欢迎来到维也纳Wohin und zurück - Welcome in Vienna

- 科学哲学的主要任务是去分析各门科学所采用的研究方法。 - 卡尔·波普尔认为科学理论的基本特征是它应具有可证伪性。然而这种区分是不完善的，因为并不是所有的理论都能证伪的，这些不能证伪的理论中恰恰有可能导致有重大的科学。另外即使一个理论验证为与数据不符的，也不能断定这理论是错的，有可能存在其他原因导致某种偏差，而不能完全推翻之前的理论，正如库恩所说的范式转换问题。 - 休谟的问题怀疑归纳推理的合理性，该问题目前无解，一些填补方法是，最佳推理：对已知事实最好的解释方式，概率逻辑解释：鉴于太阳在过去的每一天都升起了，我们假设有一个关于太阳明天将会升起这一概率的客观事实。 - 实在论与反实在论：实在论者认为科学的目的就在于为世界提供一种正确描述。反实在论者认为科学的目的在于对世界的某个特定的部分——“可观察”的部分——提供一种正确描述。至于世界“不可观察”的部分，按照反实在论者的观点，科学所描述的是真是假都无关紧要，因为这只是一种预测观察数据的方便途径，因此反实在论有时被称为“工具论”——它认为科学理论是有助于我们预测观察数据的工具，而不是描述实在之潜在本质的努力。 - “无奇迹”说：如果原子和电子仅仅是“顺手虚构的”，那么为什么激光能有效地发挥作用？这种恰好的合理性简直是一种奇迹，而反实在论就是在相信奇迹。然而这种“奇迹”在历史中是真实存在的，比如燃素说，以太说，能完美解释当时的数据，但却是错误的。 - 可观察/不可观察的区分：如果某些东西仅仅在借助精密科学仪器的情况下才能被看到，它们应被视为可观察的还是不可观察的？在我们拥有检测的例子而不是观察的例子之前，仪器制造能达到何种精密程度呢？马克斯韦尔认为，没有一种原则性的方法来回答这些问题，所以反实在论者将实体分为可观察的和不可观察的这种尝试注定要失败。马克斯韦尔的论证是有力的，但决不是完全决定性的。当代一位重要的反实在论者范·弗拉森认为，马克斯韦尔的观点仅仅表明“可观察的”是一个模糊概念。 - 不充分论证说：反实在论者强调，科学理论所要符合的最终数据在特性上总是可观察的。正如我们所见，动力学理论暗含了如果气压保持不变，气体受热就会膨胀。通过在实验室里观察相关仪器的读数我们可以直接检验这一陈述。这一例子解释了一个普遍的事实：观察数据构成了关于不可观察实体的论断的最终证据。然而实在论者指责反实在论者选择性地运用不充分论证说。实在论者声称，如果这一说法是自始至终被运用的，它就不仅会取消不可观察世界的知识，还会取消大部分可观察世界的知识。许多可观察的事物实际上从来没被观察到过。例如，行星上绝大多数的生命体从来都不曾被人类观察到，这些生命体显然是可观察的。或者想想类似于巨大的陨星撞击地球这样的事件。没有人曾目击过这类事件，但是它们显然也是可观察的。它正好在没有人生存的那个地点和那个时间发生。在可观察的事物中，只有一小部分事实上被观察到。实在论者声称，如果一以贯之地运用不充分论证说，我们就会被迫得出如下结论：我们仅仅能获得关于实际上已经被观察到了的事物的知识。 - 科学变迁和科学革命：库恩认为科学的变迁只是由于科学家同行的压力从而导致范式的变迁。如果这一主张正确，那么问一种特定的理论是否与“本然的”事实相关，或者因此询问这种特定的理论是否是客观真理，就都没有意义。这直接催生出社会学的进入，对于库恩来说科学本质上就是社会活动。 看完后，我有种怀疑‘’科学‘’的感觉，信守真理的最好方式是打破真理          2019.9.25

终于看完了，真是精彩绝伦！！这么有才华的福尔摩斯，如今世界上已经不复存在了吧！看完法医秦明，感觉真不是一个档次

“爱情，就是在不如意的生活里，找到一个称心如意的人。” 这世上让人有成就感的东西那么多，偏偏还没有人因为征服了爱情而感到成功的，可见爱情这东西，美妙又狡猾得很哪！

让我们从现在就开始对着书桌上的剧集祈祷吧，让观看之神听到我们虔诚的声音：“请您赐予我们无休止的饥饿，好让我们的观看永不停歇。

化身外身，观你我他。 Round1：事物有不同的发展趋势，客观看待事物的发展规律。从思想层面分析现在所处的问题，逆境和缺点是突破口，找到自己的优势和可发展方向。 Round2：心理学的作用，做人真诚，用温和的方式利人利己。多用别人的方式看自己，心存善念，待人如己。 Round3：企业销售，用不同方式让别人买单。做到有价值的销售。

这里面的书，个人推荐第一本跟第三本，剩下的都不太适合像我这样打算做价值投资者的人看。

中间一段创作的比较精彩，我一直在想最后他说的话，华尔街的交易员动不动就拿着超高薪水，和他们的贡献真的匹配么？

从苍天处取得闪电，从暴君处夺取王权。 人是多元及复杂的，这并不是贬义，而是一种在更大范围中的选择和坚持，初衷不改。 道可道，非常道，名可名，非常名。 我们在看别人时，很容易的是在评价自己。

后面不看低分国漫了

而美素去世后，虽然王响也有难过和后悔，却几乎不会想起亡妻，他会时常幻想死掉的儿子重新出现在他面前，会梦到儿子的音容笑貌，却不会这样回忆老婆

没新意啊

伊丽莎白小姐和达西先生，与其说是一个带着偏见的聪明女子和一个充满傲慢的钢铁直男，不如说是两个对待爱情丝毫不肯将就的傻子。伊丽莎白不肯接受父母的安排嫁给柯林斯先生，也抵制住了威克姆先生的诱惑，一开始她也因为偏见拒绝了达西，因为她自始至终不愿失去找寻真爱的机会。而达西先生，从发觉自己爱上伊丽莎白开始，他的心意就从未变过，即使被伊丽莎白严厉拒绝，即使他心里着实反感那吵吵闹闹的不体面的家人，他也愿意为了她改变自己的傲慢，学会温柔细腻待人，他愿意为突破两人身份差距的障碍去违抗长辈，甚至愿意爱屋及乌地默默守护伊丽莎白的的家人。 归根结底，为了寻找和守护真爱，他们矢志不渝。因为这份坚持，所以他们找到了对方，得到了幸福。 喜欢这样子聪明活泼又有主见的漂亮女孩，更喜欢这样子睿智稳重又有魅力的宝藏男孩。美丽的故事，甜蜜的人儿。 以上，剧评-26，2021年9月26日晚。

首先，情节还是非常跌宕起伏扣人心弦的。有很多宫斗的剧情，很好看。 其次，人物也足够丰满，塑造出来的人物就像是活生生站在眼前一般。 然后，就是跟对历史史实的吻合。巧妙的通过情节的设置暗暗地跟史书对上。相较之于正史，这些无从考证的野史更吸引人。 最后，说一点点不太符合人性的地方。感觉人物的塑造有点理想化了，冯妙作为一个在后宫浸润多年的女人，面对着多次伤害她的多疑的帝王，竟然自始至终天真美好如少女般，这不符合人性。拓跋宏，就是我们历史上赫赫有名的千古帝王北魏孝文帝，竟然会为了一个女人抛却了大魏锦绣江山，这如何可能？既然是如此的千古一帝，那么必然是有雄才大略的君王，自然也会以国家功业为重，不会弃国家而不顾的，不符合人性。还有，王玄之和高清欢，两人对冯妙的自始至终缠绵不绝的爱，塑造的有点刻意，不够自然，并不否认世上有如此长情的男子，也虽然“情不知所起，一往而深”，但是也总有个缘起，如此则显得不够自然。过度地渲染了爱情，却又没有情起时的铺垫会显得突兀。 不过，还是得承认，真的是一本相当不错的宫斗言情政治剧集。

用动画展示算法，十分生动，对我这种初学者也很容易理解。不过“纸上得来终觉浅”，对于算法的掌握，还是要去默默刷题。

书名应该叫《欢迎来到维也纳Wohin und zurück - Welcome in Vienna》更合适！很多评论过于重复，至少可删去一半内容，再增加些深层次的分析可能会更好些

因为大火才想要读读这部剧，历史背景、写作手法好像都已经不在我看剧的思考范畴之内了，仅仅看故事发展情节，也是足够经典的～因为美女与爱情而引发的故事，因爱生恨、生嫉妒、生占有的心理，盲目的热恋，阴暗的占有，虚假的情意，执着的坚持……

我终于知道方块米是怎么做成方块的了！！！谢谢六个老哥哥嘞！

内娱的剧请按照这个标准卷起来

【豆瓣评分：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️】 以前漏看了这本，总算补上。三部曲的完美收篇。尼尔·波兹曼把批判对象从电视升级到了计算机，升级到了整个现代文明赖以发展的基石——科技主义，对技术垄断的剖析之凌厉、评断之尖刻、立场之决绝，令人如今读来仍有扑面生风之感。他的创作也圆满呈现了他反抗技术垄断的姿态，反对那类“社会科学”的取向，真是倔得表里如一、硬得一如既往的妙人呐。 虽然我一直认为尼尔·波兹曼的魅力不在于他给出的答案，或者是解题的技巧，而在于他提出的问题，但这部剧最后一章《欢迎来到维也纳Wohin und zurück - Welcome in Vienna》，却让我看得莫名触动。他的教育理念就是我一直向往的样子，他的全部才情也在这一章得到最极致的释放。或者他把教育作为抵抗技术垄断的最终选择这一看法多少有点螳臂当车的天真乃至悲壮，但也正是这种知其不可而为之的坚决，让他作为一名人文主义者的光芒更为纯粹与持久。

沈疏影太会作了，把一个堂堂大将军折磨成那副样子真心不喜欢她！文笔还可以，虽然故事背景有点扯，结局不喜欢，宁愿难道男主死了

观看一本剧一般有两个目的：获取资讯和增进理解，获取资讯式观看简单，而为增进理解观看相对比较复杂，本剧主要阐述的是关于后一中的观看方法。结合剧集内容，从三个方面来解读：做一个自我要求的读者、观看的层次、不同读物的观看方法。 做一个自我要求的读者 蒙田说：“初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。”相较于未学者的无知，学者的无知更加让人痛心。”是的，初学者因未学而无知，但学了说不定就知了，而如何避免“学后的无知”确是一门学问。本剧认为从成为一个自我要求的读者出发，就可以达到这一目的，避免学后无知的存在！那么，如何做一个自我要求的读者？ a.主动观看.作为一个自我要求的读者，要拥有主动观看的思维，对于一本剧至少要提出四个问题：这部剧讲的是什么？编剧在细部说了什么及怎么说的？书的论述和观点等是否合理及有多少合理？这部剧和我有什么关系？ b.与书交流.让一本剧真正属于你，与书交流是最佳途径，把书本想象成我们的一个好友，相视而坐，款款而谈！对话中不断地提出问题、回答问题等。如果能做到这样，不仅仅是一种享受，也必将在各方面获得更多的成长。 C.养成正确的观看习惯.这里说的不仅是养成观看的习惯，而是要养成正确观看的习惯。观看和滑雪等运动一样有很多的规则，通过掌握这些观看规则来形成自己正确的观看习惯，对于我们的观看来说是一件事半功倍的事情！关于正确观看习惯的规则，在观看层次部分有详细的分析。 2 观看的四个层次 > 一般来说有四种层次的观看，即基础观看、检视观看、分析观看和主题观看。 在我们想要提高观看技巧之前，最重要的一件事情是了解观看层次，每一个层次的观看都不相同，但是他们不是孤立的，而是有着包含并超越的深层逻辑，可以说是层次再高的观看也包含着较低层次的观看。 第一层次：基础观看。这是最简单的观看层次，大部分人只要能够看懂句子、能读懂书中的观点就天然的拥有这种能力，不用多说。 第二层次：检视观看。这要求我们在短时间内对一本剧的内容有大概的了解，在不了解一本剧大体内容，也不知道自己是不是想要读这部剧时，它就有很大的作用了。那么如何做检视观看呢？编剧介绍了两种方法，略读和粗读。略读，这是一个系统性的观看方法，需要先研究书名、剧集列表、索引、编剧简介等内容，再挑选出于主体相关性较高的集数观看，最后随便选取几个段落进行观看，通过这些步骤对这部剧的内容会有初步的认知。；粗读，这个规则很简单，讲究的是不管遇到什么，从头到尾先读完一遍，碰到不懂或者自己很感兴趣的地方不要停下来，要保持观看的连贯性，因为这很有可能会打乱我们的思路。 此外，快速观看也是检视观看所提倡的，本剧编剧提到一个方法，借助笔或者手指定位你所读的内容，让手指尽量快的去移动，至少要比眼睛移动的快，经过这样专门的训练之后，不知不觉间你的观看速度就会大幅度提升。 这一方法被很多人推荐过，也有很畅销的一本剧专门写过这一方法，即克里斯蒂安·格吕宁的《欢迎来到维也纳Wohin und zurück - Welcome in Vienna》，这部剧中关于快速观看有详细的操作指南，通过我最近几天的实践，发现书中描述的训练方法还是小有成效的，值得学习。 第三层次：分析观看.分析观看对于我们深刻理解一本剧具有很多的帮助，相对于其他层次来说，这一层包含的内容和规则最多，不过模块倒也清晰，包括从透视一本剧的结构、诠释一本剧的内容和沟通式的评价一本剧三个方面。 1．如何透视一本剧。分析观看的第一个阶段是教我们如何去透视一本剧，我相信这对于爱好看剧的人来说具有致命的吸引力！如何透视是一本剧？通过运用以下四个规则，一切迎刃而解！ a.定位剧集类型。知道一本剧是什么类型的书至关重要，因为剧集的类型不同观看方法也不尽

真的非常非常强烈推荐这部剧！！ 里面出现了很多常见骗局，比如刷单/快递到付/微商加盟/保险公司等等。之前我自己不明白为什么刷单有人可以赚钱而反诈中心的警察叔叔却一而再再而三的提示，看完才明白这种就是杀猪盘，完全看庄家啥时候砸盘走人。 另外第一次深刻的了解了缅北诈骗，正好这段时间新闻看到有偷渡的人想尽办法回来，一个抖音网红是诈骗犯被封号…… 这个世界上没有天上掉馅饼，只会等着你踩坑。所以一定要擦亮双眼，下载国家反诈app，愿天下无诈

2018年4月30日，在这个特殊的日子里，读完了这部剧，心酸，感动，不舍，我们有太多的过往留下过遗憾，也曾时常会幻想“如果人生能重来会如何如何。。”人生不能也不用重来，青春无价，未来也会更精彩！

挺好，生动有趣地讲了一些青春期的常识，挺适合青少年观看的。现在市场上的各种讲青春期和生理知识的书就我看到的说这一本算是很不错的，兼具科学性和趣味性。一本科普类型的书，首先你要让读者读进去有趣味性，如果读者读不下去写得再好也没有用，曲高和寡，没有多少人喜欢看论文，所以首先要有趣味性，当然科学性也必不可少，否则一本剧只会流于笑谈当个笑话来看。

对于其他版本来说，紧张刺激部分稍微缺少，不过总体来说，还是不错！ 对于描述罪犯的心理，动作，神态都有细致的描述刻画，故事内容稍平

每个人的思维认同决定了一个人的人生轨迹，或者换句我们常说的话~命里注定。。。摆脱了思维认同，就改变了命运。值得一读再读的书

“在希腊人的故事中，无论是神还是人，最大的敌人、矛盾都是命运。” 精彩绝伦。之前一直盲目喜欢这一类的画，并不认识其中的人物，看完这部剧也大概有了些了解，编剧的分析也挺客观，但名字复杂关系混乱，我想我照常记不住。不过有些还是不敢苟同的，比如编剧说在希腊神话中，希腊的众神和人一样，懦弱，嫉妒，爱美，争强好胜，甚至比人更“脆弱”，被凡人害，编剧说这种故事绝不可能出现在中国的神话里，中国人很难想象神会被凡人伤害。其实不尽然，虽然中国的神大都根骨清奇，透彻，超然物外，但也不乏有少数凡人坑害神的神话，比如西游记和封神榜，还有家喻户晓的牛郎与织女的传说，就是典型的人坑神。另外细看时也有多余或者错误的字眼或描述。至于评画我是完全不懂的，只是欣赏色彩构造和背景故事带来的撞击和惊艳。但这部剧真的很不错。  最大的直观感受就是更具体的了解到了希腊神话故事和一些我所熟知的神，也发现在希腊神话中宿命一直凌驾于希腊众神之上。 编剧辛苦啦。

观看战线拉的太长，断续有些接不上，前部分还是婚姻的悲剧，后半部分有关阶级的论述我就不太懂了，如果要深究只能二刷了。

真的好久没有看到这么新鲜且搞笑的喜剧了，头都要被笑掉，但真的心疼佩兰和路不平

“有的人循规蹈矩，有的人离经叛道。有的人悬崖勒马，为自己下出乾坤逆转。有的人却给别人做活一片青天。有的人即便曲折，终会拨云见日。还有的，却无悔于人生。有的人十年落拓，初衷不改。还有的人，志在远方，匠心未变。有的人参透世间万物，有的人悟尽人生几何。有的人，他为冠军而生。还有的人，会被众多人铭记她生下了冠军。有的人壶中藏日月，有的人袖里能定乾坤。有的人春风桃李，俯首甘为火种。有的人浪子回头，成为星河里最亮一颗。有的人高山流水，凌云揽胜，一生只为一盘棋。而有的人，冥冥之中只为你而存在，正是上天为你选中的对手。有的人，是你的开心果，是你的催泪弹。是你牵肠挂肚的小欢喜，是你割舍不下的小业障。更是你三世修来的福分，换来这一段相识、相伴，形影不离。”