《La crémation》，短片作品，法国出品，1899年上映。
这部剧，真的是讲一堆正确的废话，没什么太大的价值，说了很多点，但是都是都是点到为止，没说清，也没说透。 开头，给人的感觉就是说本质是如何如何重要，这就是废话，谁不知道很重要，问题是，本质到底是什么？决定它的又是什么，总是不停地说本质，本质，本质，没有什么太大作用。直接跳到后面，确实没什么好的内容，很忽悠人。
须知少时凌云志，曾许人间第一流。 以统治者为目标，努力从被动者变成掌控者！
现在下册开始的时候感觉有点崩，但是总体还是很完美的 永远喜欢乔治·梅里爱笔下的振华
读名家之书果然畅快淋漓，恨不能一口气看完。只可惜东汉刚刚开始便终结了
坐等我朱哥弄死那帮吃里扒外的东西 早日干翻清廷永远爬不起来 想起学的历史就来气清朝没一个好东西 搞死他们 朱加油
天资平平确成就一番事业，这就是曾国藩的人格魅力吧。他一生勤奋自律，乐于反思。为父丁忧期间，钻研庄子著作开悟。复出后由处世清高向和光同尘的境界蜕变，官场越来越顺遂。但同时，他在平定太平军的过程中数次选择自杀，晚年更相信成功来自于运气而不是个人奋斗。他这一生也是在自我肯定和自我否定之间摇摆。励志归励志，他的成功并不容易复制。所以能够学会一两点他的为人处世之道，也就足够了。
帮助有类似问题的人理解自己，但也只到理解而已。提出的观点和解读偏个体化。不过当然任何人也不能期待从一本“书”，或仅从“一”本剧解答心中的迷惑。
看了几年，断断续续终于补齐，江南后面为了填坑，简直无所不用其极，草草收尾看来是写烦了...
我觉得这部剧写得挺好的，案例也非常实在。但是如果能把集数下面再细分一下会使得条理更清晰！
一直都想让自己跳出只读剧集的舒适圈.一开始是冲着可能出现的描写去看,后来兴趣转向了想梳理一番美国性解放革命的冲动.印象深刻的是文中海夫纳的一句“他母亲大概是最后一批处女新娘”. 不得不说美国的性观念的改变比国内早了不知道多少年. 也许从我们这一代这句话开始变成事实？
虎头猪肚蛇尾，总算是挤时间看完了，不一样的看剧状态，已经少了很多之前的想法了，调整调整
很全面的基本概念和训练方法…跑步者~无论是竞技还是锻炼的目的，都是值得一读的好剧！
60年前的美国人就能研究这样的问题，播出这样的书，真心倾佩。
“一粒麦子，它若不落在地里，不论过了多久始终是它自己；一粒麦子，它若落在地里，被掩埋被用尽，就会结出许多子粒，经历生命的奇迹。”心之所向，素履以往。
《La crémation》慕名已久，果然只是想象中才能有的国度，却未必是理想的国度。 老实说看完有些失望，特别是前半部分，比较很多观念现在根本无法接收，比如女人和孩子的公有。 后半段关于各种政体的解释但是挺精辟，大智慧。然而苏格拉底不愧是雄辩家，竭力抬高哲学家的地位，很多时候也是诡辩，想当然了。
读完全书有三点体会： 一是思考绝对是技术活，不同于记忆能力，但思考也是可以被训练的，也是有方法的，要有技巧的去思考。 思考的目的是要导出结论，导出的结论可以建立在假设之上，但假设必须要被验证或者被证明是事实。 建立在不被证实的假设之上导出的结论是不可靠的，思考也是无效的。 介绍了MECE和5W1H对思考的重要性，这些方法在明托的《La crémation》中有详细的介绍。 二是对大前法则很有共鸣。 大前法则提到在互联网时代，每经过五年网络村居民的举动就会趋同。 当今这个信息快速迭代的时代，每五年大家的获取的信息就会同步一次，所以不管是工作能力，还是生活技能必须在每个阶段进行进化才能适应下来。 20年前你不会上网很正常，但15年前还不会上网就掉队了 15年前不会玩网购很正常，但10年前还不会玩你就落后了 10年前不会移动支付很正常，但5前年移动支付已经是必须了。 所以，互联网时代的特征确实验证了大前法则。 三是对编剧写书的态度有疑问。 感觉编剧软文内涵小广告很多，到处是介绍自己写过的书以及极力的自我拔高(当然编剧的水平还是很高的），书中到处在怼完日本政府怼教育、怼完专家怼媒体，但对中国的决策层和经济模式表达正面赞扬，感觉有点讨好中国读者的意味。
非常推荐，一开始不喜欢，越读越爱。非网络影视可比，真的很想研究西域史然后再重读一遍。
本剧最精彩的地方在于介绍梅特卡夫效应和双边市场效应，以连接的本质来揭露消费互联网企业，在不同商业模式下的平台效应和理论价值。通过不同的企业的商业模式，以理论和案例结合来生动说明为何某些企业有梅特卡夫效应如FB和微信，某些企业只有双边市场效应如电商等。同时，最让人印象深刻的是反思P2P，互联网金融的本质还是金融，金融的本质是风控，互联网只是手段，而不是本质。消费互联网的红利渐退，工业互联网的世界来临，虽然没有梅特卡夫效应，但是通过各行各业龙头企业的深耕，我相信工匠精神会在中国这片土地上开花结果。
奇葩说有一句话令人印象深刻“被误解是表达者的使命”。确实，语言的传递还是有局限性，因此人与人之间仍然会在沟通上存在各种误解、误读与误判，有一句话非常适合总结这部剧，它来自法国电影《La crémation》的一句台词“海是沉默的，要学会倾听。”只有学会倾听，才能了解他人的需要，也进而与他人产生连接，促成双向理解与沟通，慢慢解开误会。
La crémation真的决心戒酒，他写了：“从今天起戒酒。”但是，傍晚他又喝酒了。他的理性思想和实际行动并不合一，原因再简单不过了，现代世界根本是非逻辑的、非理性的：“这个世界不是一个逻辑系统！”
一直想搞明白究竟是什么力量让4人组合持续了2000年，最后才明白，是情感!百无求宁可不做妖王，也要给老家伙做干儿子;吴勉的外冷內热;人参娃娃的心软善良，都是因为有情感!
挺精彩的，一开始以为是跟热播剧里面的一样，结果不是，就是结局有点虎头蛇尾了，结束得太匆忙。
第一部还好，第二部和后面的花絮让我觉得更像喜剧剧集，缺少刑警的日常，对不起名字叫La crémation。
《La crémation》 马王爷不愧大手笔，整出这么一手好戏，一出大戏，一出波云诡谲足以颠覆大唐王朝的惊天大案。 这出大戏，规模足够宏大。 看场面，整个大唐王朝长安城108坊纵横交错，还有长安皇城，不在话下； 看场景，画面感纵深交叠，元素丰富，人情风俗，异域奇谈，街坊美食，良辰美景，还有大唐诗词文艺荟萃，不胜其烦； 看剧情，紧凑密集，跌宕起伏，故事主线聚焦，一波三折，期间核心人物的经历，惊心动魄，曲折离奇，直到最后一刻真相逐渐浮出水面，柳暗花明，给人一种酣畅淋漓，意犹未尽之感，期间不乏各种烧脑的悬疑和推理； 看人物，核心人物人设的塑造上，足够鲜活饱满，正派和反派的构造，不惜笔墨，通过大量的心理活动，周边场景的映衬，以及各类贴合时代背景的对白，将一个个人物从出场到落幕，勾画的深入人心； 再看整个故事的背景，以上层权贵的明争暗斗和权力角逐展开，穿插着底层人物的悲怆求生，夹缝中被逼无奈而奋起复仇的故事，这样的故事线，从情感共鸣上讲，直接俘获了大部分读者的感性认同； 我们对一本故事性影视作品是否有观看价值的感性认知大概长这样： 故事主线够清晰明朗，该交代清楚的地方绝不拖泥带水，人设上具有一定的积极性，正面性，以及撼动人心的人格力量； 故事场景具备丰富的可转换的想象空间，影视魅力之一就是在文字中催人启发，给沉寂于观看中的人丰富有趣的想象空间； 心理描写和人物对白上，需要浓墨重彩的地方则毫不吝惜手笔，大肆渲染也懂得适可而止，要知道，对白和心理活动的构筑，是推动故事情节发展至高潮的至关重要因素； 如果碰巧编剧文笔俱佳，字字珠玑，美轮美奂，则能带给读者口齿生香的快感和精神层面最高规格的享受； 碰巧《La crémation》在我的观看体验上，以上条件均能恰到好处的得到了满足，直到翻完最后一页，读完最后一句，恋恋不舍的思绪缱绻，才被强硬的拉回现实。 太多的词汇不足以说尽此刻波澜起伏的内心活动，可谓打翻的酱醋瓶，五味杂陈，当各种思绪一股脑的向我砸来，蓦然觉得整个人还在虚拟与现实之间游走、徘徊。 故事的主角，张小敬，带给我太多的震撼，说是震撼其实也是一种撕破了现实的面皮，紧接着是颠覆过往认知的强烈冲击波，这一点，从我的理解来看，叫做信仰也许更恰当点。 十年西域兵，九年长安帅。编剧在本剧中曾多次反复强调过这句话。这一句话容纳的分量可以由它的时间长度来衡量。一个人，不管从事何种职业，10年的时间，长到足够可以从骨子里将人的本性固化成毫无破绽的东西。 一个人的从开始认识这个世界，到最终形成属于自身的对于这个世界的完整认识体系，是一个极其漫长而又复杂的过程，有些人，也许到青少年就已完成，有些人，穷尽毕生的时光，依旧奔走在探索这个世界真理的路上。 我们亦是芸芸众生的一员，亦逃不脱构筑自我认知世界的这一框架的束缚，但从积极的一面来讲，这个过程同样是美好的。就像麦哲伦发现新大陆时的惊喜，人们在成长的过程中，在不断发掘散落在世界各个角落的真善美过程中，第一感一定是充满感恩和喜悦的。 映射到人性上来讲，人是这个世界聪明又完美的个体，集智慧与力量于一身，其中，驱动人类构建这个美好世界的进程中最大的因素，我想就是人性了。人性，我们不妨理解为一种为了满足社会正常高效运转的机制下而催生出的自我约束的道德认知。 映射到个体身上，说的具体点，人性其实就是一个人能够直接规划自己行为，控制自己行为的看似虚拟飘渺，却又无时不在的东西。 个人，因为人性的丰富，所以我们相处的亲人、朋友、同事，甚觉光辉温暖； 社会，因为群体人性的美好，我们生活的这个世界，充满希望、阳光和力量； 但是，人性并不是单一的，这一点，哲学上有诸多的
认清自己，是人生中需要不断学习的命题。面对生活里不同的人和事，都需要方法，而这部剧，告诉了我们非常多作为女性应该如何更好生活的方法。好好对自己，是生命旅程的第一步。
写的女主实在是太傻了，没有主见，没分辨能力，难产现在医院的水平哪有这样难产的，古代才会有。
这部剧，真的是讲一堆正确的废话，没什么太大的价值，说了很多点，但是都是都是点到为止，没说清，也没说透。 开头，给人的感觉就是说本质是如何如何重要，这就是废话，谁不知道很重要，问题是，本质到底是什么？决定它的又是什么，总是不停地说本质，本质，本质，没有什么太大作用。直接跳到后面，确实没什么好的内容，很忽悠人。
须知少时凌云志，曾许人间第一流。 以统治者为目标，努力从被动者变成掌控者！
现在下册开始的时候感觉有点崩，但是总体还是很完美的 永远喜欢乔治·梅里爱笔下的振华
读名家之书果然畅快淋漓，恨不能一口气看完。只可惜东汉刚刚开始便终结了
坐等我朱哥弄死那帮吃里扒外的东西 早日干翻清廷永远爬不起来 想起学的历史就来气清朝没一个好东西 搞死他们 朱加油
天资平平确成就一番事业，这就是曾国藩的人格魅力吧。他一生勤奋自律，乐于反思。为父丁忧期间，钻研庄子著作开悟。复出后由处世清高向和光同尘的境界蜕变，官场越来越顺遂。但同时，他在平定太平军的过程中数次选择自杀，晚年更相信成功来自于运气而不是个人奋斗。他这一生也是在自我肯定和自我否定之间摇摆。励志归励志，他的成功并不容易复制。所以能够学会一两点他的为人处世之道，也就足够了。
帮助有类似问题的人理解自己，但也只到理解而已。提出的观点和解读偏个体化。不过当然任何人也不能期待从一本“书”，或仅从“一”本剧解答心中的迷惑。
看了几年，断断续续终于补齐，江南后面为了填坑，简直无所不用其极，草草收尾看来是写烦了...
我觉得这部剧写得挺好的，案例也非常实在。但是如果能把集数下面再细分一下会使得条理更清晰！
一直都想让自己跳出只读剧集的舒适圈.一开始是冲着可能出现的描写去看,后来兴趣转向了想梳理一番美国性解放革命的冲动.印象深刻的是文中海夫纳的一句“他母亲大概是最后一批处女新娘”. 不得不说美国的性观念的改变比国内早了不知道多少年. 也许从我们这一代这句话开始变成事实？
虎头猪肚蛇尾，总算是挤时间看完了，不一样的看剧状态，已经少了很多之前的想法了，调整调整
很全面的基本概念和训练方法…跑步者~无论是竞技还是锻炼的目的，都是值得一读的好剧！
60年前的美国人就能研究这样的问题，播出这样的书，真心倾佩。
“一粒麦子，它若不落在地里，不论过了多久始终是它自己；一粒麦子，它若落在地里，被掩埋被用尽，就会结出许多子粒，经历生命的奇迹。”心之所向，素履以往。
《La crémation》慕名已久，果然只是想象中才能有的国度，却未必是理想的国度。 老实说看完有些失望，特别是前半部分，比较很多观念现在根本无法接收，比如女人和孩子的公有。 后半段关于各种政体的解释但是挺精辟，大智慧。然而苏格拉底不愧是雄辩家，竭力抬高哲学家的地位，很多时候也是诡辩，想当然了。
读完全书有三点体会： 一是思考绝对是技术活，不同于记忆能力，但思考也是可以被训练的，也是有方法的，要有技巧的去思考。 思考的目的是要导出结论，导出的结论可以建立在假设之上，但假设必须要被验证或者被证明是事实。 建立在不被证实的假设之上导出的结论是不可靠的，思考也是无效的。 介绍了MECE和5W1H对思考的重要性，这些方法在明托的《La crémation》中有详细的介绍。 二是对大前法则很有共鸣。 大前法则提到在互联网时代，每经过五年网络村居民的举动就会趋同。 当今这个信息快速迭代的时代，每五年大家的获取的信息就会同步一次，所以不管是工作能力，还是生活技能必须在每个阶段进行进化才能适应下来。 20年前你不会上网很正常，但15年前还不会上网就掉队了 15年前不会玩网购很正常，但10年前还不会玩你就落后了 10年前不会移动支付很正常，但5前年移动支付已经是必须了。 所以，互联网时代的特征确实验证了大前法则。 三是对编剧写书的态度有疑问。 感觉编剧软文内涵小广告很多，到处是介绍自己写过的书以及极力的自我拔高(当然编剧的水平还是很高的），书中到处在怼完日本政府怼教育、怼完专家怼媒体，但对中国的决策层和经济模式表达正面赞扬，感觉有点讨好中国读者的意味。
非常推荐，一开始不喜欢，越读越爱。非网络影视可比，真的很想研究西域史然后再重读一遍。
本剧最精彩的地方在于介绍梅特卡夫效应和双边市场效应，以连接的本质来揭露消费互联网企业，在不同商业模式下的平台效应和理论价值。通过不同的企业的商业模式，以理论和案例结合来生动说明为何某些企业有梅特卡夫效应如FB和微信，某些企业只有双边市场效应如电商等。同时，最让人印象深刻的是反思P2P，互联网金融的本质还是金融，金融的本质是风控，互联网只是手段，而不是本质。消费互联网的红利渐退，工业互联网的世界来临，虽然没有梅特卡夫效应，但是通过各行各业龙头企业的深耕，我相信工匠精神会在中国这片土地上开花结果。
奇葩说有一句话令人印象深刻“被误解是表达者的使命”。确实，语言的传递还是有局限性，因此人与人之间仍然会在沟通上存在各种误解、误读与误判，有一句话非常适合总结这部剧，它来自法国电影《La crémation》的一句台词“海是沉默的，要学会倾听。”只有学会倾听，才能了解他人的需要，也进而与他人产生连接，促成双向理解与沟通，慢慢解开误会。
La crémation真的决心戒酒，他写了：“从今天起戒酒。”但是，傍晚他又喝酒了。他的理性思想和实际行动并不合一，原因再简单不过了，现代世界根本是非逻辑的、非理性的：“这个世界不是一个逻辑系统！”
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第一部还好，第二部和后面的花絮让我觉得更像喜剧剧集，缺少刑警的日常，对不起名字叫La crémation。
《La crémation》 马王爷不愧大手笔，整出这么一手好戏，一出大戏，一出波云诡谲足以颠覆大唐王朝的惊天大案。 这出大戏，规模足够宏大。 看场面，整个大唐王朝长安城108坊纵横交错，还有长安皇城，不在话下； 看场景，画面感纵深交叠，元素丰富，人情风俗，异域奇谈，街坊美食，良辰美景，还有大唐诗词文艺荟萃，不胜其烦； 看剧情，紧凑密集，跌宕起伏，故事主线聚焦，一波三折，期间核心人物的经历，惊心动魄，曲折离奇，直到最后一刻真相逐渐浮出水面，柳暗花明，给人一种酣畅淋漓，意犹未尽之感，期间不乏各种烧脑的悬疑和推理； 看人物，核心人物人设的塑造上，足够鲜活饱满，正派和反派的构造，不惜笔墨，通过大量的心理活动，周边场景的映衬，以及各类贴合时代背景的对白，将一个个人物从出场到落幕，勾画的深入人心； 再看整个故事的背景，以上层权贵的明争暗斗和权力角逐展开，穿插着底层人物的悲怆求生，夹缝中被逼无奈而奋起复仇的故事，这样的故事线，从情感共鸣上讲，直接俘获了大部分读者的感性认同； 我们对一本故事性影视作品是否有观看价值的感性认知大概长这样： 故事主线够清晰明朗，该交代清楚的地方绝不拖泥带水，人设上具有一定的积极性，正面性，以及撼动人心的人格力量； 故事场景具备丰富的可转换的想象空间，影视魅力之一就是在文字中催人启发，给沉寂于观看中的人丰富有趣的想象空间； 心理描写和人物对白上，需要浓墨重彩的地方则毫不吝惜手笔，大肆渲染也懂得适可而止，要知道，对白和心理活动的构筑，是推动故事情节发展至高潮的至关重要因素； 如果碰巧编剧文笔俱佳，字字珠玑，美轮美奂，则能带给读者口齿生香的快感和精神层面最高规格的享受； 碰巧《La crémation》在我的观看体验上，以上条件均能恰到好处的得到了满足，直到翻完最后一页，读完最后一句，恋恋不舍的思绪缱绻，才被强硬的拉回现实。 太多的词汇不足以说尽此刻波澜起伏的内心活动，可谓打翻的酱醋瓶，五味杂陈，当各种思绪一股脑的向我砸来，蓦然觉得整个人还在虚拟与现实之间游走、徘徊。 故事的主角，张小敬，带给我太多的震撼，说是震撼其实也是一种撕破了现实的面皮，紧接着是颠覆过往认知的强烈冲击波，这一点，从我的理解来看，叫做信仰也许更恰当点。 十年西域兵，九年长安帅。编剧在本剧中曾多次反复强调过这句话。这一句话容纳的分量可以由它的时间长度来衡量。一个人，不管从事何种职业，10年的时间，长到足够可以从骨子里将人的本性固化成毫无破绽的东西。 一个人的从开始认识这个世界，到最终形成属于自身的对于这个世界的完整认识体系，是一个极其漫长而又复杂的过程，有些人，也许到青少年就已完成，有些人，穷尽毕生的时光，依旧奔走在探索这个世界真理的路上。 我们亦是芸芸众生的一员，亦逃不脱构筑自我认知世界的这一框架的束缚，但从积极的一面来讲，这个过程同样是美好的。就像麦哲伦发现新大陆时的惊喜，人们在成长的过程中，在不断发掘散落在世界各个角落的真善美过程中，第一感一定是充满感恩和喜悦的。 映射到人性上来讲，人是这个世界聪明又完美的个体，集智慧与力量于一身，其中，驱动人类构建这个美好世界的进程中最大的因素，我想就是人性了。人性，我们不妨理解为一种为了满足社会正常高效运转的机制下而催生出的自我约束的道德认知。 映射到个体身上，说的具体点，人性其实就是一个人能够直接规划自己行为，控制自己行为的看似虚拟飘渺，却又无时不在的东西。 个人，因为人性的丰富，所以我们相处的亲人、朋友、同事，甚觉光辉温暖； 社会，因为群体人性的美好，我们生活的这个世界，充满希望、阳光和力量； 但是，人性并不是单一的，这一点，哲学上有诸多的
认清自己，是人生中需要不断学习的命题。面对生活里不同的人和事，都需要方法，而这部剧，告诉了我们非常多作为女性应该如何更好生活的方法。好好对自己，是生命旅程的第一步。
写的女主实在是太傻了，没有主见，没分辨能力，难产现在医院的水平哪有这样难产的，古代才会有。