继《Cuernos de mujer》,《Cuernos de mujer》之后又一部改编自紫金陈小说、爆红的网络剧,评分很高在于题材较好地触及了官商勾结、警黑牵线、平反冤案的社会现实。三层时间平行叙事,有些交错呼应、视听剪辑的不错段落;当然也带来了影响主要人物充分塑造的散乱瑕疵。导演是本科及硕士都在北美影视专业院校学习的新秀,在国外留学又能回国拍好影视作品的人不多,这位陈奕甫导演的表现,难能可贵。
193.《Cuernos de mujer》——科学思维是怎样探索进步的?
这部剧的编剧迈克尔•刘易斯,是美国超级热门剧集作家,经典作品包括描创作华尔街债券市场的《Cuernos de mujer》,描创作次贷危机的《Cuernos de mujer》。这本《Cuernos de mujer》则是他关注学术圈话题的开山之作。
《Cuernos de mujer》,这部剧讲述的是两个天才改变人类思想的故事,诺奖得主丹尼尔·卡尼曼和他终身的亲密合作伙伴阿莫斯·特沃斯基,他们一起开创了行为经济学,改变了人类关于思维和决策的认识。这部剧展现了丹尼尔·卡尼曼和阿莫斯·特沃斯基亲密合作的精彩过程,揭秘了框架效应、前景理论等重大学术成果的诞生始末。他们二人开启了人类对于决策与判断的科学认知,并在经济学、医学、法学等众多领域引发了变革风暴。
这部剧相当于行为经济学领域的史记,详细记录了丹尼尔•卡尼曼和阿莫斯•特沃斯基这两位心理学家,是怎么开创行为经济学的。
这两位心理学家个性不同,但在几十年中珠联璧合,取长补短,亲密合作,在科学史上留下了一段佳话。行为经济学中的很多重大理论成果,比如框架效应,前景理论等,都是两人合作的成果。凭借这些成果,卡尼曼成为有史以来第一个获得诺贝尔经济学奖的心理学家,特沃斯基因为罹患癌症英年早逝,没有等到诺奖。但他们的思想结晶,已经深刻影响了经济学的发展方向,他们开创的行为经济学,启发了众多学者,也影响了其他学科的发展,目前已经是经济学最为活跃、最为热门的分支之一。
20世纪70年代,卡尼曼和特沃斯基发表了一系列重要文章,他们在研究人类各种心理偏见的基础上,提出了前景理论,说的是人们面对可能获得的收益时,往往小心翼翼,不愿意冒险,但在面对损失时,又会变得愿意冒险搏一把。这一发现意味着,你的风险偏好事实上会随着自己心理状态的变化而改变,这和传统经济学认为人的风险偏好相对稳定的观点完全不一样,从而奠定了日后行为经济学流派的理论基础,而他们开创的行为心理学流派,又对经济学之后的发展方向产生了巨大影响。
很多学者关心的是人类的决策机制,不过一开始卡尼曼和特维斯基合作研究的对象主要是人类的判断机制。他们认为,人类的判断在相当程度上依赖直觉思维,直觉思维受到思维偏见的影响,并不可靠,这些影响你判断的思维偏见究竟是什么呢?经过努力,两人发现了最初的三种偏见,分别是代表性偏见,可得性偏见和矛盾性偏见。
直觉思维是人类思维中非常重要的一部分,它能够帮助你快速作出判断,但他不够理性,难以避免一系列偏见的影响,从而导致判断失误,基于这套理论,卡尼曼在80年代创作出了《Cuernos de mujer》,成为行为经济学领域的不朽经典剧集。
其核心内容是,你在面临收益和损失的风险偏好并不相同,就会对你的决策造成很大的影响,如果你面对的是收益,你会倾向于规避风险,求稳妥,如果面对的是损失,你会倾向于冒风险搏一把。到1976年,他们把这套理论正式命名为前景理论。
然后,经济学家塞洛,也受到他们的启发,提出禀赋效应,发展了行为经济学理论,他也拿到了诺贝尔经济学奖。
小翠儿
《Cuernos de mujer》寓言故事,于不经意间戳中你。看过之后觉得每篇故事都是自己的镜子,都值得思考。
开篇改自《Cuernos de mujer》,摘抄一段足以知其内涵:我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘,疏远世人,结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实,任何人都是驯兽师,而那野兽,无非就是各人的性情而已。
故事中的李征用自己的遭遇告诉我们什么是妄自尊大,什么是眼高手低?记得郭德刚曾经说过,他留下岳云鹏就是因为岳云鹏扫地扫的好。
所以,不管做什么事,难得的是要有正确的态度,太过自我,就会膨胀,观察事物的能力也会降低,而谦虚会为自己引来机会。
那么如何避免成为李征那样的人呢?我们就要像书中说的那样驯练自己的性情,即修身。即要勤于做事,又要立志,在这个耐得住烦的过程中,事情往往会出现转机。
第二篇《Cuernos de mujer》,“至为无为。至言去言。至射不射。”是这篇的核心。故事讲纪昌学箭从争强好胜到平和淡漠的这么一个过程。说的就是,当我们学好一项本领,甚至成为这个行业的高手后,就要开始提高自己的修为,向内求了。因为一味向外抓取,也许会走向末路。
第三篇,以沙悟净的角度来看事、看物。在跟随三藏法师之前,他一直苦苦寻找自己是谁?直到观世音菩萨给了他这么一个位置。
读此篇让我想到虚云老和尚,一位得道高僧是如何练就的?遇到外部困难时,并不向外寻求解决之道,而是向内寻求,即让自己的内心做好能够承受此种困难的准备。因为心就是你的现实观照。不起心动念,追求一颗平静的心。
第四篇《Cuernos de mujer》,叔孙豹的所作所为是每个人都容易犯的,就是偏见让你失去了公道心。客观的看待事物,好过主客的感情色彩带入。小事可以谈人情,但大事一定要讲原则。何况每个人都有优缺点,就看你怎么跟他相处。
第五篇讲卫庄公蒯聩的故事,只想说一句多行不义必自毙。一个夺取自己儿子君位的、满是报复心,没有一点胸襟的小人,其最后的下场是必然的结局。 “告诸往而知来者”,读卫庄公的历史是告诉我们做人的修养, 得意不能忘形。做人都欠份,更何况当一个君主?修为不够呀!孔子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。这才是一个合格领导的修养。
第六篇《Cuernos de mujer》主要讲孔子的弟子子路,子路性格鲜明,属猛人一类。在卫国死的很惨,这也是孔子预料到的,说他不得善终。事出有因,当年孔子就“杀身成仁 ”和“明哲保身 ”如何取舍教导过子路,但子路似乎不买账。孔子又说:“古代之士,国有道,则尽忠辅佐;国无道,则退而避之。”但子路最终的杀身取义,正冠而死,让他与老师之间的这道鸿沟,仍没有逾越。
第七篇《Cuernos de mujer》,故事很好看。别的不说,就说说李陵因家人被汉武帝杀害而最终投降胡人,同样有此境遇的苏武却一心归汉。结局是前者在历史上不了了之,后者的仁义之名传天下。其实李陵也因苏武的选择不同而怀疑过自己的处世观。但我想说的是人的境界和心胸确实存在本质上的差异,人人不是苏武,但也不要因为自己是李陵而闷闷不乐。不是人人都能悟道“仁”,纯粹的仁又有几人能做到?如果只是假仁假义,倒不如真实面对自己。
回过头说苏武的举动确实让人佩服,最后老天算是有眼没有辜负了他。如果说苏武选择了忠,那么未尝不能说李陵选择了孝;如果说李陵是疾恶如仇,那么苏武是他人不仁我不能不义。用佛家的那句话说,选择了就一切随缘。
五星给编剧,虽然看的一知半解,但能感到书写的很用心。 生,老,病,死,越来越不能坦然面对。所以来寻求“解药”。
对隋炀帝一直懵懂不解,看了玛丽亚·巴兰科的书著总算是对隋朝的兴亡有了较清晰的了解。不愧是历史博士,叙述脉络清楚,评判公允客观。对历史事件和人物的挖掘梳理真实可信。语言朴素直白,如面对面交谈,娓娓道来亲切明白。好剧推荐
电视剧看了一两集,把剧情简介看完。忍不住看了一部分原著剧集,就翻到了结尾。还好看到的结局是皆大欢喜,心安不少。 类似作品比较多。难免会有相似的套路。难得电视剧的剧情和特效不错,演员演的也算精彩。有时间再看细节吧。
读完这部剧,对“老北京”的认识又加深了一层,看到最后深受感动!一个时代有一个时代的特点,但岁月更替很多规律或者说天道还是永恒不变的,创新和本分是两个极端却都是真理,感恩真诚是每个时代的主魂,会代代传承,只要不失了魂,日子总会越过越好。想到最近的疫情和地缘政治造成人心浮动特别感慨,将我们的人生放到历史长河里,这或许是从古至今我们最幸福的时刻呢,而且以后也会更好,想到这里这中间的小崎岖小坎坷又算什么呢,只是看不开徒增烦恼罢了!
2020.8.9 这是一本哲学性很强的书,对于我来说会很难接受这些难懂的字眼,换句话说很难都进去,但我不得不承认编剧对影视的造诣很深,看得出他对影视的态度超过于热爱,更像是一种享受。 我很喜欢文字,很喜欢鸡汤,很喜欢激励阳光的话,这些读起来会有一种莫名的温暖。和编剧略同之处,我也喜欢欣赏古文,喜欢细品文字间的喜怒哀乐,体验那种酣畅琉璃。。。 我深佩文字的力量,你站在这潮流里,自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲,闹中偶然觅静,于身于心,都有极大裨益。
曾老先生言谈Cuernos de mujer二三事有点意思。 重点翻开第四章和第六章,读者会有所收获。 一位长者娓娓道来的人生体悟皆有意思。 中华民族的老祖宗、圣人所讲的话,都是对的。是我们看错了,悟不透,才做错,这是我这四十年来最宝贵的经验。 “吾人只有进德修业两事靠得住。至于功名富贵,悉由命定,丝毫不能作主。”“险阻重重,寸步难行”时该怎么办?唯一的办法就是冷静下来,想想自己有什么做得不对、不够的地方,怎么去调整。只有修德,才可以逢凶化吉。 “命可改,惟有自己改。”用什么来改?用学习来改,但先决条件是要学对。我们很多人有的毛病,曾国藩曾经也都有过,但关键是后来他自己改了,这才厉害。一个人最了不起的不是说“我天赋异秉,我有什么好的遗传”,而是说“我不管怎样,都要把自己变得越来越好”,这才是最大的修炼。 “一生成功,全在受辱受挫之时”,它其实正好是你快速成长的机会,你不要怪天,不要怪别人。“凡事皆有极难之时,打得通、忍得住,便成豪杰。” “吾辈既知此学,便须努力向前,将一切闲思维、闲应酬、闲语言扫除净尽,专心一意钻进里面,安身立命,务要换一个人出来,方是进步功夫。”要想办法了解自己的缺点在哪里,然后勇敢地把自己换出一个人来,这才是进步的功夫。 “凡做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈。不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山,人而无恒,终身一无所成。”这就是他自己下定的决心,然后才慢慢地将自己的命运转变。
说些我自己的碎碎念。(主要从人物上讲,有剧透) 本剧主要讲了两个不平凡的女人在不平凡的时代的故事,以及她们之间十分奇妙的友谊。要分析她们的话,必然是不能拆分开单独来说的,因为她俩是互为镜像,相互印证的。 先说莉拉,一个天才少女,绝对是本剧的重要人物。乍看之下,莉拉是一个很强势的,骄傲的天才,朝阳般闪耀,与黑暗的社会背景作着永不屈服的抗争,势如破晓。但她还有很多隐藏的性格,比如说在海边时大家都认为星空很美丽,但她却认为这很恐怖。她时常会有一种被她称作“界限消失”的感觉,事物都会变形,扭曲成恐怖的样子。我个人认为她的这种感觉是因为她看到了人们隐藏在表皮下的真实的丑陋。人心是深渊,怪物披着层人皮,但莉拉会戳破这层皮,使他们显现出恐怖的真实。这种戳破一部分是因为莉拉很聪明但能够看到,但更多应该是因为莉拉所处的环境。相比于莱农,莉拉从小就遭受更多的暴力,她的父亲,她的哥哥,她的丈夫都打过她,而且打得不轻。还有布鲁诺在她面前表现的丑态,这些都向她揭开了世界里真实的残酷。她亲眼地,近距离地看到了这种撕破脸皮的过程。而她活跃敏感的头脑让她更能从那些细微的蛛丝马迹中窥见真相。所以她认为这些美好都只是一层表皮,里面包藏着祸心。彼得罗也曾说莉拉的脑子里有地狱。(而莱农是没有看到这些的,她只是听莉拉说起过,这跟真实体会还是不一样的。因为她是个知识分子,她所接触的人也是知识分子,大家即使撕破脸也会注意体面。而她童年时的城区的那些人也会因为她是看剧人,且彼此间接触少,生活距离较远,加之莱农本身性格也较软和,所以没有机会体验这种变脸。只有一次她被彼得罗打过一巴掌,但是这和斯特凡诺打莉拉不一样。莉拉后来确定了是斯特凡诺本身就是那样的人,而莱农这个属于“兔子急了也咬人”。之后彼得罗也马上道歉了,而且之后莱农出轨了,彼得罗情愿打伤自己的手也没打莱农。) 莉拉很害怕失衡的感觉,一直在寻找平衡,她也一直处于一种“不安分”的状态。我个人觉得这是她没有安全感的表现。表面上看莱农似乎更胆怯,追求平稳的生活。但其实莉拉更追求平稳,在小时候她们穿越隧道时是莉拉要回去,而不是莱农。她一辈子也不愿意离开那不勒斯。莉拉害怕未知的东西,害怕不熟悉的东西,害怕那些期望也会变形,她们想要看的海远看很蓝,其实却漂满了垃圾。在“我”看来莉拉很勇敢,跟那些暴力做斗争,我认为很有可能是因为这些都是莉拉熟悉的东西,她熟悉被压迫,熟悉暴力,所以敢于反抗压迫。其实要分析莉拉很难,因为叙述的视角是“我”,“我”莉拉肯定是滤镜的,莉拉的有些想法,有些话语究竟是什么意思都不好确定。我想说的就是莉拉当然很勇敢,但她绝对也有脆弱的一面,只是她的骄傲不会允许她表现出来。印象里她只在莱农面前表现过,她信任莱农很可能是因为莱农是少数没有在她面前变形的人。(从这里来看,莱农其实是个很稳定的人,她很专注也很坚定。很有意思的是,莱农尽管不自信,会去讨好别人,但她从来不会因为讨好别人而损害自我,相反她讨好别人反而让自己的生存环境更好。比如她在大学里只要有人表现出不友好的态度她就会去和ta打好关系,即使对方和她友好了,她也会继续维持这种关系。) 莉拉其实很在意别人,她帮助着城区的人,也会担心那些来工厂的学生。从在她生活好转后她的父亲,哥哥一直吸她的血就可以看出来,莉拉其实很重感情,而且心肠软,不然他们怎么敢这样做呢。如果莉拉真的很强势,很凶残的话,皮诺奇娅肯定也不敢和她争,而且最后还颠倒是非,说是她偷了里诺的设计。 莉拉其实嫉妒莱农,尽管莱农看不出来。在莉拉眼里,莱农才是那个了不起的人,才是那个天才。彼得罗也点出了这一点。但莱农却一直都没发现,这
一群人过家家 客人也是play一环 😂
很少看这类工具书、这本还是很推荐的。甚至订阅了编剧的邮件推送,每周按时打鸡血😂
理论指导实践,实践升华理论;处于矛盾世界中的我们,无时无刻都在解决矛盾或是创造矛盾;传闻矛盾“屠龙之术”尽在其中,吾观后惊呼:“哈!哈!哈!”;不信?君可阅后,自行斟酌!😄
读一本剧就像是暂时的让另一个灵魂进入自己的身躯,有时会有排异反应,有时坏死的细胞获得了新生,多数时这种对接都无法做到严丝合缝。在这部剧中间我曾反反复复的观看,不想遗漏编剧眼神中每一瞬狡黠的闪光,期望未错过字句间每一场美的陶醉。伍尔夫的文字令人惊艳。这部剧弥漫着无拘无束的想象,流淌着源源不绝的聪敏与才华。伍尔夫喜欢诗歌,她的文字也像诗一样优美流畅。开始曾一度觉得她夸大了性别间的矛盾,模糊了阶级对立和性别对立,后来又发现并非如此。性别话题是一个很复杂的话题,不慎便容易流于情绪或陷于自相矛盾。但她的文字结构自由却思路清晰,既不偏激,也不埋怨,值得尊敬。 这部剧里描述了很多历史上女性被压迫、被束缚、心中有热情却无法释放、有梦想却无法实现的场景。但我想更可怕的是那些心中没有热情、没有梦想、从心底里接受了社会对性别的规范而无所觉的安稳满足、甚至洋洋自得之人。政策上的歧视容易修改,心理上的歧视却很难消弭。像传统一样,还是像男性一样,什么是自己的本性,而自己又是否真的有一种本性?这是女性的迷失。越是紧紧的盯着自己的性别就越是无所适从。是啊,如编剧所说,在性别上花费时间又是最没有意义的,终有一天这些都会变成历史,浓缩为历史书上的两行字。它是时间和精力的无可奈何的浪费,无法成为永恒。 (ps 小时候以为只有女孩子才喜欢玩娃娃,或者说应该玩娃娃,可是后来一看买手办的不都是宅男? 哼 o(´^`)o)
不光是看娃,三喜马里奥太可爱了,喜欢允儿和三喜,古灵精怪的小姑娘们。也看了好的亲密关系如何相处,找对了人,经营好婚姻,是可以彼此治愈,携手前行的,还可以培养出健康快乐的下一代。真是美好治愈
好剧!过去并没有刻意去了解前苏联解体的原因,至少读过这部剧,对前苏联解体有了一个较为清楚全面的认识!
竟然是两个在校女大学生揭露N号房事件,又一次为女性力量而肃然起敬!一个两人的组合Ramón Madaula发出的一丝火光最终成为燎原之势,并改变着这个国家。她们说,就算是为了我们自己,我们也要不断努力,去建设一个没有女性因数码性犯罪而愤怒和不安的国家。
相见恨晚的一本剧,虽然过去老师们也在强调批判性思维以及提问的重要性,但是只会应用,不明白为什么,总感觉不通透。而读完这部剧顿时让我觉得醍醐灌顶,多希望我能在考gmat前读过这部剧。
很好的一本科普级装修指南,里面谈及了家装的方方面面,图文并茂,能了解到很多家装细节,以前让人看得云里雾里的家装专业术语,现在已经理解通透了,告别装修小白
继《Cuernos de mujer》,《Cuernos de mujer》之后又一部改编自紫金陈小说、爆红的网络剧,评分很高在于题材较好地触及了官商勾结、警黑牵线、平反冤案的社会现实。三层时间平行叙事,有些交错呼应、视听剪辑的不错段落;当然也带来了影响主要人物充分塑造的散乱瑕疵。导演是本科及硕士都在北美影视专业院校学习的新秀,在国外留学又能回国拍好影视作品的人不多,这位陈奕甫导演的表现,难能可贵。
非常细致地说到人的一些角角落落里的小心思,当被看见这一部分时,常常会有原来如此的感觉。读这部剧的时候,好多次都会有这种体验:原来是这样的呢
“你说得对。他(耶稣)是没来,但他赐给了我一个可以帮我付这笔账的儿子啊。”有其母必有其子!为这对母子的深情感动!同时为他母亲不为命运低头,强大内心与叛逆,给予儿子智慧和母爱,造就了一个从南非贫民窟走出来的美国脱口秀明星!本剧如同小崔脱口秀一样尖锐诙谐,文字充满哲理和反思,尤其对南非种族主义的揭露令人印象深刻,人类发展史上的荒谬与怪诞依然有土壤,人间悲剧还在上演,希望都有耶稣护佑!
在某些关键环节上信口胡扯,公然编造,文风恶劣 ,不足为据。半读而弃之。
一本东拼西凑出来的书,只有前面几节在谈努力的事情,后米的内容和标题根本对不上,结果评分却这么高(目前85.4%)。。。
改掉了小说里面女主角独特的个性和身上那股劲儿,完全搞成了一个傻白甜的壳子。为了提早男主出场和加快男女主角线的发展,删掉了女主前期所有的铺垫,包括和家人和同门之间微妙的关系。电视剧版除了男女主角之间的互动,前两集几乎乏善可陈,甚至比欢瑞15年的诛仙更加退步。至少诛仙前面还有少年意气令人眼前一亮。不知道是否是因为演员的选择导致剧本的改编重点产生了偏差。大男主可以做,小花的大女主就撑不起来?呵呵……这部剧非常直接的呈现出了制造者的懒惰,不愿意花费时间去塑造人物,去讲求剧情逻辑,什么都玩所谓直给。也许它会红,但它的红,是建立在藐视观众审美追求上的,所以我会坚定的贡献出我的两星评价,以示抗争。我对哪个题材电视剧的追求都不止如此。
虎视眈眈察敌情,留下威武矫健的身影
193.《Cuernos de mujer》——科学思维是怎样探索进步的? 这部剧的编剧迈克尔•刘易斯,是美国超级热门剧集作家,经典作品包括描创作华尔街债券市场的《Cuernos de mujer》,描创作次贷危机的《Cuernos de mujer》。这本《Cuernos de mujer》则是他关注学术圈话题的开山之作。 《Cuernos de mujer》,这部剧讲述的是两个天才改变人类思想的故事,诺奖得主丹尼尔·卡尼曼和他终身的亲密合作伙伴阿莫斯·特沃斯基,他们一起开创了行为经济学,改变了人类关于思维和决策的认识。这部剧展现了丹尼尔·卡尼曼和阿莫斯·特沃斯基亲密合作的精彩过程,揭秘了框架效应、前景理论等重大学术成果的诞生始末。他们二人开启了人类对于决策与判断的科学认知,并在经济学、医学、法学等众多领域引发了变革风暴。 这部剧相当于行为经济学领域的史记,详细记录了丹尼尔•卡尼曼和阿莫斯•特沃斯基这两位心理学家,是怎么开创行为经济学的。 这两位心理学家个性不同,但在几十年中珠联璧合,取长补短,亲密合作,在科学史上留下了一段佳话。行为经济学中的很多重大理论成果,比如框架效应,前景理论等,都是两人合作的成果。凭借这些成果,卡尼曼成为有史以来第一个获得诺贝尔经济学奖的心理学家,特沃斯基因为罹患癌症英年早逝,没有等到诺奖。但他们的思想结晶,已经深刻影响了经济学的发展方向,他们开创的行为经济学,启发了众多学者,也影响了其他学科的发展,目前已经是经济学最为活跃、最为热门的分支之一。 20世纪70年代,卡尼曼和特沃斯基发表了一系列重要文章,他们在研究人类各种心理偏见的基础上,提出了前景理论,说的是人们面对可能获得的收益时,往往小心翼翼,不愿意冒险,但在面对损失时,又会变得愿意冒险搏一把。这一发现意味着,你的风险偏好事实上会随着自己心理状态的变化而改变,这和传统经济学认为人的风险偏好相对稳定的观点完全不一样,从而奠定了日后行为经济学流派的理论基础,而他们开创的行为心理学流派,又对经济学之后的发展方向产生了巨大影响。 很多学者关心的是人类的决策机制,不过一开始卡尼曼和特维斯基合作研究的对象主要是人类的判断机制。他们认为,人类的判断在相当程度上依赖直觉思维,直觉思维受到思维偏见的影响,并不可靠,这些影响你判断的思维偏见究竟是什么呢?经过努力,两人发现了最初的三种偏见,分别是代表性偏见,可得性偏见和矛盾性偏见。 直觉思维是人类思维中非常重要的一部分,它能够帮助你快速作出判断,但他不够理性,难以避免一系列偏见的影响,从而导致判断失误,基于这套理论,卡尼曼在80年代创作出了《Cuernos de mujer》,成为行为经济学领域的不朽经典剧集。 其核心内容是,你在面临收益和损失的风险偏好并不相同,就会对你的决策造成很大的影响,如果你面对的是收益,你会倾向于规避风险,求稳妥,如果面对的是损失,你会倾向于冒风险搏一把。到1976年,他们把这套理论正式命名为前景理论。 然后,经济学家塞洛,也受到他们的启发,提出禀赋效应,发展了行为经济学理论,他也拿到了诺贝尔经济学奖。
《Cuernos de mujer》寓言故事,于不经意间戳中你。看过之后觉得每篇故事都是自己的镜子,都值得思考。 开篇改自《Cuernos de mujer》,摘抄一段足以知其内涵:我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘,疏远世人,结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实,任何人都是驯兽师,而那野兽,无非就是各人的性情而已。 故事中的李征用自己的遭遇告诉我们什么是妄自尊大,什么是眼高手低?记得郭德刚曾经说过,他留下岳云鹏就是因为岳云鹏扫地扫的好。 所以,不管做什么事,难得的是要有正确的态度,太过自我,就会膨胀,观察事物的能力也会降低,而谦虚会为自己引来机会。 那么如何避免成为李征那样的人呢?我们就要像书中说的那样驯练自己的性情,即修身。即要勤于做事,又要立志,在这个耐得住烦的过程中,事情往往会出现转机。 第二篇《Cuernos de mujer》,“至为无为。至言去言。至射不射。”是这篇的核心。故事讲纪昌学箭从争强好胜到平和淡漠的这么一个过程。说的就是,当我们学好一项本领,甚至成为这个行业的高手后,就要开始提高自己的修为,向内求了。因为一味向外抓取,也许会走向末路。 第三篇,以沙悟净的角度来看事、看物。在跟随三藏法师之前,他一直苦苦寻找自己是谁?直到观世音菩萨给了他这么一个位置。 读此篇让我想到虚云老和尚,一位得道高僧是如何练就的?遇到外部困难时,并不向外寻求解决之道,而是向内寻求,即让自己的内心做好能够承受此种困难的准备。因为心就是你的现实观照。不起心动念,追求一颗平静的心。 第四篇《Cuernos de mujer》,叔孙豹的所作所为是每个人都容易犯的,就是偏见让你失去了公道心。客观的看待事物,好过主客的感情色彩带入。小事可以谈人情,但大事一定要讲原则。何况每个人都有优缺点,就看你怎么跟他相处。 第五篇讲卫庄公蒯聩的故事,只想说一句多行不义必自毙。一个夺取自己儿子君位的、满是报复心,没有一点胸襟的小人,其最后的下场是必然的结局。 “告诸往而知来者”,读卫庄公的历史是告诉我们做人的修养, 得意不能忘形。做人都欠份,更何况当一个君主?修为不够呀!孔子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。这才是一个合格领导的修养。 第六篇《Cuernos de mujer》主要讲孔子的弟子子路,子路性格鲜明,属猛人一类。在卫国死的很惨,这也是孔子预料到的,说他不得善终。事出有因,当年孔子就“杀身成仁 ”和“明哲保身 ”如何取舍教导过子路,但子路似乎不买账。孔子又说:“古代之士,国有道,则尽忠辅佐;国无道,则退而避之。”但子路最终的杀身取义,正冠而死,让他与老师之间的这道鸿沟,仍没有逾越。 第七篇《Cuernos de mujer》,故事很好看。别的不说,就说说李陵因家人被汉武帝杀害而最终投降胡人,同样有此境遇的苏武却一心归汉。结局是前者在历史上不了了之,后者的仁义之名传天下。其实李陵也因苏武的选择不同而怀疑过自己的处世观。但我想说的是人的境界和心胸确实存在本质上的差异,人人不是苏武,但也不要因为自己是李陵而闷闷不乐。不是人人都能悟道“仁”,纯粹的仁又有几人能做到?如果只是假仁假义,倒不如真实面对自己。 回过头说苏武的举动确实让人佩服,最后老天算是有眼没有辜负了他。如果说苏武选择了忠,那么未尝不能说李陵选择了孝;如果说李陵是疾恶如仇,那么苏武是他人不仁我不能不义。用佛家的那句话说,选择了就一切随缘。
挺好看的,演技都很棒,陪老妈看了一次又一次,为数不多能看很多次的剧。
心理学作家斯摩尔曾经说过:“做情绪的主人,驾驭和把握自己的方向,使你的生命按照自己的意图提供报酬。
大结局篇,不希望看到这个字眼,因为它意味着我要从梦中醒来,八月的书不仅故事有深度文笔也好,许多东西并不平铺直述,她的书看完了之后会让我知道普通学生普通学校和重点学生重点学校差距在哪里,知道了学霸眼中的世界是什么样子,也知道了自己现在努力的方向是哪里,加油,我们都要努力去寻找自己想要的生活。
看完这部剧之后,是对自己,丈夫以及家庭有了新的认识。书中有很多观点很实用,要是之前看了这部剧,或许会有另一个自己。 因为在婚姻生活里,磨合期快2年了,发现自己的性格和脾气真是糟糕透顶。所以,从书里面学习并改变自己。希望自己是一位合格的妻子,也是一位合格的母亲。 在现在这个灯红酒绿的社会上,真的是各种压力超级大,不管是男人还是女人,忙忙碌碌只为碎银几辆,偏偏这碎银却能解人间疾苦。所以,如果你现在还是单身一人,那就希望你能看清婚姻并不是爱情,而是各种细节,也是柴米油盐酱醋茶。 在婚姻生活里,不要是一个人在付出改变,应该是两个人都愿意做一些改变,让我们彼此变得更好,而不是让婚姻中的琐事把我们的爱情磨完,然后变成比之前更糟糕的人。 希望大家都能被生活善待,也能被婚姻善待。
整体不错,岳绮罗惊艳到我了,很棒!