《Squirt Facials》，其他作品，美国出品，2007年上映。
伤感的剧集，也是一部看到开头就知道结尾的剧集。虽然早就知道甚至不喜欢这种结局，但不知道为什么就看完了。不喜欢这种匆匆而过的人生，不喜欢这种匆匆而过的故事。
每一个成语背后都有一个或是历史或是传说的故事，通篇读下来受益匪浅
原本以为敢以“老师”自居的文章，水准应该很高，但读的过程中就渐渐失望了，应该是期望值太高的原因吧。类似的书目前很多，很多内容也在其他作品中见过，而且还有的内容不太认同。就当是多了解，然后自己去分析判断吧。毕竟不可尽信书。编剧最后的自述很谦虚，加上同是东北人，而且写完这些也不容易，两星吧。不推荐
这部剧开头的几章相对来说，线索更加明晰，所以读起来更有快感 甚至让人想到了武侠剧集，一个不世出的天才横空出世，领悟神功，然后开宗立派 编剧很有幽默感，这一点很令人喜欢。在行文过程中，编剧不断的赋予那些主角以性格，这样读者对他们的形象有了一个更深刻的了解，从而更有读下去的动力 是一部很有意思的作品。 美中不足就在于，随着后面领域越来越分支众多，而且并没有一个像之前那种合适的好线索，于是编剧开始分开讲一些人物的历程，就变得不再那么紧密完整。 另外，我相信统计学就是世界上的底层真相了，或者说，最能接近世界的本源真相
如果放在前几年，看到这部剧我肯定是嗤之以鼻的，可能不屑于去观看。死亡，如此承重、忌讳的话题，每个人都不愿意去谈论，毕竟这件事离我们还很遥远呢！可是，生活并不像我们预想的那么美好，不可能按照我们规划的轨迹来发展，同样，生病，死亡，也不是我们所能预见的。不知道你们有木有发现，有时候你越怕什么，可偏偏就来什么。死亡，谁不怕呀，看的再开，想的再明白，当你真正要面对的时候，内心照样恐惧害怕。医生这个特殊的职业，可以说是见惯了生老病死，你问问他遇到死亡时，他怕吗？所以更别说我们常人了...这部剧是由100多个医生口述，然后整理完成的，前些年在中国是没发表的，因为中国人很忌讳谈“死”的。现在之所以能看到，是因为越来越多的人开始尊重死亡，甚至去“选择与尊严”公益网站上写“生前预嘱”以达到尊严离世的目的。 在今年读这部剧，真的特别有感触。去年年中经历了奶奶的离世，从病危一直陪伴到离世，那段日子真的再也不想想起，每每想起眼睛都是湿的，那也是我长这么大第一次真正意义上面对死亡。年底又经历了妈妈住院，在医院的一个多月，内心是被害怕和煎熬充斥着，那种无能为力，后悔，痛心的感觉，使的我整晚整晚无法入睡，想了很多很多...所以在读这部剧的时候，字里行间不经意间的一句话，一个动作，就能让我模糊了双眼。有个词叫“感同身受”，只有经历过，才能读到心里去...除了这两个“大事件”以外，最近也听到了太多太多跟死亡有关的事，再读这部剧，真是感触太深了。走到生命的尽头，我们应该怎么去面对。 读完这部剧，不仅会让人认识到生命终结时何谓尊严，更会让人知道因死亡不可避免，该怎么去珍惜当下。 最后，祝福世间所有生命:平安、健康！
书写者在价值观的支配下，对“历史”事实进行二次构建，如果不能基于事实的客观存在，偏重主观的倾向，也就没有真正的历史可言了！
书中采取对话的形式、深入浅出的讲解了世间万物与生命的关系、遵循万物之道、以达到其平衡、也告诉读者、人应该珍爱自己的生命、热爱生活、这样才能颐养天年、 书中不止分享了医学上的事情、还涵盖了玄学、宗教等等、这种充满神秘的色彩、对人们而言充满着疑惑、听到周围人最多的就是、找个中医调理一下吧、用的是调理、而非治病、这就是痛点、中医的地位一直未能发扬、或许这也是其中之一的原因吧、
2018看剧计划NO.50 关于心理学，总归是让我觉得是有些神奇的东西，让我好奇而又敬畏。人的心理本来就是一种神奇的存在，千人千面也正是如此。但我一直觉得人的内心是神圣的，无论是什么样的人，其内心都不可被肆意窥探，因为那是对人的亵渎，即使是善意的，那也是对于一个人来说，精神层面的大不敬。所以对于心理学我一直都处在这个比较纠结的认识中。 当然，文中提到心理学博士沈跃在我心目中已经不仅仅专家甚至可以算是大师啦，还是一个及有操守又爱国的，且一心致力于推广心理学知识，以一己之力努力向大众普及心理学知识的大师，真的是神一样的膜拜膜拜啊！ 本剧将心理学与公安工作相结合，突破了我们平时对心理学仅仅是心理疏导的狭隘认知，将其灵活地运用在侦破案件，稳定情绪，分辨真伪，寻找犯罪心理源头等方面真的是相得益彰，我也觉得，加强心理学在公安工作中的运用真的是一件特别重要的事情。也让我对心理学有了更广阔的认识。
Squirt Facials Cytherea 14个笔记 ◆ 哲学关心的是事物的意义 >> 您强调常识世界的目的是什么？这部剧并不是要强调常识。一般说来，穷理不同于行动指南，不是要“强调某种东西”。探讨义理时也会强调某个要点，那是因为忽视了这一点就难以澄清某些结构性的联系，常识、哲学、科学三者之间有结构性联系。 >> 那您能否简要谈谈哲学、科学、常识这三者的关系？常识可以指普通人都有的知识，也可以指普通人都懂的道理。说“你这个人没有常识”的时候，有可能是说你连一些简单的事实都不知道，有时候是指你连一些浅显的道理都不明白。Common sense这个英文词更偏于常理的意思 >> 哲学——科学起于对常理的反思。常理是些自然的、明白易晓的道理，那是说，在适当的场合。一个常理，换一个场合，就可能不合理了。比如，组织游行应该经过所在地当局批准，否则就是非法的，但若无论申请什么游行，这个当局从来都不批准，你说它未经批准就是非法的，就不那么通顺了。但他的确不符合法律规定啊。他要为自己辩护，就得从更进一层去探究建立这些法规的道理何在。常理是些就事论事的道理，东一处西一处的道理，虽都有理，但这些道理局部而短浅。在追问之下，我们来到一些更深的道理，在这里，一些原来看似不相连属的道理得到贯通。我把这称作穷理。我觉得从穷理来理解哲学活动挺好的。 >> 常理当然是由自然语言来表达的。我把跟自然语言连在一起的理解称为自然理解。在我们的自然语言里，事实性的东西跟我们的感知通常混在一起，比如说冷热，冷热是在说事物，天冷，水冷，火热，心热，但它不只单说事物，它连着我们自己的感觉一道说，没有知冷知热的感觉者，也就无所谓冷热。这有时会带来困扰：常常，你我的感觉不同，同样的天气，你觉得冷，我觉得热。自古至今的相对主义常说到一个人的蜜糖是另一个人的毒药什么的。这还是些最简单的情况，事涉历史、政治，以色列人和巴勒斯坦人很难说到一块儿去。 >> 要从根本上消除分歧，我们必须把研究对象中的感知成分清除出去，只留下纯粹的客体，用事实性的语言来刻画。例如，我们不说这盆水是冷是热，而说它是摄氏25度，不管你觉得它冷还是觉得它热。科学系统清除自然理解里的主体因素，进行系统的客体化，探求这些客体之间的关系，建立起解释纯客体世界的理论。 >> 我们的常识里有不少是纯事实性的，我们的自然语言中也有纯事实性的成分，例如我们正在说到的“水温”。这些成分分散在我们的理解里，构不成一个纯客观的世界图景。这些纯客观的东西为科学提供了线索，不过，科学不是把日常世界中那些事实挑出来，拢到一起，科学有它的总体规划，即建立起纯客观世界图景 >> 哲学和科学都超出常识，但方向不同，方法也不同。哲学始终有别于对象化的科学研究方式，它始终连同主体性本身来言说世界的道理。就说语汇吧，穷理过程中会发展出一些论理词，例如经验、理性、理、器什么的，它们不像科学术语，它们从来不是单单关乎事实性的语词。大面上说，哲学是用自然语言说话的，自然语言中的语汇跟感知连在一起，它们直接是有意义的。 ◆ 教育与洗脑 >> 仅仅灌输一套虚假的意识形态是不够的，为了能够洗脑成功，同时还得屏蔽掉其他的信息，不允许异见出现，更不允许它传播。所以，这台宣传机器还要跟严格的审查制度配套，因为，很显然，如果民众有多种信息渠道，获得官方宣传之外的不同信息、相反的信息，他们就可以比较、甄别，就有可能怀疑被灌输的画面。 >> 从遇罗克的例子看，洗脑包括三个要素：灌输、查禁、暴力。不过，从一个例子做概括，肯定是太草率了。例如，洗脑总有暴力支持吗？我们可以想一想传销，想一想集体自杀的圣殿教教徒，想一想自
每读一篇日志，就仿佛坐在教室听老师上一堂生动精彩的课，每一个病案都值得深思，值得学习。胆大心细、德艺双馨，宗医生既是医术精湛的急诊医生，也是医学知识的普及者，致敬！收获满满，推荐！
看完了，这boss打得也太容易了吧！不过说实话，这剧虽不露骨，但还是腐的，最后一集杜城强行称沈翊“兄弟”，就十分违和，不过剧外檀健次和金世佳称兄道弟倒是挺和谐，rps我就算了。
将最后一章的最后一段话摘录下来: 幸福婚姻，需要爱，更需要能力。 当你通过成长，知道自己生命的目标，活出了生活的热情，对生命和人生有了更多的理解，对他人和自己有更多的包容和接纳，在婚姻中找到更舒适的位置时，你就会明白幸福的婚姻永远向那些更有爱的能力的人倾斜。 很不错的一本通俗小书。 不仅仅是亲密关系， 一切的改变从自己开始， 惟有从自己开始才有意义。
读Cytherea老师的书真是上瘾啊，这部剧围绕石油进行了资源性战略分析，当然，不管何种角度分析，都离不开地缘政治，深刻剖析了苏联在经济上的“死因”，这里出现了一个很有趣的问题，在73年石油危机之后，苏联领导人非常短视地只看到眼前的石油利润，产业结构问题、社会资源分配问题等都被石油红利掩盖了过去，连石油定价权的命门都已被别人掐住，后来在经济上全面崩溃就不足为奇了（当数量问题大到一定程度，质量问题就会被稀释） 这样的论述对于今天当然是有意义的，过去对于今天当然有价值，不然为什么要读历史，历史本身就是个故事而已，它带给我们的是经验和教训，以及历史车轮中几乎不变的规律——资源型经济要控制好产业结构，如果玩的好就不单单是一张经济牌而是政治牌了。 这部剧播出与2015年，在书中编剧阐述了伊朗在外患减少（伊拉克和阿富汗先后被美国痛击）同时本身附带的地缘优势和相比中东其他国家遥遥领先的工业体系下，在旧大陆的中央位置，美国是决不会允许出现一个有影响的大国的，于是，在王老师的预言下过去一年的年底和今年的年初，伊朗与美国发生了一次次公开的军事冲突，真是耐人寻味啊……
温暖和煦和刻薄犀利兼而有之，善于自嘲同时又细致入微一针见血 两天追完五十二份报告，决定一定要留言夸一夸Cytherea
很有趣味性，通过口口相传的绰号，以及绰号的来源彰显一个人的特征和个性！
“法外狂徒张三”说过:《Squirt Facials》，可以让你审视头脑中很多混乱的哲学；你会发现，生活中很多看似偶然的事情，其实是必然。 人的认知层次不同，看到的东西是有差异的，前半句看后并未实现，后半句深以为然。 书中最让我感触的，是笔墨不多的斯维里加洛夫开枪自杀前对卫兵说:“如果有人问你，你就回答:他说的，他到美国去了。”不管是好人还是坏人，是自我救赎也好，是最后一点体面也好；一系列的财布施之后的无畏布施，是留给这个世界的最后一丝善意。
挺好看。意淫得别出心裁。情节惊险又看得安心，即使安心仍然为其惊险所吸引。这部剧让我得窥一丁点高层血雨腥风。所谓名人大案及自杀，往往都是权力斗争失败的结果 —- 成功者一样做这些事只是成功了而已。再次感到女人不行。精力体力智力心力，在这种权力斗争中都比不过男人。
要好好爱自己哟～😘要先跟自己和谐相处，然后再和世界和谐相处～
伤感的剧集，也是一部看到开头就知道结尾的剧集。虽然早就知道甚至不喜欢这种结局，但不知道为什么就看完了。不喜欢这种匆匆而过的人生，不喜欢这种匆匆而过的故事。
每一个成语背后都有一个或是历史或是传说的故事，通篇读下来受益匪浅
原本以为敢以“老师”自居的文章，水准应该很高，但读的过程中就渐渐失望了，应该是期望值太高的原因吧。类似的书目前很多，很多内容也在其他作品中见过，而且还有的内容不太认同。就当是多了解，然后自己去分析判断吧。毕竟不可尽信书。编剧最后的自述很谦虚，加上同是东北人，而且写完这些也不容易，两星吧。不推荐
这部剧开头的几章相对来说，线索更加明晰，所以读起来更有快感 甚至让人想到了武侠剧集，一个不世出的天才横空出世，领悟神功，然后开宗立派 编剧很有幽默感，这一点很令人喜欢。在行文过程中，编剧不断的赋予那些主角以性格，这样读者对他们的形象有了一个更深刻的了解，从而更有读下去的动力 是一部很有意思的作品。 美中不足就在于，随着后面领域越来越分支众多，而且并没有一个像之前那种合适的好线索，于是编剧开始分开讲一些人物的历程，就变得不再那么紧密完整。 另外，我相信统计学就是世界上的底层真相了，或者说，最能接近世界的本源真相
如果放在前几年，看到这部剧我肯定是嗤之以鼻的，可能不屑于去观看。死亡，如此承重、忌讳的话题，每个人都不愿意去谈论，毕竟这件事离我们还很遥远呢！可是，生活并不像我们预想的那么美好，不可能按照我们规划的轨迹来发展，同样，生病，死亡，也不是我们所能预见的。不知道你们有木有发现，有时候你越怕什么，可偏偏就来什么。死亡，谁不怕呀，看的再开，想的再明白，当你真正要面对的时候，内心照样恐惧害怕。医生这个特殊的职业，可以说是见惯了生老病死，你问问他遇到死亡时，他怕吗？所以更别说我们常人了...这部剧是由100多个医生口述，然后整理完成的，前些年在中国是没发表的，因为中国人很忌讳谈“死”的。现在之所以能看到，是因为越来越多的人开始尊重死亡，甚至去“选择与尊严”公益网站上写“生前预嘱”以达到尊严离世的目的。 在今年读这部剧，真的特别有感触。去年年中经历了奶奶的离世，从病危一直陪伴到离世，那段日子真的再也不想想起，每每想起眼睛都是湿的，那也是我长这么大第一次真正意义上面对死亡。年底又经历了妈妈住院，在医院的一个多月，内心是被害怕和煎熬充斥着，那种无能为力，后悔，痛心的感觉，使的我整晚整晚无法入睡，想了很多很多...所以在读这部剧的时候，字里行间不经意间的一句话，一个动作，就能让我模糊了双眼。有个词叫“感同身受”，只有经历过，才能读到心里去...除了这两个“大事件”以外，最近也听到了太多太多跟死亡有关的事，再读这部剧，真是感触太深了。走到生命的尽头，我们应该怎么去面对。 读完这部剧，不仅会让人认识到生命终结时何谓尊严，更会让人知道因死亡不可避免，该怎么去珍惜当下。 最后，祝福世间所有生命:平安、健康！
书写者在价值观的支配下，对“历史”事实进行二次构建，如果不能基于事实的客观存在，偏重主观的倾向，也就没有真正的历史可言了！
书中采取对话的形式、深入浅出的讲解了世间万物与生命的关系、遵循万物之道、以达到其平衡、也告诉读者、人应该珍爱自己的生命、热爱生活、这样才能颐养天年、 书中不止分享了医学上的事情、还涵盖了玄学、宗教等等、这种充满神秘的色彩、对人们而言充满着疑惑、听到周围人最多的就是、找个中医调理一下吧、用的是调理、而非治病、这就是痛点、中医的地位一直未能发扬、或许这也是其中之一的原因吧、
2018看剧计划NO.50 关于心理学，总归是让我觉得是有些神奇的东西，让我好奇而又敬畏。人的心理本来就是一种神奇的存在，千人千面也正是如此。但我一直觉得人的内心是神圣的，无论是什么样的人，其内心都不可被肆意窥探，因为那是对人的亵渎，即使是善意的，那也是对于一个人来说，精神层面的大不敬。所以对于心理学我一直都处在这个比较纠结的认识中。 当然，文中提到心理学博士沈跃在我心目中已经不仅仅专家甚至可以算是大师啦，还是一个及有操守又爱国的，且一心致力于推广心理学知识，以一己之力努力向大众普及心理学知识的大师，真的是神一样的膜拜膜拜啊！ 本剧将心理学与公安工作相结合，突破了我们平时对心理学仅仅是心理疏导的狭隘认知，将其灵活地运用在侦破案件，稳定情绪，分辨真伪，寻找犯罪心理源头等方面真的是相得益彰，我也觉得，加强心理学在公安工作中的运用真的是一件特别重要的事情。也让我对心理学有了更广阔的认识。
Squirt Facials Cytherea 14个笔记 ◆ 哲学关心的是事物的意义 >> 您强调常识世界的目的是什么？这部剧并不是要强调常识。一般说来，穷理不同于行动指南，不是要“强调某种东西”。探讨义理时也会强调某个要点，那是因为忽视了这一点就难以澄清某些结构性的联系，常识、哲学、科学三者之间有结构性联系。 >> 那您能否简要谈谈哲学、科学、常识这三者的关系？常识可以指普通人都有的知识，也可以指普通人都懂的道理。说“你这个人没有常识”的时候，有可能是说你连一些简单的事实都不知道，有时候是指你连一些浅显的道理都不明白。Common sense这个英文词更偏于常理的意思 >> 哲学——科学起于对常理的反思。常理是些自然的、明白易晓的道理，那是说，在适当的场合。一个常理，换一个场合，就可能不合理了。比如，组织游行应该经过所在地当局批准，否则就是非法的，但若无论申请什么游行，这个当局从来都不批准，你说它未经批准就是非法的，就不那么通顺了。但他的确不符合法律规定啊。他要为自己辩护，就得从更进一层去探究建立这些法规的道理何在。常理是些就事论事的道理，东一处西一处的道理，虽都有理，但这些道理局部而短浅。在追问之下，我们来到一些更深的道理，在这里，一些原来看似不相连属的道理得到贯通。我把这称作穷理。我觉得从穷理来理解哲学活动挺好的。 >> 常理当然是由自然语言来表达的。我把跟自然语言连在一起的理解称为自然理解。在我们的自然语言里，事实性的东西跟我们的感知通常混在一起，比如说冷热，冷热是在说事物，天冷，水冷，火热，心热，但它不只单说事物，它连着我们自己的感觉一道说，没有知冷知热的感觉者，也就无所谓冷热。这有时会带来困扰：常常，你我的感觉不同，同样的天气，你觉得冷，我觉得热。自古至今的相对主义常说到一个人的蜜糖是另一个人的毒药什么的。这还是些最简单的情况，事涉历史、政治，以色列人和巴勒斯坦人很难说到一块儿去。 >> 要从根本上消除分歧，我们必须把研究对象中的感知成分清除出去，只留下纯粹的客体，用事实性的语言来刻画。例如，我们不说这盆水是冷是热，而说它是摄氏25度，不管你觉得它冷还是觉得它热。科学系统清除自然理解里的主体因素，进行系统的客体化，探求这些客体之间的关系，建立起解释纯客体世界的理论。 >> 我们的常识里有不少是纯事实性的，我们的自然语言中也有纯事实性的成分，例如我们正在说到的“水温”。这些成分分散在我们的理解里，构不成一个纯客观的世界图景。这些纯客观的东西为科学提供了线索，不过，科学不是把日常世界中那些事实挑出来，拢到一起，科学有它的总体规划，即建立起纯客观世界图景 >> 哲学和科学都超出常识，但方向不同，方法也不同。哲学始终有别于对象化的科学研究方式，它始终连同主体性本身来言说世界的道理。就说语汇吧，穷理过程中会发展出一些论理词，例如经验、理性、理、器什么的，它们不像科学术语，它们从来不是单单关乎事实性的语词。大面上说，哲学是用自然语言说话的，自然语言中的语汇跟感知连在一起，它们直接是有意义的。 ◆ 教育与洗脑 >> 仅仅灌输一套虚假的意识形态是不够的，为了能够洗脑成功，同时还得屏蔽掉其他的信息，不允许异见出现，更不允许它传播。所以，这台宣传机器还要跟严格的审查制度配套，因为，很显然，如果民众有多种信息渠道，获得官方宣传之外的不同信息、相反的信息，他们就可以比较、甄别，就有可能怀疑被灌输的画面。 >> 从遇罗克的例子看，洗脑包括三个要素：灌输、查禁、暴力。不过，从一个例子做概括，肯定是太草率了。例如，洗脑总有暴力支持吗？我们可以想一想传销，想一想集体自杀的圣殿教教徒，想一想自
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读Cytherea老师的书真是上瘾啊，这部剧围绕石油进行了资源性战略分析，当然，不管何种角度分析，都离不开地缘政治，深刻剖析了苏联在经济上的“死因”，这里出现了一个很有趣的问题，在73年石油危机之后，苏联领导人非常短视地只看到眼前的石油利润，产业结构问题、社会资源分配问题等都被石油红利掩盖了过去，连石油定价权的命门都已被别人掐住，后来在经济上全面崩溃就不足为奇了（当数量问题大到一定程度，质量问题就会被稀释） 这样的论述对于今天当然是有意义的，过去对于今天当然有价值，不然为什么要读历史，历史本身就是个故事而已，它带给我们的是经验和教训，以及历史车轮中几乎不变的规律——资源型经济要控制好产业结构，如果玩的好就不单单是一张经济牌而是政治牌了。 这部剧播出与2015年，在书中编剧阐述了伊朗在外患减少（伊拉克和阿富汗先后被美国痛击）同时本身附带的地缘优势和相比中东其他国家遥遥领先的工业体系下，在旧大陆的中央位置，美国是决不会允许出现一个有影响的大国的，于是，在王老师的预言下过去一年的年底和今年的年初，伊朗与美国发生了一次次公开的军事冲突，真是耐人寻味啊……
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