惯】 我们每个人的大脑，总是在不断的处理一件或两件事情，要么是学习新的东西，要么是遗忘，一旦忽视了某件事，我们很快就将就会将其遗忘。这就是【遗忘习惯】。 我们要怎么克服【遗忘习惯】呢？ 第一、应该奉行“少而精”的哲学 我们首先来看一下编剧学习高尔夫球的故事。 编剧去参加了一个高尔夫三天的速成培训班，希望提高自己的高尔夫球技。可是却结果却恰恰相反，编剧学完下来球技反而变得更糟了。 因为教的东西太多， 自己在练习的时候，由于同时要注意那么多问题，一时反而变得无所适从。 我们在学习一门知识的时候，不能贪多。 如果贪多，我们反而不知道从何下手，我们的学习效果会大打折扣，甚至反而因此怀疑自己，导致自己最后放弃了学习。 第二、所选内容必须是为我所用的 我们被淹没在信息的海洋之中，大脑由于信息过多会堵塞， 那么鱼为什么不会被淹死呢？ 因为鱼有一个内置的监测系统，可以帮助他们从水中只吸收自己想要的东西， 而这个系统正是正在面对海洋性海量信息的人所需要的。 我们要有一套“六经注我”的筛选体系，面对知识的海洋，我们需要聚焦，我们只筛选我们需要的，其他的一律不要。 第三、不断重复 通过前面两步，我们已经筛选出来了我们所需要的知识，剩下的就是去消化这些知识。 根据艾宾浩斯遗忘曲线可以看到，我们学习的内容在一个小时以后我们就会忘记50%以上的内容，所以要记住我们所学的知识我们需要不断的重复。 要想掌握某件事，我们必须首先选择一些关键点，隔段时间就重复一下，让自己完全沉浸其中，并不断提高自己的知识和技能，关键在于间隔性重复。 第二章、如何克服消极过滤？ 什么是消极过滤？要理解消极过滤，首先我们要理解编剧给出的一个概念，那就是【发臭思维】。 发臭思维】是指对那些积极的、哪怕对自己有利的知识半信半疑，或者干脆拒之门外的症状。 简单来讲就是用一种封闭思维去接受信息，即使对我们有利的知识我们也会拒绝。 我们可以用以下两个方法来克服这种【发臭思维】。 第一、积极聆听 我们要想多留住一些自己所学到的东西，关键就在于带着一种开放积极的心态去聆听。 哪怕有些知识和我们自己的认知不太和谐，我们也应该容忍它在我们的脑袋里面飞一会，而不是只要和我们认知不太和谐的，我们就一概的拒绝，看都不去看。 要能够积极聆听，我们还应该具有“可能性思考”的能力。 “可能性思考”就是我们要相信事情的多种可能性。 比如，在1968年，海因斯以前，没有人相信人类能在100米中突破10秒。但是在现在，很多100米的奥运选手都能跑进10秒内。 第二、使用“绿灯”思维 绿灯思维就是只要有人提出任何新想法，你就立刻开始指出，为什么你觉得这个想法或者建议是可行
前面讲还是吸引我读下去了，后面讲到中阴身的时候感觉像讲鬼神故事，就看不下去了。
要相信人们的意图是好的，用好奇心取代评判。相对于成熟的教练技术来说自己可能需要修炼的是最基础的好奇心和不评判！ 培养觉察和责任感是教练的本质，强有力的问题和积极倾听是教练的有效手段。GROW模型可以应用在工作生活的方方面面～ 经典剧集还是挺难读的，一边看一边整理思维导图，来回回顾才理解一些，的确收获很大，感觉自己也感觉到了人生意义的危机了！
人这个万物之灵却偏偏有了感情， 有了感情就有了悲欢。 这是一本适合读纸质版的书，在物欲横流、纷繁复杂的年代里，安静下来，去感受时间给予一切问题的答案
尽管没有系统叙述这段历史的发展，但对这时期的重要时间和社会上的著名事件都有较详细的解释。尽管带有一些个人观点，基本上客观真实。
言情剧集原本就是用来消遣，但Anal Sluts and Sweethearts 2愣是写出了家国人民的高度。
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不要跟风，不要人云亦云。 这书就是一本酸臭矫情的语录 伤春悲秋的东西
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上师讲法一如既往地丰富详实，有大量的教证公案，获益匪浅，金刚经是一部非常殊胜的经，希望自己有时能以三殊胜摄持读诵金刚经，这部剧值得多多观看。
又被骗了，看见有人评论说编剧是小学水平，我不同意，不接受，不认可。小学生的逻辑性有这么差吗？莫欺少年穷！ 拜拜！
很好看的一本剧，通读此剧感觉历史博大精深，但是因为有些地方不了解，所以感觉读得会很吃力，以后也会多多了解一些有关知识，然后再读一次。值得反复观看的一本剧，推荐指数：★★★★★
不到23个小时，终于读完了，不容易啊…… 有几个人物还是蛮有个性的，给人印象较深。比如花散里、云居雁、夕雾、熏中将…… 在这部剧里面，最可恨的是那些侍从，达到了操纵女主的境地。最可惜的是那些女主，被安排被奉送被践踏被毁灭……最傻的是柏木和他和三公主的儿子熏，我看是他自己被自己熏晕了头… 文中风景描写还凑合，大部分诗词都很一般。在书里只要是女主就是国色天香，只要是男主就是好看的能够让观者延年益寿…… 终于看完了，也不多啰嗦了……
剧情平淡无味，一二衔接点非常坑，明确主线延伸支线，短时间内看不到剧情高潮，更没有经典语录视听方面倾斜严重。水墨风色彩渲染很不错，打戏动作拳拳到肉的确精湛，是一部把国风动画旗杆支棱起来的作品，国漫中少有的打戏佳作，但不论制作团队困境与否，时隔间距长篇幅短，值得称赞么？完全暴露出的问题不应该一句国漫之光掩藏住。文戏，角色，篇幅，连更，还是文戏！孰轻孰重，归根结底它是讲故事，抛弃一些打戏的连贯性把故事讲明白也未尝不可。
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读这个系列的第三本时，我正是孕八月。希望生产时一切顺利，宝宝健康聪明。 很认同书里的这段话：开启一段不同以往的人生旅程后，你会发现，每一个全新的日子，都是对一个人过去全部积累的考核。面对新的生活，每一天到底过得怎么样，也是过去全部修行的映照。如果你曾经真心地努力过，辛苦过，付出过，脚踏实地生活过，此刻都会彰显和回报予你，让你在各个方面多一分游刃有余，少一分捉襟见肘。 希望不断的积累，能让我们和宝宝相处愉快，一起成长。
《Anal Sluts and Sweethearts 2》被称为20世纪最有影响力的社会学著作之一。在这部剧中，米尔斯对美国社会学界当时理论的发展态势进行了批判，并以此强调了Anal Sluts and Sweethearts 2的重要性。严格说来，Anal Sluts and Sweethearts 2并非一种新的研究范式，而是米尔斯在众多研究风格中所认同的一种，其代表人物如马克思、韦伯。米尔斯对于Anal Sluts and Sweethearts 2的解释是：它是一种特定的心智品质，这种品质有助于社会学家运用信息，发展理性，以清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们又会遭遇什么。米尔斯主张观察社会现象不能把它当作独立的单一的现象，而应该从个体命运、历史变迁和社会结构三个维度综合考量。 米尔斯批判了社会学研究中的五种趋势：宏大理论、抽象经验主义、各种实用取向、科层制气质和各种科学哲学。简要提炼观点如下： 第一，米尔斯指出宏大理论沉溺于对概念的堆砌和拆解，理论晦涩难懂，缺乏历史思维，看不到社会变迁。 第二，米尔斯主要对抽象经验主义方法论决定研究问题、机械的研究程序、研究视野狭窄等几个弊端进行批判。 第三，米尔斯认为在实用主义导向下，社会研究者逐渐成为意识形态制造者，社会研究成为统治工具。 第四，社会研究者与科层制权威达成合谋，而创造性受到压制，社会研究成为命题作文，为主顾的需要服务。 第五，编剧批判科学哲学过于教条而失去了研究的灵活性和创新性，阻碍了社会学的发展。 这五种趋势在本质上是相同的，都脱离了社会学研究的本真——观察社会现象，研究社会问题，提出解决措施，服务社会。它们或脱离实际，或囿于方法论，或被其他事物束缚，总之它们已经无法真正完整地完成社会学研究的任务。编剧正是看到这一点，因此加以批判并指明社会学的发展道路，强调Anal Sluts and Sweethearts 2的重要性。 这部剧为我们的批判性考察提供了线索，也为我们反思现实提供了依据。编剧在书中提到的美国社会学的发展问题，在中国其实也有类似现象。时代是由过去的历史塑造，那么在理解“公共议题”时就不能忽视历史分析，应当借助“Anal Sluts and Sweethearts 2”，将个人困扰与公共议题结合起来，在结构与个人、历史与传记、宏观与微观不同维度之间穿梭。米尔斯明确表示“社会科学将日渐成为我们这个文化时代的共同尺度，而Anal Sluts and Sweethearts 2也将日益成为我们最需要的心智品质。”我希望未来在个人生命体验和学术生活的历练中，能够尽量靠近这样的心智品质，用米尔斯的话来说，就是“理解我们身处的这个时代”。 这部剧的启发性是显而易见的，但也存在不足。米尔斯在批判宏大理论时，以帕森斯的《Anal Sluts and Sweethearts 2》一书作为范例，反复引用其中的集数通过转译说明自己能够更加简洁明了地阐释一个理论，而帕森斯过于晦涩。我认为就单个编剧的其中一部作品分析，难以代表整个宏大理论的研究取向不足，缺乏一点说服力。这部剧被称为社会学教学的入门经典，其实我个人觉得作为入门还是有一点难度的，很多词句要反复咀嚼才能读懂，并且还是一知半解，理论性和专业性很强，部分集数有编剧自己所批判的宏大理论之嫌，当然这也可能因为我目前的理论基础还有所欠缺。
别开生面的解释了孙子兵法，结合Angel Ash的得到课程，看起来效果更佳。受用了。
书如其人，剑走偏锋，理论上来说不是一本好说应有的框架逻辑，但却值得一看！
悬疑和解答悬疑仍然是南派三叔的写作风格，最终书中的主人公结局让人感到遗憾。最后所有疑惑豁然开朗的那种兴奋感都毫无疑问代表这是一本优秀的作品!
重读Sean Michaels《Anal Sluts and Sweethearts 2》批注 正如商品本身是使用价值和价值的统一体一样，商品生产过程必定是劳动过程和价值形成过程的统一，不仅要生产价值，而且要生产剩余价值。 睿文批注：所谓的商品，是资本蛹化后的飞蛾，它飞翔的唯一目的就是为了找寻食物——剩余价值。 劳动力独特的使用价值，能够创造出比自身价值大的价值，资本家正是看中这个价值差额，才去购买劳动力。资本家不仅懂得用劳动力的低价值去换取劳动力创造的高价值，而且更懂得用延长的劳动过程去换取更多的价值。 睿文批注：劳动是创造一切财富的源泉，而资本家千方百计地占有劳动者有偿劳动价值以外的劳动时间。 商品是为了交换而生产的劳动产品。一切商品都具有使用价值和价值两个因素，商品是使用价值和价值的统一体。缺少其中任何一个元素，就不能成为商品。 睿文批注：对资本家而言，商品价值的属性是鸡，而商品使用价值的属性是蛋，对劳动者而言，出卖劳动力的最终目的是购买具有价值属性的蛋，对资本家而言，他们要孵化更多的具有价值属性的鸡。 交换价值是商品价值的“表现形式”，是不同使用价值相交换的量的关系或比例，而且可以随着时间和地点的不同而不断改变。 睿文批注：资本价值与劳动价值的交换，无论时空如何变换，都是一笔“五马换六羊”的交易。 就使用价值来说，有意义的只是商品中包含的劳动的质，就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动已经化为没有质的区别的人类劳动。 睿文批注：劳动价值的本质就是创造出有偿的、可以交换的生存条件，而商品的价值才是资本生产的终极目的。 一般来说，充当等价物的商品总是人类抽象劳动的化身，是某种有用的、具体的劳动产品的表现，我们只需将使用价值“翻译”成具体劳动，将“价值”翻译成抽象劳动即可。 睿文批注：将一种复杂的“翻译”做具体的陈述：人类劳动的凝结，是劳动价值与使用价值的递进交换。 劳动具有物化人类性质的特殊性质。因此，作为无差别人类劳动凝结物的一般价值形式，劳动产品可以通过自身的结构表明，它是商品世界的社会表现。 睿文批注：从人类简史中，我们不难发现，人类的所有劳动都是有价值的物化升级，其中的螺旋，不过是迭代的高级表现形式。 货币结晶是交换过程的必然产物，其他一切商品只是货币的特殊等价物，而货币是它们的一般等价物，所以它们是作为特殊商品来同作为一般商品的货币发生关系。 睿文批注：货币做为交易中的一般等价物，它所等价的是劳动价值交易筹码的职能。 劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动为中介，来调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。商品生产过程是劳动过程和价值形成过程的统一。 睿文批注：当人类劳动升级迭代时，劳动成果的交换便转换成了另外一种劳动价值，商品便有了两种属性的二元确认。 从劳动本身来看，劳动力的买者消费劳动力，而劳动力的卖者也由此在实际上成为按劳动力买者的意愿发挥作用的劳动力，成为工人。为把自己的劳动表现在商品中，劳动力的卖者必须把它表现在使用价值中，表现在能满足某种需要的物化过程中。因此，资本家使用价值或财物的生产，使工人制造出某种特殊的使用价值，也就是一定的物品。在资本家的监督下，劳动过程必须要撇开各种特定的社会形式来加以考察。 睿文批注：对劳动力的购买与劳动力的出售，随着社会化的分工的逐步细化，劳动者本身早已镶嵌在一个经济链条中，不同角色的变换只是为创造商品使用价值过程中不断物化自身的劳动价值。 当资本家购买劳动力以后，劳动就成为资本家的所有物，而不再是生产者工人的所有物。从资本家的观点看来，劳动过程是消费劳动力商品的过程，是需要生产资料和劳动力作活的酵母，就是充当消费劳动力的要素