思曈和粒舟相约一起自驾到大理，然而由于走错路车抛锚，思曈和粒舟被困在荒野，期间为了解决最基本的生存，经历了找水、受伤、找食物等，而后两人进行了深刻的反思......更多>
看这样的剧集，与现实毫不靠谱跟着女主一起开心，牛掰霸气十足，脑洞大开倒是能让内心平静，结局满满的幸福！甚好！
人的分裂，被动或主动。 有的人会主动去找回失去的心❤，有的人让❤就这么失去并裂开。 找到能幸福？失去会悲伤？
“但愿本剧教你关注你自身超过这部剧，进而关注一切事物超过你自身。”
只给三分，本剧列举的大多数战役，提出战损比的地方，整体汇总下来，是与实际战损比不符的。总的来说还行，明显感觉到有倾向性
书里提起宗教信仰之频繁几乎让我怀疑这到底是在说“平行”还是“信仰的终结”。佩服编剧描创作爱情中人心理活动之细腻， 感受到了创作时他自己的纠结和痛苦。但老实说，书里那些关于爱情的纠结我并太懂，或许过几年再读会有更深的感悟吧(maybe，谁知道呢)
《平行》真实道出中国人传统中所带的共同特性，正因为这些共同的性格特质所以才组建了中国人，所以面对外界抨击中中国人会团结一致，但在内部又会有不断的人情往来，矛盾而和谐。
虎年首读完这本有疗愈效果的水墨画，很喜欢那个二十四节气和各种动物都能用胖虎呈现出来那二套。极妙的创意！对于喜爱绘画的我，也要临摹几幅。不二是照猫画虎，我是照虎画猫了！
放在今天看，本剧的内容确实有点过时导致读起来无甚新意，不值得通读。
有些人喜欢通过影视作品了解某一时期的某一座城市，也有些人喜欢看更直接的纪实性作品。 有些人喜欢看剧集来寻求知识与共鸣，也有些人更喜欢看纪录片或者电视剧。 一个作品既然被许多人歌颂，自然有他的长处所在，但如果这个作品不符合你的胃口，大可以不必勉强，因为你只是不习惯这种表现手法，不必强求的。
节奏算紧凑，可这架空竟叫人无言以对... 大清的背景，唐玄宗父子与杨贵妃的剧情但你何必非要挂上鲜卑慕容家宇文家的名号，整个看着好别扭
评分：★★★★☆ 这部剧比较系统地谈了女性主义者应该关注的问题，信息量非常大，有些地方在我看来值得反复思考和引申求证，全书共419页，但我的观看总时长接近20h。这部剧是从社会性别视角来解读性别问题，生理性别上的男女划分和差异几乎很少争议，但因为男女身份，带来了价值、地位、等级上的差异，每个人在被社会规训的同时也在影响和改变着社会。 我之前偶尔会想，为什么在生活中、网络上，很多原本支持平等的女权话题变成了对平等毫无帮助的性别对立骂战？ 常见的观点，从强调男女差异，各司其职，比如维修适合男性，而护工、保姆更适合女性，进行社会资源优化组合，到倡导男女一样，男人能做的女人也能做。从分化到等同，这种平等，一定程度上对争取女性权益带来了明显的效果。但这种观点本质是建立在男女生理性别差异上的争论，在实践中坚持的是二元对立，女性以男性为参照要求获得权力和利益，这带来的后果就是“男性恐慌”。 就像黑人反对种族歧视是以白人权利为准要求人权，女人向男人要求权利也以男人为尺度，从这个角度来说，所谓“男女平等”在起点上就是不平等的，它的“公正”，是以男性为尺度并以男性为中心的。 而后现代的平等观念是颠覆社会性别的话语体系，即我们不会被“女人是水做的”、“男儿有泪不轻弹”、“body shame”等等等等这些评价话语所规训。这种观点打破了传统男-女二元对立，倡扬的是一种潜在的多元主义：生理性别和社会性别不再笼统的作为一个整体被固定捆绑，而是成为一道可以跨越的界限，不再因为我是女性我就应该要培养和拥有“女性的”特质。但这个观点太过“哲学化”，容易失去斗争的“焦点”，缺少政治性和实践性，所以我认为这种后现代的平等观念应该作为意识形态的一部分，融入思政教育。当人们不把自己禁锢在社会性别的框架内时，随着性别差异而出现的性压迫才有可能消失。 另外，多元开放的时代把女性迫切地推向社会，而男性却没有被及时地拉回家庭，男性没有成比例的分担情感、合作和养育的责任。女性依旧被边缘化在家庭领域（私领域）中，社会歧视全职妈妈，同时把“辣妈”和家庭事业一人扛的“女强人”形象捧上高台，这种观念宣传给现实中的女性带了巨大的压力，把女性的牺牲看作是理所当然的。我们现在这个社会对女性的要求太繁多也太苛刻了。 书中还提到，在探讨社会问题时，我们不仅要借鉴科学，还要反思科学背后的文化，反省科学的真实性，因为有些自然科学结论被主流社会所接纳是因为符合其背后的权力结构（比如某些西方国家），而所谓男女的差异实际上是在塑造男女的等级。因此，我们要打破的是这种等级和固有价值观念，不是搞女性霸权、不是搞性别对立，而是认识性别差异、实现平等。 女性歧视问题比我们想象的更加严重，问题解决也比我们想象的更加重要，两点铭记：一是希望读研起能结合女性主义方向尽可能的深入研究，二是将来要给孩子从小灌输女性主义，不管男女都要摆脱刻板印象做自己。 马恩在关于妇女解放的论述里提到：“妇女解放的终极目标是实现妇女作为“大创作的人”的全面自由发展。”即使是在“男女平等”已然成为时代口号与法律原则的现代文明社会中，事实层面的社会性别平等依旧还是个未竟的理想，任重而道远的“性别平等主义”不仅是女性群体的斗争，也是全人类的共同目标。
看这样的剧集，与现实毫不靠谱跟着女主一起开心，牛掰霸气十足，脑洞大开倒是能让内心平静，结局满满的幸福！甚好！
人的分裂，被动或主动。 有的人会主动去找回失去的心❤，有的人让❤就这么失去并裂开。 找到能幸福？失去会悲伤？
“但愿本剧教你关注你自身超过这部剧，进而关注一切事物超过你自身。”
只给三分，本剧列举的大多数战役，提出战损比的地方，整体汇总下来，是与实际战损比不符的。总的来说还行，明显感觉到有倾向性
书里提起宗教信仰之频繁几乎让我怀疑这到底是在说“平行”还是“信仰的终结”。佩服编剧描创作爱情中人心理活动之细腻， 感受到了创作时他自己的纠结和痛苦。但老实说，书里那些关于爱情的纠结我并太懂，或许过几年再读会有更深的感悟吧(maybe，谁知道呢)
《平行》真实道出中国人传统中所带的共同特性，正因为这些共同的性格特质所以才组建了中国人，所以面对外界抨击中中国人会团结一致，但在内部又会有不断的人情往来，矛盾而和谐。
虎年首读完这本有疗愈效果的水墨画，很喜欢那个二十四节气和各种动物都能用胖虎呈现出来那二套。极妙的创意！对于喜爱绘画的我，也要临摹几幅。不二是照猫画虎，我是照虎画猫了！
放在今天看，本剧的内容确实有点过时导致读起来无甚新意，不值得通读。
有些人喜欢通过影视作品了解某一时期的某一座城市，也有些人喜欢看更直接的纪实性作品。 有些人喜欢看剧集来寻求知识与共鸣，也有些人更喜欢看纪录片或者电视剧。 一个作品既然被许多人歌颂，自然有他的长处所在，但如果这个作品不符合你的胃口，大可以不必勉强，因为你只是不习惯这种表现手法，不必强求的。
节奏算紧凑，可这架空竟叫人无言以对... 大清的背景，唐玄宗父子与杨贵妃的剧情但你何必非要挂上鲜卑慕容家宇文家的名号，整个看着好别扭
评分：★★★★☆ 这部剧比较系统地谈了女性主义者应该关注的问题，信息量非常大，有些地方在我看来值得反复思考和引申求证，全书共419页，但我的观看总时长接近20h。这部剧是从社会性别视角来解读性别问题，生理性别上的男女划分和差异几乎很少争议，但因为男女身份，带来了价值、地位、等级上的差异，每个人在被社会规训的同时也在影响和改变着社会。 我之前偶尔会想，为什么在生活中、网络上，很多原本支持平等的女权话题变成了对平等毫无帮助的性别对立骂战？ 常见的观点，从强调男女差异，各司其职，比如维修适合男性，而护工、保姆更适合女性，进行社会资源优化组合，到倡导男女一样，男人能做的女人也能做。从分化到等同，这种平等，一定程度上对争取女性权益带来了明显的效果。但这种观点本质是建立在男女生理性别差异上的争论，在实践中坚持的是二元对立，女性以男性为参照要求获得权力和利益，这带来的后果就是“男性恐慌”。 就像黑人反对种族歧视是以白人权利为准要求人权，女人向男人要求权利也以男人为尺度，从这个角度来说，所谓“男女平等”在起点上就是不平等的，它的“公正”，是以男性为尺度并以男性为中心的。 而后现代的平等观念是颠覆社会性别的话语体系，即我们不会被“女人是水做的”、“男儿有泪不轻弹”、“body shame”等等等等这些评价话语所规训。这种观点打破了传统男-女二元对立，倡扬的是一种潜在的多元主义：生理性别和社会性别不再笼统的作为一个整体被固定捆绑，而是成为一道可以跨越的界限，不再因为我是女性我就应该要培养和拥有“女性的”特质。但这个观点太过“哲学化”，容易失去斗争的“焦点”，缺少政治性和实践性，所以我认为这种后现代的平等观念应该作为意识形态的一部分，融入思政教育。当人们不把自己禁锢在社会性别的框架内时，随着性别差异而出现的性压迫才有可能消失。 另外，多元开放的时代把女性迫切地推向社会，而男性却没有被及时地拉回家庭，男性没有成比例的分担情感、合作和养育的责任。女性依旧被边缘化在家庭领域（私领域）中，社会歧视全职妈妈，同时把“辣妈”和家庭事业一人扛的“女强人”形象捧上高台，这种观念宣传给现实中的女性带了巨大的压力，把女性的牺牲看作是理所当然的。我们现在这个社会对女性的要求太繁多也太苛刻了。 书中还提到，在探讨社会问题时，我们不仅要借鉴科学，还要反思科学背后的文化，反省科学的真实性，因为有些自然科学结论被主流社会所接纳是因为符合其背后的权力结构（比如某些西方国家），而所谓男女的差异实际上是在塑造男女的等级。因此，我们要打破的是这种等级和固有价值观念，不是搞女性霸权、不是搞性别对立，而是认识性别差异、实现平等。 女性歧视问题比我们想象的更加严重，问题解决也比我们想象的更加重要，两点铭记：一是希望读研起能结合女性主义方向尽可能的深入研究，二是将来要给孩子从小灌输女性主义，不管男女都要摆脱刻板印象做自己。 马恩在关于妇女解放的论述里提到：“妇女解放的终极目标是实现妇女作为“大创作的人”的全面自由发展。”即使是在“男女平等”已然成为时代口号与法律原则的现代文明社会中，事实层面的社会性别平等依旧还是个未竟的理想，任重而道远的“性别平等主义”不仅是女性群体的斗争，也是全人类的共同目标。