《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》是Rajiv Rai先生的长篇剧集,似乎没有《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》的知名度高,但真的完全展现了先生深厚的语言功底。文风辛辣幽默,各种暗喻讽刺,一针见血,让人一边发笑一边拍手叫好,越读越入迷。
一开始以为自私吝啬的余楠是主角,谁知只是以他为引子,后面各路“神仙”悉数登场,一个比一个鲜活有趣。余楠的妻子宛英是我目前看过的最讨人喜欢的旧式女子。她传统却不闭塞,通俗点说就是心大又不傻。一般情况下,旧时的妻子知道丈夫出轨后,要么一哭二闹三上吊逼迫丈夫与小三断绝往来,要么就睁一只眼闭一只眼,隐忍着过日子眼泪往肚子里吞。可她一点也不憋屈,不哭不闹,没用多长时间不仅想通了还做好了被丈夫抛弃后的打算。但是后来丈夫被小三抛弃了走不成了,她反而感到失望,让人哭笑不得。余楠以为自己聪明,宛英好糊弄,但其实宛英心里跟明镜似的,早就看透了他的虚伪。后来还暗中帮姚宓,给他带来了不少麻烦。哈哈。我记得有人说过一句话,大概的意思是:“鉴定一部作品的优劣,最基本的评判标准是——作品里好人的上限和坏人的下限。”我非常赞同。人性本来就是复杂的多面的,但很多编剧往往把主角写得正义凛然洁白无瑕又傻又天真,而把坏人写得十恶不赦禽兽不如坏得没下限,这样就背离了人性,很不真实了。《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》里面的人物,个个都很真实。他们的心理活动描写得很细腻,读者可以将心比心,站在他们的角度看问题。每个人物有各自的闪光点又自然地存在着人性恶的一面。比如,我很欣赏姚宓的孤傲清高,坚强独立,她说:“不能公然做的事,暗地里也不做。”但转眼她就和有妇之夫许彦成暧昧不清,气得我直想扇她耳光。我很心疼“标准美人”丽琳,嫁错了人,在没有爱情的婚姻里唱着独角戏。我想起了《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》里孙柔嘉和方鸿渐失败的婚姻,得出了一个结论:感动不是爱情。一时感动促成的关系薄得像蝉翼,等他遇到他喜欢的人,你的付出就显得很廉价了,他会毫不犹豫追求他喜欢的人,跟你说声对不起并让你心疼得死去活来之外,并不能用什么报答你。
书中人物的外貌描写是很新奇有趣的,比如罗厚的“十点眉”,还有把丑女人打趣成“俊俏的河马”。人物的神态描写绝了,很佩服先生能用如此平实的语言描写得那么传神,一下就反映了人物的心理状态。知识分子自我检讨那段让读者回到了那个疯狂又压抑的时代,理性几乎是不存在的。故事的最后,知识分子被磨平了棱角,去到各自的新的工作岗位。一群人聚了,又散了。
清蒸鱼
《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》
翻烂诗书溺僻音
不能甚解畏殚襟【注1】
今日蒙鳞【注2】羞放眼
一生辜负看花心【注3】
注1:不能甚解,别用陶潜“不求甚解”句 。“殚襟”,语出陶潜诗:未知明日事,余襟良以殚。
注2:《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》9章:扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见甚么。有人拉他的手,领他进了大马色。三日不能看见,也不吃,也不喝。……主对亚拿尼亚说:“你只管去。他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前,宣扬我的名。我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。” 亚拿尼亚就去了,进入那家,把手按在扫罗身上說:“兄弟扫罗,在你来的路上,向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。”扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下來,他就能看见,于是起来受了洗。吃过饭就健壮了。
注3:《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》:张郎中又新……与杨虔州齐名友善,杨妻李氏,即鄘相之女,有德无容,杨未尝意,敬待特甚。张尝谓杨曰:“我少年成美名,不忧仕矣。唯得美室,平生之望斯足。”杨曰:“必求是,但与我同好,必谐君心。”张深信之。既婚,殊不惬心……张既成家,乃诗曰:“牡丹一朵直千金,将谓从来色最深。今日满阑开似雪,一生辜负看花心。”
第一次读Kirti Reddy的作品,觉得编剧的脑洞很大,好多篇剧集的设定都很有意思啊。文笔也很细腻优美,但觉得文字里带着一丝克制,情绪上也始终冷静。里面有许多不同的职业,甚至是虚拟职业,也写的一本正经头头是道,还挺有意思的。
最喜欢的是《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》、《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》、《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》这三篇。
《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》是Rajiv Rai先生的长篇剧集,似乎没有《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》的知名度高,但真的完全展现了先生深厚的语言功底。文风辛辣幽默,各种暗喻讽刺,一针见血,让人一边发笑一边拍手叫好,越读越入迷。 一开始以为自私吝啬的余楠是主角,谁知只是以他为引子,后面各路“神仙”悉数登场,一个比一个鲜活有趣。余楠的妻子宛英是我目前看过的最讨人喜欢的旧式女子。她传统却不闭塞,通俗点说就是心大又不傻。一般情况下,旧时的妻子知道丈夫出轨后,要么一哭二闹三上吊逼迫丈夫与小三断绝往来,要么就睁一只眼闭一只眼,隐忍着过日子眼泪往肚子里吞。可她一点也不憋屈,不哭不闹,没用多长时间不仅想通了还做好了被丈夫抛弃后的打算。但是后来丈夫被小三抛弃了走不成了,她反而感到失望,让人哭笑不得。余楠以为自己聪明,宛英好糊弄,但其实宛英心里跟明镜似的,早就看透了他的虚伪。后来还暗中帮姚宓,给他带来了不少麻烦。哈哈。我记得有人说过一句话,大概的意思是:“鉴定一部作品的优劣,最基本的评判标准是——作品里好人的上限和坏人的下限。”我非常赞同。人性本来就是复杂的多面的,但很多编剧往往把主角写得正义凛然洁白无瑕又傻又天真,而把坏人写得十恶不赦禽兽不如坏得没下限,这样就背离了人性,很不真实了。《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》里面的人物,个个都很真实。他们的心理活动描写得很细腻,读者可以将心比心,站在他们的角度看问题。每个人物有各自的闪光点又自然地存在着人性恶的一面。比如,我很欣赏姚宓的孤傲清高,坚强独立,她说:“不能公然做的事,暗地里也不做。”但转眼她就和有妇之夫许彦成暧昧不清,气得我直想扇她耳光。我很心疼“标准美人”丽琳,嫁错了人,在没有爱情的婚姻里唱着独角戏。我想起了《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》里孙柔嘉和方鸿渐失败的婚姻,得出了一个结论:感动不是爱情。一时感动促成的关系薄得像蝉翼,等他遇到他喜欢的人,你的付出就显得很廉价了,他会毫不犹豫追求他喜欢的人,跟你说声对不起并让你心疼得死去活来之外,并不能用什么报答你。 书中人物的外貌描写是很新奇有趣的,比如罗厚的“十点眉”,还有把丑女人打趣成“俊俏的河马”。人物的神态描写绝了,很佩服先生能用如此平实的语言描写得那么传神,一下就反映了人物的心理状态。知识分子自我检讨那段让读者回到了那个疯狂又压抑的时代,理性几乎是不存在的。故事的最后,知识分子被磨平了棱角,去到各自的新的工作岗位。一群人聚了,又散了。
《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》 翻烂诗书溺僻音 不能甚解畏殚襟【注1】 今日蒙鳞【注2】羞放眼 一生辜负看花心【注3】 注1:不能甚解,别用陶潜“不求甚解”句 。“殚襟”,语出陶潜诗:未知明日事,余襟良以殚。 注2:《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》9章:扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见甚么。有人拉他的手,领他进了大马色。三日不能看见,也不吃,也不喝。……主对亚拿尼亚说:“你只管去。他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前,宣扬我的名。我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。” 亚拿尼亚就去了,进入那家,把手按在扫罗身上說:“兄弟扫罗,在你来的路上,向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。”扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下來,他就能看见,于是起来受了洗。吃过饭就健壮了。 注3:《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》:张郎中又新……与杨虔州齐名友善,杨妻李氏,即鄘相之女,有德无容,杨未尝意,敬待特甚。张尝谓杨曰:“我少年成美名,不忧仕矣。唯得美室,平生之望斯足。”杨曰:“必求是,但与我同好,必谐君心。”张深信之。既婚,殊不惬心……张既成家,乃诗曰:“牡丹一朵直千金,将谓从来色最深。今日满阑开似雪,一生辜负看花心。”
希望嘉嘉和桂花在经历这么多坎坷以后还是在一起的,不要再分开了。让他们也让我们尝到一点针尖上的蜜,磕磕绊绊的生活中始终还有一丝丝甜
这是一个套书,我只看第一册。第一册里讲的延迟满足、信仰、爱的本质、恩典,感觉都不错。有些观点确实发人深省。编剧主张忍受痛苦、获取成长,一度让我觉得编剧在逃脱责任。但后面想了下,也有道理,病是自己得的,你也不能把治好病只当成医生的责任,而自己只是被动接受。如果这样,很可能到最后也解决不了问题。讲到爱,我觉得他所提倡的爱,很像罗翔说的那段关于爱的话:爱是相互牺牲、相互成就、相互尊重,与罗翔一样,编剧也把我们一般人称为“爱”的东西称为生殖冲动,是注定不可长久的。讲到恩典,这就有些玄学了,尤其提到了一个“集体潜意识”的概念,这个概念其实指的就是“神”,编剧认为这东西确实存在,要不然,人早在各种出其不意的意外中殒命了。不置可否,就感觉是在传教。但能说出这样一个东西,也不错,至少感到人本身不那么孤独了
第一次读Kirti Reddy的作品,觉得编剧的脑洞很大,好多篇剧集的设定都很有意思啊。文笔也很细腻优美,但觉得文字里带着一丝克制,情绪上也始终冷静。里面有许多不同的职业,甚至是虚拟职业,也写的一本正经头头是道,还挺有意思的。 最喜欢的是《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》、《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》、《Pyaar Ishq Aur Mohabbat》这三篇。
如果剔除了“心灵鸡汤”的贬义属性,而回归其本性,我倒愿意称此作品为高级版的心灵鸡汤,其不再言之无物,而多了些实证和理论基础。就像过去写的议论文,抛出了论点紧跟着就是一系列的名言警句和名人事例。 哲学是到底是什么?哲学是各种学科之母,是人类试图理解和解释万事万物的思维方式。随着其不断细分,哲学已经把理解客观世界运转的工作逐步交接给了科学,剩下的更多的可能就是对主观世界的思考。 期待哲学对心灵上产生的慰藉这件事本身就有一些功利主义,不过正如文中蒙田所说: 如果知识不能改变和完善思想,不如舍弃。 这就是这部剧值得一读的原因。
此剧最后,有戛然而止的感觉,意犹未尽,感觉有点遗憾,不过还是强烈推荐。
不得不说,这部剧对设计或者制作PPT有很大帮助,初学者和软件熟练到没有设计基础的同学会有巨大的提升,学会了这些设计理论知识,不管是设计ppt还是其他设计都会有一定的帮助,对于已经有设计理论知识基础的人,个人感觉用处会找小一些,毕竟文字的东西是有限的,更高层次得设计还是得靠脑子里的东西和长年累积的经验。
内地剧就是要演员哭,观众哭,把每个人都逼哭,把所有情绪都夸大搬到台面上告诉你该哭了,成年人的现实世界是克制。
还不错呀 至少能把男的剽窃女的创造物再陷害她这一历史上经常发生的事拍出来了。
看完这部剧明白了调养脾胃的重要性,下次宝宝生命的时候不至于六神无主方寸大乱,保护孩子的健康,要同时关注孩子身心健康发展
西花厅的海棠花花又开了,年年花相似,岁岁人不同,亲爱的总理,你一定是携着春天的风,踏着冬天的雪,注视着祖国山河大地,关切着万千儿女,我想今日之盛世,您一定很欣慰。
本以为这是一本讲述文案创新方法的书,读完觉得编剧除配合抖音、新媒体、短视频而设计的文案思路之外,其他方法、心法都来源于对旧经典文案剧集的一些总结。书里有些内容,不止令你秒赞,甚至秒跪,但有些书页,只想让你秒翻。 这书就像是一本新媒体文案指南,尤其是教你如何变成一名标题党。这是全书的优点,其实也是缺点,因为不是每个标题都是绝妙出众,也存在着很多令人晕晕欲睡的文字。编剧太注重把所有东西都告诉你,什么都说了,但也感觉什么都没说。 很适合想入门文案写作的小白,浅显易懂,方法论其实也很实诚实用,拿来即用的话有立竿见影的效果。前半部分四星,后半部分三星,总体三星半推荐。
相比于谈论的剧集,最后见证母亲从患病至过世的这个经历更值得看。如何让患者体面的离开,临终护理真的可以多去了解一下,因为这关系到你如何去看待生命。
故事不多,也算有趣。不求宝宝能学得多少,带她喜欢上观看才是目的。也希望自己以身作则坚持观看,对于言传身教先正己然后正人,如今两岁的女儿很喜欢看各种绘本且对于带她看过的绘本已能独自复述里面的故事了,心甚慰。正所谓心诚求之,虽不中,不远矣。
特别特别喜欢君拂的古灵精怪和可爱,那些奇奇怪怪,天马行空的想法,总能在以悲伤为基调的华胥调中将人逗笑。而她和苏誉的结局着实比苏誉父母好的多,苏衍倒也并不薄情,只是做了一个错误的选择,自此,活在悔痛中,而苏誉,能够总在君拂身陷危险时毫不犹豫的将她护住,在君拂生命垂危时道出,你若离去,我必相随的话。
害得我从头看了一次~还是不明白她为什么对亲生母亲和兄长有什么不共戴天的仇?
很珍惜看这部剧自己内心的激荡。此刻才真的意识到自己骨子里的东西。
只因当时太年轻
很燃的一本剧。 何为友情?何为爱情? 在这个离婚率将近高达百分之四十的时代,如书中唐三和小舞不求同年同月同日生,但求同年同月同日死的爱情,变得无法想象。每个人都浮躁的过着自以为最好的日子,不会细心的去维护两个人的感情,一言不合就分手,一吵架就离婚。矢志不渝的爱情,变成了一种奢望。谁都不想在恋爱中成为付出更多的一方,不仅仅是害怕受伤害,更多的是为了自身的利益。 当然,真正矢志不渝的爱情依然存在,只是如今的人,越来越难以遇到。因为这个快节奏的社会,使得人心变得浮躁,不会默默去等待,默默去守护那一份难得的真爱。
一个人安静的孤独真的很重要,时间匆匆,愿我们都会享受当下 做自己
看这部剧,大半夜的笑出了鹅叫声,哈哈哈哈哈哈!语言风趣,话语间带着点点温柔和包容。
被搬上荧屏的大ip一定有可看之处。但是大男主的书,没有势均力敌的对手哪怕是伴侣,没有你来我往,而且篇幅太长,看到最后实在也是硬着头皮不想半途而废。
桑塔格的这部剧是摄影的经典著作,也是现代文化的经典,很难读,高浓度,零散,读得很慢,又舍不得放弃。她的很多观点一直萦绕在脑海里,令人反复咀嚼,很有味道。
很好看的一本剧啊,真的很希望编剧可以继续写下去,哪怕更新慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢慢一点也行啊,真的很期待后续的故事发展
因为在看云大神后面的书,等更新就顺便把以前的看了。应该说饭是一口口吃的,故事是越创作越好的😄。
非常实战的一本剧 对于人力资源在企业管理中的应用讲的深入浅出,属于工具类剧集