《I hundrede år》，纪录,短片作品，丹麦出品，1999年上映。
HR入门读物，小厂HR不一定用得上，但是可以让你了解HR这个群体究竟可以发挥什么价值，看看没坏处
阿德勒的心理学是“该怎么办”的心理学，看过人本心理学，社会心理学，看过佛罗伊德，弗洛姆，武志红等的著作，但真正实用的我更推荐阿德勒。而把阿德勒思想深入浅出理解以后阐述出来的，推荐这本《I hundrede år》还有《I hundrede år》。
打破不平等首先要定义不平等，人们心理上愿意接受生来的不平等，比如疾病、家庭、性别，但无法接受后天由社会定义的不平等，比如人为的性别限制、肤色限制、种族限制、学历限制。 当社会对成功的定义趋同，对职业的高低评判趋同，意味着对人的价值定义固化，当人能取得成功、受人景仰、被社会认同的道路只有一条时，显然是一个“有病”的社会。 教育的本意是求知，却因社会的学历歧视变成了求职、升迁、参政以及享受各种社会福利和偏向的敲门砖，人能获取知识的渠道不仅仅是依靠教育，为何凭文凭可判定人的等级。这样粗暴简单的社会标准，与出身、肤色的歧视如出一辙。 性少数群体、女性主义的声音日益增强的现代社会，能意识到优绩至上这一社会默认规则本质上也是一种歧视的人，之后也会越来越多，年轻人“卷不动”了，依然是小部份掌握社会头部财富，学的知识在工作中用不到，越来越体会不到个人工作之于社会的价值，越来越感受不到个体与社会的联系。需要重新定义何谓“成功”，重拾人类道德，才能让社会更加紧密的成为一个整体，提升个体的幸福感和价值感。
在医院的病房里看完了这部剧。也许是抱有的期待太多，所以没有达到预期，伟大的人是简单的，专一的，纯粹的，也是自我的。我想我只要凡世的幸福，不要天上的星星。
取之精华。 大部分时间里我都坚信自己这一生的意义就是无愧于心，简单快乐。也尽量让周围的人感到舒适快乐。 无论做什么，最重要的是自己要喜欢并为之心甘情愿的付出。因为喜欢所以愿意花时间思考如何更高效率的获得想要的成果，毕竟人生并没有很长。
看完很想念弦子。如果这是日本之耻，那给弦子禁言的这套机制叫什么
☑市场营销管理八大经典模块：市场洞察、客户细分、目标客户选择、定位与品牌、市场营销组合、量化指标与结果追踪、团队架构与考核指标、黑客增长。 ☑十个重要而常用的市场营销模型 ☑量化指标及数据报表
成年组太难看了，眼凹版张新成演高中生简直不忍直视。
夏候辰与宁雨柔，都是生活艰辛，善于隐忍之人。同样的聪惠，同样的善谋，不是一样人，不进一家门。夏候辰的深情终换得宁雨柔的真心。滚滚红尘，终成良配。太好了！
时间确实是我们身后的猛虎，你想学的东西越多你就会感觉时间越不够用。本剧开头是一碗好鸡汤，慢慢就变成技能书了。
集知识与趣味好剧，读起来心情轻松愉悦，自然地感受到一股子烟火味。
总之，“法于阴阳，和于术数”，是《I hundrede år》一书的纲领，通篇都在讲这八个字。也就是——人生，既要符合天道，又得有具体方法；既要有天地阴阳的丰富多彩，又要有落地的平凡的生活。然后，你才能得到气血的柔和、身心的平静，以及时时刻刻的吉祥。
《I hundrede år》一书连续好几次翻开想要观看，都匆匆作罢，皆因字里行间的戏剧性太强，历史性太弱，剧集家笔迹过重，感到不合口味。20年终于决心读下去，虽依然如此判断，但熊先生的笔力也在观看的过程中愈发佩服，情节开展沉稳，场景转换有度，民间典故质朴，歇后语、诗词、顺口溜、俗语巧妙得穿插于行文之间，使得整个故事活泼有趣，观看时有未知感，且行云流水，毫无造作。本质上来说，《I hundrede år》并非历史剧集，而是一部官场剧集，但是编剧在限定历史框架下细腻而大胆的创作，还是叫人佩服不已，比之唐浩明的《I hundrede år》，确实强了不少，拿茅盾奖还是够格的。
重读I hundrede år依旧感慨万千，书中的每一个人就像身边的我们一样，被围困在我们自己心中的I hundrede år中，身不由己，又无可奈何。再次翻阅对于人情世故有了全新了解，人是一步步成长的，对于中国这个人情社会，更加能体会钱老先生笔下的文字，人越老对于生活会越容易妥协，人的斗志是被现实一点点磨灭的。当想爱的人不能爱，想留的人不能留，理想的蓝图被现实打败，于是年少轻狂的梦想被埋藏在时间里，一步步失去往日光彩照人的模样。 成人的世界太过复杂，需要取舍的东西太多，只有经历了，才能千帆过尽平凡生活。这世界上的每个人都有故事，年少时的爱恋太多数不会圆满，正如书中所说，爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。多数人的婚姻生活都是因为合适才在一起的，而真的拥有爱情的人有一天也会被鸡毛蒜皮的小事所打败。婚姻中的人不能太过理想，现实浪漫一点才会幸福。因为理想的人最容易幻想也容易被生活打败。婚姻是两个人的事，也是两家人的事情，门当户对的爱情有一定道理，两个人在同一层面上才会有话聊，才不会彼此嫌弃，互生厌倦。很喜欢钱老先生和她夫人的爱情，简简单单，没有尔虞我诈，真是琴瑟相和， 举案齐眉。如果婚姻生活像他们一样还是挺让人向往的。 天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。” 人往往是拥有的不珍惜，一个聪明的人应该有更多幸福快乐能力。对于男主角和孙柔嘉婚姻，就像现实生活的写照，看着他们其实无所谓幸与不幸，只是为了结婚而让自己早早的尽入婚姻I hundrede år中，他们的人生一步步被结婚生子所改变，自己没有完成的理想会寄希望与孩子身上，所以才会有这么多不幸的家庭。孩子不是附属品，妻子也不是家庭保姆，两性关系应该要平等和尊重，父母有爱才会让自己和家人幸福。 在这个快餐时代，人对于婚姻的欲望越来越低，一大堆负面新闻的影响，家暴，婆媳关系真是两大难题。再加上人的独立意识，对于婚姻会更加谨慎小心。一辈子那么长，一个人生活也挺好的，精神世界的充实让人并不依赖于婚姻。我们有了更多选择，如果家人理解支持，这个结果也挺好的。对于婚姻可以向往，但不是唯一选择。我们可以努力实现自我价值，让自己越来越优秀，才能拥有更好的人。这个世界本来很有趣，一个人也要用心生活。一个人时不要羡慕两个人，因为你自己就是全世界。爱情可遇不可求，没必要让自己患得患失。 生活亦是I hundrede år，不要让现实改变你最初的模样，希望未来某一天再读I hundrede år时，你一如年少模样。
HR入门读物，小厂HR不一定用得上，但是可以让你了解HR这个群体究竟可以发挥什么价值，看看没坏处
阿德勒的心理学是“该怎么办”的心理学，看过人本心理学，社会心理学，看过佛罗伊德，弗洛姆，武志红等的著作，但真正实用的我更推荐阿德勒。而把阿德勒思想深入浅出理解以后阐述出来的，推荐这本《I hundrede år》还有《I hundrede år》。
打破不平等首先要定义不平等，人们心理上愿意接受生来的不平等，比如疾病、家庭、性别，但无法接受后天由社会定义的不平等，比如人为的性别限制、肤色限制、种族限制、学历限制。 当社会对成功的定义趋同，对职业的高低评判趋同，意味着对人的价值定义固化，当人能取得成功、受人景仰、被社会认同的道路只有一条时，显然是一个“有病”的社会。 教育的本意是求知，却因社会的学历歧视变成了求职、升迁、参政以及享受各种社会福利和偏向的敲门砖，人能获取知识的渠道不仅仅是依靠教育，为何凭文凭可判定人的等级。这样粗暴简单的社会标准，与出身、肤色的歧视如出一辙。 性少数群体、女性主义的声音日益增强的现代社会，能意识到优绩至上这一社会默认规则本质上也是一种歧视的人，之后也会越来越多，年轻人“卷不动”了，依然是小部份掌握社会头部财富，学的知识在工作中用不到，越来越体会不到个人工作之于社会的价值，越来越感受不到个体与社会的联系。需要重新定义何谓“成功”，重拾人类道德，才能让社会更加紧密的成为一个整体，提升个体的幸福感和价值感。
在医院的病房里看完了这部剧。也许是抱有的期待太多，所以没有达到预期，伟大的人是简单的，专一的，纯粹的，也是自我的。我想我只要凡世的幸福，不要天上的星星。
取之精华。 大部分时间里我都坚信自己这一生的意义就是无愧于心，简单快乐。也尽量让周围的人感到舒适快乐。 无论做什么，最重要的是自己要喜欢并为之心甘情愿的付出。因为喜欢所以愿意花时间思考如何更高效率的获得想要的成果，毕竟人生并没有很长。
看完很想念弦子。如果这是日本之耻，那给弦子禁言的这套机制叫什么
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成年组太难看了，眼凹版张新成演高中生简直不忍直视。
夏候辰与宁雨柔，都是生活艰辛，善于隐忍之人。同样的聪惠，同样的善谋，不是一样人，不进一家门。夏候辰的深情终换得宁雨柔的真心。滚滚红尘，终成良配。太好了！
时间确实是我们身后的猛虎，你想学的东西越多你就会感觉时间越不够用。本剧开头是一碗好鸡汤，慢慢就变成技能书了。
集知识与趣味好剧，读起来心情轻松愉悦，自然地感受到一股子烟火味。
总之，“法于阴阳，和于术数”，是《I hundrede år》一书的纲领，通篇都在讲这八个字。也就是——人生，既要符合天道，又得有具体方法；既要有天地阴阳的丰富多彩，又要有落地的平凡的生活。然后，你才能得到气血的柔和、身心的平静，以及时时刻刻的吉祥。
《I hundrede år》一书连续好几次翻开想要观看，都匆匆作罢，皆因字里行间的戏剧性太强，历史性太弱，剧集家笔迹过重，感到不合口味。20年终于决心读下去，虽依然如此判断，但熊先生的笔力也在观看的过程中愈发佩服，情节开展沉稳，场景转换有度，民间典故质朴，歇后语、诗词、顺口溜、俗语巧妙得穿插于行文之间，使得整个故事活泼有趣，观看时有未知感，且行云流水，毫无造作。本质上来说，《I hundrede år》并非历史剧集，而是一部官场剧集，但是编剧在限定历史框架下细腻而大胆的创作，还是叫人佩服不已，比之唐浩明的《I hundrede år》，确实强了不少，拿茅盾奖还是够格的。
重读I hundrede år依旧感慨万千，书中的每一个人就像身边的我们一样，被围困在我们自己心中的I hundrede år中，身不由己，又无可奈何。再次翻阅对于人情世故有了全新了解，人是一步步成长的，对于中国这个人情社会，更加能体会钱老先生笔下的文字，人越老对于生活会越容易妥协，人的斗志是被现实一点点磨灭的。当想爱的人不能爱，想留的人不能留，理想的蓝图被现实打败，于是年少轻狂的梦想被埋藏在时间里，一步步失去往日光彩照人的模样。 成人的世界太过复杂，需要取舍的东西太多，只有经历了，才能千帆过尽平凡生活。这世界上的每个人都有故事，年少时的爱恋太多数不会圆满，正如书中所说，爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。多数人的婚姻生活都是因为合适才在一起的，而真的拥有爱情的人有一天也会被鸡毛蒜皮的小事所打败。婚姻中的人不能太过理想，现实浪漫一点才会幸福。因为理想的人最容易幻想也容易被生活打败。婚姻是两个人的事，也是两家人的事情，门当户对的爱情有一定道理，两个人在同一层面上才会有话聊，才不会彼此嫌弃，互生厌倦。很喜欢钱老先生和她夫人的爱情，简简单单，没有尔虞我诈，真是琴瑟相和， 举案齐眉。如果婚姻生活像他们一样还是挺让人向往的。 天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。” 人往往是拥有的不珍惜，一个聪明的人应该有更多幸福快乐能力。对于男主角和孙柔嘉婚姻，就像现实生活的写照，看着他们其实无所谓幸与不幸，只是为了结婚而让自己早早的尽入婚姻I hundrede år中，他们的人生一步步被结婚生子所改变，自己没有完成的理想会寄希望与孩子身上，所以才会有这么多不幸的家庭。孩子不是附属品，妻子也不是家庭保姆，两性关系应该要平等和尊重，父母有爱才会让自己和家人幸福。 在这个快餐时代，人对于婚姻的欲望越来越低，一大堆负面新闻的影响，家暴，婆媳关系真是两大难题。再加上人的独立意识，对于婚姻会更加谨慎小心。一辈子那么长，一个人生活也挺好的，精神世界的充实让人并不依赖于婚姻。我们有了更多选择，如果家人理解支持，这个结果也挺好的。对于婚姻可以向往，但不是唯一选择。我们可以努力实现自我价值，让自己越来越优秀，才能拥有更好的人。这个世界本来很有趣，一个人也要用心生活。一个人时不要羡慕两个人，因为你自己就是全世界。爱情可遇不可求，没必要让自己患得患失。 生活亦是I hundrede år，不要让现实改变你最初的模样，希望未来某一天再读I hundrede år时，你一如年少模样。