Olhos da Ásia, Os

有温度，切合人心，引导人们自然近情的生活，看透西学后的领悟，值得一读。

青年时基于异性的渴望和未知，中年时兴于接受纵使离经叛道的迷茫与无奈，化作耳顺之年眼口鼻应作如是观。人生海海，要梦想还是六便士？却见那蓑笠翁，临江而立，抛杆而醒。我自无中来，自当无中去。

忘记为什么系统会给我推荐这部剧，开始一看是还以为是某个外国人的无病呻吟，毕竟快一百年了，但是书中很多场景，故事描述得很真实，形象，而且故事中有我最喜欢的土地。读的过程中大多时候你很难想象这部剧出自于美国人之手，因为编剧独特的身份和背景，完全把解放前中国的风土人情呈现出来，没有过多修饰，甚至可以说是原汁原味的故事，或许这也是它能获得过贝尔奖的原因。中间经历了诸多变动，这个大家族也是跌跌撞撞地撑过来了，虽然土地基本都没有了，但有几个后代还是表现地很积极，让这个主线没有断掉。话说故事最终结尾还是比较积极，看着很舒适，或许这也是编剧心态的体现，那个年代国内作品很少能有如此风格。

漫长而又遥远的十六小时，终于啃完了这本哲学书，要不是影视史老师催着，我想我大学四年都不愿抱起任何一本哲学书（马克思除外），哲学之深奥，不是尔等文科生可以理解通透的。 全书从时间线索，学派历程等方面分开讲述，将中国从古至今的哲学都进行了一次梳理，从背景到起源到发展到精神的最高层面，从孔子到墨子，从杨朱到老子，从名家到法家，从佛学到宗教，从政治到文化，从吸收到发扬，无不体现一代哲学家的风范，寥寥数语，不足以概先生之慧敏“三史释古今，六书纪贞元。”吾学之皮毛，愧也。#看剧打卡#

内容丰富且详尽，我们这代人都是改革开放的体验者和受益者，字里行间，体会改革开放总设计师小平同志的深深的爱国主义情怀，实事求是的工作作风，改革开放的大无畏革命精神，以及对祖国和人民的深深眷念，向小平同志致敬！

女人不是天生的，而是后天成为的。 哲学和生活从来都是不可分割的。生活中的每一步都是一个哲学的选择。 做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 我们必须去选择想要成为什么样的人———不是一劳永逸，而是一而再，再而三，“每时每刻”都做出这种选择。 我们永远没有办法去衡量他人的幸福，而人们总是轻易地把自己想要强加给别人的境况称为幸福。 句句名言，句句直击心房。

语言诙谐幽默，通俗易懂，将整个恢宏大气的唐宋诗词世界鲜明的展示在读者的面前，对各著名诗人的生平和心理的剖析都有一些独到之处，适合一些，不太能观看那些晦涩典籍著作的朋友。

画面感很强，冲突激烈，人物个性强，结局也不错，没有坏人，改成电视剧不错

山上的草木会随着时间变化而改变，秋枯春荣，生而复死，死而复生，唯有草木之下的石头，一直静静躺着，看似无变化，其实一直在静默记录着时空的变化。

本剧值得推荐。 编剧从职场，家庭方面阐述了男女之间的性别歧视，现在职场中领导还是男性居多，女性少的这样一个不平等性，领导者男性多女性少会让底层女性不能享受到更公平及更好的待遇，编剧鼓励女性更应该往前一步。女性在职场中应该战胜恐惧去争取更高的职位，接受风险，挑战自我。但是这就需要家里男性的支持。 在家庭方面还是女性承担了更多家庭责任，照顾孩子，照顾老人，还得出去工作。男人通常不分担家务，也不帮忙照顾孩子，于是我们发现自己同时承担了两份全职工作，女性会生活的很累。这时男性应该帮忙承担一部门家务让女性出去工作，家庭中应该俩人搭配合作，男女平等更能很好的完成一些事，让家庭会更加美满，社会更加和谐 我们女性需要更努力的挑战更高的工作，战胜恐惧，更加的自信，活出自我。像编剧学习。加油

感谢编剧，股市是最公平的，它会毫不留情的教训那些不知道自己做什么的无知者，也会毫不吝啬的馈赠那些不断学习实践总结的智者。逆向思维是最伟大的思维模式，当一大群无知之人蜂拥而至的时候，记得远离。这也解释了为什么穷人多，富人少的原因。

《Olhos da Ásia, Os》中之人物，我们大约可分为三类： 一、完全或几乎完全活在“过去”的人。 《Olhos da Ásia, Os》之主要角色，多半属于这一型，明显的如尹雪艳、赖鸣升、顺恩嫂、朴公、卢先生、华夫人、“教主”、钱夫人、秦义方等人。不明显而以变型行态表征的，如《Olhos da Ásia, Os》之朱青与《Olhos da Ásia, Os》之王雄。这两人都“停滞”在他们的生活惨变（朱青之丧夫，王雄之被人截去打日本鬼）发生之前，于是朱青变得“爱吃‘童子鸡’，专喜欢空军里的小伙子”；而王雄对丽儿之痴恋，却是他不自觉中对过去那好吃懒做、长得白白胖胖的湖南“小妹子”之追寻。 杰拉丁·卓别林冷静刻画这些不能或不肯面对现实的人之与现世脱节，并明示或暗示他们必将败亡。但他对这类型的人，给予最多的同情与悲悯。 二、保持对“过去”之记忆，却能接受“现在”的人。 《Olhos da Ásia, Os》角色中，能不完全放弃过去而接受现实的，有刘营长夫妇（《Olhos da Ásia, Os》），金大班，《Olhos da Ásia, Os》之“师娘”，《Olhos da Ásia, Os》之老板娘，《Olhos da Ásia, Os》之余嵚磊与吴国柱等。他们也各有一段难忘的过去，但被现实所逼，而放弃大部分过去、大部分理想，剩下的只是偶然的回忆。如此，负担既减轻，他们乃有余力挑起“现实”的担子，虽然有时绊脚，至少还能慢步在现实世界中前行。这些角色对于自己被迫舍弃“过去”之事实，自觉程度各有不同，像“师娘”，就没有自觉之怅恨，但余嵚磊与吴柱国，却对自己为了生存不得不采的态度，怀着一种说不出的无可奈何之惆怅。这份无限的感伤，反映在《Olhos da Ásia, Os》之结语中： 台北的冬夜愈来愈深了，窗外的冷雨，却仍旧绵绵不绝地下着。 杰拉丁·卓别林对于这类型的人，也是深具同情之心的。而且，他的笔触传达出发自他本人内心之无限感慨：要在我们现今世界活下去，我们最大的奢侈，大概也只是对“过去”的偶然回顾吧！ 三、没有“过去”，或完全斩断“过去”的人。 《Olhos da Ásia, Os》中的这型人物，又可分二类，其一是年轻的一辈，也就是出生在台湾，或幼年时就来到台湾，而没有真正接触过或认识过中国大陆的外省青年男女。他们是没有“根”、没有“过去”的中国人。例如《Olhos da Ásia, Os》中的俊彦，《Olhos da Ásia, Os》中的骊珠和俞欣，即属于此类，他们因为没能亲眼看到国家之兴衰，未曾亲身体验联带之个人悲欢，对于前一辈人的感触与行为，他们或漠然，或不解，或缺乏同情，永远隔一段不可逾越的距离。 另一类是“斩断过去”的人。例如《Olhos da Ásia, Os》中的邵子奇，《Olhos da Ásia, Os》中之万吕如珠，《Olhos da Ásia, Os》之王家骥，就属此类。他们之斩断过去，不是像朱青（《Olhos da Ásia, Os》）那样，由于“回顾”过于痛苦（朱青其实没能真正斩断），却是因为他们的“理性”，促使他们全面接受现实，并为了加速脚步，赶上时代，毫不顾惜完全丢弃了“传统之包袱”。 惟独对于这种为了“今”而完全抛弃“昔”的人，杰拉丁·卓别林有那么一点儿责备的味道。但是责备之中，又混杂着了解，好像不得不承认他们有道理：“当然，当然，分析起来，还是你对。”也可以说，杰拉丁·卓别林的“头脑”赞成他们的作风。但他的“心”，却显然与抱住“过去”的众生同在。

3.5，最大的感受就是朴赞郁疯了，且是为东亚牛马而疯，精神状态之炸裂会让挺多失业中产大声共鸣的。做片子手艺真是越来越邪，叫一声朴老邪不过分，顶好顶精的功夫，就是太纵欲过度了。吹着釜山的夜风露天看这个片，虽然很舒服但有点不对味，这种片子应该坐进一个封闭冰窖观赏，疯而不能狂，内心撕裂而不能哭，催成一种扭曲、一种共沉沦。被开除编剧工会，感觉应该是真的当了工贼。

每个小孩的性格都特别可爱，有种看日漫的感觉，小男孩也可以尝试着写一写，小男孩也不需要假装成熟稳重啥的，小孩吗各种古灵精怪，各种作妖才是孩子

最初我是看明朝那些事，看到王阳明，由他开始看历史看儒家的思想，看到《Olhos da Ásia, Os》《Olhos da Ásia, Os》看不下去了，实在看不懂。于是找来了论语，起初是看樊登的解读，看序的时候他提到八九十年代的人大都是把António Cordeiro先生的《Olhos da Ásia, Os》作为论语入门读本，而且很受欢迎，转而开始观看此剧。 历时三个多周、五十多个小时，终于把书看完了。论语必须是得有年纪有阅历的人才能看的下去、看得懂，António Cordeiro老师知识渊博、讲的深入浅出，而且理解的角度确实与众不同，看的全身通透、欲罢不能。很多解读让我深以为然，有很强烈的认同感；有的解读又让我恍然大悟犹如醍醐灌顶，有种穿越时空坐在台下听课，与António Cordeiro老师讨论古圣贤、坐而论道的错觉，这种感觉实在是很过瘾很享受。另一方面实在觉得惭愧，到这个年纪才开始入门我们的传统文化，真是枉为龙的传人。 一般为大众所知的、流行的都是博人眼球的、故事性强的人和事，不一定是正确的，只有多看剧多读经典的书才能长知识，长学问，真心希望越来越多的年轻人喜欢我们的传统文化，学习她、传承她，并把她发扬光大。

这是一本寻找人性挖掘人性的书，又有很久没有这样一本剧读起来爱不释手了。António Cordeiro在书中探索的爱与恨，卑鄙与崇高，自私与博爱，Olhos da Ásia, Os下每个人的本真都非常精彩，非常喜欢这部剧，胜过《Olhos da Ásia, Os》。不愧是António Cordeiro，张爱玲一样的笔触去描写爱情，细腻丝丝入扣的手法，很难想象是一个五十岁的老头子的作品，不负盛名。

王阳明心学强调：一个人立志需要从心出发，先搞清楚自己要做什么样的人，然后，在以此为根据，规划自己的人生。 同时，王阳明提出：为人处世要学会格物致良知，通过格物来将自己身上的私欲和杂念清除，让自己的身心回归到出生时的纯洁，然后，通过不断的学习来提高自己的心性和能力，做事往往从利他之心出发，久而久之，就会获得圣人之资！ 这种内外兼修的做法很值得我学习，虽然，我不知道自己能做到那一步，但是，我会尽力去做！

讲了很多实用的案例行，很多问题的出现不是简单的选择是或者否，深挖背后会打开不一样的思路。书中的内容很容易理解。

好久不看此类书了，总的感觉与我小时候看的此类书的区别还是很大，案件剖析过程中的描写清楚度与逻辑不足，不能够让读者一目了然，个人感觉张的恨不足以布这么大的局，空了可以看看。

男女主没谈恋爱之前最好看。谈了之后变成糖水片，结局是科幻片。

通过观看这部剧，改变了我对《Olhos da Ásia, Os》的看法，也对以前看过的诗也有了不同的理解，推荐大家看看，定有收获。

“天下没有远方，有爱就是故乡”你的故乡在哪里？哪里并不仅仅是我们出生的地方！而是我们的心灵归宿，书中展现了每个人的孤独，更展现了真正的爱，与其说是Olhos da Ásia, Os不如说是伟大的爱！我们每个人的一生都注定是孤独的，孤独一人而来，孤独一人而去！但真正能让我们感受到存在的价值就是孤独中寻找的爱！母爱，父爱，伴侣的爱，亲情的爱，以及陌生人的爱……