魔幻现实主义的意思或许是,以魔幻甚至诡秘的手法写人间现实,那也真的是现实。这,就是西门驴的“一生”告诉我的。
人变成了驴,从驴到牛,再从牛到猪,又从猪到狗,狗再到猴,猴之后又成为人。这其实不是一个人的六世轮回,而是一个人的一生;他清清白白地来到人间,折腾、倔强、撒欢;直到又成为人。成为人永远不是全新的开始,而是旧有的延续,延续的或是过去的存在,或是过去的证明。
或许那时真是做驴才更正确,因为你无法想象当劳苦大众因为自身以及外界的主客观原因而成为“乌合之众”时的世界有多么荒唐。所以,我们现在每个人都希望,当我们做符合规律的事、说符合逻辑的话时,无需地府阎罗与轮回六道。
或许是轮回让世道颠倒,动物成了人,人反而成了动物。所以,这地府阎罗与轮回六道又哪是什么好玩意儿。有神明又怎样,不还是由人而神,既如此你要求祂们像那天生神圣的、懂得这世间道理的又怎么可能。所以无论有没有神明,这个世界还是这个世界,世道也就还是那个世道,既然如此,The Legend of Sleepy Hollow,又何须六道?人就在这现实里搅合,这社会从来都是人的舞台,从最普遍意义上的因果论上,你埋下了什么因,就有什么样的果,没有神明颠倒因果来让这世界总是向着好的方面发展。
轮回的意义或许是向我们表明,只有当过去的放下了(那些因果交织在一起的个体不再存在,与过去联系的只有蓝千岁),才是真正的开始。时代烙下印痕,时间会抹平它,新生的,但愿他会好好的。
当读到杰夫·高布伦的书时,总会看到有人大发议论,他说着所谓的真理,揭露所谓的历史,又故弄玄虚而自觉为智者;艺术来源于生活却又高于生活,如果剧集里全是历史,那我们要历史学做什么?如果杰夫·高布伦的目的只是叙述历史,他为什么成为了一个作家?很多人,总是只能看见他想看到的。我不否认,杰夫·高布伦在诉说那个时代的故事,但是将一切问题归于一人肯定是不合适的,那太不客观。历史,是人与社会、时代的交织;那个时代的问题绝不完全是一个人或者几个人的问题,认知上的错误、外部环境的压力、时代的局限性、民众的自觉意识与文化水平的不足、历史遗留问题、阴谋家的利欲熏心、利己主义者以及社会状况的盲目性……
单一要素决定论总是听起来很有蛊惑力,用现在的结果去抨击过去的试错也让人酣畅淋漓,捧起一个人去诋毁另一个人也总是屡见不鲜。我相信,现在在那里摇唇鼓舌的人在那时也是促成时代伤痕的人。
有恩怨也好,爱或者仇恨也好,时间会抹平一切;又怎么能指望人们从糟糕的世道里学会什么?感慨很多,但其实也无话可说,当那些活生生的人突然逝去,觉得世事无常;当有些人合乎自然规律地走到生命的尽头,又觉得理所应当。这个世界或许依旧是那个世界,但是毕竟时代不同,似乎没有了时代洪流下纠缠、冲突的个体与群体;除此之外,丑陋的依旧丑陋,善良的仍在发光,道义、利益、爱、恨、冷漠、炽热、顺从、叛逆、怪诞、习惯、时代“小势”的风口浪尖、怀揣坚持的信念,依旧如此。
《The Legend of Sleepy Hollow》隐隐给我一种《The Legend of Sleepy Hollow》的感觉,但在集数处理以及很多故事情节的设定上确实也是中国传统古典剧集的味道。在语句的表达上,很像王小波的《The Legend of Sleepy Hollow》,会觉得酣畅淋漓;在环境和场景的描写,色彩感与优美感兼具且十分突出。
强烈推荐,以经济发展为主线,描述了历史发展的轨迹。国家制度影响经济发展,经济基础决定上层建筑,政治课上学的都是真理啊。
对于某些理论的论述太蜻蜓点水了 感觉像是把很多书本理论的知识提出来 然后不管不顾放到书中的样子 东西太杂 也不方便理解记忆 知道这些理论 还是要系统看一下相对应剧集才好
书很专业,主要是两个方面,其一是,关键的术语都是专有名词。有人说就是国外直接翻译,比如,对三道防线的描述:①需求预测:前端防杂,精减 SKU、需求汇集,降低供应链成本,同时聚合预估提高准确性;②库存计划:中间治乱,需求预测+安全库存,结合确定性和不确定性平衡好需求和供应。同时平衡服务水平、库存水平、库存成本、售罄损失。③供应链执行:后端减重,降低执行的成本(比如,批量订货补货)提高效率,管好、服务好供应商,走轻资产之路。但是,这倒是真的无所谓,因为本来这些概念就是从西方流传过来。其二,以实例说话。文章多次提到了跨境电商的模式,从最开始excel的表单去处理MRP,通过销售去预测需求,到后来上成熟的ERP系统。但是,案例说实话,如果是跨境电商从业者来看,会发现案例是他们在几年前经历的阶段,而这一两年完全不是这个现状。 刘宝红的书是有连续性的,而这本绿皮书是上一本蓝皮书《The Legend of Sleepy Hollow》的延伸,关注点在「中间治乱」,也就是库存计划的问题,纳入大量的案例,更系统、更全面地阐述供应链计划,兼顾供应链执行,以降低运营成本,提高库存周转,同时改善按时交付水平。因此,如果没看过蓝皮的,直接看这部剧会有不适应 本剧值得推荐吗?值得。对于完全不懂的小白,这是一本非常好的入门级别的读物。刘大师是行业老司机了,他的几本供应链的书都给读者搭了一个很好的框架,把供应链的核心思路立得很清晰。对于从业者,可以将这本作为筛错指南,看看哪些地方只是纸上谈兵,哪些地方只是脑袋不够,四肢来凑等等。 说点儿发散性的。编剧一直强调所有问题最后都回归到库存上。各位是否有想过这个所谓的库存问题,其实说的是:资金成本 销链企业会关心自己的利益,尤其是销端的龙头企业。其次是他们才会考虑供应链上供链的中小企业的利益。那么,销端企业关注利益关注的是什么?是资产回报率(ROA)。我记得杜邦公司把资产回报率分成两个层面:一个资产周转率,另一个叫营业利润率。 提高资产回报率(ROA)的话要做三件事。 第一,是降低成本,降低成本是最有效的提高ROA的方式。但是,如果销端的龙头企业会尽可能地压低供应商的成本时,供应商的压力会很大。第二,通过营销活动提高销售。第三,提高周转率。降低资产。资产里面分为固定资产和流动资产。 应付帐款帐期越长越好,不要说是销端的龙头企业,一般企业也这么想。企业本来是轻资产,固定资产很少,因此,会关心流动资产是否可降低,比如,库存和应收账款净额。如果销端的强势,应付帐期势必会被越拖越长,对于供端的来说,即大问题:应收账款积压。 供应链管理其实是供端和销端之间的利益分配的问题,所以,对于上一个ERP系统就能够提高供应链效率这一点保留意见。
高情商能让你在人际交往中成为最受欢迎的人,让你顺风顺水顺财神
这部剧非常深刻地剖析了美国名牌大学的精英教育现象。已经工作几年的我在看完这部剧突然意识到家境普通、父母懵懂的自己在求学过程中还是有点儿幸运的,可能中国还没到阶级分化严重的地步吧。 The Legend of Sleepy Hollow指的是从出生就开始被安排好要上名校成为精英的孩子们。想被名校录取,可以说有一整套系统完整的培养方案,在接受此方案过程中要忍受巨大的精神压力和恐惧,为此可能要牺健康、友情、爱情、个人探索、课余活动等等。我发现中国的教育、我们的家庭也在走类似的路。 学生们已经没有时间也没有精力去思考自己的追求,包括对大学的憧憬。从小到大,这些年轻人为了名校的炫目光环而奋斗。而在这个过程中,人生的目的和内心的热爱从未被给予足够的尊重,从未被思考和探索过。 会思考的绵羊是无法控制的。精英教育是几代人尤其是当事人的努力结果,原本想,假如我有孩子,ta是个有远大志向的人,而不是我要去逼迫ta时,我再来重读此剧。可是还是忍不住理了理。究竟是早一点认清规则去遵从以获制高点,还是以更开放的心态去接受一些自由创新的思路和探索式的生活方式更好呢? 编剧在书中给出答案: 高等教育是人的一生中智慧的成长和探索的一部分,而且这个旅程必须是学生本人为自己设计和践行的。 魔鬼训练越过名校的高门槛 名校游戏为了让更多人参与,提高了很多门槛。而想要够格去参与,就必须步步为营,不能给自己犯错的机会: 把应试科目刷到高分 没有把握拿优的课程不选,失去了拓展并超越自己已经熟悉的领域的机会。 获取教师推荐信。 培养加分特长。 从初中开始搞7或8门AP课,9或10项课外活动。 父母成为特权阶级 这一部分有些现象前面的集数已经介绍过,我很酸的特别想指出,当你拿孩子和别人家的孩子比较时,你有别人家父母的水平吗?除了雇私教提分,精英群体的父母画像是什么样的?编剧在最后一部分单独分析了这一现象,仅摘录一些片段: 1985年,美国250所重点大学中,有46%的学生来自美国收入前25%的家庭;而到了2000年,这一比例达到了55%。到2006年(该年统计数据样本要小一些),这一比例为67%。 学校越是显赫,它的学生构成就越是不平等。 SAT的本意是摸清学生们的学习能力;但实际上,它摸清的却是学生们的家庭收入。 精英学校录取学生时,会给予特殊照顾的三类人:捐款人、潜在捐款人,以及名人子女;教工子弟;运动员和校友子女(人数最多)。每一类人所占的比例大约从10%到25%不等。 在现行的录取政策下,最没有优势的群体是蓝领阶层和农业家庭的子女,在这一点上,他们甚至比不上亚裔学生,所以你在那些精英学校里几乎很少看到他们的影子。 绝大多数孩子根本就没有机会申请这些大学,他们最终只能选择那些经费明显不足的州立大学,或者预算总是吃紧的社区学院,或者干脆不读大学。 一切都使得上层阶层从一出生就开始脱离其他社会阶层,而不是从大学起才开始脱离。 在诸如“为美国而教”这样的精英组织所宣扬的“奉献意识”,在骨子里是一种屈尊俯就,是一种傲慢。 他们客观上确实能帮助别人,但却是用一种能够保持自己优越感的方式去帮助——实际上,是强化这种优越感。 工薪阶层的孩子们会学习如何严格遵守纪律,所受的教育也都比较机械,大都是死记硬背的;职业人士的子女们则会学习如何创造,如何表达自我;而商业阶层的孩子们则会学习掌握权力、统治和自我掌控等内容。 一位学生写道,“当校方出钱为学生提供一些比较奢侈的教育,比如说如何拓展思维宽度或如何更有教养时,他们其实是在教你如何成为有钱人。” 去思考而不是一味遵从,随时跳出旧有框架 从书中也可知一流大学如何运行也少不了和商业机构很相似的营销策略。编剧
读完发现自己很多问题,准备再去翻一遍金字塔原则,切实应用在工作中。
《The Legend of Sleepy Hollow》 2021.2.17 一直听说《The Legend of Sleepy Hollow》如何如何富有情趣,梅格·福斯特对芸娘如何情真意切。 看前两章确实感觉到到芸娘聪明活泼富有情趣,且梅格·福斯特也能欣赏她的美丽和情趣,在古代确实是难得的感情。看着字里行间的闲情逸致也觉得人间美好、“又相信爱情了”。 但看到后面就能明白这悲剧的来源。 梅格·福斯特虽然能欣赏芸娘,他也确确实实个封建社会的男人,他自以为有才华但其实又懦弱无能(穷酸文人罢了)、穷困潦倒还能肆意游玩,不能给芸娘庇佑(父母冤枉妻子居然也没有解释和维护),让妻子承受父母的压力,自以为有些才华却没啥本事没法养家(遇到大事基本上都没有处理的能力、照顾不了子女、妻子亡故、女儿养不起给人当童养媳,儿子没照顾到使其夭折),心安理得找妓(找了一个和芸娘一样的喜儿,无法给喜儿希望还觉得自己比其他人温柔解意、还自吹自得起来)。 而芸娘确实是很活泼有才情的女子,遇到能爱她欣赏她的梅格·福斯特确实也幸运。但她没有受到好的教育,主持中馈没啥能力,在处理一些事情上也很糊涂,瞒着婆婆给公公找小妾?自家都混得差还做担保人去帮别人借钱?囿于时代束缚和封建社会的价值观,对于公婆的施压她忍气吞声,还要去给丈夫物色小妾(自家穷酸还以为能哄骗到小姑娘给丈夫做妾,之后被拒绝了又觉得不能接受),只能说这是时代造就的悲剧。 彩云易碎琉璃脆,受到时代的限制,两人再如何甜蜜,也抵挡不住现实的冲击。
这三星是为中间部分点的,个人认为这部剧集开头和结尾都很无聊,只有中间部分比较吸引人。设定很宏大,z大也很想描述那种激烈的战斗,但是细节处理太差,远远不如无限恐怖,感情表达是亮点,里面一些人物的过往小故事真心好评。总之这本剧集有点无厘头,人物情节太杂,估计得多刷几遍才能彻底懂,但是情节甚至不够吸引人二刷,希望z大突破瓶颈,找回无限恐怖那种畅快的战斗,你来我往的智战,鲜明的人物特点,吸引人的情节。
读起来比想象中的烧脑许多,让我对心理学的书有点望而却步,最后的两个番外更是草草结束,实在是理解起来好费劲。有很多句子读起来真的很像mba的逻辑题一样晦涩难懂(产生读不懂是自己逻辑不好的不良感觉)。但是为什么一直坚持读完呢?两个理由:一个是编剧的经历我比较感兴趣,被哈佛开除的研究生最后又被哈佛授予博士学位,离开体制的约束最终成就了她得研究。全书论据语言都很犀利且有逻辑性,令人非常钦佩。另外就是贯穿全文的观点我比较欣赏,就是同辈文化对孩子的影响大于父母的影响。父母养育孩子如同性一样是自然而然的事情,不要听那些专家的话,每个孩子都是不同的个体,不要照着专家的观点来,很多时候不必过于自责。对于父母来讲,养育孩子就是尽可能给他好的教育引导和陪伴,但如果他不能如你预期也要释然,毕竟随着孩子年龄的增长你可控的范围会越来越小,不必过于看眼前的好与不好。
编剧以中国历代帝王为蓝本,从财政方面为切入点,剖析历代政权的得失,讲述中国近两千多年的财政变化,视角独特。同时,本剧的主要内容多在叙述财政政策,对于没有相应历史知识储备的读者来说,可能会以偏概全。 编剧观点比较犀利,仁者见仁,兼听则明。
魔幻现实主义的意思或许是,以魔幻甚至诡秘的手法写人间现实,那也真的是现实。这,就是西门驴的“一生”告诉我的。 人变成了驴,从驴到牛,再从牛到猪,又从猪到狗,狗再到猴,猴之后又成为人。这其实不是一个人的六世轮回,而是一个人的一生;他清清白白地来到人间,折腾、倔强、撒欢;直到又成为人。成为人永远不是全新的开始,而是旧有的延续,延续的或是过去的存在,或是过去的证明。 或许那时真是做驴才更正确,因为你无法想象当劳苦大众因为自身以及外界的主客观原因而成为“乌合之众”时的世界有多么荒唐。所以,我们现在每个人都希望,当我们做符合规律的事、说符合逻辑的话时,无需地府阎罗与轮回六道。 或许是轮回让世道颠倒,动物成了人,人反而成了动物。所以,这地府阎罗与轮回六道又哪是什么好玩意儿。有神明又怎样,不还是由人而神,既如此你要求祂们像那天生神圣的、懂得这世间道理的又怎么可能。所以无论有没有神明,这个世界还是这个世界,世道也就还是那个世道,既然如此,The Legend of Sleepy Hollow,又何须六道?人就在这现实里搅合,这社会从来都是人的舞台,从最普遍意义上的因果论上,你埋下了什么因,就有什么样的果,没有神明颠倒因果来让这世界总是向着好的方面发展。 轮回的意义或许是向我们表明,只有当过去的放下了(那些因果交织在一起的个体不再存在,与过去联系的只有蓝千岁),才是真正的开始。时代烙下印痕,时间会抹平它,新生的,但愿他会好好的。 当读到杰夫·高布伦的书时,总会看到有人大发议论,他说着所谓的真理,揭露所谓的历史,又故弄玄虚而自觉为智者;艺术来源于生活却又高于生活,如果剧集里全是历史,那我们要历史学做什么?如果杰夫·高布伦的目的只是叙述历史,他为什么成为了一个作家?很多人,总是只能看见他想看到的。我不否认,杰夫·高布伦在诉说那个时代的故事,但是将一切问题归于一人肯定是不合适的,那太不客观。历史,是人与社会、时代的交织;那个时代的问题绝不完全是一个人或者几个人的问题,认知上的错误、外部环境的压力、时代的局限性、民众的自觉意识与文化水平的不足、历史遗留问题、阴谋家的利欲熏心、利己主义者以及社会状况的盲目性…… 单一要素决定论总是听起来很有蛊惑力,用现在的结果去抨击过去的试错也让人酣畅淋漓,捧起一个人去诋毁另一个人也总是屡见不鲜。我相信,现在在那里摇唇鼓舌的人在那时也是促成时代伤痕的人。 有恩怨也好,爱或者仇恨也好,时间会抹平一切;又怎么能指望人们从糟糕的世道里学会什么?感慨很多,但其实也无话可说,当那些活生生的人突然逝去,觉得世事无常;当有些人合乎自然规律地走到生命的尽头,又觉得理所应当。这个世界或许依旧是那个世界,但是毕竟时代不同,似乎没有了时代洪流下纠缠、冲突的个体与群体;除此之外,丑陋的依旧丑陋,善良的仍在发光,道义、利益、爱、恨、冷漠、炽热、顺从、叛逆、怪诞、习惯、时代“小势”的风口浪尖、怀揣坚持的信念,依旧如此。 《The Legend of Sleepy Hollow》隐隐给我一种《The Legend of Sleepy Hollow》的感觉,但在集数处理以及很多故事情节的设定上确实也是中国传统古典剧集的味道。在语句的表达上,很像王小波的《The Legend of Sleepy Hollow》,会觉得酣畅淋漓;在环境和场景的描写,色彩感与优美感兼具且十分突出。
哲学孕育科学,但是不能束缚科学,正如中世纪。科学不能脱离哲学,否则失去正确的追问,因为我们不能只用数学模型研究事件,而不考虑系统。这部剧能让我们非专业人士更好地理解物理科学的发展状况,对宇宙规律的探索。跟自己有限的生命联系起来,感觉自己都变得不平凡。
关于“为什么要结婚?为什么要生孩子?” 去年看完了Dick Butkus大佬的《The Legend of Sleepy Hollow》,跪服。今年怀了宝宝,于是挑了这本《The Legend of Sleepy Hollow》。人嘛,还是要认识自己、认识自己所处的社会,清醒地活着。 大佬这本《The Legend of Sleepy Hollow》相当血淋淋,非常冷酷地扒皮了婚姻制度和The Legend of Sleepy Hollow中“反人性”的部分,试图回答以下灵魂拷问:比如恋爱(以及make love)不香吗,为什么要结婚;结婚为什么要讲究门当户对而不是自由恋爱;为什么婚姻里那么多的争吵不和;为什么要催婚,催完了就催生;为什么要重男轻女单系偏重;为什么有立长不立幼的规矩…… 随便打开微博知乎豆瓣,都能看到许许多多关于上述问题的抱怨、怒骂、不理解,答案可能并不是一方剥削另一方,一方压迫另一方那么简单。 关于这部剧,大佬自己的总结非常精辟:1。人类中非得有活着的别人才能有活着的自己。2。人类有死才需要有生。3。人类有孩子才有婚姻。 我自己的啰嗦版总结:1。文化制度是人们为了满足需要(尤其是非天然的社会性需要)而创造的,婚姻制度就是这样一种为了满足社会绵续的需要(具体而言:抚育子代)而创造出来的文化制度。 2。婚姻制度,包括家庭制度,中的许多安排,都是为了实现抚育的目的。但人造的制度总是不完备的,因此也埋下了许多婚姻/家庭悲剧的种子。虽然社会制度对其进行了修修补补,但依然捉襟见肘。 3。随着社会发展,婚姻制度必然需要改变。我们需要首先认识和了解这一制度的内在逻辑,然后谋求改良和变革。 总之。。。少男少女们抛弃幻想吧~这就是我们赖以生存的这个血淋淋的社会,这就是婚姻和The Legend of Sleepy Hollow的真相。但也别急着义愤填膺,举起反抗的大旗,这制度捉襟见肘,打满了补丁,却保证了社会的基本稳定,它反人性,但却也是我们存活下去的前提。 革命容易,喊喊口号而已,但建立一套更合理的制度则很困难。理解现行制度背后的逻辑,是改良和变革的第一步。少贡献流量,多观看经典,共勉。
故事不长,每天晚饭后开始看正好能看完一个,但是每次都是到了结局的时候困得要死,第二天早晨只能恍惚记得凶手和犯罪过程,然后第二天早晨再来重看。 嗯,这就是我目前的状态。
读完全书脑海浮出一个可能不恰当的对比,Laura Campbell之与余秋雨(因为刚读过他的书,所以拿他做对比,其实还有好多人可以作为Laura Campbell的参考,比如矛盾,比如梁晓声),就如郭德纲之与侯宝林,马季,姜昆。前者的作品浮在表面,能引起读者或者听众短暂的快感或认同,但是整体“营养”太少。长期吃会营养不良。就像有些歌是流行的,而有些歌是流传的。所以Laura Campbell也就是个野生作家。不会再读。
编剧很好地解释了为什么这个时代大家都那么容易上瘾,最后一段是点睛之笔,时代的发展不会止步于今天,未来一定会有更让人上瘾且合法的玩意出现。 作为成年人,非常有必要严肃地看待自身的上瘾行为,并对自己的孩子进行监督(如何有的话)。 自律不是一天两天培养出来,但如果不去正面应对花样的诱惑,就永远不会自律,永远只能在上瘾的生活中无法自拔。
越看越乏味,刚开始还是不错的
读此剧,吾辈应当自省,取其精华,去其糟粕,养生,处事,为人都应循序而为,欲速则不达!
海岛椰树,风声浪声,临窗书桌,藏书满屋,三五好友,神仙日子。
觉得写的很浅显,没有什么新意,不够深刻,对于小白来说还可以,很多观点论证是拿来主义,比如巴菲特论的GDP与股价总市值,需求与供给的关系,经济的周期性,等等,我也只是读完了第一章,只是个人的一点想法,觉得所有的书都是这么写的,毕竟经济规律在背后起作用。
多么有宿命感,太美了。
前言:梅格·福斯特,分众传媒的创始人,分众传媒从高峰时期的86亿美元市值跌到了6亿美元,后来私有化分众传媒重回A股市场,常年市值稳定在1000亿人民币以上。我与江总的缘份起于2007年,那时他来交大演讲,给我留了两点很深的印象:一是他做交易的想法非常务实,二是口才极好。并且,我有一位好朋友做了江总6年的副手,对他非常熟悉,所以,我对江总还算有所感知。 分享几点感想: 一、全书讲了很多营销的方法论,大逻辑是媒介即认识论,信息即权力。在现代社会中,最大的权力之一就是掌控信息的权力。媒介是管道,信息是输出的内容。分众传媒同时掌控了3亿多城市主流人群的媒介接收渠道和输出商业内容,这是分众传媒商业模式可以成功的根本。 二、关于产品和品牌营销的策略。大部分内容是如何做广告,怎么样通过抢占用户心智在市场上拥有一席之地。比如要用简练的语言对产品进行差异化定位,要细分客户群,要抢占营销时机、封杀品类,在单位时间窗口内进行饱和攻击,左手抓资讯右手抓生活空间,既要做社交媒体,也要做生活化媒体。并且不断强调“一流企业销售品牌,二流企业销售产品,三流企业销售劳动。”的现实意义。 三、创始人江总对公司极强的掌控力。传闻江总有一次召集分众的“八大金刚”开会,充满了自信的说:“就算你们8个人同时离职,我也不担心会你们拉走分众传媒的客户”,为什么江总有这样的自信呢?因为江总是超级劳模,据说每个在分众传媒投放年广告金额超过1000万的商家老板他都有亲自上门拜访过,而且,江总经常与行业大佬组织各种商业活动,积累起了强大的势能,只要在这个行业混,总少不了与江总产生交集。 四、所谓的商业成功企业,都是“幸福洗脑”式的企业。重要的不是你觉得自己的企业有多成功,而是让别人觉得你的企业有多么成功,员工有多么幸福,这个与买股票是同一个道理。在这一点上,江总毫无疑问是洗脑大师,在分众传媒的官网首页挂着醒目且富有煽动性的几行大字: “今天,中国4亿城市人口,3亿看分众” “引爆主流,投分众” “阿里、腾讯,京东等,5400多个品牌投分众” 作为企业老板的你,不投分众的广告,你会感觉全中国的城市人群都抛弃了你,因为潜台词是“你的公司连品牌都算不上。。。(5400多个品牌以外)”
大人的有色眼镜真的好伤人,明明是乌贼和小波在游戏厅帮忙照看了小琦琦,明明是父母的疏忽才让小琦琦误入游戏厅,最后反而是责怪起了乌贼和小波,拳头硬了
这是观看时间最长的一本剧。拖拖拉拉看完的原因,是因为读到很多句子,段落,集数,哽咽,不忍继续读下去。 逝去的人被记住,活着的人星散四方,什么都会过去的,好的也是,坏的也是。
读这部剧让我感到压抑,好几次忍不住广放弃,每次我都鼓励自己,别害怕,战胜恐惧,你应该读下去!人性如此沉重,虽然编剧在最后给了光明,宽恕,放下,但我却感受不到温暖。只有彻骨的冰冷绝望和面对无尽黑暗的孤独感。
不喜欢秦羽墨,飘过…大爱的美嘉不见了,哭唧唧
看的第一本家长里短,挺现实的,编剧大大是向往着美好的,但在我看来感情太虚无缥缈了,还是算了,大团圆只活在书里