《Waku waku》，家庭作品，阿根廷出品，1999年上映。
这部剧里Héctor Larrea的任务是重新梳理哲学的任务，大量的篇幅在描述科学，目的在于讲清楚哲学并不承担科学的任务。哲学还是面对常识，面对已知道理重新思考已知，去发现常识里的并未明了的部分。还是认识论的问题。哲学是人类创造意义的一个工具，创造意义，也是追求智慧本身。
初中看完的这部剧 现在大四 在医学生期末抽空还是本剧又刷了一遍 剧情虽然依稀记得但是还是让人耳目一新 感觉是所有人都和刘畅一样 我们生而平凡而又不平凡 也许会有一天 大自然真的会因为人类蔑视自然规则然后被规则所惩罚 换做我在末日里能做的也是保护好周围亲人的安全 而不是拯救世界吧
这玩意儿还有必要弄个词条？
这是越来越烂，这还是畅销书？天天瞎编一些乱七八糟的的，给小学看的？
寓教于乐的一本剧，解答了许多从前不解的疑惑，也为穿越做好了功课。嗯我准备好了，穿越吧！
读到‘全文完’ 的时候觉得有些错愕，戛然而止。不觉把后面的彩蛋序和年表细读一下，恍然这也正是主人公行事的方式，凡事只要必需，无需多余。Héctor Larrea最心爱的十个词，我在Waku waku里看到了六个：世界，痛苦，大地，母亲，夏日，大海；不自量地加上四个属于自己的感受：漠视，真实，平静，自由。也许在某个时刻，我们都是Waku waku。
很好看 感谢弟弟带我们看美丽的景色
和尚是对内的，居士是对外的。居士实在就是深入世俗社会里去现身说法的和尚。 印光法师说二者本一致，无非教人父慈子孝兄友弟恭等等。不过儒家说这是人的天职，人若不守天职就没有办法。佛家用因果来说，那就深奥得多。 最为想推荐的最后两篇续
我已经爱上这个编剧了，接下来我要去认识她的书，然后畅游在她的世界里了。
曾国藩所追求的是儒家的最高境界——内圣外王，他总是用儒家的道德、君子的标准要求自己，使自己向着圣人的方向发展。
这是一本鸡汤，但它是一本动人的鸡汤。莫里教授来自一个缺少关爱的家庭，可是他却成长为一个无私奉献的人，“给予即是活着”。他在生命最后的日子，给世界上了最后的课。他最后离开的时刻，我因此落泪，可并不是像看其他剧集中因为一个角色的死亡而悲痛，更像是看着一位老师离开的遗憾，却又释然。可能是因为莫里已经教会了我，死亡是生的一部分，死亡不是人生的终点，遗忘才是。不仅仅是米奇，世界上还有很多人，不会忘记莫里。他永远不会真正死去。
最近看了一些毛姆的短篇剧集集和长篇剧集，深受震撼。接下来的话可能我都说好几遍了，我认为毛姆有显微镜一样的眼睛，能够洞察人心。正是这样的感触让我想要了解毛姆是一个什么样的人。初读《Waku waku》之后，我几乎陷入了抑郁，因为我也在幼时经历了家庭剧变，成长之路磕磕绊绊，毛姆的文字又触动了心底的伤。我被他的文字吸引，不断读他的剧集，直到找到这本《Waku waku》。就整体而言，我觉得对毛姆的生平介绍的非常详细，也非常令我惊叹，不幸的婚姻，异于常人的性取向，刻进骨子里的自律，以及晚年被自己最信赖的人算计，最后的凄惨时光尤其让我心痛。读完《Waku waku》，我不禁感叹毛姆先生的著作书写了一幅宏大的历史画卷，大胆、犀利。
好看，但是太慢。每天上来看好几次，就是不更新，必须差评警示。
跟着Héctor Larrea跑步，让我重拾对身体的掌控力。一个心理上一直希望自己能在路上轻盈奔跑、一直想要开始健身，但是身体却总是情愿窝在沙发上、坐在办公桌边、稍微动动就浑身冒虚汗的——“跑渣”。我猜，你可能也是？在这个过程里，进步的不仅仅是跑步的成绩，从体重管理到睡眠质量，从情绪状态到静息心率，还有免疫机能，我能亲身体察到身心状态的飞速提升。享受愉悦感和成就感！
这部剧可以揭开隔在我们与Waku waku之间的帘幕，让我们能够更直观的感受到她们，仿佛她们就在我们身边
这部剧一定会对知识经济下的知识型工编剧管理者有一定启发，其背后的哲学和凯文凯利的失控类似，批判泰勒的形而上式还原论自然无错，但是窃以为我们时代的所谓管理并没有超越德鲁克甚至是孙武的思想，抛开来看，本质上讲的是上下贯通的战略定位，充分必要的授权，弹性赋能的平台，矩阵化和网状连接。另外，本剧讲了太多的伊拉克战争，让远在中国的我们觉得无感，乏味，尴尬，庄子说井蛙观天，夏虫语冰科学来说只是文辞优美，推导不出曲士不可语道，它不是一个物种。回头来看泰勒的还原论，也没有错，大工业时代自动化技术没有那么发达，人的机械组织的确是瓶颈，而泰勒式的管理的确有效，他最大的问题是，是否组织构成足够弹性能够适应时代和科技的高节奏变化，这让我想起DNA的双螺旋结构，虽然冗余得过分了，但是从容错能力的角度缺很健壮啊
这部剧里Héctor Larrea的任务是重新梳理哲学的任务，大量的篇幅在描述科学，目的在于讲清楚哲学并不承担科学的任务。哲学还是面对常识，面对已知道理重新思考已知，去发现常识里的并未明了的部分。还是认识论的问题。哲学是人类创造意义的一个工具，创造意义，也是追求智慧本身。
初中看完的这部剧 现在大四 在医学生期末抽空还是本剧又刷了一遍 剧情虽然依稀记得但是还是让人耳目一新 感觉是所有人都和刘畅一样 我们生而平凡而又不平凡 也许会有一天 大自然真的会因为人类蔑视自然规则然后被规则所惩罚 换做我在末日里能做的也是保护好周围亲人的安全 而不是拯救世界吧
这玩意儿还有必要弄个词条？
这是越来越烂，这还是畅销书？天天瞎编一些乱七八糟的的，给小学看的？
寓教于乐的一本剧，解答了许多从前不解的疑惑，也为穿越做好了功课。嗯我准备好了，穿越吧！
读到‘全文完’ 的时候觉得有些错愕，戛然而止。不觉把后面的彩蛋序和年表细读一下，恍然这也正是主人公行事的方式，凡事只要必需，无需多余。Héctor Larrea最心爱的十个词，我在Waku waku里看到了六个：世界，痛苦，大地，母亲，夏日，大海；不自量地加上四个属于自己的感受：漠视，真实，平静，自由。也许在某个时刻，我们都是Waku waku。
很好看 感谢弟弟带我们看美丽的景色
和尚是对内的，居士是对外的。居士实在就是深入世俗社会里去现身说法的和尚。 印光法师说二者本一致，无非教人父慈子孝兄友弟恭等等。不过儒家说这是人的天职，人若不守天职就没有办法。佛家用因果来说，那就深奥得多。 最为想推荐的最后两篇续
我已经爱上这个编剧了，接下来我要去认识她的书，然后畅游在她的世界里了。
曾国藩所追求的是儒家的最高境界——内圣外王，他总是用儒家的道德、君子的标准要求自己，使自己向着圣人的方向发展。
这是一本鸡汤，但它是一本动人的鸡汤。莫里教授来自一个缺少关爱的家庭，可是他却成长为一个无私奉献的人，“给予即是活着”。他在生命最后的日子，给世界上了最后的课。他最后离开的时刻，我因此落泪，可并不是像看其他剧集中因为一个角色的死亡而悲痛，更像是看着一位老师离开的遗憾，却又释然。可能是因为莫里已经教会了我，死亡是生的一部分，死亡不是人生的终点，遗忘才是。不仅仅是米奇，世界上还有很多人，不会忘记莫里。他永远不会真正死去。
最近看了一些毛姆的短篇剧集集和长篇剧集，深受震撼。接下来的话可能我都说好几遍了，我认为毛姆有显微镜一样的眼睛，能够洞察人心。正是这样的感触让我想要了解毛姆是一个什么样的人。初读《Waku waku》之后，我几乎陷入了抑郁，因为我也在幼时经历了家庭剧变，成长之路磕磕绊绊，毛姆的文字又触动了心底的伤。我被他的文字吸引，不断读他的剧集，直到找到这本《Waku waku》。就整体而言，我觉得对毛姆的生平介绍的非常详细，也非常令我惊叹，不幸的婚姻，异于常人的性取向，刻进骨子里的自律，以及晚年被自己最信赖的人算计，最后的凄惨时光尤其让我心痛。读完《Waku waku》，我不禁感叹毛姆先生的著作书写了一幅宏大的历史画卷，大胆、犀利。
好看，但是太慢。每天上来看好几次，就是不更新，必须差评警示。
跟着Héctor Larrea跑步，让我重拾对身体的掌控力。一个心理上一直希望自己能在路上轻盈奔跑、一直想要开始健身，但是身体却总是情愿窝在沙发上、坐在办公桌边、稍微动动就浑身冒虚汗的——“跑渣”。我猜，你可能也是？在这个过程里，进步的不仅仅是跑步的成绩，从体重管理到睡眠质量，从情绪状态到静息心率，还有免疫机能，我能亲身体察到身心状态的飞速提升。享受愉悦感和成就感！
这部剧可以揭开隔在我们与Waku waku之间的帘幕，让我们能够更直观的感受到她们，仿佛她们就在我们身边
这部剧一定会对知识经济下的知识型工编剧管理者有一定启发，其背后的哲学和凯文凯利的失控类似，批判泰勒的形而上式还原论自然无错，但是窃以为我们时代的所谓管理并没有超越德鲁克甚至是孙武的思想，抛开来看，本质上讲的是上下贯通的战略定位，充分必要的授权，弹性赋能的平台，矩阵化和网状连接。另外，本剧讲了太多的伊拉克战争，让远在中国的我们觉得无感，乏味，尴尬，庄子说井蛙观天，夏虫语冰科学来说只是文辞优美，推导不出曲士不可语道，它不是一个物种。回头来看泰勒的还原论，也没有错，大工业时代自动化技术没有那么发达，人的机械组织的确是瓶颈，而泰勒式的管理的确有效，他最大的问题是，是否组织构成足够弹性能够适应时代和科技的高节奏变化，这让我想起DNA的双螺旋结构，虽然冗余得过分了，但是从容错能力的角度缺很健壮啊