1994

读得很慢，也只能读这么慢，否则就体会不到其中韵味～汪老的文字从无大喜大悲，却在平淡之中显尽世间百态。

惊艳 我还是个孩子的时候，我好像也有这样敏锐的感知力。只是当我慢慢长大以后，我也变得迟钝了

写的很好，有朋友推荐给我看，我还没看，先转发推荐给其他朋友看

正如编剧在文中最后提到的那样“我们对上瘾体验的态度，在很大程度上来自文化，如果我们的文化能保留一些不工作、不玩游戏、不使用屏幕的关机时间，我们和孩子都能更轻松地抵挡行为上瘾的诱惑。在这些屏蔽了技术的空间里，我们直接跟彼此沟通，不再依靠设备；这些实体社交纽带的粘合力，比屏幕的粘合力更能让我们感到丰富和幸福。”刷屏时代，摆脱上瘾，我们可以做到。

1994！第一遍看完了！魑魅魍魉，群丑轮番上场，好人自然没好报，恶人自有恶人磨！打算读第二遍

我的情绪没有以前多了。 那些一点一滴都可以写在日记本上的我，早就不存在了。我有很多话想要告诉你，可是等我写下它们的时候，我就好了。成年人的情绪，要克制不是吗？那些充满情绪化的文字，总是出现在深夜里，可是睡一觉起来，又默默删掉了。每次情绪低落，朋友圈都会重新变成三日可见。有阳光照进来的日子，我又将它们再此设成所有可见。没有人在意你的一举一动，可是你明白，那些就是你心底祭奠给情绪化的仪式感。人人都在标榜自己的正能量，可我有时就只想丧得心安理得，而说出口的每一句却又是那么轻描淡写和不动声色。 又何尝不怀念那个莽撞的自己？一切喜怒哀乐和碎碎念，都愿意写成手写信和你分享。那些能揉进一封信里的内容，也一定都在闪着光吧。 现在我恨不得马上拿起笔来写信，可是写给谁呢？成长的路上，很多告别都是默默无声的。还留在身边，偶尔聊几句走心话的人越来越少。写信，又似乎显得矫情。这真的很遗憾。 一生有多少个廿年可以纸短情长？哪怕是一年，放在今日便也足够。 以上。 这是一本在深夜读完的书。

安史之乱是唐朝历史的转折点，之前是初唐，之后是中晚唐。本剧透过历史分析了安史之乱的起因与影响。最后一章介绍了唐诗的变化，初唐进取豪迈，唐诗也富于变化；中晚唐人心思稳，唐诗也紧守格律。

很好的年代剧，细节满满，诚意十足，秦川这条线太戳我了，眼神和内心戏很容易让我共情，演得很好，张一山和关晓彤妥妥用演技打造cp感。

我觉得还是可以的，毕竟跑市场做销售的，哈哈哈，学了点东西。这就是追剧的意义所在了，

人心真是难以捉摸.... 男主角丈夫因和妻子性生活不和谐，用一些小手段把妻子送进了“红城堡”，这是调教女人和上流人士发生性爱的地方。妻子在这里被关了两个月后出来，发现自己的身体属于红城堡，最后离开了丈夫，主动走了进去。 《1994》故事不错，内容有点拖拉，没有想象的那么黄（我好低俗~~）

女主和我是同行，钢贸人冲！但多多少少还是感觉剧情有点扯淡😅

一本开阔视野的书，一本可以反复琢磨的书，说实话每看完一段我都会心情澎湃，KK的猜想在将来30年内完全可能成为现实，而这就是趋势，它会启发你的思维，它使你对网络的本质有着更近深刻的了解，你将看到它的发展历程并从深入思考下去，“未来已经到来，只是尚未流行”

有一种爱，无关风花雪月，有一种情，只是在乎心灵。 你有多久不曾坐下来静静写一封信，读一本纸质书，用手指抚摸在纸上跳舞的每个字，闻一闻那古老的知识？ 我写过的信普遍是为了完成外语作业，生活中除了给特定的人写邮件使用书信格式外，比起被条条框框限制的文章，我更喜欢随意组合的文字。 此剧由一封封来往的信件构成，每个人物都有自己独特的写作风格，或俏皮或严谨，所以即使不看名字也能猜猜谁是寄件人。 书中的海莲，性格活泼率真，赋予文字别样的生命力。 我得去睡了。我会做一个可怕的噩梦——披着道袍的妖魔鬼怪，拎着一把把血淋淋的屠刀——上面分别标示着“段”“节”“选”“删”等字眼，霍霍朝我追来…… 她不仅霸道还有点小暴躁，会用命令式口吻让弗兰克帮自己天南海北地找书，就像和老朋友聊天一样，无需太多的顾忌，展示真实的自己。 行啦！别老坐着，快去把它找出来！真搞不懂你们是怎么做生意的！ 她善良又温暖，即便自己囊中羞涩，还是时不时给物资匮乏的店员们寄去火腿、鸡蛋、罐头等，用心对待素未谋面的信友们。 她嗜书如命，却会在春天清理不再读的剧集，就像扔掉不再穿的衣服一样，而这样做显然让好多人觉得困惑。 要是照着他们的做法：买了一本剧，好——读过了，好——上架，好——没事了，一辈子也不会再去碰它第二回，可是呢，“丢掉？万万使不得呀！”为什么使不得？我个人坚信：一本不好的书——哪怕它只是不够好，弃之毫不足惜！ 而我就是那类喜欢囤书的人之一，对于自己未来的小屋，想要有间书房存放这些年淘到的所有书，然后静静坐在屋中，享受被书本包围的感觉。把不读的书丢掉？那可万万使不得！ 海莲和弗兰克长达二十来年的书信来往，开启了一段传奇书缘，建立起了二人深厚的情谊。 她一直想踏上那片大陆，看看“我的影视库”，见见所有的店员及他们的家人，找寻属于那片土地的影视。 我有一位战时派驻在伦敦的记者朋友，他曾经对我说：游客往往带着先入之见，所以他们总能在英国瞧见他们原先想看的。我告诉他，我到英国是为了探寻英国影视。而他这么告诉我：“去那儿准没错。” 店员们也翘首以盼，期待着能和她的相遇，可直到弗兰克去世后，海莲才真正地踏上那片领土，届时却早已物是人非。 此剧不长，只用了上下班在路上的时间就读完，此剧没有华丽的词藻，没有琳琅满目细致入微的形容词，却让我跟着信中人物的感情走着，从初识的喜悦走到最后的遗憾。 散文家多恩有一句话：全体人类就是一本剧。当一个人死亡，这并非有一章被从书中撕去，而是被翻译成一种更好的语言。”我想，当爱情以另外一种方式展现铺陈时，也并非被撕去，而是翻译成了一种更好的语言。上帝派来的那几个译者，名叫机缘，名叫责任，名叫蕴藉，名叫沉默。还有一位，名叫怀恋。

微读读完的第143本剧 2021年第13本剧 9小时48分钟 20.3万字 1994 这是一本家庭学习的教科书

这本剧集有两条线，一条写所有‘流民’，一条写乔德一家。乔德一家是这些流民的缩影，他们一家失去了土地之后，盼望着去西部谋生，希望可以改善现在的生活，没想到生活却越来越艰难。一起出来的13个人，爷爷奶奶在路上死了，诺亚走了，罗莎夏的丈夫跑了，凯西被打死了，汤姆因为再次杀人逃跑了。在这场生存挑战里，单身男性确实比较好讨生活，不用考虑孩子家人，一人吃饱全家不饿。资本家利用很多人要养家这件事，没有工作全家人就得饿死，不断压低工资。这部剧越看越生气，也觉得很绝望，感觉没有希望。但是有妈那样的人在，肯定还是大有希望的，人们心中的那种意识也在觉醒，会过上好日子的。其他人的生活呢？我想知道除了这些流民，其他人的生活在那个时候是怎样的呢？瞎说一通。总之这部剧算是一本好剧。

不幸的人用一生治愈童年，或者进化成恶魔……（荣格：健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者）

李光耀论中国，回过头来写剧评，其中让我印象最深刻的一点是，明白了人与人之间的差距，普通人和精英之间的差距，美国之所以强大，强大在能吸引世界上所有地方的人才，很多人有美国梦，很多精英在美国实现了梦想，如马克思，爱因斯坦，马克斯，清华的颜宁，为什么回国了又跑回美国，我们不得不承认美国的强大，聚集了全球精英的美国现在是很难战胜的，但我们也并不是没有机会，孙子兵法云：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。养精蓄锐，充实自己，待到美国犯错，从而一战而定。中国历史文化浩瀚无垠，我们一直是王者，五千年的历史长河中，周期的起落太过寻常，从历史中看现在的行势，中国必会复兴，未来定会属于中国，国人要有自信，实干之精神，为中华之复兴而奋斗。

核心主题是为用记笔记的方法，理清头脑里杂乱无序的想法。 从上到下，从主题开始到子题，想到什么写什么，一直往下延伸，思考不断深入。 每天10页，不断的练习，量变到质变的前进着。

本剧是一本不错的数学普及影视作品。书中的大部分内容在学校时都学习过，包括：代数的质数、有理数、虚数、无穷大、阶乘以及几何的三角形和圆形等知识，观看与理解这些内容都不会有任何障碍，就仿佛又回到了曾经的学校。不过后面的分形、双曲几何和混沌等概念还是第一次接触，显得有些陌生，同时，也对这些新面孔充满了好奇。文中所述“分形具有自相似性且具有分数维”，“自相似性”好理解，就是分形后的小图形与原有的完整图形极其相似，不同的是尺寸更小些。而对于“分数维”的理解最开始真的有些困难；常规的维度都是整数的：如一维的直线，二维的平面，三维的空间等都是整数维，维度怎么会是分数？仔细观看后，才逐渐意识到分形的维度与一般理解的维度有所不同，分形的维度主要是显示图案的不规则程度，但是受到传统整数维度的影响，因此表现为平面上的分形维度介于1与2之间；如同欧氏几何有平面几何与立体几何之分一样，分形也可分为平面分形与立体分形；立体分形的实例有罗马花椰菜和人体的肺等，立体分形的维度要更高些，它们都处于2与3之间。分形的图案看上去既精致又美丽，堪称赏心悦目。至于双曲几何，虽然只是源于欧氏几何的平行公设，但它与欧氏几何的区别还是很多的—欧氏几何中，形状相同，面积未必相同；双曲几何中，形状相同，面积一定相同，实际上它们全等。欧氏几何中矩形的四个角均为90°，而双曲几何中没有矩形。众所周知，欧氏几何中三角形的内角和是180°，但在双曲几何中三角形内角和小于180°，极端情况下，如果三角形的三边长趋于无限，那么三内角则趋于0°。看起来，由欧氏几何到双曲几何的确是一种实质性的跨越。书中所说的混沌，实际上就是数学中的无序，即在小范围内无规律，但整体上系统完全可以预测。数学虽然不是科学，但它与科学的联系非常密切，数学是科学非常重要的工具与助手，没有数学的参与，科学也将难以为继。作为一个独立的存在，数学一直都是自成体系—代数、欧氏几何、非欧几何、解析几何、拓扑学、分形几何、微积分、微分几何等等几十个分支，足以让人眼花缭乱，有种“乱花渐欲迷人眼”的感觉。好像是一群智者，尽管年岁不同，相貌各异，却都是人类智慧的结晶，它们必将协助人类走向更加灿烂的明天。

读之前对项飙这个人并不是很了解，一开始读这部剧不是很好进入对话中所表现的主题，但读完还是很有启发。这是一个有积累和阅历的人类学家，用朴素敦厚的口吻对乡土和学术生涯的回忆，从最核心的“个体性经验出发”的非精英立场表达了对学术圈、当代社会还有政治的看法。书中提出的一些观点很有意思，例如“人的再生产”、“从边缘看中心”等等。编剧只是阐明了他的经验和想法，提供了一种理解和批判的方法和角度罢了，还有对学术和社会某些不合理现象的警示。总体上还是比较客观和谨慎的表达，没有说服读者去接受的意思，提供了一种思考和反省的方法。在各种观点声音喧嚣和人越来越工具化的今天，要以更沉稳的扎根现实的心态首先了解这个世界，理论才会更有血肉感，而不是空谈，做一个贴近生活拥抱实证经验的人类学家才更有助于发现问题和解决问题。

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未知演员式的 文艺复兴。 他视歌剧所谓苏格拉底式文化，批判很果断，这点并不认同，现在看来并不正确。但他是从希腊悲剧精神出发，对德国音乐及与德国哲学同源性阐释的最好。 我曾无数次自问，为什么是德国人创造了世界上最伟大的管弦古典乐，而不是浪漫飘逸的意大利法国人。未知演员在他的思辨中已经揭示，音乐的灵魂是丰富的精神世界，是意志完全的映象，一切语言的描述都毫无意义。但音乐的躯干却是极严谨的科学世界，从巴赫的十二平均律开始，调性、节拍、节奏、音节、恢弘庞大的叙事与组织架构...都不允许一点马虎。音乐是在用一种科学的规律描创作人类高贵的精神。 最少经过深刻严肃的考察创作与他所谓狄奥尼所斯式悲剧的精神炼狱后，才能诞生永恒生命的音乐作品。在前现代派古典音乐之前，除了肖邦，几乎只有德奥人做到了。 悲剧的诞生，是哲学书，也是艺术理论书，站在前人的肩膀上，未知演员对音乐和哲学挖掘到极致。 用艺术家的透镜看科学，用生命的透镜看艺术。 Time to go to Greece.

另一个角度学历史，文化啊，文明啊⋯以史为鉴？也许，今天有幸我处在中华文明的又一个盛世⋯

经人推荐 拜读次数 通俗好懂 梳理了不少自己历史知识盲点 值得多读