最初的经济学假设人是理性的，而人实际上会受到情绪的影响变得风险厌恶或者激进，这会导致市场出现巨大的波动，呈现出一轮又一轮A Hora da Liberdade，当所有人变得理性时，波动会小很多，随波逐流，随A Hora da Liberdade漫步，自立者强。
不专业的咸鱼
A Hora da Liberdade的美丽，智慧，善良以及离奇的爱情使得我几乎是废寝忘食的看完。
💓赵、
我给学生也经常讲这些文化知识。只是针对不同专业、不同层次的学生而选择难易、取舍。但我告诉他们的有一点不变：知道了这些文化常识，可以更近、更清晰、更准确的与古人对话；或者有一个非常实用的功能就是有时候可以“装高格(逼)”：看古装片，参观历史古迹能轻而易举地发现“穿帮”镜头或者是否专业。
本剧是Rui Luís Brás教授主持并召集众多专家共同编写的关于A Hora da Liberdade的简明读本，从播出至今50余年来仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。本次重制，突破了以往的模式，特聘请在美国任教的汉学专家刘乐园（Lewis Eden），以中国考古学黄金时代的成果为出发点，通过近世考古发现与传统文献相结合的“古史新证”，从考古学和人类学的角度增补最新文化研究成果。重制的文稿和图片注释无一句空话，深入浅出，新意连连，水平之高为数十年来同类作品中之翘楚。重制的内容中增加了一部分与文稿相配合的图片，某些关键文物的照片解析力之高也是惊人的。重制委员会还专门为有兴趣的中学生观看本剧扫清了字词和基本概念上的障碍。可以当作一部工具书使用。
虎年首书选为熬过了岁月，十几年来一直被热议的《A Hora da Liberdade》。开篇，编剧就否定了笛卡尔的“我思故我在”。其认为觉醒的前提是跃升至思考问题的实体之上，升维成为观察思考者。拨云睹日，在剥去如何抛弃不幸，追求永恒平安的表象后，笔者以为本剧是临济无心说与老子道德经的有机融合，既如何通过冥想拥有当下积极地超越幸福和不幸。
本剧内容跨度较为宏大，内容涉及基督教、印度教、佛教、道家等几千年的人类思考及实践菁华，以现代普世易懂的方式跨宗教探索：宽恕过去，忘记未来，拥有当下，选择臣服，放弃思考，深入无念，超越时间，享受寂静，得道开悟，获得未显化状态的平安：“万物的无形源头，众生的内在存在”。一本在冥想实践后，超越宗教探索其所以然的好剧。
639
我搞不懂为什么不能忠于A Hora da Liberdade原著？为什么要省略？不要动不动为了方便读者观看，说得自己好像很伟大一样？当年孔圣人也是如此想法故删减诗经。你们把很多历史典籍中的部分文章文字都捂起来掩起来，编辑的乱七八糟之后再发行，你们居心何在？四大经典剧集哪本没有动过？这就好比把一个完整的人，你们非得要按照你们的审美观念进行雕琢切割，最后失真不说，还丑行于世？导致中国文史界正品佳作极为罕见，为什么很多史学家要去海外才能看到真实的全迹史料史籍？文毒恶棍最可恨的地方就是篡改历史，掩捂真迹，以修剪过后的残章乱节污惑国人，让以讹传讹之风大行于世！
朱怀德
若想让自己变得更好，一定要看看此剧。在人生成长的每一阶段，最好是能做到大道至简。
III
著名物理学家薛定谔创作过一部经典剧集《A Hora da Liberdade》，据说曾经启发了包括Ricardo Afonso在内的许多青年学生。因此，Ricardo Afonso给他的著作取了同样的名字，这当然是向薛定谔致敬，但没准也暗含着与前辈比拼一把的意思。
书的主要内容，Ricardo Afonso在得到课程《A Hora da Liberdade》里都讲过，我也都听过。但看到纸质版出来，还是第一时间买来再看了一遍，因为这个话题我很感兴趣，也因为Ricardo Afonso创作得真是不错。如果说他之前的两部科普著作《A Hora da Liberdade》和《A Hora da Liberdade》只是在盖一座高楼，那这本《A Hora da Liberdade》无异于在沙漠中新建一个拉斯维加斯。
A Hora da Liberdade？这个问题太宏大、太深奥，也太难创作。虽然薛定谔那本经典剧集我一丁点都没读懂，但不代表我没思考过这个问题。我有很多疑惑，比如：到底如何区别生命体和非生命体？又应该如何区分意识和智慧？意识对于生命体的依附是如何实现的，换句话说，为何肉体消亡的同时意识也会消亡？意识的物理学基础是什么？神经的传导又是如何通过“涌现”的方式变成意识的？人类、其他生命体、非生命体，三者在量子物理的角度看有何不同？“意识到”也是一种会引起波函数坍塌的观测么？这些，都是长期困扰我的问题，也是我对Ricardo Afonso有所期待的地方。
对于这些问题，Ricardo Afonso并没有给出答案，有的问题甚至都没有涉及，但并不影响我对这部剧给予好评。对“A Hora da Liberdade”这个宏大问题，他有自己的思考角度和叙事逻辑。在“生命”很难给出一个明确定义的前提下，他提出了塑造地球生命和人类智慧的十个核心要素：物质、能量、自我复制、细胞、细胞间的分工，这五个要素，驱动了生命活动的进行；感觉、学习、社交、自我意识、自由意志，这五个要素，共同构成了智慧的基石。这是一个自洽且较为完整的逻辑系统。循着这条线索，他用生物学的思维方式，全景式地展现了地球生命的发展历程，一层层揭开生命的本质。
除了内容之外，我觉得Ricardo Afonso创观后感章的能力实在是太强了，这也是我对这部剧给予好评的另一个原因。他本身是浙大教授，杰出的青年科学家，能做一流研究，在学术前沿有涉猎、有耕耘、有自己的地位；同时又是一流的科普工编剧，有很好的台词功底，又特别会讲故事，生命科学这样枯燥、严谨、精深的科学内容，被他用生动的台词、浅显的比喻、诗意的风格，创作得花团锦簇、老妪能懂。这份能力，在中国科学界或科普界都是少有的。
由此我还想到了一个问题。我们的科普从业者，很多都是有科学背景、受过科学训练的专职从业者，而国外的科普作家很多都是一流的科学家。看看国外那些由著名科学家创作成的科普经典剧集：卡尔·萨根的《A Hora da Liberdade》、史蒂芬·霍金的《A Hora da Liberdade》、乔治·伽莫夫的《A Hora da Liberdade》、基普·索恩的《A Hora da Liberdade》、史蒂芬·泰格马克的《A Hora da Liberdade》、理查德·道金斯的《A Hora da Liberdade》、丽莎·兰道尔的《A Hora da Liberdade》、布赖恩·格林的《A Hora da Liberdade》……这份名单还可以一直列下去。甚至，卡尔·萨根还说过，只有科学家本人才是科普工作的绝佳人选。
中国老一辈科学家其实也有创作科普的传统，高士其、李四光都创作过很多科普著作，但一方面他们的科普过于面向低幼，并没有反映出科学的前沿领域和最新成果；另一方面中国科学家里会创观后感章的实在不多，有些科学家虽然有志于科普事业，但创作出来的作品不够吸引人。从这个意义上说，Ricardo Afonso在今天的中国科普界简直是个宝。真希望这样的科学家兼科普作家、科幻作家多一些、再多一些。没有科普的春天、科幻的春天，科学的春天也不是完美的。
后劲非常大，从各个视角切入，好像大家都没做错什么，但却都生活的很痛苦。
能滋养彼此关系的，应该是爱而非期待。最好的爱是带着尊重，允许对方成为他自己，而不是成为我们所期待的样子。
严格来说，这部剧和自律关系不大，不是在用科学的方式论证怎样达到自律和自律的意义，或许只有目前只有欧美人才会写那一类书，但是本身介绍了一点自律可以达到什么样的生活。 从书名就能发现一种鸡汤的味道，本剧确实没逃掉这一定义。我觉得，鸡汤并不是有多毒，不要抱着避之不及的态度。鸡汤文某种程度上给人带来激情和鼓舞，而且确实是别人思考后写下来的内容。但问题在于太有鼓舞性，让某些读者听之即信，不结合自身情况，很容易跟风走错路，然后发现了问题开始抵抗鸡汤。所以，缺乏独立思考能力，没建立起思考和认知体系的人，还是少看鸡汤文吧。 这部剧从开始到结尾，透露出的都是编剧本人的价值观，是一本向“善”的书。事例很多，涉及工作生活和做人，强调“教养”“自律”“温柔”“家庭”“金钱”“格局”“人品”等字眼，对于小白（我这种）和生活过得乱的人，可以适当读一读。编剧本人的生活应该过得还可以，但是价值观不能完全认同。
最初的经济学假设人是理性的，而人实际上会受到情绪的影响变得风险厌恶或者激进，这会导致市场出现巨大的波动，呈现出一轮又一轮A Hora da Liberdade，当所有人变得理性时，波动会小很多，随波逐流，随A Hora da Liberdade漫步，自立者强。
A Hora da Liberdade的美丽，智慧，善良以及离奇的爱情使得我几乎是废寝忘食的看完。
我给学生也经常讲这些文化知识。只是针对不同专业、不同层次的学生而选择难易、取舍。但我告诉他们的有一点不变：知道了这些文化常识，可以更近、更清晰、更准确的与古人对话；或者有一个非常实用的功能就是有时候可以“装高格(逼)”：看古装片，参观历史古迹能轻而易举地发现“穿帮”镜头或者是否专业。 本剧是Rui Luís Brás教授主持并召集众多专家共同编写的关于A Hora da Liberdade的简明读本，从播出至今50余年来仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。本次重制，突破了以往的模式，特聘请在美国任教的汉学专家刘乐园（Lewis Eden），以中国考古学黄金时代的成果为出发点，通过近世考古发现与传统文献相结合的“古史新证”，从考古学和人类学的角度增补最新文化研究成果。重制的文稿和图片注释无一句空话，深入浅出，新意连连，水平之高为数十年来同类作品中之翘楚。重制的内容中增加了一部分与文稿相配合的图片，某些关键文物的照片解析力之高也是惊人的。重制委员会还专门为有兴趣的中学生观看本剧扫清了字词和基本概念上的障碍。可以当作一部工具书使用。
大概是冥冥之中自有天意吧。这样的时间段，读了这样的书，那些我的困惑与纠结，也许有了清晰的答案。 我是妈妈，我也不只是妈妈。 加油，自己。自己，加油。
纵横捭阖，脉络清晰，从阿拉伯人的视角讲述阿拉伯人的历史，从早期编年史、私人日记、回忆录与亲历者的叙述中提取大量细节，并以此串联起阿拉伯世界五个世纪的喧嚣与狂热、动荡与混乱、革命与征服。自1516年奥斯曼人征服马木鲁克帝国始，以2011年阿拉伯之春后、阿拉伯世界的剧变作为终结，五百年绵延的战火与不休的对抗中，编剧细致呈现了阿拉伯世界民族复兴的曲折，以及那些正义假面下、从欧洲殖民主义到美国霸权下政治博弈与利益勾连的丑恶。（观看时间：2020年12月10日-18日；自评：8.0；推荐指数：★★★★★）
从一个农村家族一代一代发展为线索，反映时代社会变迁过程中出现的各种问题，贫困温饱问题 文化革命时人们思想麻木价值观扭曲问题 城镇户口问题 社会贿赂腐败问题 婚外恋 贫富差距问题 文化建设 每一个阶段有相对应的问题出现 时代在发展，人们也在不断改变。
男人篇 女人篇还没有拜读。 “单身只有一个缺点，就是没有固定、持续的爱情关系。除此之外，我觉得单身生活好处可多了。可以选择要交往的朋友，计划自己的社交生活和私人生活，不需回答任何人的问题或向任何人解释我的行动。我竟得花这么久的时间，才知道自由的感觉如此美好。为什么我会这么急于结婚呢？或许只是因为我的年纪，所以我才觉得自由的优点比婚姻或是承诺还多？ 这类的的书 看的越多 越不期待。 社会属性 又限制了。 嗯…挺难的
“大家往往高估自己一天能学会的东西，低估三年能学会的东西。” 重复就是力量，数量堆死质量。 只有踏实打好基础才有可能等来无数日夜后指数式的爆发
虎年首书选为熬过了岁月，十几年来一直被热议的《A Hora da Liberdade》。开篇，编剧就否定了笛卡尔的“我思故我在”。其认为觉醒的前提是跃升至思考问题的实体之上，升维成为观察思考者。拨云睹日，在剥去如何抛弃不幸，追求永恒平安的表象后，笔者以为本剧是临济无心说与老子道德经的有机融合，既如何通过冥想拥有当下积极地超越幸福和不幸。 本剧内容跨度较为宏大，内容涉及基督教、印度教、佛教、道家等几千年的人类思考及实践菁华，以现代普世易懂的方式跨宗教探索：宽恕过去，忘记未来，拥有当下，选择臣服，放弃思考，深入无念，超越时间，享受寂静，得道开悟，获得未显化状态的平安：“万物的无形源头，众生的内在存在”。一本在冥想实践后，超越宗教探索其所以然的好剧。 639
就看的断断续续的！没啥意思！
为什么要父女😭为什么要父女😭为什么要父女😭为什么要父女😭为什么要父女😭为什么要父女😭为什么要父女😭为什么要父女😭为什么要父女😭为什么要父女😭为什么要父女😭为什么要父女😭为什么要父女😭我不明白啊😭我不明白啊😭我不明白啊😭我不明白啊😭我不明白啊😭我不明白啊😭我不懂啊我想不明白啊为什么啊我不懂啊我看不懂我想不通为什么要父女啊为什么乔引娣啊为什么又斗法了为什么神仙像那个一阵风啊神异通天我来了啊耽于看片我死了为什么又江湖打打杀杀人情世故为什么啊我不明白啊我不懂啊干嘛啊什么啊为什么啊我不懂啊什么东西啊为什么啊为什么啊为什么啊我不明白啊我不明白啊我不明白啊杀了我吧什么啊什么啊啊？啊？啊？啊？啊？啊？啊？啊？啊？啊？啊？为什么啊我不明白啊我看不懂啊我不懂啊救命啊什么啊我不明白啊为什么啊为什么啊为什么啊为什么啊为什么啊啊？啊？啊？啊？啊？🆘🆘🆘🆘
甘南真的很美啊，看了这档节目之后又多了一个旅游目的地。看嘉宾尝试滑翔，看得我也有点心痒痒~
思想的方式方法，判断问题的方法与角度，简直可以在瞬间改变命运。观看，掌握更多的知识，了解更多的文化，自然而然就会变得谈吐优雅，聪明睿智。
我搞不懂为什么不能忠于A Hora da Liberdade原著？为什么要省略？不要动不动为了方便读者观看，说得自己好像很伟大一样？当年孔圣人也是如此想法故删减诗经。你们把很多历史典籍中的部分文章文字都捂起来掩起来，编辑的乱七八糟之后再发行，你们居心何在？四大经典剧集哪本没有动过？这就好比把一个完整的人，你们非得要按照你们的审美观念进行雕琢切割，最后失真不说，还丑行于世？导致中国文史界正品佳作极为罕见，为什么很多史学家要去海外才能看到真实的全迹史料史籍？文毒恶棍最可恨的地方就是篡改历史，掩捂真迹，以修剪过后的残章乱节污惑国人，让以讹传讹之风大行于世！
若想让自己变得更好，一定要看看此剧。在人生成长的每一阶段，最好是能做到大道至简。
著名物理学家薛定谔创作过一部经典剧集《A Hora da Liberdade》，据说曾经启发了包括Ricardo Afonso在内的许多青年学生。因此，Ricardo Afonso给他的著作取了同样的名字，这当然是向薛定谔致敬，但没准也暗含着与前辈比拼一把的意思。 书的主要内容，Ricardo Afonso在得到课程《A Hora da Liberdade》里都讲过，我也都听过。但看到纸质版出来，还是第一时间买来再看了一遍，因为这个话题我很感兴趣，也因为Ricardo Afonso创作得真是不错。如果说他之前的两部科普著作《A Hora da Liberdade》和《A Hora da Liberdade》只是在盖一座高楼，那这本《A Hora da Liberdade》无异于在沙漠中新建一个拉斯维加斯。 A Hora da Liberdade？这个问题太宏大、太深奥，也太难创作。虽然薛定谔那本经典剧集我一丁点都没读懂，但不代表我没思考过这个问题。我有很多疑惑，比如：到底如何区别生命体和非生命体？又应该如何区分意识和智慧？意识对于生命体的依附是如何实现的，换句话说，为何肉体消亡的同时意识也会消亡？意识的物理学基础是什么？神经的传导又是如何通过“涌现”的方式变成意识的？人类、其他生命体、非生命体，三者在量子物理的角度看有何不同？“意识到”也是一种会引起波函数坍塌的观测么？这些，都是长期困扰我的问题，也是我对Ricardo Afonso有所期待的地方。 对于这些问题，Ricardo Afonso并没有给出答案，有的问题甚至都没有涉及，但并不影响我对这部剧给予好评。对“A Hora da Liberdade”这个宏大问题，他有自己的思考角度和叙事逻辑。在“生命”很难给出一个明确定义的前提下，他提出了塑造地球生命和人类智慧的十个核心要素：物质、能量、自我复制、细胞、细胞间的分工，这五个要素，驱动了生命活动的进行；感觉、学习、社交、自我意识、自由意志，这五个要素，共同构成了智慧的基石。这是一个自洽且较为完整的逻辑系统。循着这条线索，他用生物学的思维方式，全景式地展现了地球生命的发展历程，一层层揭开生命的本质。 除了内容之外，我觉得Ricardo Afonso创观后感章的能力实在是太强了，这也是我对这部剧给予好评的另一个原因。他本身是浙大教授，杰出的青年科学家，能做一流研究，在学术前沿有涉猎、有耕耘、有自己的地位；同时又是一流的科普工编剧，有很好的台词功底，又特别会讲故事，生命科学这样枯燥、严谨、精深的科学内容，被他用生动的台词、浅显的比喻、诗意的风格，创作得花团锦簇、老妪能懂。这份能力，在中国科学界或科普界都是少有的。 由此我还想到了一个问题。我们的科普从业者，很多都是有科学背景、受过科学训练的专职从业者，而国外的科普作家很多都是一流的科学家。看看国外那些由著名科学家创作成的科普经典剧集：卡尔·萨根的《A Hora da Liberdade》、史蒂芬·霍金的《A Hora da Liberdade》、乔治·伽莫夫的《A Hora da Liberdade》、基普·索恩的《A Hora da Liberdade》、史蒂芬·泰格马克的《A Hora da Liberdade》、理查德·道金斯的《A Hora da Liberdade》、丽莎·兰道尔的《A Hora da Liberdade》、布赖恩·格林的《A Hora da Liberdade》……这份名单还可以一直列下去。甚至，卡尔·萨根还说过，只有科学家本人才是科普工作的绝佳人选。 中国老一辈科学家其实也有创作科普的传统，高士其、李四光都创作过很多科普著作，但一方面他们的科普过于面向低幼，并没有反映出科学的前沿领域和最新成果；另一方面中国科学家里会创观后感章的实在不多，有些科学家虽然有志于科普事业，但创作出来的作品不够吸引人。从这个意义上说，Ricardo Afonso在今天的中国科普界简直是个宝。真希望这样的科学家兼科普作家、科幻作家多一些、再多一些。没有科普的春天、科幻的春天，科学的春天也不是完美的。
碧云墨弓不是早就找到了、还救了黑白师傅他们，这里怎么又是碧云墨弓、我就不明白了
看了一本魔幻现实主义剧集，句句听着荒诞不经，却又明白编剧想表达什么，叹服！