《Devdas》，其他作品，印度出品，2002年上映。
很多故事之前都见过，还以为是Tapas Pal的亲身经历，结果全程说教，类似另类鸡汤，不建议看。 2颗星给码这么多字也不容易的法师。
上了一堂细微极致的剧集分解课，不是学影视专业的，但谁还不会读个剧集呢？毕老师把剧集多维度的价值细细剖来。叙事风格、语言、留白，有时甚是让我觉得他想太多。但这就是一个哈姆雷特，却有一千个读者的魅力吧。看看大拿的分析，对剧集这片领域的审美也是提高了。期中，毕老师的话语倒是让人拍手叫好，一些恰到好处的用语有种正中下怀的感觉。
花了快十个小时读完这部剧，好像又重读了一遍红楼梦。到了结尾时，有些舍不得它的大结局，这部剧已是两个月来来地铁上的消遣。Indrani Haldar细说红楼梦，虽然包含了很多编剧对情节隐含意味的推断，但更多的是从影视性上剖析与解释。读此剧，有如下几项收获，第一，理解为何自己能够连续几年内读数遍而不厌烦，现在依然可以翻开某页而随即顺序读下去。这是语言和人物刻画的功力带来的耐读性。我随手翻了几页刘心武的续写红楼，文字风格大变，读起来极为不顺，始知差距。第二，我读的是程乙本。小时候第一次读红楼梦，直接拿的是家里书架上的书，起因只是因为寒假无聊。那是一本四册，八十年代的书，青色纸质书皮，后来被我翻烂。之后再买过新版的红楼梦，也在别的地方读过，发现有些文字和我最初读的并不相同。这次才发现我所读是程乙本，恰被白先生认为是曹雪芹最本意之作。第三，高鹗续写之妙。我很多次红楼梦都是读到八十回，再之后便不再看，不是续写文本的问题，而是由盛极至衰败不忍读之。但是从来有觉得文字和情节在后四十回中有何不连贯之处。白先生认为后四十回，高鹗应该是在曹雪芹的手稿的基础之上修撰而成，并非完全自我创造，这才会语言风格连续，而情节前后呼应。第四，会有些明白红楼梦在讲什么。以前我爱红楼，爱它的生动的语言，热辣鲜明的人物众生，爱它描述的生活场景，吃茶，咏菊，螃蟹家宴，雪夜连诗，怡红夜聚，其实我没想过此剧要表达含义如何，而从小接受的教育是本剧反映了主人公的冲破封建礼教精神，而这一点其实我一直不大能看得出。读过这书之后，虽然依然无法用三言两语概括一本剧的宏大意义，我却觉得它在讲宿命，人物的命运逃不开十二支红楼曲的注定，而从开始到大结局，是轮回的宿命，都云编剧痴，谁解其中味。
法律失去尊严，民主遭到践踏，人权黯然失色，睿智冷酷的野心家希特勒带着他的极端纳粹主义走上历史舞台
幸福的人都是相似的，不幸的人却各有各的不幸。耶茨冷静写实的笔触下，感受十一种被孤独缓慢吞没的绝望。所以珍惜美好的身边人，有人可倾诉、有人愿聆听、有人能理解，这时光弥足珍贵。
阿加莎是个豁达开朗的女人，这和她幼时母亲给她良好的开放式教育密切相关，全书从她童年回忆开始写起到她的第一次婚姻结束。然后是阿加莎的第二春：她在离婚后旅行途中遇到后来的丈夫，一个爱她懂她的男人，夫妻两人相互补充和相互扶持，一个忙考古一个忙写侦探剧集，考古发掘回到家中两人又各自写出书来……阿加莎很感恩自己的一生所见所闻并写下自己喜欢的东西一直工作着，并自己记录下来，让她的家人让读者更了解她。我觉得清醒的记录这是一个人最好的老去的方式。
很有武侠意境，打戏不错
我们都应该学习鲁滨逊的精神。人生不如意之事十有八九，没有哪一个人的人生会是一帆风顺的。我们理应学习他那正视现实、积极乐观、不屈服于命运、善于调整心态的精神
惊闻先生今晨走到人生边上的那端，祈愿先生一路走好，“我们仨”终得再聚🙏🏻🙏🏻🙏🏻
这部剧内容诙谐有趣，要传递的思想也发人深省。我一开始是当故事会看的，每天读那么三两则，收益也颇丰。如果单从艺术性的角度分析，《Devdas》的确当担得起大家之作，无论是每则短篇的故事完整性和连贯性，还是人物，环境和情节的描写，都足够精妙。不过我更欣赏的不是这方面，而是这部剧所描述出来的俗世之中各色人等，这些活脱脱的奇人异事所体现的正是往返重复的世间百态，正是所有人都离不开的生生死死，如天道轮回，似起死回生。都说这部剧道的是俗世奇人，却也是写普罗大众。俗世是具象化的，触手可及的，因为我们身处其中。奇人是奇特的，不可多得的，因为我们是普罗大众。俗人看稀奇，外行看热闹。我们当不得奇人，便从这本《Devdas》看到人情练达，察觉世间冷暖，这既是书中奇人所经历，也是我们人间之体会。
读完这部剧才发现自己用了不到三个小时，原以为会是4个小时呢！开心😊 先评价书，前四十节相当不错，越到后面越鸡汤啦，不过整体很不错，能解决我的绝大多数问题，五星好评！ 希望书友们都能带着问题和改变自己的心去读这部剧，开追有益 无需讲太多，既然打算和拖延彻底决裂，就明确读完这部剧的时间吧，我用了小半天，希望书友们都明确读完这部剧的时间，比如1-2天，然后写一篇剧评！ 高三之前从不拖延的，高三后面贪玩加上尝到了拖延的甜头导致失利，大学一直内疚，现在有时也会陷入深深的自责中，希望从今天起，忘掉这些，重新回到无知无畏，说做就做，写完作业就好好玩的小学生心态！加油！ 《Devdas》 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠。 百年明日能几何？请君听我明日歌。 明日复明日，明日何其多！ 日日待明日，万事成蹉跎。 世人皆被明日累，明日无穷老将至。 晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。 百年明日能几何？请君听我明日歌。 明天七点钟起床，这周做出自己的2021年计划清单！
误解其实并不让人难过，难过的是，你觉得会了解你的人与其他人一样，用同样的眼神，相似的表情，相近的看法来审视你！
突然之间对人性有了更深刻的了解，社会简单，人心乃人性复杂多变而已！
《Devdas》为什么没有放进教科书，战争的苦难应该深埋在每一个人的心田，尤其是那些聪明的人，那些小个子的人。诞生帝国主义这个怪物是历史的进程，这可真是无奈。 叙述中超大比例的心理活动却是通过第三人称展示出来，也就预感到保罗逃不掉一死，在1918年10月最后一场战争中被最后一颗子弹打死，不过是万千个生的偶然之外还有另一种偶然。
主要适合英文的学术入门写作，但是有些指导原则对中影视术写作也大有裨益。例如逻辑思考、简洁精炼、表意准备等要求，同样适用于中文论文的写作。 本剧的主体内容就一句话，如何用精准简洁的语言将自己的思想表达清楚。
我们遇到日常习惯的事情，总是马马虎虎的过去。等到有一个异于平常的困难发生，才用思想去考虑和解决。
几天时间，终于读完。虽然没生活在毛主席的时代，但是毛主席思想和毛主席民族精神永远会像一盏明灯照亮我们前方的路。顺带配上一首毛主席诗词《Devdas》， 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。 一片汪洋都不见，知向谁边？ 往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。 萧瑟秋风今又是，换了人间。
整体结局是好的。看完心理轻松，愉悦的。 校正不到位，失误字有点多。
天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。浮生若梦，为欢几何。 合上《Devdas》，脑袋里蹦出李白的这段文字。七万年的智人历史，在天地面前，弹指一瞬。 Arpita Pal写这部剧，站在光阴者的宏大视角，冷眼旁观一代代智人的命运，讲述智人文明三段里程，分别是认知革命、农业革命和科学革命。 全书带给我启发最大的一个观点：虚构的能力，使智人从基因演化转向文化演化。在我看来，虚构能力是智人文明发展的第一推动力。 通过虚构的力量，智人创造出各种想象共同体，把成员们紧密联系在一起。 下面要讲的消费教，就是建立在一个庞大的想象共同体之上。 消费的历史，不像人类历史横跨两百万年。消费的出现是近现代的事。其出现没有一个明显的界碑，不像蒸汽机之于工业时代，计算机之于信息时代。 我认为消费文化的出现，是智人达成两个史无前例的成就之必然结果。 哪两个成就？ 智人有史以来第一次解决温饱问题。 智人有史以来第一次生产超过需求。 这两个前所未有的第一次，带来了两个新的问题。 我吃饱了该干嘛？ 谁来买我的产品？ 一 马克思·韦伯说，人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。 人天生就有一种找寻“活着的意义”之倾向。那么，追求“活着的意义”的意义又是什么？ 在人类历史中的很长一段时间里，无论东方还是西方，答案都是由政治和宗教提供的。可是现在情况发生了变化。 1972年美国社会学家埃文在其著作《Devdas》中自问自答：在今天的西方世界谁是意识的首领？不是政治家，不是无冕之王——新闻记者们；在今天的西方世界中没有第二意识形态，只有一个意识形态，就是消费。而它的首领不是政治家，不是记者，而是商人。 为什么会发生这样的变化呢？ 就是因为温饱问题解决了。 意义的本质是一种虚构，是人造的。就像路一样，世界上本来没有路，走的人多了，也就成了路。为什么要虚构出某种生活的意义？为了使人生变得充实。但是因为全人类曾经面临的共同难题——饥荒、战争、瘟疫，已经基本解决，原先适用于一切人的生活意义不复存在了。每个人必须为自己找寻新的意义。 找寻意义这件事可不简单，因为人们已经习惯别人给自己灌输意义。 萧伯纳说过这么一句耐人寻味的话：人生有两种悲剧：一种是没有得到你心里想要的东西；另一种是得到了。 当我们一直苦苦追寻的目标，突然间消失不见了。在一开始的满足过后，人们变得不知所措，我吃饱了到底该干些啥呢？ 二 商人们看着产品从生产线上源源不断地流淌出来，一边美滋滋的，一边又在发愁。 这些东西卖给谁呢？ 其实不该这么问，商品生产出来自然是买给人的。真正的问题是，商人们该如何把商品销售出去呢？ 商人不一定是人类社会中头脑最聪明的一群人，但无疑是头脑最灵光的一群人。他们很快想到了办法，化身成意义灌输者。 消费文化搭台，营销套路唱戏。 你们不是没事干嘛？那咱们就来过节吧，情人节、黑色星期五、圣诞节、光棍节、6·18、双12还有五花八门的周年庆。在情人节假如男人没有给自己心爱的女人买上一支玫瑰，就好像不够爱她似的。遇上大促销的购物节，别人都在买，自己不买，就好像亏了钱似的。 我们原来的文化，宣扬的是勤俭节约、吃苦耐劳之类的口号。但转眼间，风向变了。现在的口号成了，放纵对你有益，节俭是自我压抑。 每个人接受到的信息都是，你要努力过上舒适的生活，体验刺激的活动，成为牛逼的人。 特别是最后一条，感受尤为深刻，17年新年伊始，追求知识变现的一大批所谓知识服务商们摇曳着“成长”、“终身学习”的大旗，收割广大人民群众的注意力。时间和注意力的价值越来越受到重视，也与物质足够丰富有关。 简单八个字概括今天的消费时代，物欲横流，精神空虚。 三 其实，我很
这是一本信息量及其大的书，本剧给了读者心理方面的一些建议，比如：心态调整、对学英语的正确态度等。给了读者一个对于如何用这部剧，以及这部剧可以为读者解决哪些问题做了一个总结。用透析法大战播讲类教材，即首先在口语和听力上实现突破，而解决口语的问题是先从听力开始的，还介绍了贯穿Part 02的学习方法；然后，给播讲类教材分了：中级，中高级以及初级三个水平，对于每种级别的水平，都有一套教材+试用方法的介绍；当然，少不了这部剧最大的特点：都是干活！不仅介绍了所有介绍到的资料，还告诉读者如何找到以及如何使用这些资料。如何使用透析法，在使用透析法的过程中可能遇到的问题以及解决方案。本剧除去一些案列分析以及对方法的讲解之外，这部剧还是比较有趣，可以很快的看完。但是，这部剧应该就想是一本字典一样，需要时刻放在手边。自己在突破英语的相关内容的时候就可以去书中寻找相应的方法和剧集、资料等内容，按照方法介绍，层层突破。
看之前以为给的是鱼，看了之后才发现给的是鱼竿！ 不管怎么样，首先你得敢于去问……
编剧明明站在自由主义立场上，却偏偏声称自己客观公正。这世上根本不存在客观的表达，因为事物一旦被人所表达，必定有所局限。所有人在张嘴前，明面上或者潜台词里都有一句：我认为。承认历史表达的立场不丢人，自诩清醒却夹带私货很无趣。不过，作为批判性观看和对五四运动的认知扩展，本剧依然值得一阅。
煽情煽情煽情，就靠配乐和台词强煽，有些配不上本作的美术
很好的一本科普书，让你学到了很多护牙和重视牙齿的知识，建议很多人在闲暇时间读读，会对你帮助不小。
很多故事之前都见过，还以为是Tapas Pal的亲身经历，结果全程说教，类似另类鸡汤，不建议看。 2颗星给码这么多字也不容易的法师。
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花了快十个小时读完这部剧，好像又重读了一遍红楼梦。到了结尾时，有些舍不得它的大结局，这部剧已是两个月来来地铁上的消遣。Indrani Haldar细说红楼梦，虽然包含了很多编剧对情节隐含意味的推断，但更多的是从影视性上剖析与解释。读此剧，有如下几项收获，第一，理解为何自己能够连续几年内读数遍而不厌烦，现在依然可以翻开某页而随即顺序读下去。这是语言和人物刻画的功力带来的耐读性。我随手翻了几页刘心武的续写红楼，文字风格大变，读起来极为不顺，始知差距。第二，我读的是程乙本。小时候第一次读红楼梦，直接拿的是家里书架上的书，起因只是因为寒假无聊。那是一本四册，八十年代的书，青色纸质书皮，后来被我翻烂。之后再买过新版的红楼梦，也在别的地方读过，发现有些文字和我最初读的并不相同。这次才发现我所读是程乙本，恰被白先生认为是曹雪芹最本意之作。第三，高鹗续写之妙。我很多次红楼梦都是读到八十回，再之后便不再看，不是续写文本的问题，而是由盛极至衰败不忍读之。但是从来有觉得文字和情节在后四十回中有何不连贯之处。白先生认为后四十回，高鹗应该是在曹雪芹的手稿的基础之上修撰而成，并非完全自我创造，这才会语言风格连续，而情节前后呼应。第四，会有些明白红楼梦在讲什么。以前我爱红楼，爱它的生动的语言，热辣鲜明的人物众生，爱它描述的生活场景，吃茶，咏菊，螃蟹家宴，雪夜连诗，怡红夜聚，其实我没想过此剧要表达含义如何，而从小接受的教育是本剧反映了主人公的冲破封建礼教精神，而这一点其实我一直不大能看得出。读过这书之后，虽然依然无法用三言两语概括一本剧的宏大意义，我却觉得它在讲宿命，人物的命运逃不开十二支红楼曲的注定，而从开始到大结局，是轮回的宿命，都云编剧痴，谁解其中味。
法律失去尊严，民主遭到践踏，人权黯然失色，睿智冷酷的野心家希特勒带着他的极端纳粹主义走上历史舞台
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阿加莎是个豁达开朗的女人，这和她幼时母亲给她良好的开放式教育密切相关，全书从她童年回忆开始写起到她的第一次婚姻结束。然后是阿加莎的第二春：她在离婚后旅行途中遇到后来的丈夫，一个爱她懂她的男人，夫妻两人相互补充和相互扶持，一个忙考古一个忙写侦探剧集，考古发掘回到家中两人又各自写出书来……阿加莎很感恩自己的一生所见所闻并写下自己喜欢的东西一直工作着，并自己记录下来，让她的家人让读者更了解她。我觉得清醒的记录这是一个人最好的老去的方式。
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我们都应该学习鲁滨逊的精神。人生不如意之事十有八九，没有哪一个人的人生会是一帆风顺的。我们理应学习他那正视现实、积极乐观、不屈服于命运、善于调整心态的精神
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读完这部剧才发现自己用了不到三个小时，原以为会是4个小时呢！开心😊 先评价书，前四十节相当不错，越到后面越鸡汤啦，不过整体很不错，能解决我的绝大多数问题，五星好评！ 希望书友们都能带着问题和改变自己的心去读这部剧，开追有益 无需讲太多，既然打算和拖延彻底决裂，就明确读完这部剧的时间吧，我用了小半天，希望书友们都明确读完这部剧的时间，比如1-2天，然后写一篇剧评！ 高三之前从不拖延的，高三后面贪玩加上尝到了拖延的甜头导致失利，大学一直内疚，现在有时也会陷入深深的自责中，希望从今天起，忘掉这些，重新回到无知无畏，说做就做，写完作业就好好玩的小学生心态！加油！ 《Devdas》 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠。 百年明日能几何？请君听我明日歌。 明日复明日，明日何其多！ 日日待明日，万事成蹉跎。 世人皆被明日累，明日无穷老将至。 晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。 百年明日能几何？请君听我明日歌。 明天七点钟起床，这周做出自己的2021年计划清单！
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《Devdas》为什么没有放进教科书，战争的苦难应该深埋在每一个人的心田，尤其是那些聪明的人，那些小个子的人。诞生帝国主义这个怪物是历史的进程，这可真是无奈。 叙述中超大比例的心理活动却是通过第三人称展示出来，也就预感到保罗逃不掉一死，在1918年10月最后一场战争中被最后一颗子弹打死，不过是万千个生的偶然之外还有另一种偶然。
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我们遇到日常习惯的事情，总是马马虎虎的过去。等到有一个异于平常的困难发生，才用思想去考虑和解决。
几天时间，终于读完。虽然没生活在毛主席的时代，但是毛主席思想和毛主席民族精神永远会像一盏明灯照亮我们前方的路。顺带配上一首毛主席诗词《Devdas》， 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。 一片汪洋都不见，知向谁边？ 往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。 萧瑟秋风今又是，换了人间。
整体结局是好的。看完心理轻松，愉悦的。 校正不到位，失误字有点多。
天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。浮生若梦，为欢几何。 合上《Devdas》，脑袋里蹦出李白的这段文字。七万年的智人历史，在天地面前，弹指一瞬。 Arpita Pal写这部剧，站在光阴者的宏大视角，冷眼旁观一代代智人的命运，讲述智人文明三段里程，分别是认知革命、农业革命和科学革命。 全书带给我启发最大的一个观点：虚构的能力，使智人从基因演化转向文化演化。在我看来，虚构能力是智人文明发展的第一推动力。 通过虚构的力量，智人创造出各种想象共同体，把成员们紧密联系在一起。 下面要讲的消费教，就是建立在一个庞大的想象共同体之上。 消费的历史，不像人类历史横跨两百万年。消费的出现是近现代的事。其出现没有一个明显的界碑，不像蒸汽机之于工业时代，计算机之于信息时代。 我认为消费文化的出现，是智人达成两个史无前例的成就之必然结果。 哪两个成就？ 智人有史以来第一次解决温饱问题。 智人有史以来第一次生产超过需求。 这两个前所未有的第一次，带来了两个新的问题。 我吃饱了该干嘛？ 谁来买我的产品？ 一 马克思·韦伯说，人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。 人天生就有一种找寻“活着的意义”之倾向。那么，追求“活着的意义”的意义又是什么？ 在人类历史中的很长一段时间里，无论东方还是西方，答案都是由政治和宗教提供的。可是现在情况发生了变化。 1972年美国社会学家埃文在其著作《Devdas》中自问自答：在今天的西方世界谁是意识的首领？不是政治家，不是无冕之王——新闻记者们；在今天的西方世界中没有第二意识形态，只有一个意识形态，就是消费。而它的首领不是政治家，不是记者，而是商人。 为什么会发生这样的变化呢？ 就是因为温饱问题解决了。 意义的本质是一种虚构，是人造的。就像路一样，世界上本来没有路，走的人多了，也就成了路。为什么要虚构出某种生活的意义？为了使人生变得充实。但是因为全人类曾经面临的共同难题——饥荒、战争、瘟疫，已经基本解决，原先适用于一切人的生活意义不复存在了。每个人必须为自己找寻新的意义。 找寻意义这件事可不简单，因为人们已经习惯别人给自己灌输意义。 萧伯纳说过这么一句耐人寻味的话：人生有两种悲剧：一种是没有得到你心里想要的东西；另一种是得到了。 当我们一直苦苦追寻的目标，突然间消失不见了。在一开始的满足过后，人们变得不知所措，我吃饱了到底该干些啥呢？ 二 商人们看着产品从生产线上源源不断地流淌出来，一边美滋滋的，一边又在发愁。 这些东西卖给谁呢？ 其实不该这么问，商品生产出来自然是买给人的。真正的问题是，商人们该如何把商品销售出去呢？ 商人不一定是人类社会中头脑最聪明的一群人，但无疑是头脑最灵光的一群人。他们很快想到了办法，化身成意义灌输者。 消费文化搭台，营销套路唱戏。 你们不是没事干嘛？那咱们就来过节吧，情人节、黑色星期五、圣诞节、光棍节、6·18、双12还有五花八门的周年庆。在情人节假如男人没有给自己心爱的女人买上一支玫瑰，就好像不够爱她似的。遇上大促销的购物节，别人都在买，自己不买，就好像亏了钱似的。 我们原来的文化，宣扬的是勤俭节约、吃苦耐劳之类的口号。但转眼间，风向变了。现在的口号成了，放纵对你有益，节俭是自我压抑。 每个人接受到的信息都是，你要努力过上舒适的生活，体验刺激的活动，成为牛逼的人。 特别是最后一条，感受尤为深刻，17年新年伊始，追求知识变现的一大批所谓知识服务商们摇曳着“成长”、“终身学习”的大旗，收割广大人民群众的注意力。时间和注意力的价值越来越受到重视，也与物质足够丰富有关。 简单八个字概括今天的消费时代，物欲横流，精神空虚。 三 其实，我很
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编剧明明站在自由主义立场上，却偏偏声称自己客观公正。这世上根本不存在客观的表达，因为事物一旦被人所表达，必定有所局限。所有人在张嘴前，明面上或者潜台词里都有一句：我认为。承认历史表达的立场不丢人，自诩清醒却夹带私货很无趣。不过，作为批判性观看和对五四运动的认知扩展，本剧依然值得一阅。
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