《The Pick-up》，经典,短片,喜剧,爱情作品，加拿大出品，1999年上映。
沉浸在Tink这多姿多彩的人生经历中，一下子不知道怎么说出自己的感受。The Pick-up，The Pick-up。很丰富的人生经历，去过很多地方，看过很多风景，领略众多民族风采，每一个经历看起来创作得很平淡，没有多么精彩绝伦，但组合在一起，就是这么精彩。每个人都应该去自己心中向往的地方，体验不同的生活姿态，为自己生活奋斗的过程中，不要忘了自己正在过的就是生活！
共情就是这样起作用的，不是突如其来、轰轰烈烈，而是慢慢地，就像太阳从远处的山上升起，渐渐地产生觉察的曙光，把理解和领悟的温暖播撒开来。共情的光照亮了我们最深层的需要，让我们永远不会忘记：我们的生存都依赖于我们准确地理解并敏感地回应彼此的能力。共情是我们的共同语言，它能说出我们内心最深沉的渴望，能清晰地表达出灵魂中最痛苦的问题。
从内容和论证方法来看，原作应当是一本严谨的好剧。只是翻译不太走心。有几处明显是机器翻译，人工未加以修正。 看来，这样有关健康的书，如果要照着实践，还是费点劲去啃原版吧，对自己负责。
经典就是经典，每个人物都有血有肉，读出的每个文子好像都有生命。
通俗易懂，从发愿产生动机，到“世间万物，因缘和合，缘起性空，实相非相，”的认知，再到六度行动，最终达到“不住生心”的状态，实现降伏其心。
逻辑混乱，结局草率，刚开始案子还行，后面案子就是为了凑字数而写的吧
读完发觉不仅仅是一本写作指导书，更是一本教人如何挖掘和表达真实自己的书。
看完受益匪浅，也一直跟孩子一起成长，对于孩子我们应做到： 不攀比，勿追风； 有约束，予自由； 常认可，也惩戒； 多鼓励，会批评； 有指引，留自主； 优秀的成绩固然重要，但是健全的人格和乐观向上善良宽容的性格更是你一生最宝贵的财富。。
这部剧写得很接地气，读着编剧的句子，有时觉得像在和一个朋友无拘无束地闲聊关于写作的感受，而有些句子甚至像是自己的内心独白。 我觉得编剧娜塔莉通过自己的写作经历窥到了关于写作的很多重要门径，而这些门径很多都是与我们对写作的心态有关，而与写作技巧的关系很少。 娜塔莉说，写作最大的秘密是你要开始写起来，不要在心里想太多，而要以行动为主。如果心里没有立即想到写什么，那就从眼前或心里随机想到的东西写起。也许这样开始写起来的东西不是特别好，但这会让你没有压力地开始写起来。这相当于给写作堆肥。 开始写起来之后，你可以尝试写作各种内容，也可以尝试用各种方式写，在这样的过程中，你会领悟到很多。 特别喜欢娜塔莉的这段话：你想做成一件事，又害怕去面对它。在这么多年的生活中，我发现很多人只是缺乏真心投诉罢了。他们有过激情，却让激情自生自灭。 记下这段话，自勉！
实际，编剧所提倡的良质早就已经通过古希腊的智者（赫拉克利特学派）提出来，当初被定义为卓越（善），他们认为永恒的起源是变与动。而随后出现了另一反对学派，即巴门尼德学派提出“善与真并不必然同一”，他们认为动与变是幻觉，真正恒常存在的是寂然不动，将这个思想发扬光大的人是苏格拉底。继而两个学派开始斗争，最终代表善的智者输了，于是世界的文化开始被这些代表真理的学者统领，后来由柏拉图继承并将其传承下来，他们的思想是现代科技文明的核心。实际柏拉图的哲学是上述两种学派综合的结果，他并未想要毁掉卓越，他把它包装起来，塑造成固定不变的理念，由此转化成僵化而无法改变的永恒真理。他把卓越变成善，是行事最高的指导原则，是所有理念当中最高的，仅次于真理。但是本派的其他学者却无法接纳卓越，其中代表人物就是亚里士多德，于是卓越沦为形式，徒有其表。从此，“真”理就完全占领了人类思想，没有任何思想可以与之抗衡，直至如今“真”理也就是“科技”发展到极端开始走向恶化，人类才开始反思，开始寻找可以与之制衡的思想，然后发现了被尘封了的“卓越”，也就是编剧提出的良质。“真”实际并不是不好，只是它比较片面，它若在一定的“度”里则对人类是很有益的，只是由于它被人类所利用，根据二八定律，不理智的人占人类群体的八成，人类这个集合群体存在着相当大的劣根性，所以不要太指望人类这个群体能做出有效正确的决策或选择，由此可以预见“真”无法得到有效控制，除非它发展到一个人类无法承受的极端。现代21世纪这个科技时代就处在这个极端中，人类这个群体感受到了痛苦，开始怀疑“真”，于是占二成的理智人的声音终于被群体注意到了，然后越来越多的理智人开始发声，能与之抗衡的“善”获得了自由，开始出来解放人类。但是，最终是否能获得成功还不得而知，静待.....但是，不管哪个学派最终成功了，如果没有一个强有力的制衡对象，世界早晚也会走向另一个极端，这是人性使然...所以，即使最后“善”胜利了，没了制衡对象，它早晚也会走向衰亡，这是必然的，因为宇宙的本质就是“无常”。
作家是社会的眼睛，作品关注民办教师的问题，关注这一群体的生存现状，从小山拗里破旧小学历任民办教师的心酸与苦楚体察所谓公办与民办的心理落差，从利益面前的偶然 巧合体察人性，更多的展现的是人性的善良，而非对社会抨击与牢骚，读来对社会充满亲切感。此外，剧集题目The Pick-up，我想可能与天行健 君子以自强不息有关，民办教师与君子之称相挂联，教师本是世界最纯洁神圣的职业。好困，创作不下去了，明天再好好创作
历史是一面镜子，让我们了解过去，从而试图看清未来。吴老师这部剧是我第二次观看了。总体上来说，本剧带有一定个人感情色彩，通过故事串联的方式，来讲述30年企业的表象历史。适合作为剧集或者说入门剧集来看。感谢吴老师，就像跟一个经验丰富历经沧桑的老人一起喝下午茶。
一本改变我人生的书 “对于大部分工资族而言，只要在开始参加工作的早期就做好财务规划，完全可能通过自己的努力，在40岁以前实现被动入大于工资收入，满足退休标准（即FIER）” 这就是本剧要传达给每一位普通读者的理念。如果你对这个观点感到好奇，不妨细读本剧，看看实现这个看起来不可思议的小目标需要做些什么。需要做什么呢？需要做的事都很简单，难在将每一件简单的小事坚持十年，甚至更长的时间。 作为被文章理念影响的一份子，想谈谈自己的实践与感受。 大约去年4月份，也就是1年零8个月之前，我在日记本记下了这个理念，计划尝试在40岁前退休，在那之后去做点自己喜欢的事情，虽然那个时候并不知道什么是自己喜欢的事情。随后，我按照编剧的说明书，a）梳理了自己的财物状况，明确自己的资产、负债，b）记账并整理了自己的收入与开销，确定了自己每月最大结余，c）读一些理财入门剧集，通过自己能承受的最大亏损，确定自己能投入货币、债券、股票基金等资产的资金比例，从而估算出自己的年化收益，d）购买必须的保险，降低疾病、意外对计划的影响，e）考虑通胀，不考虑买房买车生子，也不考虑升职加薪和失业，在保持现有生活水平不降低的情况下，我可以在36岁的时候实现被动收入覆盖生活支出，37岁的实现被动收入大于工资收入。 在有了自己的财务规划以及看到自己的规划极可能落地以后，我就有了时间和精力去思考我是谁，我想要什么，我应该如何去度过这一生。 过去的这1年零8个月，我的幸福感获得了巨大提升。当然，这其中也付出了很多的努力与思考。现在，我已经对人生的意义有了初步的结论：去经历与感受这个世界的美好。也对自己想做的有了一个大致的方向：去做一些把这个世界变得更好、对他人和自己都有价值的事情。
他的做事方式在处理政治事件上也一脉相承，绝对的商业奇才，也看得出心胸和远见，抛开细微末节，想避免中国弯道超车和美国工业铁血帝国的思维不难理解。就是对未来的社会经济发展理解我不认同。
(详细剧评可见公众号“琳夕婷在路上”，此处说个大概)最近几天一直再读《The Pick-up》，昨儿读完，今儿写剧评，真的很喜欢这部剧！ 我觉得，提起The Pick-up，我们必须要先打破对其的刻板印象，还原范进中举和严监生的故事，范学道前途似锦，严监生并不吝啬。 虽说这是本讽刺剧集，但我觉得里面有些人物还挺有趣的。我列举了几个名场面，如群贤祭祀、杜少卿夫妇游山、沈琼枝出逃宋家、甘露僧分梨、郭孝子二次脱险，这些有趣的内容也该重视不是吗？ 最后就总结的说一说吧，开篇有王冕，中间有真儒，结尾有四客。一代代，不论世事如何，总有清流如斯，胸襟开阔，内心淡然，一生得遇二三知己，足矣。
你看，曾经的孩子已经成为了妈妈，曾经的梦想都不同程度的实现了，在她们的眼里，世界上最美好最幸福的事情就是有家庭，家庭里面有丈夫、有孩子，有自己热爱的东西，生活充满阳光和希望，虽然偶尔会面对困难，但那也是成长的一关，成为更加温柔成熟的女人，这才是小妇人吧。编剧虽然没有过婚姻，也是编剧对理想生活的憧憬了吧。
一直很喜欢阿婆的剧集，只是偶然从马普尔小姐最后的案件里看到了作品播出时间表，准备从第一本开始看。 这是我们的比利时先生第一次出厂！很震撼！和Hastings的互动也很甜！！！我爱！！！
打开了新宇宙的大门，女生也要看，为了自己也为了npy好。相信安全套，别信安全期。有些性病安全套也防不了。另外，文中成语"鸡飞蛋打""弹尽粮绝""高潮迭起"等的用法是不对的(认真严肃脸)
断断续续的终于读完了，是一本我不能一次花很长时间去读的书，读的久了会失神不知所云，分开，就每次都能认真的看一会儿。虽然都是近乎絮絮叨叨的群像描绘，读起来却也别有一番滋味。只是以后不太想看此类作品了，我这种情节控真的看的有点着急
这本让很多人似曾熟悉的书，引爆了很多人的“爱国热情”。 中国的改革进程模仿了日本，或者说我们在相同条件下的共同经历仅仅是存在时间差。在中国完成基本的工业化向城市化过度中，房地产这一具有金融属性的领域出现了大多数人忧心的泡沫，这种泡沫在人的自信和贪婪中上演，在众人的情绪推动下，房地产对金融似乎进行了绑架。 日本在上世纪80年代末的国民生产总值一度达到美国的80%以上，让日本人很是自以为是了一把～现在的国人也是如此。其实，现在的日本才真真有比肩美国的可能，因为他们沉静下来的智力成果开出了很多诺贝尔奖之花。我们今天抛弃发展“斯大林钢铁厂”的高污染、高能耗的重工业，以构建绿水青山的“自然生态系统”为中心来实现产业升级的路也不容易。这条路需要高智力成果～有价值的知识产权和学术论文等为支撑，但我们有创造能力的高智力人才似乎不多且很多流散他乡。中国的智库对中国跳过中等发达国家陷阱做过很多模型研究，如巴西、阿根廷和墨西哥模型，韩国模型，台湾模型。第一个模型显然是失败的模型，韩国也险些在1998年的金融危机中下马，最平稳的就是台湾模型。但无论是那种模型，书中还是给出了成功的答案～就是看看一国的高等教育是否广泛成功，是否培育了大量有思辨能力和科学创新精神的人才。
好的，这集范丞丞痛失“腾爱”
沉浸在Tink这多姿多彩的人生经历中，一下子不知道怎么说出自己的感受。The Pick-up，The Pick-up。很丰富的人生经历，去过很多地方，看过很多风景，领略众多民族风采，每一个经历看起来创作得很平淡，没有多么精彩绝伦，但组合在一起，就是这么精彩。每个人都应该去自己心中向往的地方，体验不同的生活姿态，为自己生活奋斗的过程中，不要忘了自己正在过的就是生活！
共情就是这样起作用的，不是突如其来、轰轰烈烈，而是慢慢地，就像太阳从远处的山上升起，渐渐地产生觉察的曙光，把理解和领悟的温暖播撒开来。共情的光照亮了我们最深层的需要，让我们永远不会忘记：我们的生存都依赖于我们准确地理解并敏感地回应彼此的能力。共情是我们的共同语言，它能说出我们内心最深沉的渴望，能清晰地表达出灵魂中最痛苦的问题。
从内容和论证方法来看，原作应当是一本严谨的好剧。只是翻译不太走心。有几处明显是机器翻译，人工未加以修正。 看来，这样有关健康的书，如果要照着实践，还是费点劲去啃原版吧，对自己负责。
经典就是经典，每个人物都有血有肉，读出的每个文子好像都有生命。
通俗易懂，从发愿产生动机，到“世间万物，因缘和合，缘起性空，实相非相，”的认知，再到六度行动，最终达到“不住生心”的状态，实现降伏其心。
逻辑混乱，结局草率，刚开始案子还行，后面案子就是为了凑字数而写的吧
读完发觉不仅仅是一本写作指导书，更是一本教人如何挖掘和表达真实自己的书。
看完受益匪浅，也一直跟孩子一起成长，对于孩子我们应做到： 不攀比，勿追风； 有约束，予自由； 常认可，也惩戒； 多鼓励，会批评； 有指引，留自主； 优秀的成绩固然重要，但是健全的人格和乐观向上善良宽容的性格更是你一生最宝贵的财富。。
这部剧写得很接地气，读着编剧的句子，有时觉得像在和一个朋友无拘无束地闲聊关于写作的感受，而有些句子甚至像是自己的内心独白。 我觉得编剧娜塔莉通过自己的写作经历窥到了关于写作的很多重要门径，而这些门径很多都是与我们对写作的心态有关，而与写作技巧的关系很少。 娜塔莉说，写作最大的秘密是你要开始写起来，不要在心里想太多，而要以行动为主。如果心里没有立即想到写什么，那就从眼前或心里随机想到的东西写起。也许这样开始写起来的东西不是特别好，但这会让你没有压力地开始写起来。这相当于给写作堆肥。 开始写起来之后，你可以尝试写作各种内容，也可以尝试用各种方式写，在这样的过程中，你会领悟到很多。 特别喜欢娜塔莉的这段话：你想做成一件事，又害怕去面对它。在这么多年的生活中，我发现很多人只是缺乏真心投诉罢了。他们有过激情，却让激情自生自灭。 记下这段话，自勉！
实际，编剧所提倡的良质早就已经通过古希腊的智者（赫拉克利特学派）提出来，当初被定义为卓越（善），他们认为永恒的起源是变与动。而随后出现了另一反对学派，即巴门尼德学派提出“善与真并不必然同一”，他们认为动与变是幻觉，真正恒常存在的是寂然不动，将这个思想发扬光大的人是苏格拉底。继而两个学派开始斗争，最终代表善的智者输了，于是世界的文化开始被这些代表真理的学者统领，后来由柏拉图继承并将其传承下来，他们的思想是现代科技文明的核心。实际柏拉图的哲学是上述两种学派综合的结果，他并未想要毁掉卓越，他把它包装起来，塑造成固定不变的理念，由此转化成僵化而无法改变的永恒真理。他把卓越变成善，是行事最高的指导原则，是所有理念当中最高的，仅次于真理。但是本派的其他学者却无法接纳卓越，其中代表人物就是亚里士多德，于是卓越沦为形式，徒有其表。从此，“真”理就完全占领了人类思想，没有任何思想可以与之抗衡，直至如今“真”理也就是“科技”发展到极端开始走向恶化，人类才开始反思，开始寻找可以与之制衡的思想，然后发现了被尘封了的“卓越”，也就是编剧提出的良质。“真”实际并不是不好，只是它比较片面，它若在一定的“度”里则对人类是很有益的，只是由于它被人类所利用，根据二八定律，不理智的人占人类群体的八成，人类这个集合群体存在着相当大的劣根性，所以不要太指望人类这个群体能做出有效正确的决策或选择，由此可以预见“真”无法得到有效控制，除非它发展到一个人类无法承受的极端。现代21世纪这个科技时代就处在这个极端中，人类这个群体感受到了痛苦，开始怀疑“真”，于是占二成的理智人的声音终于被群体注意到了，然后越来越多的理智人开始发声，能与之抗衡的“善”获得了自由，开始出来解放人类。但是，最终是否能获得成功还不得而知，静待.....但是，不管哪个学派最终成功了，如果没有一个强有力的制衡对象，世界早晚也会走向另一个极端，这是人性使然...所以，即使最后“善”胜利了，没了制衡对象，它早晚也会走向衰亡，这是必然的，因为宇宙的本质就是“无常”。
作家是社会的眼睛，作品关注民办教师的问题，关注这一群体的生存现状，从小山拗里破旧小学历任民办教师的心酸与苦楚体察所谓公办与民办的心理落差，从利益面前的偶然 巧合体察人性，更多的展现的是人性的善良，而非对社会抨击与牢骚，读来对社会充满亲切感。此外，剧集题目The Pick-up，我想可能与天行健 君子以自强不息有关，民办教师与君子之称相挂联，教师本是世界最纯洁神圣的职业。好困，创作不下去了，明天再好好创作
历史是一面镜子，让我们了解过去，从而试图看清未来。吴老师这部剧是我第二次观看了。总体上来说，本剧带有一定个人感情色彩，通过故事串联的方式，来讲述30年企业的表象历史。适合作为剧集或者说入门剧集来看。感谢吴老师，就像跟一个经验丰富历经沧桑的老人一起喝下午茶。
一本改变我人生的书 “对于大部分工资族而言，只要在开始参加工作的早期就做好财务规划，完全可能通过自己的努力，在40岁以前实现被动入大于工资收入，满足退休标准（即FIER）” 这就是本剧要传达给每一位普通读者的理念。如果你对这个观点感到好奇，不妨细读本剧，看看实现这个看起来不可思议的小目标需要做些什么。需要做什么呢？需要做的事都很简单，难在将每一件简单的小事坚持十年，甚至更长的时间。 作为被文章理念影响的一份子，想谈谈自己的实践与感受。 大约去年4月份，也就是1年零8个月之前，我在日记本记下了这个理念，计划尝试在40岁前退休，在那之后去做点自己喜欢的事情，虽然那个时候并不知道什么是自己喜欢的事情。随后，我按照编剧的说明书，a）梳理了自己的财物状况，明确自己的资产、负债，b）记账并整理了自己的收入与开销，确定了自己每月最大结余，c）读一些理财入门剧集，通过自己能承受的最大亏损，确定自己能投入货币、债券、股票基金等资产的资金比例，从而估算出自己的年化收益，d）购买必须的保险，降低疾病、意外对计划的影响，e）考虑通胀，不考虑买房买车生子，也不考虑升职加薪和失业，在保持现有生活水平不降低的情况下，我可以在36岁的时候实现被动收入覆盖生活支出，37岁的实现被动收入大于工资收入。 在有了自己的财务规划以及看到自己的规划极可能落地以后，我就有了时间和精力去思考我是谁，我想要什么，我应该如何去度过这一生。 过去的这1年零8个月，我的幸福感获得了巨大提升。当然，这其中也付出了很多的努力与思考。现在，我已经对人生的意义有了初步的结论：去经历与感受这个世界的美好。也对自己想做的有了一个大致的方向：去做一些把这个世界变得更好、对他人和自己都有价值的事情。
他的做事方式在处理政治事件上也一脉相承，绝对的商业奇才，也看得出心胸和远见，抛开细微末节，想避免中国弯道超车和美国工业铁血帝国的思维不难理解。就是对未来的社会经济发展理解我不认同。
(详细剧评可见公众号“琳夕婷在路上”，此处说个大概)最近几天一直再读《The Pick-up》，昨儿读完，今儿写剧评，真的很喜欢这部剧！ 我觉得，提起The Pick-up，我们必须要先打破对其的刻板印象，还原范进中举和严监生的故事，范学道前途似锦，严监生并不吝啬。 虽说这是本讽刺剧集，但我觉得里面有些人物还挺有趣的。我列举了几个名场面，如群贤祭祀、杜少卿夫妇游山、沈琼枝出逃宋家、甘露僧分梨、郭孝子二次脱险，这些有趣的内容也该重视不是吗？ 最后就总结的说一说吧，开篇有王冕，中间有真儒，结尾有四客。一代代，不论世事如何，总有清流如斯，胸襟开阔，内心淡然，一生得遇二三知己，足矣。
你看，曾经的孩子已经成为了妈妈，曾经的梦想都不同程度的实现了，在她们的眼里，世界上最美好最幸福的事情就是有家庭，家庭里面有丈夫、有孩子，有自己热爱的东西，生活充满阳光和希望，虽然偶尔会面对困难，但那也是成长的一关，成为更加温柔成熟的女人，这才是小妇人吧。编剧虽然没有过婚姻，也是编剧对理想生活的憧憬了吧。
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断断续续的终于读完了，是一本我不能一次花很长时间去读的书，读的久了会失神不知所云，分开，就每次都能认真的看一会儿。虽然都是近乎絮絮叨叨的群像描绘，读起来却也别有一番滋味。只是以后不太想看此类作品了，我这种情节控真的看的有点着急
这本让很多人似曾熟悉的书，引爆了很多人的“爱国热情”。 中国的改革进程模仿了日本，或者说我们在相同条件下的共同经历仅仅是存在时间差。在中国完成基本的工业化向城市化过度中，房地产这一具有金融属性的领域出现了大多数人忧心的泡沫，这种泡沫在人的自信和贪婪中上演，在众人的情绪推动下，房地产对金融似乎进行了绑架。 日本在上世纪80年代末的国民生产总值一度达到美国的80%以上，让日本人很是自以为是了一把～现在的国人也是如此。其实，现在的日本才真真有比肩美国的可能，因为他们沉静下来的智力成果开出了很多诺贝尔奖之花。我们今天抛弃发展“斯大林钢铁厂”的高污染、高能耗的重工业，以构建绿水青山的“自然生态系统”为中心来实现产业升级的路也不容易。这条路需要高智力成果～有价值的知识产权和学术论文等为支撑，但我们有创造能力的高智力人才似乎不多且很多流散他乡。中国的智库对中国跳过中等发达国家陷阱做过很多模型研究，如巴西、阿根廷和墨西哥模型，韩国模型，台湾模型。第一个模型显然是失败的模型，韩国也险些在1998年的金融危机中下马，最平稳的就是台湾模型。但无论是那种模型，书中还是给出了成功的答案～就是看看一国的高等教育是否广泛成功，是否培育了大量有思辨能力和科学创新精神的人才。
好的，这集范丞丞痛失“腾爱”