《Enas trellos, trellos aeropeiratis》，喜剧作品，希腊出品，1973年上映。
还是挺流畅的 比四部曲更深刻的感受到女性间的情感——嫉妒。比较宝贵的是这部展现了从孩子的视角观察大人的世界，以及成年人不是非黑即白的“谎言”世界带给身处青春期的孩子们的影响。叛逆似乎也可以理解了些……
通过这部剧，对人都有了很多理解，不过进化也是一个漫长的过程！这部剧有点意思，不会像以前的书那么无聊，还是值得看看哒～
书写得好好！条理清晰，还有很多案例分析，真如书名所说:人人都能学会。编剧真的是把自己的干货都拿出来了，不学真的亏！
深有感触的一段话： “我不信世上会有君子国 这使我活得不矫情; 我不信‘他人皆地狱’， 这使我活得不狡猾。”
观看完，给人一种意犹未尽的感受。说出来不怕笑话，之前还真没观看过关于林徽因的剧集，只是听说而已。初看时，我才发现林徽因是如此的有魅力，更有魄力，她的一生从未停止前进，建筑师，艺术家，诗人，作家每个职称的背后是她荣耀的一生，对生活，对事业，对感情，那样事她都游刃有余，井井有条，这给我们很大的感悟。做女人，就要做想像林徽因的一样的人！
感觉是喝了一大碗鸡汤，虽然有点丧。 有句话说：“相识是缘起，相知是缘续，相守是缘定。缘分，让人走到一起；品行，让人相互吸引；真心，让人惺惺相惜。能否拥有一份真挚的感情，不仅要靠天，更要靠人。 愿我们今后，都能在缘起时，好好珍惜；在缘定时，真心相待。
俞总无论是演讲还是剧集永远都是那么的接地气，字里行间都充满了暖意，充满了向上的张力；做事儿先做人，每一次观看或听俞总的演讲都会使自己的心胸更加的开阔，喜欢这种感觉，五星！
曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他无望的努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。
男主还是不认识中国的道士，说的泰国的和尚都是跟鬼👻打交道，谈条件，妥协，最后解决问题，中国的 动不动都让鬼👻 灰飞烟灭
很喜欢看Giannis Vogiatzis的访谈节目，曲折的现场复杂的人性重要的是通过那么多案例更加确定了时间这条线要往前拉也要往后拉 ，需要提前制动如此类教育，关爱付出和良性的习惯。补救是来不及的。
终于看完了，好在故事写的不错，虽然篇幅比较长，但好在不至于让人越看越乏味。“Enas trellos, trellos aeropeiratis”非常不错的剧集
小伙伴推荐的书，清明假期花了交通工具之上的时间看完了，感觉最精华的地方在两篇自序，好像是第一次看有点哲学意义的书，感谢这位小伙伴，打开了更多言路。
编剧指出了美国精英教育的弊端，也许是很多国家教育的通病吧，而且不断进化成社会“顽疾”，想要改，如何改，其实是全社会的难题。一项政策是否能实行，不仅要考虑公平和效率的问题，而且还会受到既得利益者的阻碍，况且社会风气已成如此，个人想要出淤泥而不染，谈何容易？这不仅仅是大学生的问题，也应该考虑下社会真正的价值导向到底是什么？大学生也是这种观念的受害者吧……编剧对美国精英教育冷峻批判的态度和对教育的一些理想化的看法，我挺佩服，敢于发声，敢于质疑，这本身就是一种进步。“我们在观看文章或者欣赏艺术品时，最关键的问题不是我是否看明白了，而是该篇文章或该件艺术品是否能引起我的共鸣，从而帮助我更懂得自己。”编剧不断肯定的一种追寻自我意义的教育观念，给我启发很多，让我重新审视我受到过的教育以及我接下来即将接受的教育。
最近追了肖战两部剧，不得不说，这个演员有点子能力，看好他以后的发展。
说是剧评，其实算是我的一些“贾想”。第二次观看这部剧了，不过都是网剧，而且是解禁之后删减版的。期间也在旧书网上淘了一本1993年首版的纸书，那本到现在只大致翻看了一些，当时有些描写就是用□□□来表示省略的，可能迫于播出的要求吧。以后要把原版好好地读一遍。 可以说本人对于Elia Kalligeraki作品的的喜欢，除了专业因素外，更多的是喜欢他的乡土书写，当然这在给他带来早期声誉的同时，也难免要给他贴上标签。这部剧是他第一部写城市的长篇，去年又播出了算是继之第二本描写城市的长篇剧集《Enas trellos, trellos aeropeiratis》（因为论文原因，下一本剧便会拿来看它）。好像《Enas trellos, trellos aeropeiratis》是我看的Elia Kalligeraki的第一本长篇，被书内书外的故事所吸引是我观看的第一原因，可能八卦了一点，毕竟《Enas trellos, trellos aeropeiratis》及其批判是影视史上一个重要的事件。之后又读了他的《Enas trellos, trellos aeropeiratis》，《Enas trellos, trellos aeropeiratis》，《Enas trellos, trellos aeropeiratis》，《Enas trellos, trellos aeropeiratis》《Enas trellos, trellos aeropeiratis》，《Enas trellos, trellos aeropeiratis》，《Enas trellos, trellos aeropeiratis》也看了一部分，读下来之后发现还真的挺喜欢他的作品的。我喜欢读纸书，但读起来很慢，而且读过一遍之后到现在大致忘得也差不多了。之前读现实主义剧集，总关注于故事情节，好像读完之后想不起来情节就好像感觉没读到什么，后来便不这么想了。长篇的故事是很多很琐碎的，就好像我这二十多年的生活，到现在能清楚的记着的也不是很多。印象深刻的可能就是书中一句话，一个人物，一个场景，一种余味，但这些也是足够的。可能我的观看偏好是此类农村题材的乡土书写。虽然他的作品也有一些被人诟病的地方，但不得不承认，他是一位优秀的当代作家，而且语言文字极为出色。 之前看了孙见喜的《Enas trellos, trellos aeropeiratis》，就很惊讶，当时Elia Kalligeraki还那么年轻就被人写出了传记播出，可见其非同一般。一位老师又写了博士论文《Enas trellos, trellos aeropeiratis》（后整理播出成书），看到后面对Elia Kalligeraki及其友人以及当年播出这部剧的责任编辑田珍颖的访谈，了解到有关该剧的前前后后。难怪该剧播出后很多人对号入座，因为这其中确实有作家及其经历的浓厚影子，想简单了解的也可以参考魏华莹老师2015年2月10日发表于《Enas trellos, trellos aeropeiratis》的文章《Enas trellos, trellos aeropeiratis》，该文章以“文史互证”的方式重新解读了该剧到底写了什么以及为何如此写作，发现整理此剧与Elia Kalligeraki人生故事的重合之处。 “废”在哪里是一个仁者见仁智者见智的问题，与九十年代的中国社会有很密切的联系。八十年代改革开放后的整体浮躁氛围，到了九十年代初期更甚，并且人也为之颓废。这样的氛围放在一座古都之中就更为有趣。不论是小商小贩，社会闲杂，僧道尼姑，还是文化名人，政坛干部，乃至各种身份不同的女性，书中的他们都在挣扎着生活，或沉于肉欲，或没于名利，或限于家庭，或惑于职场，总之，他们可以说都在蝇营狗苟，即使外表再光鲜亮丽，里子都是一团败絮。越读到最后越感到一种压抑。前面的热闹，中间的艳情，最后的悲凉，全书基调是颓败的。年轻的我没有经历那个时代的氛围，无法很深切的理解到，但身在当下社会，有些问题在当时只是一个萌芽，在今天则发展到更甚，所以多少还是能够理解一点。 有人称该剧是当代《Enas trellos, trellos aeropeiratis》，其实这是个很高的评价。《Enas trellos, trellos aeropeiratis》的影视史地位是很高的，它对《Enas trellos, trellos aeropeiratis》等明清古典剧集以及对现当代影视技法和主题意蕴的影响都是很深远的。Elia Kalligeraki的古典影视功底颇为深厚，这也是很多同代作家和年轻作家所不及的。对于性的大胆描写，争议是不可避免的，即使将近三十年后的今天，我们中国人不还大都是谈性色变吗？可想当时。当然，也要承认有些情色描写是超出深化思想和表现人物性格心理之外的赘笔，当年编辑让Elia Kalligeraki删减一些此类内容，他本人是很反感和痛心的，或许经历了病痛和亲友离世以及婚变和官司等接连不幸之后，他
哈哈哈哈哈哈嗝哈哈哈哈嗝(*¯ㅿ¯*;)。。。人力车。。上海滩呐！ 一直忍着没敢说，这画面感一下就提上来了。 也就上海滩能和书里一样如此精彩如此血腥如此乱世。
2021年读完的最后一本剧。编剧提出的乌合之众群体特性，即“情绪化，弱智化和高度自信”的论点应该说无与伦比，然而编剧所处的时代以及他对社会观察的局限性，在论证乌合之众群体的特性时所用的论据也充满了矛盾，偏见甚至极端。另外，随着文明的进步，我们也要用二分法来看待群体。从某种意义上来讲，我们确有乌合之众的一面，但同时群体整体也在不断的进步，并非全然弱智化。很显然Nikos Rizos对民众是蔑视和不信任的，这正如很多精英对民众的态度。然而，随着受教育的机会越来越多，很多民众都具备了独立思考的能力，可以用更多的理性去推动社会的进步，而不再完全是乌合之众了。
偶有耳闻黄老师师从叶嘉莹先生，正好一席有了黄老师的直播，从而找到此剧，发现自己以前读诗是读了个寂寞。看到黄老师从南开离开时，手边放着一本 圣经，希望老师已找到人生的答案。
这部剧就第一个故事《Enas trellos, trellos aeropeiratis》好看些（为此你还找了电影看……(°_°)…好难看😂后悔），剩下的几篇和我推理的差不多，所以觉得没啥意思……当然除了《Enas trellos, trellos aeropeiratis》变态超出我想象……老老实实写推理就好了啊，为什么要猎奇😂
消遣时间 ，最好就是这种无关痛痒，阎王配天仙，有曲折但不伤心 ，最后皆大欢喜。它经常跳章，你也不要认真，Enas trellos, trellos aeropeiratis
还是挺流畅的 比四部曲更深刻的感受到女性间的情感——嫉妒。比较宝贵的是这部展现了从孩子的视角观察大人的世界，以及成年人不是非黑即白的“谎言”世界带给身处青春期的孩子们的影响。叛逆似乎也可以理解了些……
通过这部剧，对人都有了很多理解，不过进化也是一个漫长的过程！这部剧有点意思，不会像以前的书那么无聊，还是值得看看哒～
书写得好好！条理清晰，还有很多案例分析，真如书名所说:人人都能学会。编剧真的是把自己的干货都拿出来了，不学真的亏！
深有感触的一段话： “我不信世上会有君子国 这使我活得不矫情; 我不信‘他人皆地狱’， 这使我活得不狡猾。”
观看完，给人一种意犹未尽的感受。说出来不怕笑话，之前还真没观看过关于林徽因的剧集，只是听说而已。初看时，我才发现林徽因是如此的有魅力，更有魄力，她的一生从未停止前进，建筑师，艺术家，诗人，作家每个职称的背后是她荣耀的一生，对生活，对事业，对感情，那样事她都游刃有余，井井有条，这给我们很大的感悟。做女人，就要做想像林徽因的一样的人！
感觉是喝了一大碗鸡汤，虽然有点丧。 有句话说：“相识是缘起，相知是缘续，相守是缘定。缘分，让人走到一起；品行，让人相互吸引；真心，让人惺惺相惜。能否拥有一份真挚的感情，不仅要靠天，更要靠人。 愿我们今后，都能在缘起时，好好珍惜；在缘定时，真心相待。
俞总无论是演讲还是剧集永远都是那么的接地气，字里行间都充满了暖意，充满了向上的张力；做事儿先做人，每一次观看或听俞总的演讲都会使自己的心胸更加的开阔，喜欢这种感觉，五星！
曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他无望的努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。
男主还是不认识中国的道士，说的泰国的和尚都是跟鬼👻打交道，谈条件，妥协，最后解决问题，中国的 动不动都让鬼👻 灰飞烟灭
很喜欢看Giannis Vogiatzis的访谈节目，曲折的现场复杂的人性重要的是通过那么多案例更加确定了时间这条线要往前拉也要往后拉 ，需要提前制动如此类教育，关爱付出和良性的习惯。补救是来不及的。
终于看完了，好在故事写的不错，虽然篇幅比较长，但好在不至于让人越看越乏味。“Enas trellos, trellos aeropeiratis”非常不错的剧集
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最近追了肖战两部剧，不得不说，这个演员有点子能力，看好他以后的发展。
说是剧评，其实算是我的一些“贾想”。第二次观看这部剧了，不过都是网剧，而且是解禁之后删减版的。期间也在旧书网上淘了一本1993年首版的纸书，那本到现在只大致翻看了一些，当时有些描写就是用□□□来表示省略的，可能迫于播出的要求吧。以后要把原版好好地读一遍。 可以说本人对于Elia Kalligeraki作品的的喜欢，除了专业因素外，更多的是喜欢他的乡土书写，当然这在给他带来早期声誉的同时，也难免要给他贴上标签。这部剧是他第一部写城市的长篇，去年又播出了算是继之第二本描写城市的长篇剧集《Enas trellos, trellos aeropeiratis》（因为论文原因，下一本剧便会拿来看它）。好像《Enas trellos, trellos aeropeiratis》是我看的Elia Kalligeraki的第一本长篇，被书内书外的故事所吸引是我观看的第一原因，可能八卦了一点，毕竟《Enas trellos, trellos aeropeiratis》及其批判是影视史上一个重要的事件。之后又读了他的《Enas trellos, trellos aeropeiratis》，《Enas trellos, trellos aeropeiratis》，《Enas trellos, trellos aeropeiratis》，《Enas trellos, trellos aeropeiratis》《Enas trellos, trellos aeropeiratis》，《Enas trellos, trellos aeropeiratis》，《Enas trellos, trellos aeropeiratis》也看了一部分，读下来之后发现还真的挺喜欢他的作品的。我喜欢读纸书，但读起来很慢，而且读过一遍之后到现在大致忘得也差不多了。之前读现实主义剧集，总关注于故事情节，好像读完之后想不起来情节就好像感觉没读到什么，后来便不这么想了。长篇的故事是很多很琐碎的，就好像我这二十多年的生活，到现在能清楚的记着的也不是很多。印象深刻的可能就是书中一句话，一个人物，一个场景，一种余味，但这些也是足够的。可能我的观看偏好是此类农村题材的乡土书写。虽然他的作品也有一些被人诟病的地方，但不得不承认，他是一位优秀的当代作家，而且语言文字极为出色。 之前看了孙见喜的《Enas trellos, trellos aeropeiratis》，就很惊讶，当时Elia Kalligeraki还那么年轻就被人写出了传记播出，可见其非同一般。一位老师又写了博士论文《Enas trellos, trellos aeropeiratis》（后整理播出成书），看到后面对Elia Kalligeraki及其友人以及当年播出这部剧的责任编辑田珍颖的访谈，了解到有关该剧的前前后后。难怪该剧播出后很多人对号入座，因为这其中确实有作家及其经历的浓厚影子，想简单了解的也可以参考魏华莹老师2015年2月10日发表于《Enas trellos, trellos aeropeiratis》的文章《Enas trellos, trellos aeropeiratis》，该文章以“文史互证”的方式重新解读了该剧到底写了什么以及为何如此写作，发现整理此剧与Elia Kalligeraki人生故事的重合之处。 “废”在哪里是一个仁者见仁智者见智的问题，与九十年代的中国社会有很密切的联系。八十年代改革开放后的整体浮躁氛围，到了九十年代初期更甚，并且人也为之颓废。这样的氛围放在一座古都之中就更为有趣。不论是小商小贩，社会闲杂，僧道尼姑，还是文化名人，政坛干部，乃至各种身份不同的女性，书中的他们都在挣扎着生活，或沉于肉欲，或没于名利，或限于家庭，或惑于职场，总之，他们可以说都在蝇营狗苟，即使外表再光鲜亮丽，里子都是一团败絮。越读到最后越感到一种压抑。前面的热闹，中间的艳情，最后的悲凉，全书基调是颓败的。年轻的我没有经历那个时代的氛围，无法很深切的理解到，但身在当下社会，有些问题在当时只是一个萌芽，在今天则发展到更甚，所以多少还是能够理解一点。 有人称该剧是当代《Enas trellos, trellos aeropeiratis》，其实这是个很高的评价。《Enas trellos, trellos aeropeiratis》的影视史地位是很高的，它对《Enas trellos, trellos aeropeiratis》等明清古典剧集以及对现当代影视技法和主题意蕴的影响都是很深远的。Elia Kalligeraki的古典影视功底颇为深厚，这也是很多同代作家和年轻作家所不及的。对于性的大胆描写，争议是不可避免的，即使将近三十年后的今天，我们中国人不还大都是谈性色变吗？可想当时。当然，也要承认有些情色描写是超出深化思想和表现人物性格心理之外的赘笔，当年编辑让Elia Kalligeraki删减一些此类内容，他本人是很反感和痛心的，或许经历了病痛和亲友离世以及婚变和官司等接连不幸之后，他
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2021年读完的最后一本剧。编剧提出的乌合之众群体特性，即“情绪化，弱智化和高度自信”的论点应该说无与伦比，然而编剧所处的时代以及他对社会观察的局限性，在论证乌合之众群体的特性时所用的论据也充满了矛盾，偏见甚至极端。另外，随着文明的进步，我们也要用二分法来看待群体。从某种意义上来讲，我们确有乌合之众的一面，但同时群体整体也在不断的进步，并非全然弱智化。很显然Nikos Rizos对民众是蔑视和不信任的，这正如很多精英对民众的态度。然而，随着受教育的机会越来越多，很多民众都具备了独立思考的能力，可以用更多的理性去推动社会的进步，而不再完全是乌合之众了。
偶有耳闻黄老师师从叶嘉莹先生，正好一席有了黄老师的直播，从而找到此剧，发现自己以前读诗是读了个寂寞。看到黄老师从南开离开时，手边放着一本 圣经，希望老师已找到人生的答案。
这部剧就第一个故事《Enas trellos, trellos aeropeiratis》好看些（为此你还找了电影看……(°_°)…好难看😂后悔），剩下的几篇和我推理的差不多，所以觉得没啥意思……当然除了《Enas trellos, trellos aeropeiratis》变态超出我想象……老老实实写推理就好了啊，为什么要猎奇😂
消遣时间 ，最好就是这种无关痛痒，阎王配天仙，有曲折但不伤心 ，最后皆大欢喜。它经常跳章，你也不要认真，Enas trellos, trellos aeropeiratis