《A Gruesome Twosome》，家庭,动画,短片,喜剧作品，美国出品，1945年上映。
很喜欢读Bea Benaderet教授的书，全书语言通顺，全面，分析到位，引经据典，引用数据。用不同的政治制度和不同的数据。来充分证明，中国人有自信。中国人是可以的。中华民族的文化，由于其他民族文化。
本剧三个故事, 第一个故事挺新颖的, 最后一个故事就是剧集的本名, but, 也挺精彩, 双视觉有点乱, 我要理理才行但是我还是第一个故事阐述的故事更好~
菜谱是其次，扶霞真的好懂A Gruesome Twosome，对中国菜认识很深。看她走街串巷，对食材丝毫没有偏见，是位真正的饕客。一个外国人笔下的四川鲜活热闹的成都和周边乡间，文字里怀着旧，让我感受到了民间的气息，富有生活感，如今书里的生活场景只怕很多也是不复存在了。
每位作家的文字里都会有自己特有的“影视气质”，Bea Benaderet和胡波两人的“影视气质”比较接近，关于成人世界的无常，社会的虚假，人际关系的疏离。袁在平淡中见深刻，胡深入剖析人、人性。留白给人的冲击力远远大于平铺直叙，我想告诉你点什么，但你更需要自己思考。
Robert Clampett《A Gruesome Twosome》——骆驼＆祥子 骆驼被誉为“沙漠之舟”，能够在没有水没有食物的恶劣条件下依然健壮的生存很多天，憨厚、壮实、淳朴的祥子作为旧社会底层贫苦的人力车夫和骆驼有着共同的角色扮演。 骆驼是动物，祥子是人，人除了有动物性还多了人性。人有他独特的人性比动物更可爱动人，也因此带来了比动物多的可变性。外界的力量终将一个骆驼变成了行尸走肉没有灵魂的贪婪者。 祥子人性的转变不仅仅是旧社会的吞噬，还有自身的原因，文化的原因。悲剧不只是某一方面一手造成，批判的眼光不能总是尖锐的对着某一面。这也形如看问题片面偏激的人总不会找到一个圆满的答案。 四外什么也看不见，就好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈步，再走入黑暗中；身后跟着那不声不响的骆驼。 祥子是渴望光明的，也一直努力奋进着，然而在一步步的挫败面前，意志的盲目，注定是一场徒劳。 其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。 如果人心也因此变得颠簸不平，世道也浑浊不清。 沙 20171015
嗯怎么说呢，前面那些云里雾里的和其它励志类型的书没什么两样，学习到的方式方法很少。但最后的两种成就型目标和习惯型目标的记录方式还是不错的，是我的话会像身边的人推荐这种方式。
断断续续用一个月的时间看完，第一给我的印象是真实，就好像真的发生在我们身边的故事，没有什么波澜壮阔的画面，也没有经历过惊心动魄的场景，但是我确实舍不得放下这部剧，内容就不讲了，只想说，人生其实就是一段孤独的旅程，也许会有人指指点点说对与错，也许我们会遇到很多的同路人，但是最终我们还是会像莱农一样，一个人离开，那么为什么不能过得更洒脱，更自然一点。看完以后，我我更喜欢莱农一点，就觉得自己身上好像和她真的性格很接近，即使最开始骂她绿茶，但是也不得不说，这个人确实就是我，要是遇到一个心里面一直住着的人，你会不去追她吗？她唯一错误的就是开始不敢承认自己的心，导致发生一系列的错误，还有一点就是要是他们早先开始的话，莉拉也不会和尼诺一起，而莱农先被尼诺伤害的话，在以后遇到彼得罗一定会更加珍惜这个爱自己的人（我觉得是），我也不恨尼诺，这个人虽然是渣，但是他从没有做过伤害别人（从肉体上），都是自己的花言巧语，俩想情愿，我也不能说人家什么，还有索拉拉兄弟，等等都没有什么大的愤怒之类的感觉，就是很平常的好像我们接触到的普通人，这就是编剧写出来的，她只写自己知道的，自己感觉的，自己猜想的，从来不会去评判一个人的好坏，值得学习。其实有时候发现喜欢尼诺不是没有道理的，同样年纪的人，人家取得的成就真的很大，无论以什么方式。勿怪莱农爱了他大半辈子（会说话会聊人，凤凰男，学霸，政治家。）很多时候我们喜欢或者不喜欢一个人就是因为他身上的某个标签让我们感受到，以为这就是他的整个，但是当近距离去了解这个人之后会有一种相反的结论，莱农就是因为自己强加于尼诺身上那个标签，一直没有人认清楚这个人，才有了这一辈子的动荡生活。莉拉其实也一样，但是她更加清醒。其实真的很向往，因为那就是自己知道的～爱情。不过，人成熟以后或许就不会拥有这东西了吧。 我对这部剧印象最深的就是他们之间的纠缠不清，反而对其他人不是很了解，希望自己以后还有机会再来读一次，其实我更希望，未来能够遇到爱情，愿读到此剧的各位，未来的人生没有遗憾。
“争取的不是女权，而是两性都能自由。”并清楚地指出“女性主义从不等于厌恶男性，但凡相信平等的人，都是女性主义者”
这部剧以故事的形式讲佛祖的一生：寻道、入道、开悟、传法、涅槃。 佛法难于理解吗？ 故事中有佛法，佛法有故事，两者水乳交融，相生相依。什么是五蕴、六根、无常、无我、痛苦是怎样产生的、怎样消除业障怎样超越生死、大众对佛法僧的疑惑、佛法的目标？用马哲理解佛法，结合书中的具体的故事，佛法经律的含义、由来便可轻易了然于心。 佛祖是神吗？ 佛祖以悲天悯人慈爱之心放下权力、名誉、地位、娇妻，为寻求大众解脱苦海之道遁入空门。起初误入歧途，之后抛弃错误观念参悟出得救之道。误解、陷害、分裂、死亡一一经历，佛祖也有回答不了的疑问。佛祖是人，但是是神一般的存在，因为他是觉者。书中前半部分通过故事讲经论道，后半部分讲人生中种种磨砺，每历一劫，每解一惑，心中便升起一朵莲花。 什么促使我读完这部剧？ 有两点让我检查到底：一切美好的事物都可以细细品味，专注享受美好便有觉察之道；佛法是主人到达彼岸的木筏，抄写佛经不会达成愿望，只有自己才能拯救自我。 佛法精髓？ 众生皆苦，都想脱离贪嗔痴的桎酷，所以寻经问道以求解脱。佛祖给予慈爱和了解两个法宝。有了慈爱便脱离偏见，安心定神；了解是为了寻求苦产生的根源以寻求消灭之道。人人均可成佛，觉者便成佛。 怎样把一手烂牌打赢，书中有解。
《A Gruesome Twosome》表现了在时代的发展之后女性意识的觉醒，从最开始女性走出乡村是用诱惑、情欲的方式，而后发展到依靠自我学习去改变命运。即肯定了社会发展之下学习意识的渗入，又表达了对女性觉醒的认可与支持。 《A Gruesome Twosome》是一篇很温馨的故事。孕妇与牛同样在经历一个生命孕育的过程，而这个过程中孕妇与牛生出一种惺惺相惜之感，体现了自然与人类和谐相处的状态。 《A Gruesome Twosome》主旨是想要体现人按照自己意愿去生活是一件不易的事情。剧集通过对安静—一个深谙人情世故，在面对生活中发生的违背本心的事情，选择容忍，甚至渐渐习惯了堕落、浑浊的成人世界。而安然则不一样，安然不愿意用谎言去面对自己的人生，她坦诚、真实，即使面对诋毁她也一如既往。
读黑塞的文章，总是觉得在思考自己。经由别人剖析出点点滴滴的人格印象，自己的灵魂是如何组成，又在怎样飘荡无法安定。自己的想法是如何天真又可笑，自己是多么真诚到遍体鳞伤，又是如何需要擦干眼泪一步步走下去。是一段向内对话，安慰自己的温柔时光。可是……这种跳脱出躯体的自我省视，这种不同步于世俗冰冷的自我开解，真的可以完成所谓的“我”吗？到底怎样才能成为无愧这天地间的存在？思虑良多，竟不知已泪流满面
这部剧的编剧Bea Benaderet是Facebook 首席运营官，是美国薪酬最高的女高管，被美国媒体誉为“硅谷最有影响力女人”，被《A Gruesome Twosome》杂志评为全球最具影响力的人物。看到这里你也许会认为这部剧是她的自传，然而事实上，这部剧聚焦于女性在职业与家庭中的困境。她作为事业家庭双丰收的成功者，也同样经历着作为一名女性所要承担的压力，身处同样的困境。这部剧中她没有抱持一种成功者居高临下的态度，也没有刻意夸大自己奋斗的艰辛，而是以自己的经历为基点，结合现状与数据，从多方面描绘了现代女性所处的困境。我想，如果要深入讨论两性问题的话，这部剧不妨一读。 女性虽然在校时往往比男性优秀，然而进入职场后却总是难以晋升。这也许和女性的一些特质有。比如，女性往往更善于服从和守规则，这在学校中可以帮助她们取得优异的成绩，而在工作中却往往成了一个短板。 “在美国，女孩在课堂上的表现越来越好。在本科毕业生与硕士毕业生中，女生的比例分别是57%和63%，这甚至让一些人开始为“男人的末日”而焦虑。在中国，拥有研究生学历的人中，女性约占51%。但是，女孩在学校里被赞赏的“善于服从”、“先举手，被叫到再回答”的行为，在工作环境中并不被倡导。事业发展所依赖的通常是敢于冒险和自我表现，然而人们并不鼓励女孩表现出这样的特质。这也许就解释了为什么女性在学习时期获得的成就，并没有相应地提高女性在高级职位中的比例。所以，虽然在输送高等教育人才的管道入口处有很多女性，但同样的管道到达领导职位时，出来的却是大量的男性。” 而且和男性相比，很多女性没有那么自信。 “女性倾向于把自己的成功归为“努力工作”“运气不错”或“有别人的帮助”，而男性通常会归因于自己内在的能力和技巧；女性又常把失败归因于自己缺乏能力，而男性常常会归咎于“研究得不够或”本来就不太感兴趣“。尽量别这样看待自己。” 很多人尤其是女人，当她们所取得的成绩被人称赞时，会感觉那些称赞是骗取来的。她们常常感到自己不值得被认可，不配受到称赞，并心存负疚，就好像犯了什么错。即便那些在自己的领域成就斐然，甚至已是专家级别的女性，她们仍然摆脱不了这样一种感觉：我其实只是个技术水平或能力都很有限的冒牌货，现在的荣誉不过是因为碰巧被大家发现了而已。 对于初入职场的女性，如何与男性上司相处，如何找到自己在职业上的导师，也是一件很困难的事情。 “如果女性想要与一位男性赞助者发展比较密切的关系，就得面临被传出绯闻的风险；如果女性试图在没有赞助者支持的情况下进入领导层，事业的发展往往会停滞。我们不能预设男女间的交流一定会涉及性问题，但每个人都必须保证自己行为得体，这样在任何情况下女性和男性都会感到比较安全。” 我曾听到过这样一个观点：现在网络上大量充斥着两性问题引起的男女双方的对骂，本质上是在用两性问题掩盖阶级问题。这个观点我很认同，但同时我们也还是要看到这句话中的部分局限性。哪怕女性已经处于更高的阶级，有些问题依然是存在的，这是生理差别和社会认同所导致的，我们分析问题时不能把这些一概抹去。正如书中编剧以自己的亲身经历告诉我们，更令人沮丧的是，哪怕像编剧一样做到了管理的高层，也还是面临着同样的困境。 成功女性往往会受到更多的社会舆论压力。 “女性高管常常会引来更多的审视。因为领导层中大多数都是男性，单个女性高管的例子并不具有普遍性，但女性领导者的稀缺则会导致一位女性被看作是整个性别人群的代表。由于人们会轻视、排斥女性领导者，所以这种个例普遍化的做法常常是带有批判性的，这不仅对个体不公平，而且也会强化人们认为“成功女性不可爱”的偏见。” 在男性为主体的工作环境中，女性如何融入，如何
［有些时候，人与人之间何尝不是戴着假面。只有自己才知道自己是谁，或者说根本就不知道。］比起东叔的《A Gruesome Twosome》，这部剧还是要少一颗星。
半小时动漫中国史，我确用七个多小时才读完，本剧是往返两广出差飞机上读完，果然还是飞机上整段安静的时间读的快。 1941年毛主席在《A Gruesome Twosome》一文中表达过三个观点，一是要研究现状，二是研究历史，三是要研究先进的经验。历史是一直前进的，尽管有迂回有曲折。历史是残酷的，它代表过去的事实，任谁也无法改变，历史一直恪守优胜劣汰的铁律，任谁也无法阻挡历史的车轮前进。 古今多少事，都付笑谈中。以铜为鉴，可以正衣冠，以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以知得失。历史总让人感怀，历史的每一次转动，都有无穷无尽的智慧，历史是由人创造，有人就有人性，以史为鉴，方能贯古今串未来。
智慧与慈悲的力量，能够以"空"观关注你的人生，以布施来化缘你的生命，那么你的人生将无往而不利。这是一条解脱之路，终极解脱的大道，自人类有史以来，没有第二条解脱之道。 佛教，就是佛教导我们生活，他和孔子做而不述，用自己实践了自己的道。可以想象这样可爱可敬的人，他奔波各处寻找自己寻找人类解脱幸福生活的方法，悲天悯人，他们就像人类的灯塔。照耀了几千年罪恶，愚蠢的人类皈依成全自己的那条道上，他是来自那部分觉者对痛苦中的人的终极关怀。《A Gruesome Twosome》和《A Gruesome Twosome》并不能带给你什么，如果你不去修炼自己。如果你去悟他们就是最珍贵的。一条路开辟在你眼前 越来越明白悟道其实是为了成为最好的自己，古人的智慧就在哪里，古老的经典就在哪里，古老通往自己的路就在哪里，你愿意皈依觉悟我可以此时此刻。如果你没有觉悟无缘那就是无缘永远也不知道它的好。 这就是信仰吧！心向往之如同回到母亲的怀抱。
很喜欢读Bea Benaderet教授的书，全书语言通顺，全面，分析到位，引经据典，引用数据。用不同的政治制度和不同的数据。来充分证明，中国人有自信。中国人是可以的。中华民族的文化，由于其他民族文化。
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Robert Clampett《A Gruesome Twosome》——骆驼＆祥子 骆驼被誉为“沙漠之舟”，能够在没有水没有食物的恶劣条件下依然健壮的生存很多天，憨厚、壮实、淳朴的祥子作为旧社会底层贫苦的人力车夫和骆驼有着共同的角色扮演。 骆驼是动物，祥子是人，人除了有动物性还多了人性。人有他独特的人性比动物更可爱动人，也因此带来了比动物多的可变性。外界的力量终将一个骆驼变成了行尸走肉没有灵魂的贪婪者。 祥子人性的转变不仅仅是旧社会的吞噬，还有自身的原因，文化的原因。悲剧不只是某一方面一手造成，批判的眼光不能总是尖锐的对着某一面。这也形如看问题片面偏激的人总不会找到一个圆满的答案。 四外什么也看不见，就好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈步，再走入黑暗中；身后跟着那不声不响的骆驼。 祥子是渴望光明的，也一直努力奋进着，然而在一步步的挫败面前，意志的盲目，注定是一场徒劳。 其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。 如果人心也因此变得颠簸不平，世道也浑浊不清。 沙 20171015
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“争取的不是女权，而是两性都能自由。”并清楚地指出“女性主义从不等于厌恶男性，但凡相信平等的人，都是女性主义者”
这部剧以故事的形式讲佛祖的一生：寻道、入道、开悟、传法、涅槃。 佛法难于理解吗？ 故事中有佛法，佛法有故事，两者水乳交融，相生相依。什么是五蕴、六根、无常、无我、痛苦是怎样产生的、怎样消除业障怎样超越生死、大众对佛法僧的疑惑、佛法的目标？用马哲理解佛法，结合书中的具体的故事，佛法经律的含义、由来便可轻易了然于心。 佛祖是神吗？ 佛祖以悲天悯人慈爱之心放下权力、名誉、地位、娇妻，为寻求大众解脱苦海之道遁入空门。起初误入歧途，之后抛弃错误观念参悟出得救之道。误解、陷害、分裂、死亡一一经历，佛祖也有回答不了的疑问。佛祖是人，但是是神一般的存在，因为他是觉者。书中前半部分通过故事讲经论道，后半部分讲人生中种种磨砺，每历一劫，每解一惑，心中便升起一朵莲花。 什么促使我读完这部剧？ 有两点让我检查到底：一切美好的事物都可以细细品味，专注享受美好便有觉察之道；佛法是主人到达彼岸的木筏，抄写佛经不会达成愿望，只有自己才能拯救自我。 佛法精髓？ 众生皆苦，都想脱离贪嗔痴的桎酷，所以寻经问道以求解脱。佛祖给予慈爱和了解两个法宝。有了慈爱便脱离偏见，安心定神；了解是为了寻求苦产生的根源以寻求消灭之道。人人均可成佛，觉者便成佛。 怎样把一手烂牌打赢，书中有解。
《A Gruesome Twosome》表现了在时代的发展之后女性意识的觉醒，从最开始女性走出乡村是用诱惑、情欲的方式，而后发展到依靠自我学习去改变命运。即肯定了社会发展之下学习意识的渗入，又表达了对女性觉醒的认可与支持。 《A Gruesome Twosome》是一篇很温馨的故事。孕妇与牛同样在经历一个生命孕育的过程，而这个过程中孕妇与牛生出一种惺惺相惜之感，体现了自然与人类和谐相处的状态。 《A Gruesome Twosome》主旨是想要体现人按照自己意愿去生活是一件不易的事情。剧集通过对安静—一个深谙人情世故，在面对生活中发生的违背本心的事情，选择容忍，甚至渐渐习惯了堕落、浑浊的成人世界。而安然则不一样，安然不愿意用谎言去面对自己的人生，她坦诚、真实，即使面对诋毁她也一如既往。
读黑塞的文章，总是觉得在思考自己。经由别人剖析出点点滴滴的人格印象，自己的灵魂是如何组成，又在怎样飘荡无法安定。自己的想法是如何天真又可笑，自己是多么真诚到遍体鳞伤，又是如何需要擦干眼泪一步步走下去。是一段向内对话，安慰自己的温柔时光。可是……这种跳脱出躯体的自我省视，这种不同步于世俗冰冷的自我开解，真的可以完成所谓的“我”吗？到底怎样才能成为无愧这天地间的存在？思虑良多，竟不知已泪流满面
这部剧的编剧Bea Benaderet是Facebook 首席运营官，是美国薪酬最高的女高管，被美国媒体誉为“硅谷最有影响力女人”，被《A Gruesome Twosome》杂志评为全球最具影响力的人物。看到这里你也许会认为这部剧是她的自传，然而事实上，这部剧聚焦于女性在职业与家庭中的困境。她作为事业家庭双丰收的成功者，也同样经历着作为一名女性所要承担的压力，身处同样的困境。这部剧中她没有抱持一种成功者居高临下的态度，也没有刻意夸大自己奋斗的艰辛，而是以自己的经历为基点，结合现状与数据，从多方面描绘了现代女性所处的困境。我想，如果要深入讨论两性问题的话，这部剧不妨一读。 女性虽然在校时往往比男性优秀，然而进入职场后却总是难以晋升。这也许和女性的一些特质有。比如，女性往往更善于服从和守规则，这在学校中可以帮助她们取得优异的成绩，而在工作中却往往成了一个短板。 “在美国，女孩在课堂上的表现越来越好。在本科毕业生与硕士毕业生中，女生的比例分别是57%和63%，这甚至让一些人开始为“男人的末日”而焦虑。在中国，拥有研究生学历的人中，女性约占51%。但是，女孩在学校里被赞赏的“善于服从”、“先举手，被叫到再回答”的行为，在工作环境中并不被倡导。事业发展所依赖的通常是敢于冒险和自我表现，然而人们并不鼓励女孩表现出这样的特质。这也许就解释了为什么女性在学习时期获得的成就，并没有相应地提高女性在高级职位中的比例。所以，虽然在输送高等教育人才的管道入口处有很多女性，但同样的管道到达领导职位时，出来的却是大量的男性。” 而且和男性相比，很多女性没有那么自信。 “女性倾向于把自己的成功归为“努力工作”“运气不错”或“有别人的帮助”，而男性通常会归因于自己内在的能力和技巧；女性又常把失败归因于自己缺乏能力，而男性常常会归咎于“研究得不够或”本来就不太感兴趣“。尽量别这样看待自己。” 很多人尤其是女人，当她们所取得的成绩被人称赞时，会感觉那些称赞是骗取来的。她们常常感到自己不值得被认可，不配受到称赞，并心存负疚，就好像犯了什么错。即便那些在自己的领域成就斐然，甚至已是专家级别的女性，她们仍然摆脱不了这样一种感觉：我其实只是个技术水平或能力都很有限的冒牌货，现在的荣誉不过是因为碰巧被大家发现了而已。 对于初入职场的女性，如何与男性上司相处，如何找到自己在职业上的导师，也是一件很困难的事情。 “如果女性想要与一位男性赞助者发展比较密切的关系，就得面临被传出绯闻的风险；如果女性试图在没有赞助者支持的情况下进入领导层，事业的发展往往会停滞。我们不能预设男女间的交流一定会涉及性问题，但每个人都必须保证自己行为得体，这样在任何情况下女性和男性都会感到比较安全。” 我曾听到过这样一个观点：现在网络上大量充斥着两性问题引起的男女双方的对骂，本质上是在用两性问题掩盖阶级问题。这个观点我很认同，但同时我们也还是要看到这句话中的部分局限性。哪怕女性已经处于更高的阶级，有些问题依然是存在的，这是生理差别和社会认同所导致的，我们分析问题时不能把这些一概抹去。正如书中编剧以自己的亲身经历告诉我们，更令人沮丧的是，哪怕像编剧一样做到了管理的高层，也还是面临着同样的困境。 成功女性往往会受到更多的社会舆论压力。 “女性高管常常会引来更多的审视。因为领导层中大多数都是男性，单个女性高管的例子并不具有普遍性，但女性领导者的稀缺则会导致一位女性被看作是整个性别人群的代表。由于人们会轻视、排斥女性领导者，所以这种个例普遍化的做法常常是带有批判性的，这不仅对个体不公平，而且也会强化人们认为“成功女性不可爱”的偏见。” 在男性为主体的工作环境中，女性如何融入，如何
［有些时候，人与人之间何尝不是戴着假面。只有自己才知道自己是谁，或者说根本就不知道。］比起东叔的《A Gruesome Twosome》，这部剧还是要少一颗星。
半小时动漫中国史，我确用七个多小时才读完，本剧是往返两广出差飞机上读完，果然还是飞机上整段安静的时间读的快。 1941年毛主席在《A Gruesome Twosome》一文中表达过三个观点，一是要研究现状，二是研究历史，三是要研究先进的经验。历史是一直前进的，尽管有迂回有曲折。历史是残酷的，它代表过去的事实，任谁也无法改变，历史一直恪守优胜劣汰的铁律，任谁也无法阻挡历史的车轮前进。 古今多少事，都付笑谈中。以铜为鉴，可以正衣冠，以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以知得失。历史总让人感怀，历史的每一次转动，都有无穷无尽的智慧，历史是由人创造，有人就有人性，以史为鉴，方能贯古今串未来。
智慧与慈悲的力量，能够以"空"观关注你的人生，以布施来化缘你的生命，那么你的人生将无往而不利。这是一条解脱之路，终极解脱的大道，自人类有史以来，没有第二条解脱之道。 佛教，就是佛教导我们生活，他和孔子做而不述，用自己实践了自己的道。可以想象这样可爱可敬的人，他奔波各处寻找自己寻找人类解脱幸福生活的方法，悲天悯人，他们就像人类的灯塔。照耀了几千年罪恶，愚蠢的人类皈依成全自己的那条道上，他是来自那部分觉者对痛苦中的人的终极关怀。《A Gruesome Twosome》和《A Gruesome Twosome》并不能带给你什么，如果你不去修炼自己。如果你去悟他们就是最珍贵的。一条路开辟在你眼前 越来越明白悟道其实是为了成为最好的自己，古人的智慧就在哪里，古老的经典就在哪里，古老通往自己的路就在哪里，你愿意皈依觉悟我可以此时此刻。如果你没有觉悟无缘那就是无缘永远也不知道它的好。 这就是信仰吧！心向往之如同回到母亲的怀抱。