The Further Adventures of the Po' Boys

为母则强在这世上，无论是怎样娇弱的小女人，只要有了自己的孩子，无论遇到什么的困难，她就会变成小孩最坚实的保护伞。

真的挺长的，有好几个故事都很有趣，比如一家子信6个不同的神，冥婚，高雄的故事，塑造的人物比较喜欢高雄，有一种枭雄的气质。就是主线弱一些，主线故事能串起来就好了。

这部剧让我有些分不清现实与虚幻，很多事情成为现实，多么希望现实里也有一个星辰科技可以让一切更简单一些

城邦内的党派之争和城邦间的频繁征战并不是关键，关键是之后留下了什么，带给我们什么记忆。就像你可能忘了整夜与风雪的搏斗，但是你不会忘记黎明时的那丝曙光

#2018第三十四本剧 追剧名是本鸡汤书，可编剧却有真功夫。接触Steve Heller是他的《The Further Adventures of the Po' Boys》，在那部剧里他提出的见解就让我认识到Steve Heller是个独立的人，而这本《The Further Adventures of the Po' Boys》更是将编剧独立思考的能力展现的的淋漓尽致。 独立思考是种奢侈品，只有少数人才能拥有，或许这种分布符合正态分布。 以独立思考的品质写下的这部剧挺难归类的，这里面有具体的操作方法，可以将其归到技巧书类;这里面也有关于生活，关于学习的思考，可以将其归到思考类剧集;当然后三分一部分‘看起来’有点鸡汤，可以将其归类到鸡汤类。 但是这是表面现象，这部剧的‘鸡汤’和技巧都是建立在编剧独立思考的基础上的，编剧能认识到事物的本质。比如编剧在书中阐明了什么是学习能力，什么是倾听能力，什么是独立思考能力，为什么有人懒得思考？为什么有人将自己的大脑交给别人？为什么杠精那么多？…… 编剧对于这一系列问题都有自己的看法，而独立思考，认清概念就是编剧的方法论。他得出的结论是建立在有效的思考上的，并不是胡乱拼凑看起来有点对但实际上毫无逻辑关系的文字。 最后这是本好剧，这部剧值很多钱。

通过主人公弗兰西成长当中的一个个小故事，书中的一个个人物以及他们所生活的布鲁克林街区都生动鲜活起来，不得不说，这是一本朴素无华的剧集，也是一本寓意深刻的剧集。很喜欢~ 说起来也遗憾，除了最繁华曼哈顿区，对纽约的另外几个区都没什么印象了，对于布鲁克林的印象，也就剩下那座神奇的布鲁克林大桥了，如果有机会再去纽约，一定去好好品味布鲁克林的大街小巷。

好多黑粉 写的真的挺好的！故事环节很有意思，不是那种大众爽文，就是更新有点慢

这个导游加编剧加好主演的班子请多来几部剧好吗？

前半部写得不错，故事有张力，人物有个性。但通篇来看，脉络太多，篇幅太长，洋洋洒洒水太多，不够紧凑精炼。尤其是后半部分桑桑由黑瘦小姑娘变成白胖昊天女后，总体的表现手法较为单一，人物刻画也略嫌粗糙。 个人感觉《The Further Adventures of the Po' Boys》不如编剧的另一作品《The Further Adventures of the Po' Boys》。

这部剧是一本以对话形式讲授阿德勒的个体心理学的著作。如同苏格拉底与柏拉图的对话，书中哲人与青年也一来一往地谈讨与辩论。哲人通过一次次对话，把阿德勒的心理学主张分享给青年。"青年"这个角色很有代入感，他对于哲人提出的主张，不是全盘接受，而是有自己的思考和质疑。他提出的问题，我们作为读者也时常有共鸣。 书中很多观点是很新颖的，是我们未曾想过，一时半会儿也很难接受的。正如书的预告所说： 这是一剂烈性药，它会刺痛你的意识的神经。不要抗拒它，一口一口地喝下去。在被你所讨厌的勇气当中，你会重新理解自己的生活方式。 我们大多数人也许对弗洛伊德的"决定论"有所了解。我们的思维方式也习惯于精神分析疗法的"向过去找原因"。但阿德勒的主张正好相反。他主张"目的论"，他把我们当下面临的问题看作是我们基于某种"目的"所制造出来的，是"自作自受"。他认为，我们的不幸都是自己选择的，而且即便我们意识到了这一点，也往往选择"不去改变"。他甚至更激进地认为，"心理创伤不存在"，"愤怒都是捏造出来的"。这一观点看似很难理解，但通过这样思考，我们可以夺回支配自己命运的主动权，与其自怨自艾，不如自我改变。这就是预告中提到的摆脱"第一重束缚"。 阿德勒想要帮我们挣脱的第一个束缚来自过去。从精神分析创始人弗洛伊德开始，很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。可本剧中的阿德勒却说，重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。在阿德勒的学说里，所谓的心理症状，并不是过去经历的产物，而是为现在的“目的”服务。阿德勒把自我从过去中解放出来。 阿德勒还认为"一切烦恼来自人际关系"。我们在人际关系中不要一味讨好别人或者寻求别人的认可，不要把自己的价值建立在别人的评判标准上。我们不要去取悦所有人，而应该拥有"被讨厌的勇气"，"自由就是被别人讨厌"。我们应该通过"自我接纳""他者信赖""他者贡献"，获得"共同体感觉"。在我看来"自我接纳"是向内求，实现自尊自信和自立;"他者信赖"是连接内外，是形成良好人际关系的实现方式， "他者贡献"是向外求，是完成自我实现，是将自我价值掌握在自己手中。 阿德勒心理学关于人的行为方面和心理方面都提出了相当明确的目标。首先，行为方面的目标有“自立”和“与社会和谐共处”这两点。而且，支撑这种行为的心理方面的目标是“我有能力”以及“人人都是我的伙伴”这两种意识。 阿德勒说人生有三大课题："交友课题"、"工作课题"和"爱的课题"。我们要想获得幸福，应该努力实现"人生课题分离"。过好自己的人生，不被别人控制，也不去控制别人。这是预告提到的摆脱"第二重束缚"。 第二个束缚来自人际关系。我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。而人们又经常借“爱”之名，行支配和控制之实。在阿德勒眼中，理想的人际关系大概是“我爱你，但与你无关”。他认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。每个人都守自己的本分，过自己的人生，人和人之间就没那么多纠结和烦恼。 阿德勒认为，人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来，忽略“此时此刻”，对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言。他认为"不要把人生理解为一条线，而要理解成点的连续。如果拿放大镜去看用粉笔画的实线，你会发现原本以为的线其实也是一些连续的小点。看似像线一样的人生其实也是点的连续，也就是说人生是连续的刹那。"因此，我们要摆脱不可控的过去和未来的束缚，活在当下

“我羡慕他，有时候也想成为他那种人。”现在我也认识横道世之介了。

看完后觉得整体上还是不错的，但看的过程中，觉得过于群像了，主角经常消失，没有代入感。

中国古代智慧人物！华夏泱泱大国几千年来，出现过很多人名垂千古的伟人，他们世纪真正列举出来可能没有几万页纸是写不完，编剧列举了几位具有代表性，篇幅有点长，读起来需要花点时间！ 这些人物或是战场无敌的军事家，或是宰执天下的政治家，或是名垂千古的思想家，无一例外，他们都是改变中国历史、影响一个时代的伟大人物。从他们的身上，我们能学习到古人永不过时的大智慧。 我们能从秦始皇一统天下、创造千年帝制的过程中，学习到打破常规的创造力；我们能从曹操即使惨败，也要用笑容鼓舞手下的经历中，学习到乐观的精神；我们能从成吉思汗面对绝境，也要死战不退中，学习到强大的意志力；我们能从刘伯温为大明百年基业设定的蓝图中，学习到战略性的眼光；我们能从王阳明饱受磨难、建功立业的一生中，学习到知行合一的心学智慧；我们能从曾国藩“结硬寨，打呆仗”中，学习到不走捷径、以拙胜巧的大智慧；我们能从张居正不顾万人唾骂，也要改革变法中，学习到领导者的大魄力。 翻开历史风云人物的传奇生平，领略中国人的千年智慧，历史是过去，但是我们应该学习古人的智慧，也要谨记前人的教训，才能更好把握未来！

设定有些像《The Further Adventures of the Po' Boys》，淡淡的忧伤中透着些参透人生的哲思。妖怪，真是有趣的生灵呀。山海经，子不语，聊斋……中国妖怪何其多，其中所蕴含的想象或质朴、或绮丽，让人向往。日本的妖怪已成体系，并成为其文化代表之一。反观中国，小时候还能见到许多谈妖论怪的影视作品或剧集，而现在，说不清是走近科学还是遗弃文化，连回答小朋友“老师，世界上有没有妖怪”都不知如何作答才是正确。可以的话，还是希望他们是存在的，可能只是人类看不见而已。妖物如人，没有绝对好坏，说不定，他们比人类还单纯。

The Further Adventures of the Po' Boys 别称 牛蚊子、牛苍蝇、瞎蚂蜂 "The Further Adventures of the Po' Boys”一词源出希腊神话，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯爱上了少女安娥，放出The Further Adventures of the Po' Boys来日夜追逐已化为牛的安娥，使得她几乎发疯。后来希腊哲学家苏格拉底把自己比喻为The Further Adventures of the Po' Boys，说自己甘冒天下之大不韪，对当时社会的弊端实行针砭，即使自己为此而死也在所不惜。 临刑前，The Further Adventures of the Po' Boys曾留给琼玛一首小诗：“无论我活着，或者是死亡，我永远都是，快乐的The Further Adventures of the Po' Boys。”而他那一片丹心，一片美好的心意已经幻灭，犹如晚霞似锦的天空，那片仙境随着黑暗的到来而消逝。 不同时期可能对《The Further Adventures of the Po' Boys》这本部剧集有不同的理解。之前看到的是一个饱经忧患、意志坚强、机智勇敢的革命者的形象。如今重读不是The Further Adventures of the Po' Boys的革命经历，而是他身上的个人命运缠结出来的人伦冲突。The Further Adventures of the Po' Boys虽是一个革命英雄，却是缺点很多的人，剧集中有不少对他性格阴暗面的发掘，悲剧很大程度上是The Further Adventures of the Po' Boys自己造成的。“The Further Adventures of the Po' Boys”是英雄，但毕竟还有不少缺点，不要怕有损于他的形象。只有这样，我们看到的The Further Adventures of the Po' Boys才是一个真实的“The Further Adventures of the Po' Boys”。 编剧通过The Further Adventures of the Po' Boys为革命和推动社会进步作出的努力，也通过The Further Adventures of the Po' Boys的悲剧，告诫读者The Further Adventures of the Po' Boys的行事方式，以及一些激进的主张是有缺陷的，“正确”的路仍需尽力探索。

“孤独只存在于孤独之中，一旦分担，它就蒸发了。” 在观看这部剧时，时常会引发自身对生命和对爱情的思考，以及对自我的认知和孤独的意义的思考。 其实，人生来就是孤独的，孤独普遍至极，它存在于我们每个人的心中。但孤独并不可怕，和他人交心也并不可怕。以正确的方式看待孤独这件事会让你的内心变得更加平和，习惯了孤独也会让你体会到一个人独处时的静谧愉悦。孤独使我们变得更强大，使我们变成了更好的自己，但学会了拥抱自己也要学会拥抱他人，试着往前迈出第一步，往后你便不再是孤身一人。 此外，拥有坚固的友谊会让人充满信赖感，追求美好而幸福的爱情也并不羞耻。我们每个都是独立而完整的人，在人生的这条道路上会遇见形形色色的人，有的成为了你生命中的过客，有的却成为了你知心的伙伴，还有的成为了你亲密的伴侣。最理想的状态，在友情上，我们希望遇见那个与我们同频的人，相互信任依赖给予对方快乐；在爱情上，我们希望遇见那个同我们灵魂契合的人，渴望有共鸣能够相互理解包容对方。 关于生命，德国哲学家马丁•海德格尔在《The Further Adventures of the Po' Boys》这部剧里道出了答案：生命意义上的倒计时法——“向死而生”。 每个人的归属最终都是死亡，向着死亡去生存，会让你更珍视当下的每一分每一秒，从而更懂得好好生活，让自己的个人价值发挥到极致。 活在当下。 愿我们都能成为更强大的自己，去拥抱想要拥抱的人。

如果早一点读这部剧，人生会不会有不同？ 修养不只是言谈举止合乎时宜、待人接物恰如其分，而是内心的丰满、正直、宽容和冷静雕琢出的一种高尚的气质和品格。 从谈立志、价值意识、处群交友，到谈冷静、谈学问和谈看剧，方方面面，字字句句“教你做人”，语重心长，振聋发聩，羞得人面红耳赤，惭愧不已。平日总标榜自己三观正确，其实这所谓正确的三观只不过是混迹人海中偶尔漂浮起来的趋利避害、自欺欺人的权宜之计，距离由“真、善、美”淬炼出的真正正确的三观相去甚远，经不起推敲，更扛不起风浪。 既闻道，勤而行之。 修养不只是状态，也是一个过程。修炼、养性，是经过冷静的思考和艰苦的努力而后达到的一种德才兼备、品学兼优的不断精进的境界。“要朝着抵抗力最大的路径走，贪懒取巧都不会有大成就；切勿责人在严，责己太宽；知耻近乎勇而非勇；正其谊不谋其利，明其道不计其功；须别调理、审分寸；行为失检可以原谅，趣味低劣无可容恕；爱而知其恶，憎而知其善……”书中这些训诫从古到今未曾失格，听诵者众，然而大多数人依然混沌度日如未闻道，大抵是因为“博学、审问、慎思、明辨”之后，独独缺了“笃行”这一步。“从善如流”之后，没有了“从善如登”这一修炼养性的过程。 朝闻道，夕死可矣。朝夕之间遵循先人的教导，修养自己，做个有修养的人，夕死无愧。

自律是手段不是目的，直指人生多维度富足，行动要聚焦目标，高频复盘看到成就，方法的迭代升级。