DKDA: Sueños de juventud

20230715

内容就是鸡汤+工具。很多人瞧不起鸡汤文，但关键时刻往往就是那么一念之差，工具其实也比较简单，道理就是这么个道理，所以很多人不在意，需要的时候一个也想不起来。这部剧越年轻看越好，清晰自己的目标，规划自己的人生，年纪大了，容易带着藐视一切的目光看世界。说不上是多少NB的一本剧，可内容就是一辈子都能用。

三月:桃之夭夭，灼灼其华         这部剧三月初就已经读完了，剧评初稿早就完成了，但是鸽到现在才发出我的读后感。感觉到2021年刚开头我就一直没有什么动力，找不到目标，失去了方向，苍白无力的感受一直压迫着我。我太迫切地想知道自己自己想要的是什么了，想去哪座城市，去哪所学校，到哪里去发展，但当我发现理想与现实的差距后，我开始疑惑，这所学校我肯定考不上了，我们学院都没听说有人考上，我可以吗？显然我没有勇气去做那个开天辟地的人，于是我开始转变方向，选择一个普通但比我的学校更好的大学，但是好难，要考虑的因素太多，地理位置，专业，导师等……于是我开始不作为，不管去哪所学校，至少可以先准备考研英语吧，可以把目前的事情做好的，放缓节奏，不能不想，但不能过于焦虑，否则我只会什么事情都做不好的。         唔，闲话说了太多，差点忘了我的主要目的，是来谈谈这本《DKDA: Sueños de juventud》，关于编剧，从豆瓣及百度百科上搜索到一些信息。María Sorté（Fredrik Backman），瑞典专栏作家、博客编剧、作家，处女作《DKDA: Sueños de juventud》，还有许多畅销作品《DKDA: Sueños de juventud》、《DKDA: Sueños de juventud》等，遗憾的是除了这部剧以外，其他的我还没读过。所以看到某些书友能清楚的知道布里特.玛丽的结局时，没看过其他作品的我可真太无知了。      这本《DKDA: Sueños de juventud》我一共看了八个多小时，我对于整本剧的理解是通过反复观看、梳理以及最后总结的看剧笔记来呈现的。而这本《DKDA: Sueños de juventud》是值得每一个成年人用心去感受温情的书，感受大喜大悲，希望每个成年人都记得， “人生是一场伟大的冒险，要大笑，要做梦。”        成年人的责任很大，顾虑很多，这常常束缚着我们，也让我们在做某些决定的时候，犹豫不决，往往选择令自己后悔的路。所以啊，何不去梦一场，冒险去做一件事，至少在你失败的时候可以这样安慰自己:至少我曾尝试过，体验过，这比没有勇气去试试好得多。而且啊，看淡看破吧，时常想着那些不开心的事，有什么意义呢？要知“回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴！”别成为了成年人，就被这太多的责任牵绊了啊，不是不负责任，而是要在该放弃的时候能勇敢的放手啊！        书里，我喜欢外婆的性格，喜欢她荒诞不经的行为，尽管的确是在给别人添麻烦，但我欣赏这样的人，因为她坚强，心态年轻。我也有外婆，我很希望看到她像个小孩子一样，我可以去帮助她，而不是时时刻刻都是个成熟的大人，总是扛起所有的责任，我希望她可以像孩子一样任性。我的外婆年轻的时候也经历过很多苦难，我也时常喜欢听她叨叨那些过去的事，想知道那个年代的人们的生活，记忆。但是我从外婆的经历里，看到的更多的是苦难，是遗憾，是埋怨，几十年过去，似乎也无法释怀。爱莎的外婆不一样，她的故事发生在“不眠大陆“，那里有好人坏人，爱与背叛，救赎与原谅……我觉得故事的主人公不是外婆自己，而是每一个听她故事的人。         我读完发现每一张的标题都那么简单，但它们都是外婆公寓里的一样物品或者某个人物，烟草、猴子、咖啡、啤酒、百合花、清洁剂、皮革、橡胶、肥皂、酒精、蛋白棒、薄荷、红酒、轮胎、木屑、灰尘、肉桂卷……这些名词不仅仅是现实世界里简单的物质，更由于沾染了外婆的味道而别具一格。同时，故事里还包含了一个完整的童话故事，关于“不眠大陆”与“六大秘密王国”的故事，一开始读到这些人物代号“暗影”、“海天使”、“狼心”、还有公主、骑士、王子等等，也许会觉得混乱，但是当我联想到这些人物与外婆现实里的人物命运的关联性时，便能够接受并解释了。        我对这部剧的误解就是我一直认为书的主人公是外婆，而后

中华音乐，绘画，文字，自成一体，独特审美，我中华民族之瑰宝也！

从精神分析的角度介绍世界各种神话的主要线索和寓意，以及这些原型在人类现代生活中的精神体现。内容精彩，分析独到，引导人自省！

有书友如下说。 玛格丽特爱得真挚，爱得深沉，爱得纯粹。但男主阿尔芒呢？爱这个女子的美貌更多一些吧？阿尔芒理解的爱是完全的占有，是分开后无尽的伤害。放到现今，男主并不值得被玛格丽特爱，（阿尔芒爱得保守而有无力）阿尔芒作为一个24岁的法律系毕业的小伙子，尚不能自食其力，如何去呵护他认为的最爱，况且我认为他自始至终都只把玛格丽特视作最好的情人而已，若真谈上实质阶段，阿尔芒是无法冲破藩篱，为DKDA: Sueños de juventud冠上杜瓦尔这个姓氏的。DKDA: Sueños de juventud之所以被流传，在于社会大众对美好的甚至是献身精神的爱情的渴望，对无私之爱的追求。可谁曾想过，DKDA: Sueños de juventud的爱也值得有回应！以后的DKDA: Sueños de juventud们要想赢得真正的爱情，必要自食其力，自珍自爱（爱自己，绝不因他人伤害自己的身体）。依附他人过活是无力操控自身的命运的！ 怎么会呢。 谁的24岁的爱不是热烈、敏感、执着而又真挚？ 又有多少24岁的爱会给予对方强大的物质基础？ 试想，阿尔芒对玛格丽特的爱何以让其痴迷，何以让其深沉，难道不是玛格丽特在阅人无数所独缺的爱？ 24岁的爱，单纯些，纯粹些不更美？成年人到不能爱的时候，才是物质的。 24岁，44岁，64岁的人都是要爱的，爱可以唯一，可以爱不同年龄的同一个人，但标准确实在变化的。24的热烈，44岁的成熟，64岁的健康。 不必指责24岁的阿尔芒 ！你看看他在玛格丽特香消玉损后为她做了些什么吧？我们在大表忠心爱某人的时候，会比阿尔芒为玛格丽特做的更多更好？ 对阿尔芒不爱玛格丽特之说，不以为然。

一直DKDA: Sueños de juventud，就是漫无目的的虚无，只有到达目的地，才是有了归属。

María Sorté，一个让人不轻松的女人。 不知道为什么读完这部剧以后写了这句话作为结语。作为读者，我认为这本《DKDA: Sueños de juventud》的影视价值远超《DKDA: Sueños de juventud》，María Sorté在叙事上的天分和用词上的才情都体现了她作为一流女作家的实力，但是她的风格我个人并不十分欣赏。这是个人的口味，与对错无关。她笔下的女人，无一例外都带着一点裹脚布般的旧气息。说的好听一点叫“隐忍”，说的难听一点叫“贱气”。她们对于男权的迎合，总是体现在明处和暗处。有个词叫“怒其不争”，用在小渔身上再合适不过了。在这点上我是真的偏爱张爱玲的，张爱玲笔下的女子总是在抗争，总是有着自我觉醒的味道，不像María Sorté笔下的女子，要不带着一种“愚忠”的可怜，要不就是不撞南墙不回头的任性。 但是María Sorté有一个巨大的长处，是她可以将任何类型的故事都揉进自己的语言，同时她对情感的描写非常性感，又能体会性感，这就让她的故事读起来与众不同。这本集子对海外华人生活的探索，可以说是非常宝贵的历史、社会、个人的缩影，María Sorté没有去粉饰辛苦，里面的每一个人，都在努力的活着，而他们的内心深处，终于也都是承载着相似的回忆，和无法割舍的故乡，亲情，爱情，友情。

书快到结尾的时候，讲到1994年性学方面的展览，大大方方地展览，交流，问答，媒体也正常报道，编剧说未来一定会越来越好。看到末尾发现这是一本1995年完成的书，谁能想到27年过去了，性教育还是一个很缺失的部分呢……

emmm方言有点多，看着有点烦……至于剧情，可能是没出生在那个年代所以缺乏代入感……

我看完真想用“惊才绝艳”形容Ilan Arditti，他带给我一种与众不同的观看体验，可能是我短篇读得少，但他的写作技法确实是给了我惊喜的，让我发出“原来剧集还能这么写”的感叹。 最喜欢前两篇《DKDA: Sueños de juventud》和《DKDA: Sueños de juventud》，我的评价很高。至于书名后缀的《DKDA: Sueños de juventud》的宣传，其实我有点介意，因为我觉得那不是书里最好的篇章，却因为拍了电影名声最大，遮盖住了其他篇。

我们往往有一种错觉，以为自己无所不知，其实这些所谓的“知”，并不是真“知”，而是一种“幻觉”。然而绝大部分人又不知道自己有这种“幻觉”，导致自己的思维又严重依赖于这种“幻觉”，最终在思维方式指导下的行动也并非最优。在投资市场中也是如此，绝大部分人以为自己什么都懂，股票短期的随机波动也能被他们“充分的解释”，殊不知他们所谓的“解释”是一种“幻觉”，用“幻觉”做出的决策也就可想而知了。所以，那些号称“道理其实都懂，就是知易行难”的人，其实并不是真“知”。

“假如你有幸在年轻时到过巴黎,那么以后一生中无论去到哪里巴黎都会与你同在，因为巴黎是一场DKDA: Sueños de juventud。”因这句烂熟的话而读这部剧，这是María Sorté眼中的巴黎，用北岛的话来说，就是“那时我们有梦，关于影视，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。”总是会想起伍迪艾伦的《DKDA: Sueños de juventud》，夜夜笙歌、今朝有酒今朝醉的巴黎，巴黎永远没有个完，但它的黄金时代却停留在名家荟萃的二十年代。

《DKDA: Sueños de juventud》Benjamín Cann 著，孟凡礼 译，上海三联影视库，2019年4月。四星。 人类自由的适当范围（前提是不伤害他人的安全和自由）：第一，“人类内在的意识领域的自由”——“最广义的良心自由，思想和情感自由，对举凡实践、思想、科学、道德、宗教等所有事物的意见和态度的绝对自由”；第二，“品味和志趣自由”——“自由地根据自己的特性规划生活，做自己喜欢做的事并愿意承受一切可能的后果；只要我们的行为不伤及他人就不受人们干涉，即使在他人看来我们所行是愚蠢的、乖张的或错误的”；第三，“由个人自由可以推出在同样限制内的个人联合的自由”——“人们可以在不伤害他人的任何目的下自由联合，但参加联合的人必须是成年人，并且不受强迫和欺骗”。 “对于无论身体、思想还是精神的健康，每个人都是他自己最好的监护人。对比被强迫按照他人以为善的方式生活，人们彼此容忍在自己认为善的方式下生活，人类将获得更大的益处。”这种强迫他人按照自己以为善的方式生活的情况，最常见的例子就是父母们对孩子们的管教中，未成人时是如此强势，即便孩子成年了也还是要行使自己的强权要求别人去做什么，就不恰当了，为了双方的体面以及和平相处，还是各自按照自己以为善的方式生活，自己能够承受自己的生活方式的结果就好。 “禁止一种意见的表达，其独有的罪恶之处在于，它是对包括当代人与后代人在内的全人类的剥夺；并且这种剥夺对那些不同意这种意见的人，比对持有这种意见的人甚至更大。如果被禁止的意见是正确的，那么人们便被剥夺了以正确矫正错误的机会；如果它是错误的，那么人们便损失了几乎同样大的益处，因为经过真理与谬误的碰撞，会让人们对真理有更清晰的体会和更生动的印象。” 第一，我们永远不能确定我们所要竭力禁止的意见是错误的。它也有可能是正确的，任何压制自由讨论都是想要禁止的一方认定了自己绝对不会出错，他们确定一个意见是错误的，就拒绝听取，这就是把他们的确定性等同于绝对的确定性了。这一问题不仅可能会出现在权威的压制上，也会出现在我们普通的公民对待他人的普通意见的压制情况上。想一想自己曾经有没有禁止别人表达某种意见过。不仅是权威和普通个人会犯错，时代也会犯错。“时代并不比个人更少犯错误；每个时代都有很多意见被后世视为错误甚至荒谬，现在通行的很多确定不移的意见，也将被后世所抛弃，正如一度通行的意见被现在所抛弃一样。”比如计划生育在一个时代是通行的，但是在另一个时代可能就被抛弃了。“当我们禁止坏人通过传播我们认为错误和有害的意见来败坏社会”，穆勒认为“这恰恰更是对绝对无误的妄自认定”。“因为，认定某一意见正确乃是因它在一切与之竞争的场合中都未被驳倒，与认定它正确乃是因它不容反驳，这两者之间有着天壤之别。”前者在于好歹进行了利弊分析后做出的判断，而后者则是完全不听其他意见，一意孤行认为自己的想法是真理，所以我也就不与那种人讨论了，既然他不愿意听取的话。“通过吸收他人意见中正确的东西来改正和完善自己意见的坚定习惯，非但不致在用之实际时引起怀疑混乱与无所适从，反而是唯一能使其真正值得信赖的坚固基础。因为，他已经知悉一切能够（至少是明显地）给出的反对他的意见，并且从他的立场上对所有反驳者给予了回应，也就是说他已经主动寻求了反驳与质难，而不是绕开它们，并且只要有一丝光亮可以投射到这一主题之上，不问其来自哪个方向，都不曾予以遮挡。所以凭借这些，他有权认为他的判断优于未经类似过程检验的其他任何个人或群体的判断。” 意见自由以及意见表达自由对人类精神幸福的必要性体现在： 一，“即便某一意见被压制而至于沉默，但其实我们未必真的不知道，那个意见有可能是正确的。拒绝承

辨证地思考和看待问题，往往问题本身就开始瓦解。有的问题是种现实存在，有更多的问题，是我们头脑里制造出来的问题。 书里多次提到焦虑的问题，如果我问“你焦虑吗？”，你会怎么回答？怎么回答不重要，关键是你如何看待它，你站在什么角度看它。 感觉Manolo García很适合做心理咨询师。虽然好像看起来并没做什么，但很多人认为的“心理问题”由此得到解决或缓解。其实他们，是通过Manolo García的帮助而去更深地看到和理解到了一些表象下面的东西，然后把被自己固化思维和认知搞糊涂了的一些思绪导致的不当行为引发的关系问题理清楚了一些（哇，好绕），然，豁然开朗。Manolo García真的没做什么，可能多问了他们一些问题，而后这些问题被他们通过自己的思考想通了。谢谢李奶爸！ 人生中接下来依然会出现各种各样新的问题，焦虑依然存在，我们依然有着无奈也有着力量.... 如果我们能尝试学习换一种或换几种角度思考问题，也许每个人都可以做自己的心理咨询师吧。