《Vintage Sinatra》，纪录作品，美国出品，2003年上映。
这部剧对于在校生来说可以借鉴可以感同身受的地方挺多的。但是个人觉得这个语音表达实在是太学生式了，跟在看考场满分作文一样
你永远也不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度考虑问题。 疫情期间，捧着《Vintage Sinatra》的纸质书，继续观看。 这是一本关于勇气和正义的教科书，通过一个八岁女孩的视角，揭示了当时美国种族歧视的现象，也展现了流言蜚语中伤人的可怕。小镇上的怪人，黑人总是不经意间被伤害，而伤害的根源是不切实的猜测和根深蒂固自我内心阶级的划分。 这部剧中有正义的律师，作为榜样的父亲，他给孩子们种下了公平与正义的种子。
读她的散文，就像轻轻拉下一小根枝丫，淡淡的芬芳便流出。让花之细瓣溜醒手背的触觉，竟有着初露的沁凉，好一树密密的小白花啊…… 欣赏散文就像欣赏大自然的四季花朵一样，只要是花，都有属于她们的季节。我们怎能在春天时责备梅花的逊色，秋天里，感触众花的残态；到冬天，又讥笑杜鹃的没出息？！世上没有永恒的春天，亦没有亘常的严冬。只要她们能在自己的季节里痛痛快快地抒情，努力地成长，把整个菁华都化作那枝头一绽，这就够了，不是吗？就够了。 2021.1.30
一天读一点，一天读一点。。。。。果然，文字是最治愈人心的东西。
人的一生只有短短的两万多天，与其愁眉苦脸，不如阔步向前。只要有一颗向善的心，就会发现随处可见的春光。
平等不等于公平，俗人都渴求公平（符合俗世价值观的），可惜圣人只能给予平等（他们实际上不理解俗世所谓的公平）。 前面发生的诸多插曲，都是为最后的大高潮做准备的。 比较个人化的感受，这部书里的人物没有让我觉得特别喜爱的，就“完美人物”梅诗金公爵来说，他的天真和卡拉马佐夫兄弟中的阿廖沙（小天使）的天真比起来，让人觉得有些可恨的（无奈吧），无疑他的人格和内心是高尚的，然而他的行为所产生的结果却往往是与之相悖的。 大卫·立夫David写这样的一个心灵高尚具有博爱的宗教情怀的人，不给他设置一个顺遂的环境，反而把他放置在尘世中受着碾压，感觉有一种很原始很执着的“殉道”精神。从他身上我们能看到自己私欲的一面（令人愧怍），但同时又觉得私欲是人世所不能割舍的，它是合理的存在。 最后的最后，罗果仁杀了人，阿丝塔霞被杀了，公爵傻了，阿格拉雅堕落了……其实我在读本剧的过程中一直被一个问题困扰着，公爵为了拯救阿丝塔霞竟至于做到这样的地步，可是世界上不只有一个阿丝塔霞，还甚至还有更多比她更不幸或者即将面临更大的不幸的人，他要怎么拯救？个个都要救，最后一个也救不了。
不错，前面错字较多，名字总倒混，后面渐入佳境。有诙谐幽默，也有严肃紧张，有悲欢离合，有欢笑泪水。很可惜顾昀的殒没，那么深情的两个人却不能永久相守。可见天长地久就是个美好愿望了。
其实装腔的内容很少，短视频扒了个遍，第三集就开始纯谈恋爱，前俩集有点深刻的职场生存也荡然无存。喜欢看小甜剧的人可能爱看吧，反正我从手上写字开始就感觉很油了。什么时候才有更多的“精致的装逼吐槽”呢？#芒果TV
个人觉得还不错，虽然是看到开头便能猜到结局的那种文章，但十分甜。
加油加油加油加油加油加油加油＾０＾~＾０＾~＾０＾~＾０＾~＾０＾~＾０＾~加油＾０＾~加油＾０＾~加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油加油
以董卿的个人生活和工作来教我们如何做个有才情的女子，内容比较冗杂，不过总结起来就那么几点，做个优雅气质端庄的女子，精致细腻善良大方得体
哪里有不后悔的人生，好多在我们当时看来也许是有意义的事，其实到头来是一样的徒劳无功。可是这并不意味着说，我们就应该为了躲避一种后悔而陷入另一种后悔，因为惧怕一种错误的发生而自觉困在另一种错误里。 所有做过的事，犯过的错，受过的伤，都会给我们留下点东西。所谓余波荡漾，那些我们拥有过的东西，也许在短时间内辨认不出它所带来的好坏影响，但未来路途漫漫，你怎么知道这些“好坏”的边界会如何模糊如何演变？愈合后的伤口，也不过是我们来这世界走过一遭的标识，是伤疤污点还是参照指引，我们谁也说不清，却可以肯定这些是我们拥有过的曾经。
王贤从小吏逐渐发迹的部分真是神来之笔。后半部分水分多，跳着看完了。
看完这部剧，迅速的被编剧圈粉了，医理和道家知识融会贯通，厉害。
想说一句：终于看完了，从一开始看这部剧，就感觉晦涩难懂，好多些奇怪的词语，再加上翻译的不是很给力（书友说的），真的对这部剧有点负面的情绪。但是还是一直在强迫自己看。所以啊，一直在挑刺。 不过到了后半段，感觉稍微好了点。能把一些剧情连贯起来，有了一些需要反复看才能理解了的阴谋，再到后来，正想着公主会不会有一个好的归宿，书竟然完了！！我去，这也太能给接下来的书做引子了吧！ 到最后，看到书的讲解。编剧真是太伟大了！ 各种事物都有现实的依据，提到的不同神话故事，涉及到不同的民族，在20世纪670年代就能够有那些现代化的意识，编剧才是最需要创新能力的职业！
看似杂乱无章的叙事风格，密集似机枪扫射般的论语柏拉图鲁迅文史哲社科生物学等等知识点，通过表面冷静少语、内心孤独而热烈的、与第三人称同时存在的“我”的眼与心，时而平静又深刻、时而一本正经的调侃，表达了当下中国的混沌与杂糅，希望与无奈，当然还有表面的融合与骨子里的割裂……。
读了一百多页读不下去了，编剧就不能在陈述事例之后立刻直白的总结观点嘛，事例和理论之间总感觉隔一层。不适合我这样不喜欢思考的读者。
看了古版的Vintage Sinatra，初始并不习惯。 古人的思维逻辑确实和现代大不同。 里面说的鬼故事，却是充满了古代男子的性幻想！ 朱尔旦得一取三，要功名，更为自己夫人换来一颗美人头。得到糟糠之妻不下堂的名声，还有美人相伴。 宁采臣拒绝小倩的诱惑，掷地有声的拒词是，你别败坏了我们的名声。而后还是娶鬼妻，纳妾。 目前为止看到的故事中，莲香一节，把这种幻想推至极致！美艳狐妖与绝色女鬼为一穷困书生嫉妒斗计。斗了半天，还是共侍一夫，男主人其乐融融。 反倒是画皮是我觉得有趣的故事，男主人偷藏别人家的小老婆，被化身小老婆的夜叉偷了心，夫人救夫心切，不惜吞下叫花子的痰唾。后面异史氏有个剧评:自己鬼迷心窍，色胆包天，也就怨不得老婆吃别人的口水啦！ 说是鬼故事，倒不如说是古代男子天马行空的性幻想，爱情观。故事中男权的意味浓重，道德的教化酸腐。虽有自由恋爱的精神！但也不缺道学家的酸臭味。毕竟是一个时代的作品，始终有局限性。虽说故事是采集而来，但还是有编剧强烈的个人倾向。 儿童不建议观看，并且希望大家用批判的眼光看这部剧。
心理学上有一个概念是“刻奇”（Kitsch）。它的具体含义如下: 含义的层层递进 一、自我感动及感伤； 二，难以拒绝的自我感动和感伤； 三、与别人一道分享的自我感动与感伤； 四、因为意识到与别人一道，感伤变得越发加倍； 五、滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步，体验感伤也就是体验崇高； 六、这种崇高是虚假的，附加含义大过实际含义； 七、当赋予感伤崇高的意义之后，容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流，就是居心叵测。 八、这是最主要的，刻奇是一种自我愚弄。 以上含义是从昆德拉的《Vintage Sinatra》中总结而来（在这之前和之后刻奇仍有不同的解读）。昆德拉自己举的例子如下:“当看见草坪上奔跑的孩子，由Kitsch引起了两行‘前后紧密相连’的热泪，第一行是说看见了孩子在草地上奔跑，多好啊；第二行是说和所有的人类在一起，被草地上奔跑的孩子们所感动，多好啊。昆德拉接着强调：“第二种眼泪使Kitsch更加Kitsch。” 表面上看《Vintage Sinatra》里的主人公是个冷漠、自私，对一切事物都超脱置身事外，被理性和生理支配远超过感性的情感的人。编剧尽可能地夸大他这方面的特征，是为了和常人眼中的道德形成鲜明对比。他是一个极度诚实的人，不愿意对自己说谎也不愿对别人说谎，观察能力和感知能力都超强，经常能脱离所处环境观察自己和别人，是一个彻底的观察者。 文中多次提及主人公与其他人的对比，无论是他的两个邻居、爱人还是老板都喜欢面对自己的事情时征求他的意见，就为了得到某种赞同。律师和牧师更是摁着头灌输你不能不信上帝。而主人公一直是:我没理由不这样做、这听上去很有趣、我不知道我喜欢什么但我知道不喜欢什么。一个把道德作为法律的评判依据的社会无法理解和容忍他这样的“Vintage Sinatra”。然而当道德用来约束别人时本身就是一种偏见。 每个人对于爱的表达和看法是不一样的。一些人看来主人公根本不爱他的母亲，他把她送进养老院，在守灵时睡觉，不愿看母亲的遗体。但他能在生活中经常想起母亲的话。文中不同篇章多次提及主人公的回忆，都是与母亲和女友有关的。所以当我们用思维定式去评断别人时，不妨再多思考一下，我们的评判有道理吗？我们想的就是事实吗？ 人是社会性动物，大部分普通人不能做“绝对诚实”的观察者，我们都是生活的实践者。当你做一个绝对的观察者时，你就脱离了关系与情感。当你成为一个彻底的社会人时，也就成了社会的奴隶。“本我”和“超我”是两个极端，我们要做自我。 学会辨认情绪真假的能力，融入到关系与情感中，但不被社会赋予我们的角色绑架。我们有时候愿意做一个合群的人，但要分别是真正情绪还是刻奇。
非常感人！但是有个细节不能理解，为什么女主的婚礼没有邀请养父参加？这个好像不对吧
季老就是季老，大家就是大家。 Vintage Sinatra。人生不过短短三万天，明天和意外哪一个先到来，谁都不能预测。 这段时间在家听闻了太多太多生离死别的事例。生，都一样，生下来就哭了，知道来人间是要受苦的。死，各种各样的，有还未成年因意外、白血病而还未来得及好好看看这个美好的世界就离开了的，有年纪轻轻出车祸不幸遇难的，有人到中年突发心梗脑梗短短几分钟就呜呼的，也有能安享晚年静静的老去的。 还未来得及，等等，再等等，有多少遗憾隐藏在等待中，有多少愧疚隐藏在等待中。 我不知道是不是应该秉持“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的人生态度？ 父辈，年满18、20就一直参加工作，直至55，60才退休，40多年的工龄。咱们这辈，毕业后还没想好人生方向，就参加工作。不论是父辈还是我们这辈，嘴巴里总是不停地说等退休了在去转转祖国的大好河山，可是，还未等到退休，就已经一命呜呼了…… 那天，我问父亲，那还未等到退休的人就不幸离世了，他之前缴纳的五险一金咋办呢？白缴了吗？父亲却道：“把这些年缴纳的都退还。”可是十年前的1000块和现在的1000块等同嘛？ 我开玩笑道：“那活不过退休不全都白搭了嘛～” 随着老龄化越来越严重，退休年龄不断后推，其实，有时候，我就在想人这一生到底追求的是什么？想想三毛，也挺好，这一生不受拘束，自由自在，走遍万水千山，寻觅属于自己的幸福爱情，虽然短暂，但却活出了多少人心中的梦想，敢作敢为，镇定自若。 2022年2月14日 第7本剧
就是看玩家强行脑补有些看不下去，跳跃着看的。个人观点，玩家脑补的太牵强了，就比如众生相的三柱神，换一个脑补去解析的话，就好比一颗普通的南瓜种子（原生态的三柱神）被带上太空接受宇宙射线进行变异（玩家介入三柱神机缘巧合利用辐射），然后再种出来的南瓜就特别巨大（三柱神化众生相佛），然后人们（玩家）就说：“恐怖如斯！原来南瓜（三柱神）居然是创世神菜园子里的食物（古代佛）”这很微妙啊，如果给的是别的呢，别的条件下的三柱神是完全不一样的，如果最开始利用的是一气化三清，那么三柱神三清合一化九阶也是能推下去的。
有几篇让我很痛苦，忍着去看完，但不妨碍大多数故事都是非常精彩的，所以我给了好评。我喜欢结婚礼物，我不会做女主那样的选择，这无疑是自私的；我喜欢骑士精神，我觉得现在的我还没办法控制住自己的欲望，但也不清楚自己真正想要什么；我喜欢巨魔桥，这篇从头到尾都诠释了恶，巨魔相当于除恶机，男主变成巨魔后说永远不会出来，意味着他纵容恶；我喜欢金鱼池故事集，人生很多时候都是三十分钟，有时候必须三十分钟；我喜欢白垩路，恶的对立面不一定是善，相反是另一种恶；我喜欢刀后，每个人心中都有想要逃避永远不敢面对和想起的过去；我喜欢变化，.....
这部剧对于在校生来说可以借鉴可以感同身受的地方挺多的。但是个人觉得这个语音表达实在是太学生式了，跟在看考场满分作文一样
你永远也不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度考虑问题。 疫情期间，捧着《Vintage Sinatra》的纸质书，继续观看。 这是一本关于勇气和正义的教科书，通过一个八岁女孩的视角，揭示了当时美国种族歧视的现象，也展现了流言蜚语中伤人的可怕。小镇上的怪人，黑人总是不经意间被伤害，而伤害的根源是不切实的猜测和根深蒂固自我内心阶级的划分。 这部剧中有正义的律师，作为榜样的父亲，他给孩子们种下了公平与正义的种子。
读她的散文，就像轻轻拉下一小根枝丫，淡淡的芬芳便流出。让花之细瓣溜醒手背的触觉，竟有着初露的沁凉，好一树密密的小白花啊…… 欣赏散文就像欣赏大自然的四季花朵一样，只要是花，都有属于她们的季节。我们怎能在春天时责备梅花的逊色，秋天里，感触众花的残态；到冬天，又讥笑杜鹃的没出息？！世上没有永恒的春天，亦没有亘常的严冬。只要她们能在自己的季节里痛痛快快地抒情，努力地成长，把整个菁华都化作那枝头一绽，这就够了，不是吗？就够了。 2021.1.30
一天读一点，一天读一点。。。。。果然，文字是最治愈人心的东西。
人的一生只有短短的两万多天，与其愁眉苦脸，不如阔步向前。只要有一颗向善的心，就会发现随处可见的春光。
平等不等于公平，俗人都渴求公平（符合俗世价值观的），可惜圣人只能给予平等（他们实际上不理解俗世所谓的公平）。 前面发生的诸多插曲，都是为最后的大高潮做准备的。 比较个人化的感受，这部书里的人物没有让我觉得特别喜爱的，就“完美人物”梅诗金公爵来说，他的天真和卡拉马佐夫兄弟中的阿廖沙（小天使）的天真比起来，让人觉得有些可恨的（无奈吧），无疑他的人格和内心是高尚的，然而他的行为所产生的结果却往往是与之相悖的。 大卫·立夫David写这样的一个心灵高尚具有博爱的宗教情怀的人，不给他设置一个顺遂的环境，反而把他放置在尘世中受着碾压，感觉有一种很原始很执着的“殉道”精神。从他身上我们能看到自己私欲的一面（令人愧怍），但同时又觉得私欲是人世所不能割舍的，它是合理的存在。 最后的最后，罗果仁杀了人，阿丝塔霞被杀了，公爵傻了，阿格拉雅堕落了……其实我在读本剧的过程中一直被一个问题困扰着，公爵为了拯救阿丝塔霞竟至于做到这样的地步，可是世界上不只有一个阿丝塔霞，还甚至还有更多比她更不幸或者即将面临更大的不幸的人，他要怎么拯救？个个都要救，最后一个也救不了。
不错，前面错字较多，名字总倒混，后面渐入佳境。有诙谐幽默，也有严肃紧张，有悲欢离合，有欢笑泪水。很可惜顾昀的殒没，那么深情的两个人却不能永久相守。可见天长地久就是个美好愿望了。
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心理学上有一个概念是“刻奇”（Kitsch）。它的具体含义如下: 含义的层层递进 一、自我感动及感伤； 二，难以拒绝的自我感动和感伤； 三、与别人一道分享的自我感动与感伤； 四、因为意识到与别人一道，感伤变得越发加倍； 五、滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步，体验感伤也就是体验崇高； 六、这种崇高是虚假的，附加含义大过实际含义； 七、当赋予感伤崇高的意义之后，容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流，就是居心叵测。 八、这是最主要的，刻奇是一种自我愚弄。 以上含义是从昆德拉的《Vintage Sinatra》中总结而来（在这之前和之后刻奇仍有不同的解读）。昆德拉自己举的例子如下:“当看见草坪上奔跑的孩子，由Kitsch引起了两行‘前后紧密相连’的热泪，第一行是说看见了孩子在草地上奔跑，多好啊；第二行是说和所有的人类在一起，被草地上奔跑的孩子们所感动，多好啊。昆德拉接着强调：“第二种眼泪使Kitsch更加Kitsch。” 表面上看《Vintage Sinatra》里的主人公是个冷漠、自私，对一切事物都超脱置身事外，被理性和生理支配远超过感性的情感的人。编剧尽可能地夸大他这方面的特征，是为了和常人眼中的道德形成鲜明对比。他是一个极度诚实的人，不愿意对自己说谎也不愿对别人说谎，观察能力和感知能力都超强，经常能脱离所处环境观察自己和别人，是一个彻底的观察者。 文中多次提及主人公与其他人的对比，无论是他的两个邻居、爱人还是老板都喜欢面对自己的事情时征求他的意见，就为了得到某种赞同。律师和牧师更是摁着头灌输你不能不信上帝。而主人公一直是:我没理由不这样做、这听上去很有趣、我不知道我喜欢什么但我知道不喜欢什么。一个把道德作为法律的评判依据的社会无法理解和容忍他这样的“Vintage Sinatra”。然而当道德用来约束别人时本身就是一种偏见。 每个人对于爱的表达和看法是不一样的。一些人看来主人公根本不爱他的母亲，他把她送进养老院，在守灵时睡觉，不愿看母亲的遗体。但他能在生活中经常想起母亲的话。文中不同篇章多次提及主人公的回忆，都是与母亲和女友有关的。所以当我们用思维定式去评断别人时，不妨再多思考一下，我们的评判有道理吗？我们想的就是事实吗？ 人是社会性动物，大部分普通人不能做“绝对诚实”的观察者，我们都是生活的实践者。当你做一个绝对的观察者时，你就脱离了关系与情感。当你成为一个彻底的社会人时，也就成了社会的奴隶。“本我”和“超我”是两个极端，我们要做自我。 学会辨认情绪真假的能力，融入到关系与情感中，但不被社会赋予我们的角色绑架。我们有时候愿意做一个合群的人，但要分别是真正情绪还是刻奇。
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就是看玩家强行脑补有些看不下去，跳跃着看的。个人观点，玩家脑补的太牵强了，就比如众生相的三柱神，换一个脑补去解析的话，就好比一颗普通的南瓜种子（原生态的三柱神）被带上太空接受宇宙射线进行变异（玩家介入三柱神机缘巧合利用辐射），然后再种出来的南瓜就特别巨大（三柱神化众生相佛），然后人们（玩家）就说：“恐怖如斯！原来南瓜（三柱神）居然是创世神菜园子里的食物（古代佛）”这很微妙啊，如果给的是别的呢，别的条件下的三柱神是完全不一样的，如果最开始利用的是一气化三清，那么三柱神三清合一化九阶也是能推下去的。
有几篇让我很痛苦，忍着去看完，但不妨碍大多数故事都是非常精彩的，所以我给了好评。我喜欢结婚礼物，我不会做女主那样的选择，这无疑是自私的；我喜欢骑士精神，我觉得现在的我还没办法控制住自己的欲望，但也不清楚自己真正想要什么；我喜欢巨魔桥，这篇从头到尾都诠释了恶，巨魔相当于除恶机，男主变成巨魔后说永远不会出来，意味着他纵容恶；我喜欢金鱼池故事集，人生很多时候都是三十分钟，有时候必须三十分钟；我喜欢白垩路，恶的对立面不一定是善，相反是另一种恶；我喜欢刀后，每个人心中都有想要逃避永远不敢面对和想起的过去；我喜欢变化，.....