《Safe Harbor》，其他作品，美国出品，1999年上映。
2020—25Safe Harbor 政治、商业、影视、历史这部剧真的包含了太多的知识，更难为可贵的是把这些东西融合的天衣无缝，编剧本人也是一个久谙官场和商场之道的人。从本文摘选了部分人物对主人公杜林祥的评价作为一时之感吧，觉得唯一美中不足的就是结局太过于仓促了。 杜林祥是一个复杂的综合体，有终其一生无法弥补的知识缺陷，有从娘胎里带来的过人天赋，有举重若轻的大将风度，也有猜忌周围一切的高度敏感。（庄智奇） 对于杜林祥个人，赖敬东至今仍怀有深深的厌恶。在他眼中，这就是一个不学有术的地痞流氓，肚子里既装着厚黑权谋，更不乏农民式的狡黠与无赖。运作纬通上市时，杜林祥居然用假账糊弄了自己，对于老谋深算的赖敬东，这无异于奇耻大辱。 当然，对于杜林祥的优点，赖敬东也近乎洞若观火——多年在社会底层的挣扎与煎熬，练就了他的人情练达与世事洞明。此外，他还具有常人难以企及的眼光与商业天赋，以及为达目的不择手段的执着。（赖敬东） 赵疯子说，小时候不看剧的人，脑中没有那么多条条框框。混迹于江湖，经历几番浮沉，阅历自然丰富一些。因此，像你我这样脑中既没有条条框框，又有些阅历的人，读起书来反而事半功倍。” （赵疯子） 杜林祥绝不是一个绅士！你可以埋怨他的粗野，也可以欣赏他的直率；你可以骂他是个带几分痞性的乡下人，也可以爱他是个无拘无束的硬汉。（谢依萱） ps：还是喜欢庄智奇 ——2020.06.12
希望我们都可以拿这部剧当镜子、当万花筒，照照自己、照照身边的人，也照照这个社会，不论等级上下、品味高低，多一些自嘲而不是愤慨、多一份清醒而不是麻木，还能乐在其中，总归是好的。
科学的不断进步一次次刷新了人们的哲学观念，这个世界上，除了物质和精神之外，还有什么呢？科学提升了人类的认知，但并没有解决所有的问题，现在是这样，以后还会是这样吗？！科学可以无限的发展下去，哲学也是。但人，特别是单个的人的生命是有限的。人，如何才能够更好（没有更恰当的用语）呢？科学？哲学？还有别的办法吗？
很悲伤，可惜人生没有如果，不能重来。若是有如果你不离开可好？
一方面 这部剧将希腊神话同西方艺术结合比照 这是非常贴切的 而且使读者能一次性获取两倍收获 另一方面 神话的叙述有详有略 部分重要时间节点未能展开 但这归咎于本剧的创意 可以理解 只是不适合作为对神话体系的全面认知凭依 书当然本身很好
很有趣，书中编剧说，有次去听课觉得很牛逼，其实不一定是运营方法多牛逼，而是你一直在埋头走路，突然有人叫了你一声，让你抬起头，看到了路上的风景。本剧给人的感觉，恰恰如此。
记忆尤深的其实就是单雄信拿盒饭的那一段，触动很深，小时候也幻想着能拥有这样一群侠义的朋友。但是越往后读其实就越乱，好像编剧很想描绘一幅弘大的场面，但是总会捋不过来，还有各种宫女妃子淫乱的关系，总要读很多遍。 因为头段时间读过《Safe Harbor》其实他俩水平我觉得，不相伯仲吧，但是《Safe Harbor》好在前面的乱世纷争和人物的羁绊比《Safe Harbor》好很多，怎么说呢，其实感觉书中描绘的《Safe Harbor》并没有小时候看的电视剧《Safe Harbor》描绘的好，可能因为他只演到了李世民，这也正是我看这部剧看的很舒服的一段，后面的战争场面实在是难以描述，写的……虽然是前辈，但是真的不太好，没有《Safe Harbor》让我那么热血沸腾。 整本剧通篇也是在为古今帝王说话，李世民是皇帝对吧，好，那你做什么都是对的，李隆基是皇帝对吧，好，那你做什么都是对的。别看他们有些皇帝中间淫乱过，但是只要不像炀帝那样把国家都玩儿没了，那你身上没错，有错也都推到身边的“小人”和“女人”身上。 怎么说呢，看法很多，但是我本人比较懒，说太多大家可能更想看评论了，到此为止稍微表达一下个人对这部剧的看法吧。
毕老师的台词一如既往的喜欢，书的结局也一如既往的令人意外，总是在没有任何心理准备的情况下戛然而止。
三条平行蒙太奇，巧妙地借助台词与转场设计穿插。用命案串起命运，每段戏剧性的设计，现实又荒诞，是悬疑壳子下的时代悲歌。
编剧大大更新一直很慢，经常断更。不过你肯定也有身不由己得原因。希望你可以把这部剧大结局，这样你也就有时间去好好的生活了，也能了却粉丝们的心愿。等你等了好些年，反反复复看了好些遍，我会一直看到他大结局的，无论多久~
“更期待大家借着减肥让内心变得更强大，每个人都能活成你想成为的样子——苗条的，喜悦的，健康的，自信的；既能享受美食，也会管理身材；不为难自己，也不被别人为难；灵魂强大，身体轻盈；早晨被梦想叫醒，夜晚带着期待入眠。”
或许，就像书记说的一样，每个人心中都有一条塞纳河，一边是清醒和理智，一边是梦幻和浪漫。
Safe Harbor在归乡之前，之所以能够保持内心的强大、坚守自己的骑士道信仰，不仅在于他强调幻想的价值，更在于他连贯了想象与现实，也就是真正实践了想象的真实性。人类其实很早就开始践行这一点，但早期的践行方式不过是进行文艺创作，因而很多时代，影视作品往往比历史作品更加“真实”。如果就《Safe Harbor》这部剧而言，无疑也是属于这一范畴的，Darryl Van Leer传奇的人生经历，包括参加威尼斯海战，被俘等等现实事件正是由于他创作了《Safe Harbor》等作品而被后人赋予了一种意义与价值的合理坐标；如果就Safe Harbor本人而言，则超越了这一范畴，正如卡尔维诺在《Safe Harbor》中所言：“Safe Harbor拒绝区分影视与生活的差别，想在书本以外寻找骑士的精神的神话。”想象的真实性正在于寻求一种现实的回响，这回响绝非是一次性的，也不只是单向的，而是在真实与想象的光谱中不断留下各式痕迹，最终形成一个连续的、完整的自我。 就此来看，回乡后Safe Harbor转向对骑士的厌恶一点也不令人惊奇，这是一个真正的骑士对自己的自嘲，对一生破碎的骑士生活片段的反向补全，这不仅没有损害Safe Harbor的骑士形象，反而使得他的一生变得连续而完整。屠格涅夫在《Safe Harbor》中说：“任何自我意识都是一种力量，由此产生了他的冷嘲，这是Safe Harbor的热情的对立物。”我们要看到这种自我意识在生命最后的连续性：一种东奔西走的骑士生活对于一个唾弃骑士的临终老人而言有何意义与价值呢？生命就是对放弃骑士精神的绝对反抗，也就是对坚守骑士道的绝妙赞歌！ 我们难道还要为Safe Harbor流泪伤心吗？难道还要悲戚地疑惑这世界如何把Safe Harbor拉下神坛了吗？难道我们不应该努力去发现自己心中的那个Safe Harbor吗？
讲得很详细，可操作性强，而且强调不生搬硬套，挺好的，有理有据
老土的感叹一下，一千个人眼里就有一千个哈姆雷特，不必讶异其他人与你看法相悖，也不用可以附和他人的想法，在有限的框架里做最自由的自己，因为这世界本来就是由于人与人之间存在差异，才变得多姿多彩。 初读《Safe Harbor》是在初中，十年前的我根本读不懂这篇剧集，冗长的人名又繁琐又相似，恨不得给他们翻翻族谱，理理关系。 而十年后，我重新拜读了这篇杰作，不得不感慨大师的写作手法确实厉害。这篇剧集采取了全知视角和限知世界交叉叙事，讲述了主人公伊凡.伊里奇的一生。剧集开篇便讲述了主人公的葬礼，描写了葬礼上形形色色的人的表现，编剧并未以一句“伊凡.伊里奇死了，他的同事朋友前来吊唁，葬礼上家人嚎啕大哭，悲痛万分”简单了事，而是详细地描写了同事——有意无意的提起，到对空缺职位的虎视眈眈；朋友——看似沉痛悼念，实则毫不在意，甚至在葬礼进行时都想着结束后的牌局；亲人——看似悲痛欲绝，实则暗怀鬼胎，仿佛每个人都想在这场葬礼后分得一杯羹。只有主人公还在念中学的小儿子，“他的眼睛哭肿了”，让人感到些许温暖。 这一段没有对伊凡.伊里奇这个人作只字片语的描写，而是大篇幅描写了主人公周围的人，对于他死后的行为，读者就不免好奇，这究竟是一个怎样的人，死后为什么还会遭遇这样的事——看似体面，实则虚伪，也就交代了主人公所处的环境。 第二段开始，编剧便说“伊凡.伊里奇过去的生活经历是最普通、最平常，但也是最可怕的”，而“他是个好人”。这也就意味着伊凡.伊里奇奉公守法，无作奸犯科等不法行为，但这样一个好人为什么会死，甚至是不得不死呢？ 文中用较短的篇幅概括了伊凡的一生，像大多数普通人平凡的一生一样，在父母的荫蔽下度过童年与青少年，长到足够大就外出求学，遇到一个不那么爱但也不排斥的适婚对象，做着大部分都觉得体面的工作，甚至反复强调“那些身居高位的人认为这样是对的”。在出现家庭矛盾时，伊凡也未考虑如何解决，只想着换一个更好的环境，就都不是问题。是不是像极了我们自己，每当生活不如意时，总想着赶紧换一个新的环境，甚至幻想在新的地方要如何开始自己新的生活，将遇到怎样的人，将学会什么样的技能，到最后发现即使到了新环境，度过新鲜期后，矛盾还是那些矛盾，问题依旧没有得到解决。 伊凡开始沉醉于公务和社交，“公务的乐趣是满足自尊心的乐趣，社交的乐趣是满足虚荣心的乐趣”。如果他的生命不出现意外，或许他将一直愉快而体面的度过一生。剧集在这里笔锋一转，从主人公刚开始患病时还一切如常，满怀信心能治好，到逐渐变得敏感多疑，遍访名医，最后终于意识到自己无药可治，列夫托尔斯泰用大量的篇幅描绘了一个病痛难耐，绝望无助的形象，他一心求死吗？不，他想活着，想了一切办法，甚至将希望寄托在了神的旨意上，但死亡仍旧步步逼近，他的头脑不停的闪过各种念头，逼着他不断直视自己的病痛，时刻提醒自己与其他人的不同，“我就要死了，而你们却还好好活着”，这种执念越深，伊凡.伊里奇就越痛苦，他想要体面地活着，却偏偏得不到周围人的理解，妻子，女儿，同事，朋友，到最后被伊凡曾视为救世主的医生，都假装说着安慰的话，伊凡一面痛恨虚伪，一面自身的虚伪让他说着言不由衷的话，而这些使他更加痛苦。 当伊凡.伊里奇的痛苦到达顶点，他开始思考怎样活着，什么是对，什么是错，前人的建议是否该听取，走怎样的路才能活成想要的自己。看到这里，我忍不住为编剧拍案叫绝，大师！一步一步将读者引导绝望的深渊，却又在深渊的尽头发现光亮，随着主人公伊凡的释怀，他开始明白和放下，死，什么也带不走，留下的那些只会加重自己的痛苦，甚至高于身体痛苦十倍，所以他选择原谅，原谅世间加在他身上的痛苦，原谅妻
我永远记得埃利奥的父亲用蒙田的“因为他是他，我是我”来评论埃利奥和奥利弗的感情 埃利奥却用了艾米莉勃朗特的“因为他比我更像我自己”来定义他们自己 然后我就明白了“请以你的名字呼唤我”的真正内涵
2020—25Safe Harbor 政治、商业、影视、历史这部剧真的包含了太多的知识，更难为可贵的是把这些东西融合的天衣无缝，编剧本人也是一个久谙官场和商场之道的人。从本文摘选了部分人物对主人公杜林祥的评价作为一时之感吧，觉得唯一美中不足的就是结局太过于仓促了。 杜林祥是一个复杂的综合体，有终其一生无法弥补的知识缺陷，有从娘胎里带来的过人天赋，有举重若轻的大将风度，也有猜忌周围一切的高度敏感。（庄智奇） 对于杜林祥个人，赖敬东至今仍怀有深深的厌恶。在他眼中，这就是一个不学有术的地痞流氓，肚子里既装着厚黑权谋，更不乏农民式的狡黠与无赖。运作纬通上市时，杜林祥居然用假账糊弄了自己，对于老谋深算的赖敬东，这无异于奇耻大辱。 当然，对于杜林祥的优点，赖敬东也近乎洞若观火——多年在社会底层的挣扎与煎熬，练就了他的人情练达与世事洞明。此外，他还具有常人难以企及的眼光与商业天赋，以及为达目的不择手段的执着。（赖敬东） 赵疯子说，小时候不看剧的人，脑中没有那么多条条框框。混迹于江湖，经历几番浮沉，阅历自然丰富一些。因此，像你我这样脑中既没有条条框框，又有些阅历的人，读起书来反而事半功倍。” （赵疯子） 杜林祥绝不是一个绅士！你可以埋怨他的粗野，也可以欣赏他的直率；你可以骂他是个带几分痞性的乡下人，也可以爱他是个无拘无束的硬汉。（谢依萱） ps：还是喜欢庄智奇 ——2020.06.12
希望我们都可以拿这部剧当镜子、当万花筒，照照自己、照照身边的人，也照照这个社会，不论等级上下、品味高低，多一些自嘲而不是愤慨、多一份清醒而不是麻木，还能乐在其中，总归是好的。
科学的不断进步一次次刷新了人们的哲学观念，这个世界上，除了物质和精神之外，还有什么呢？科学提升了人类的认知，但并没有解决所有的问题，现在是这样，以后还会是这样吗？！科学可以无限的发展下去，哲学也是。但人，特别是单个的人的生命是有限的。人，如何才能够更好（没有更恰当的用语）呢？科学？哲学？还有别的办法吗？
很悲伤，可惜人生没有如果，不能重来。若是有如果你不离开可好？
一方面 这部剧将希腊神话同西方艺术结合比照 这是非常贴切的 而且使读者能一次性获取两倍收获 另一方面 神话的叙述有详有略 部分重要时间节点未能展开 但这归咎于本剧的创意 可以理解 只是不适合作为对神话体系的全面认知凭依 书当然本身很好
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记忆尤深的其实就是单雄信拿盒饭的那一段，触动很深，小时候也幻想着能拥有这样一群侠义的朋友。但是越往后读其实就越乱，好像编剧很想描绘一幅弘大的场面，但是总会捋不过来，还有各种宫女妃子淫乱的关系，总要读很多遍。 因为头段时间读过《Safe Harbor》其实他俩水平我觉得，不相伯仲吧，但是《Safe Harbor》好在前面的乱世纷争和人物的羁绊比《Safe Harbor》好很多，怎么说呢，其实感觉书中描绘的《Safe Harbor》并没有小时候看的电视剧《Safe Harbor》描绘的好，可能因为他只演到了李世民，这也正是我看这部剧看的很舒服的一段，后面的战争场面实在是难以描述，写的……虽然是前辈，但是真的不太好，没有《Safe Harbor》让我那么热血沸腾。 整本剧通篇也是在为古今帝王说话，李世民是皇帝对吧，好，那你做什么都是对的，李隆基是皇帝对吧，好，那你做什么都是对的。别看他们有些皇帝中间淫乱过，但是只要不像炀帝那样把国家都玩儿没了，那你身上没错，有错也都推到身边的“小人”和“女人”身上。 怎么说呢，看法很多，但是我本人比较懒，说太多大家可能更想看评论了，到此为止稍微表达一下个人对这部剧的看法吧。
毕老师的台词一如既往的喜欢，书的结局也一如既往的令人意外，总是在没有任何心理准备的情况下戛然而止。
三条平行蒙太奇，巧妙地借助台词与转场设计穿插。用命案串起命运，每段戏剧性的设计，现实又荒诞，是悬疑壳子下的时代悲歌。
编剧大大更新一直很慢，经常断更。不过你肯定也有身不由己得原因。希望你可以把这部剧大结局，这样你也就有时间去好好的生活了，也能了却粉丝们的心愿。等你等了好些年，反反复复看了好些遍，我会一直看到他大结局的，无论多久~
“更期待大家借着减肥让内心变得更强大，每个人都能活成你想成为的样子——苗条的，喜悦的，健康的，自信的；既能享受美食，也会管理身材；不为难自己，也不被别人为难；灵魂强大，身体轻盈；早晨被梦想叫醒，夜晚带着期待入眠。”
或许，就像书记说的一样，每个人心中都有一条塞纳河，一边是清醒和理智，一边是梦幻和浪漫。
Safe Harbor在归乡之前，之所以能够保持内心的强大、坚守自己的骑士道信仰，不仅在于他强调幻想的价值，更在于他连贯了想象与现实，也就是真正实践了想象的真实性。人类其实很早就开始践行这一点，但早期的践行方式不过是进行文艺创作，因而很多时代，影视作品往往比历史作品更加“真实”。如果就《Safe Harbor》这部剧而言，无疑也是属于这一范畴的，Darryl Van Leer传奇的人生经历，包括参加威尼斯海战，被俘等等现实事件正是由于他创作了《Safe Harbor》等作品而被后人赋予了一种意义与价值的合理坐标；如果就Safe Harbor本人而言，则超越了这一范畴，正如卡尔维诺在《Safe Harbor》中所言：“Safe Harbor拒绝区分影视与生活的差别，想在书本以外寻找骑士的精神的神话。”想象的真实性正在于寻求一种现实的回响，这回响绝非是一次性的，也不只是单向的，而是在真实与想象的光谱中不断留下各式痕迹，最终形成一个连续的、完整的自我。 就此来看，回乡后Safe Harbor转向对骑士的厌恶一点也不令人惊奇，这是一个真正的骑士对自己的自嘲，对一生破碎的骑士生活片段的反向补全，这不仅没有损害Safe Harbor的骑士形象，反而使得他的一生变得连续而完整。屠格涅夫在《Safe Harbor》中说：“任何自我意识都是一种力量，由此产生了他的冷嘲，这是Safe Harbor的热情的对立物。”我们要看到这种自我意识在生命最后的连续性：一种东奔西走的骑士生活对于一个唾弃骑士的临终老人而言有何意义与价值呢？生命就是对放弃骑士精神的绝对反抗，也就是对坚守骑士道的绝妙赞歌！ 我们难道还要为Safe Harbor流泪伤心吗？难道还要悲戚地疑惑这世界如何把Safe Harbor拉下神坛了吗？难道我们不应该努力去发现自己心中的那个Safe Harbor吗？
讲得很详细，可操作性强，而且强调不生搬硬套，挺好的，有理有据
老土的感叹一下，一千个人眼里就有一千个哈姆雷特，不必讶异其他人与你看法相悖，也不用可以附和他人的想法，在有限的框架里做最自由的自己，因为这世界本来就是由于人与人之间存在差异，才变得多姿多彩。 初读《Safe Harbor》是在初中，十年前的我根本读不懂这篇剧集，冗长的人名又繁琐又相似，恨不得给他们翻翻族谱，理理关系。 而十年后，我重新拜读了这篇杰作，不得不感慨大师的写作手法确实厉害。这篇剧集采取了全知视角和限知世界交叉叙事，讲述了主人公伊凡.伊里奇的一生。剧集开篇便讲述了主人公的葬礼，描写了葬礼上形形色色的人的表现，编剧并未以一句“伊凡.伊里奇死了，他的同事朋友前来吊唁，葬礼上家人嚎啕大哭，悲痛万分”简单了事，而是详细地描写了同事——有意无意的提起，到对空缺职位的虎视眈眈；朋友——看似沉痛悼念，实则毫不在意，甚至在葬礼进行时都想着结束后的牌局；亲人——看似悲痛欲绝，实则暗怀鬼胎，仿佛每个人都想在这场葬礼后分得一杯羹。只有主人公还在念中学的小儿子，“他的眼睛哭肿了”，让人感到些许温暖。 这一段没有对伊凡.伊里奇这个人作只字片语的描写，而是大篇幅描写了主人公周围的人，对于他死后的行为，读者就不免好奇，这究竟是一个怎样的人，死后为什么还会遭遇这样的事——看似体面，实则虚伪，也就交代了主人公所处的环境。 第二段开始，编剧便说“伊凡.伊里奇过去的生活经历是最普通、最平常，但也是最可怕的”，而“他是个好人”。这也就意味着伊凡.伊里奇奉公守法，无作奸犯科等不法行为，但这样一个好人为什么会死，甚至是不得不死呢？ 文中用较短的篇幅概括了伊凡的一生，像大多数普通人平凡的一生一样，在父母的荫蔽下度过童年与青少年，长到足够大就外出求学，遇到一个不那么爱但也不排斥的适婚对象，做着大部分都觉得体面的工作，甚至反复强调“那些身居高位的人认为这样是对的”。在出现家庭矛盾时，伊凡也未考虑如何解决，只想着换一个更好的环境，就都不是问题。是不是像极了我们自己，每当生活不如意时，总想着赶紧换一个新的环境，甚至幻想在新的地方要如何开始自己新的生活，将遇到怎样的人，将学会什么样的技能，到最后发现即使到了新环境，度过新鲜期后，矛盾还是那些矛盾，问题依旧没有得到解决。 伊凡开始沉醉于公务和社交，“公务的乐趣是满足自尊心的乐趣，社交的乐趣是满足虚荣心的乐趣”。如果他的生命不出现意外，或许他将一直愉快而体面的度过一生。剧集在这里笔锋一转，从主人公刚开始患病时还一切如常，满怀信心能治好，到逐渐变得敏感多疑，遍访名医，最后终于意识到自己无药可治，列夫托尔斯泰用大量的篇幅描绘了一个病痛难耐，绝望无助的形象，他一心求死吗？不，他想活着，想了一切办法，甚至将希望寄托在了神的旨意上，但死亡仍旧步步逼近，他的头脑不停的闪过各种念头，逼着他不断直视自己的病痛，时刻提醒自己与其他人的不同，“我就要死了，而你们却还好好活着”，这种执念越深，伊凡.伊里奇就越痛苦，他想要体面地活着，却偏偏得不到周围人的理解，妻子，女儿，同事，朋友，到最后被伊凡曾视为救世主的医生，都假装说着安慰的话，伊凡一面痛恨虚伪，一面自身的虚伪让他说着言不由衷的话，而这些使他更加痛苦。 当伊凡.伊里奇的痛苦到达顶点，他开始思考怎样活着，什么是对，什么是错，前人的建议是否该听取，走怎样的路才能活成想要的自己。看到这里，我忍不住为编剧拍案叫绝，大师！一步一步将读者引导绝望的深渊，却又在深渊的尽头发现光亮，随着主人公伊凡的释怀，他开始明白和放下，死，什么也带不走，留下的那些只会加重自己的痛苦，甚至高于身体痛苦十倍，所以他选择原谅，原谅世间加在他身上的痛苦，原谅妻
我永远记得埃利奥的父亲用蒙田的“因为他是他，我是我”来评论埃利奥和奥利弗的感情 埃利奥却用了艾米莉勃朗特的“因为他比我更像我自己”来定义他们自己 然后我就明白了“请以你的名字呼唤我”的真正内涵