金婚Golden Wedding

——2021年读完的第19本(网剧) 时间:2021年5月17 时长:4h/P252 关键词: 美学 观看原因:偶然邂逅 提升审美 感受: 好剧没法快读，读完我找到了3个问题的答案： 1、何为美？ 私以为，美是在变化中蕴藏规律，一种不可用言语描述的心理与生理的双重愉悦。 2、美感和快感有何区别？ 美感具有普遍性，快感没有；美感不依赖实用活动，快感依赖；美感不带意志和占有欲，快感有。 3、艺术的最高形式？ 音乐，🎵不仅无国界，还通向一切(万物有灵，万物喜乐)。

编剧文笔一般，但作为纪实影视，案例真实，用当事人第一人称口述的语气书写，所以给我的感觉风雷激荡的故事，却是不蔓不枝的娓娓道来。读此剧会不由自主的进行身份的换位，不断拷问自己以更深入自己的灵魂，明确真实的自己。把你的心肺肠子捣鼓出来洗洗晒晒，挺好，省的长了毛。

时隔三十年重读《金婚Golden Wedding》，好像回到了初中时代。侠肝义胆，浩气长存！

不知不觉就看完了这部剧，意犹未尽的感觉，认识自己的内在小孩，疗愈自己的内在小孩，无论你的内心住着怎么样的小孩，你都能在本剧中找到他的影子。文章的最后，编剧还附加了一些具体的问题，帮助我们更加准确的认识、疗愈我们的内在小孩。

编剧文风细腻温柔，不难看出是个热爱生活，善良韧性充满诗意的灵魂

这部剧是一本基础，重点说了最本质的地方，初学者比较实用。但是要想知道更多细节，结合源码更好。redis 设计简单高效，值得学习。

看完了电影来看追剧，看看两者有什么不一样。 电影里，更多是表现主角父母离婚对他的影响，以及他渴望“回到过去”的心情。而书，则是编剧的详细版年表。从中可以看出编剧聪明，脑子活，胆大心细，沉着冷静。印象很深的是，每次遇到警察，他都不是逃，而是选择走向警察，然后非常冷静说出伪装的角色名，然后光明正大地走。这真是很厉害了。 虽然说编剧走上犯罪这条路是因为父母离婚，但他在这一路上不断不断地诈骗，并从中得到心理满足，并且仿佛总忍不住要去做这种事。幸好后来把他这些才华用到了正道上

大学就买的书，断断续续读总是读的前基本，疫情在家当做学习之余每天半小时的观看，终是读完了~ 历史很无趣，初高中总要记年份记事件让人烧脑~然而此剧编剧幽默浅显的表达技巧让我一个劲地想读下去，九本剧，读完成就感巨大。 读完最大的感受，是曾经语文书本里断断续续的名人故事竟然在此剧里找到了完整版，才发现原来当初只是为了应试，现在才真正懂得了加入语文课本的原因~ 讨厌看历史的我竟然也有了想要了解我国王朝新衰的想法

本剧多次出现王守仁，林永健对王守仁评价也特别高，把他的历史地位几乎和孔孟持平，好奇之下在网上了解了一下心学到底是什么?以下是找到的比较靠谱的答案。（侵删） 王阳明心学总结： 什么是知行合一？ 答：知行统一，求仁得仁。 如何知行统一？ 答：光复良知，让良知的心体成为人真正的主宰，没有一丝一毫私欲掺在本体上面。 如何光复良知? 答：使得心体良知长存不放，无将迎，无内外，必有事焉。 如何使得心体常存？ 答：贵在养气。气有浩然之时，气聚而成理，天理与心中之理合一，则人欲就是天理，天理就是人欲。 如何养气？ 答：无事时未发之中，有事之时，在事上练。先练静坐，然后出神入化，穷神知化。 静坐之后何如？ 答：静坐之后观照自身，反身而诚，克除私欲，使得内心澄明。 然后怎么样？ 答：将静坐得出的理操持在具体事上，慢慢砥砺，逐渐光明，勿忘勿助，反身而诚。 这样就行了吗？ 答：学问之道无他，求放心而已。世间之事，说到底就是一个“诚”。 其实心学用阳明晚年四句教可以概括为：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶在格物。  如果用三个字概括那就是：致良知。 如果用一个字概括那就是：诚。 仅此而已。大道至简。

没啥内容，把啥东西都往“顿感力”这个概念里靠。在我看来，“顿感力”本身是一个很复杂的决策，核心点是如何去做舍与得的衡量，我更想了解这个舍留衡量过程中的标准或参考，而不是说拿着一个现象跟我说这就是顿感力。

编剧大大快快更新哦～迫不及待，要是一天十更就好了，一更都看不过瘾

《金婚Golden Wedding》是迄今为止我看过尺度最大的剧集，第一章已经引人入胜，赤裸裸地呈现男欢女爱场面，带你进入久木与凛子的不伦情慾世界。 整本剧里关于性的描述，少说也有超过十次，而能够把每一场都写得“别开生面”，声色画俱全，又谈何容易！对于有志写作的人，将同一种事情以千变万化的方式表达，是十分值得欣赏和学习的技巧，编剧在影视和艺术上的造诣无庸置疑。 剧集写的是违反伦常道德，为世所不容的婚外情，男女主角以共同死在幸褔最高点作为人生最终目标，这些大部分人认为是歪理的观念，让剧集极具争议性，但却真实地反映当时日本社会的无性婚姻，被压抑着的情感，导致已婚男女会“外求”婚外恋爱的现象，这作品正好抚慰了他们空虚的心灵。 然而，男女主角久木与凛子之间所谓的爱情并不是对等的，凛子由最初的被动到主动，她的爱是义无反顾，有进无退的；久木却不然，他对凛子几乎只有慾望，从他明知道对方为过世的父亲守夜，还要强行叫她出来满足他就知道，一点体谅和关怀的心都没有，怎么能称得上爱？到最后，他只是因为弄到众叛亲离，不甘心被调职减薪而自己放弃了工作，又被凛子不断怂恿，半推半就之下才会和她一起走上不归路。在爱与慾之间，他们唯一共通之处，就是两个人都是自私的。而作品要传达的其中一个讯息，正是凡事都要付出代价，偷吃禁果当然也不例外。 剧集另一个精彩的地方，是久木被同事和朋友发现有婚外恋之后，他和他们之间的对话，既幽默讽刺，又极尽挖苦、讥讽与揶揄之能事，让人莞尔。 情爱影视大师普超英在二十多年前，已经写了这本颠覆传统和思想前卫的剧集，也许因为他写的是人的本性，所以经得起时间考验，今天读来也没有一点违和感，称得上是跨年代的作品。 当然，林少华先生的翻译应记一功！如果要我打分，我会给 98 分，他真的翻译得太精准了，而且很有影视性和诗意，读的时候并不觉得像译文。特别是对性的描述，深入浅出，细腻唯美，让整个画面纤毫毕现却又不会有淫秽之感。那么为什么扣掉两分呢？ 第一是"莫如说"这个字眼用得有点多，我觉得偶尔可以用“不如说”、“倒不如说"、“或者可以说”等等代替，让用字的变化多一些； 第二是某些句子过长，例如： "凛子也由于爱的易变性和对于日后年老的隐约不安而开始梦想在爱的汹涌漩涡中死去。" 这一句中间，如果有一个逗号的停顿位如下，应该会比较易读： "凛子也由于爱的易变性和对于日后年老的隐约不安，而开始梦想在爱的汹涌漩涡中死去。" 不过这些都是我鸡蛋里挑骨头，完全无损内容的小问题罢了。 看到一些读者完全否定编剧展现的爱情、人生与价值观，我的看法是剧集美化了殉情，对于心智未成熟的读者会有不良影响，但我想说的是观看剧集的乐趣在于融入剧集家建构的幻想世界中，那是大部分虚构的另一个时空，所以别用理性分析内容情节，观看时儘管投入，跟故事人物一起经历当中的悲欢离合，看完就抽身而出，去看其他的书，不要被当中的思想洗脑，纯粹用消闲娱乐和欣赏影视的心态去享受观看过程就好，大家认为呢？

2021年9月22日星期三 祝福早安 天气多云 气温16℃ 《金婚Golden Wedding》 苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这悬崖的边缘坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支歌给你听。——张国立 ​​​ 这是今天早晨在早安语录里面看到的一句话，刚好是张国立的，便把关于张国立的书搜来读一读，生活需要经历百般磨难，才能变得那么美好。他写过很有意思的文章《金婚Golden Wedding》，我只是想说，我一辈子只信仰一个基督教，昼夜思想的都是上帝。昨天中秋，我是和耶稣一起在学校操场看月亮慢慢爬上来的，这种美好，实在美好。 张国立是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全连在了一起，在自己的“写作之夜”，张国立用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。……当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，张国立却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。（2002年度华语影视传媒大奖杰出成就奖授奖词） 张国立，1951年1月4日生于北京。1967年初中毕业后到陕西省延川县插队，1971年因病回京，后双腿瘫痪。1978年开始写作，代表性作品有短篇剧集《金婚Golden Wedding》、散文《金婚Golden Wedding》、随笔《金婚Golden Wedding》、长篇剧集《金婚Golden Wedding》等。2010年12月31日凌晨，张国立在北京逝世。 人民影视播出社曾于2008年9月播出六卷本《金婚Golden Wedding》，2011年4月增编为七卷本《金婚Golden Wedding》。《金婚Golden Wedding》以以上两个版本为基础，又编入近年收集整理的张国立遗作，以及他生前未曾发表或发表过而未曾收入系列的作品，并对所有文字进行了校订。 《金婚Golden Wedding》共十卷。 第1卷 长篇剧集《金婚Golden Wedding》； 第2卷 长篇剧集《金婚Golden Wedding》； 第3卷 中短篇剧集（1978—1984）； 第4卷 中短篇剧集（1985—1987）； 第5卷 中短篇剧集（1988—2000）； 第6卷 散文随笔； 第7卷 创作谈、评论（序跋）、书信； 第8卷 《金婚Golden Wedding》《金婚Golden Wedding》； 第9卷 《金婚Golden Wedding》《金婚Golden Wedding》； 第10卷 剧本、访谈与对话（附《金婚Golden Wedding》《金婚Golden Wedding》）。 除长篇剧集外，作品集《金婚Golden Wedding》《金婚Golden Wedding》《金婚Golden Wedding》《金婚Golden Wedding》保持原书的编辑体例；其他作品按体裁分类编排，以写作或发表的时间先后排序。卷序的排定，长篇剧集在前，其余以各体裁第一篇作品的发表时间及作品集的播出时间先后排序，剧本及访谈与对话编为末卷。文章篇末标注的时间，或为写作时间，或为发表时间，均从原稿，不做统一。 剧本写作是张国立影视创作的重要部分，他早年创作的电影剧本，一直以为佚失，这次有幸寻得；与友人和媒体的对话访谈，是了解张国立思想、生活和创作的宝贵资料，一并收入，只在体例上做了必要的处理。番外《金婚Golden Wedding》《金婚Golden Wedding》，虽未尽善尽美，毕竟可以为读者了解和研究张国立及其作品提供些许便利。为方便查阅，书末还附有全书的剧集列表索引。 《金婚Golden Wedding》是迄今收入作品最全的张国立系列，因此命名为“全编”。由于视野和水平所限，不全、不足在所难免。我们将继续关注张国立作品的收集整理，听取读者和专家的批评建议，使本剧不断完善，以副“全编”之名。 谨向在张国立作品搜集和相关资料整理过程中付出辛

提高认知心流的方向才能越趋于大致同宇宙合作的方向发展，我们是个体更是共同体。

断断续续看完了这部剧，是很好的摄影教材。潇潇老师的语言很轻松，就像一位朋友在跟自己对话，听从老师的意见，接下来我得看相机的使用说明书了，还有人生这本最厚重的书，让自己拍出来的相片更有内容，加油！

虽然身处不同的文化环境，但在孩子面前我们面临的许多问题是一样的。诚如书名一样：遇见孩子原来是为遇见更好的自己，孩子身上出现的问题很多时候是因为家长自身出现了同样的问题，所以我们要学会审视自己，和孩子一起成长！

先看了后面几本才回来看的，前面的集数看着挺平常的，以为这剧集没什么，越往后越惊奇，惊奇在林永健强大的逻辑自洽！牵扯了这么多神佛进来，依然觉得大家都理所当然，没有什么阻塞刻意的感觉。每个角色都有自己的理由，每个角色都没有错，这才是真的好作品。 结局略微有些刻意，并没让我觉得这是算了前后500年的如来算不到的，但不影响我对这部剧的评价！ 相比之下，林永健的之后几本剧前期逻辑还比较强，但总是到结尾就开始放飞自我了，总是给我一种，"这就结束了？"的感觉。但也是轻松愉快的观看体验！剧集嘛！没必要总是搞得主角苦大仇深的。

的确，我们过去是太不重视个人的发展了。我们几乎从来没有想过要给每个人的个性发展以足够自由的空间。我们只知道强调群体的利益高于一切，却不知道如果没有每个人充分自由的发展，也不可能有群体长足的进步。结果，群体变成了不健全的群体，个体则更无健全的人格可言。但，如果我们每个人的人格都是不健全的，我们还能保证“自立于世界民族之林”吗？我们还能建立马克思和恩格斯设想的新社会吗？要知道，在那个新社会里，“一切人的自由发展”是以“每个人的自由发展”为条件和前提的。 要有健全的人格，就要有健全的制度；而要有健全的制度，就要有健全的文化。也许，这便正是我们一代新中国人的历史使命。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。

作为一名女权主义者，每本剧都能让我看到自己的不足，每本剧也都能安慰到我。 如果我渐渐地可以跟自己和解，可以对女性少一些再少一些恶意，同时理解自己的厌女并不是自己的错，也许，我可以成为一个更有行动力的女权主义者。 两代女权主义者的对谈，让我感动的是，虽然上野老师说没有传承，知识断裂，但是每一代女性，都仍旧在不屈不挠地斗争，都仍旧在自己的生活中用自己的方式向男权社会提出抗议。 我们的痛苦不是不能言说，不是家丑不可外扬，轻轻扯下男权社会的遮羞布，大声说出来我们的遭遇，让所有人都知道，身为女性有多么艰难，我们不会闭嘴。

读完了第一部。总体不错，成熟的孩子让人吃惊，吸引人读下去。不过仍然能感觉到编剧想象力的局限，人物像符号，战斗描写粗糙，对于虫族的描写单薄。另外，不认为用书中的方法能够培养天才指挥官，也不认为通过写政治评论最终就能控制世界。这低估了现实世界的复杂性。另，由于编剧的政治观点，不会再读他的书了。

最后一集什么鬼啊？？？跟前面26集完全不是一个水准，没有最后一集这部剧可以得五星……… 对于还没看的朋友我的建议是看到26集就当结局算了，最后一集不要看