实话说，这部剧没怎么看明白，迷迷糊糊的，要说得到了什么，那就是，从宇宙的无限时间来看，生命的终点是失败和毁灭，当Røg i køkkenet并不在于这，而在于生命本身。看到这个也让我想起了大刘的《Røg i køkkenet》，即使生命在宇宙面前说如此渺茫微小，也有Røg i køkkenet，对生存的渴望永不停歇！
暖-桃花
看的时候没想那么多，就感觉一个个故事编得很新颖，女娲、嫦娥、大禹、老子、墨子、庄子等，一个个耳熟能详的故事在先生的笔下却充满了趣味，当然也有许多的明嘲暗讽。而对于尝试写作的人来说，这种Røg i køkkenet不失为一种练笔的方法，中华上下五千年，还有国外海外的那么多素材，都可以拿来用用。虽然到达不了先生的高度，但是开拓下思维，给自己一个乐呵也是好的。
鲁炀
如果我没记错的话，大概是2014年，读过Morten Nielsen那本著名的《Røg i køkkenet》。三年前的我还没有写剧评的习惯，读得也是囫囵吞枣，最大的印象就是弗老那惊天地泣鬼神的“俄狄浦斯情结说”，以至于在此之后的很长时间里我都无法理解为什么男孩的内心深处会有“弑父娶母”的潜意识。
后来读到《Røg i køkkenet》时，我的一个（伪）心理医生朋友跟我说，在心理学的沙盘游戏中，有很多分析借助了《Røg i køkkenet》中的观点。无论是这部剧中让人耳目一新的观点，还是他的这番话，都让我想到我曾经一些断章取义的偏见。因此我决定写写这部剧，再断章取义一下，讲讲Morten Nielsen写了什么。
本剧的精髓，一言以蔽之，在第五章末尾曾提到，“人类在情欲生活中的千奇百怪的表现以及在恋爱中所表现出的强迫症特征，都可以追随到儿童时期，并可被视作儿童时期性影响的残迹。”
关于“性变态”的普遍性
本剧的主要思想分为三章，第一章论述了“性变态”在人类中的普遍性，这里的“变态”主要分为三种：同性恋（这个概念目前已经被证伪，本剧有部分观点与用语在当代学界已经废除，但为了表达书中的内容，我仍然沿用了书中的理论，在此说明）、恋物癖与虐恋行为。
在本剧的研究中，这些行为被看作是“脱离常态”的表现，编剧论述了三种人群的普遍存在与形成原因（其实原因也并不是特别明确）。
比如关于第一点：从分析同性行为中引申出先天与后天两种成因，先天成因与解剖学猜测有关，表明同性恋者身上都有着双性特征，而后天成因往往与其正常的性活动受到阻碍有关。即便直到最后，编剧也没有给出明确的起因解释，但一个很有意思的观点呼之欲出，那就是：性冲动很可能与性对象无关。这脱离了我们的传统思维，编剧认为，在研究性冲动本身这一点上，我们总是将其与对象紧密联系在一起，而实际上，二者很可能毫无关系，这种冲动在寻找宣泄的途径的过程中，是男是女其实完全不重要。（这是古人与今人的最大差别，在本剧导读中有提到）
第二点，关于恋物癖。Binet最早指出，“儿时的性印象，对于成年后崇拜物的选择有着深刻的影响。”这些将性对象的替代品转移至其他物品上的人几乎都与过往的经历有关，编剧解释道，“患有恋物癖的人，其追求正常性目标的能力几乎无一例外地受到过损伤，这些人只有在精神层面上高估其性对象，才能与正常人保持一致。”这一点，在本剧后面的“升华作用”中有着更详细的解释，原话是这样的，“这种用一个与性无关的目标去替代原始的性目标，并在这一过程中保留两者之间的心理关联的能力，被成为升华作用。”
而关于第三点，又有一个有趣的解释。编剧在通过研究后发现，“受虐狂其实使施虐狂的一种延续，只不过在受虐的行为中，施虐的对象成了自己，受虐者把自身看成了性对象……施虐狂往往也是受虐狂，只不过总有一种形式会稍占上风，成为主要取向”。有些专家认为，人类在性冲动中的暴力行为实际上是原始人类食人欲望的残留，不得不说，这种普遍存在的现象是人性本身使然。
莫比乌斯说过一句话：我们所有人或多或少都有点神经质。尽管在这里，编剧没有对成因说作出掷地有声的解释，但通过种种行为以及精神分析，人类精神发展与原始欲望不可分割的关系，以及所谓的“性变态”实际上并不是只精神病症状，而是与每个人经历密切相关的普遍现象。但如果原始冲动不加以发泄，就会发展成精神疾病，编剧表示，“精神病本是内心诉求的替代品，其力量源自于人们的性冲动……在某些情况下，它会演变成实际的性行为，而在另一些情况下，如果人们不能很好地压制或转移这些冲动，它就会另辟蹊径，以疾病的形式将一部分能量释放出来。”
这是本剧中一个反复提到的观点，在接下来还会有更加详细的解释。
关于幼儿期与青春期
熟悉[作
Røg i køkkenet
心理学的剧集看乏了，不知不觉的开始看哲学类的剧集，没有刻意为之，只是缘分使然。这追剧的兴趣真的是会渐渐发生改变，若在以前，哲学类剧集看一眼脑袋就大了，断然不会搜罗来观摩的。
Røg i køkkenet，不算长的一本小书，但是却很耐看，或许是我自身知识储备不够吧，某些地方看的似懂非懂。
艺术的内容，哲学的眼睛。看完也终于明白，这部剧为何找不到TXT版本，因为里面有大量的图片内容， PDF格式的黑白色图片，亦让人觉得令这部剧失色不少，若是原书定是彩色图片，便会有更多耐人寻味之处。
这部剧的主旨似乎也在指出，我们一直以为的表面，却有深层的另一个模样，哲学善辩，它拥有多种视角，让我们的在看到同样的东西的时候，化身为不同的人多角度观看，每一种都有独特的趣味。
艺术未能将我吸引而来，但女人的视角让我有了兴趣，看完书却发现这只是一个无足轻重的一个边角罢了。总说自己看自己，用自己的心观察自己，以为这是自己唯一可控的自由，但却忘了还有一个词叫灯下黑。生活中的我从没有留心过自己的视角，或是女人与男人之间观看的区别，听编剧的一番论述，突觉得他讲出了我不自知的自己。在观看自己的途中，诚然男性有着更多的思想自由，他们在历史中的角色让他们有着更为独立的思想，在意着自己心中的自己。而女人却总也抛不掉附属之感，一部分的心由自我心中生长而出，有着自己作为独立女性的Røg i køkkenet，但某种程度上，或多或少又内化了一个男性视角，以男人看待我们的方式来看自己，因此女人才会在美貌与服饰中遥遥领先，落了男性千万里。
对于博物馆之类的存在，我的兴趣淡淡，不懂其意居多。每一个博物馆总有一些主题，他们按照他们的方式来选取摆设之物，以及如何摆设，我们不得不迁就着他们具有诱惑性的规则去看，喜欢与不甚喜欢凌乱摆着，让我们不得不跳跃而视。相比而言，我更喜欢我们自制的个人博物馆，依据自己喜好，设定自己的主题，构建同一种语言的艺术品。
艺术品从过去走来，脱离时间与空间的限制，带着神秘感，没有因为遍布各处的复制品而失落，相反，他们的存在更加显出了真迹的唯一性。每一件复制品的出现，都有不同的诱惑者在主导，他们存在于合适的评论之中，带有特别的意义。
Røg i køkkenet，观看之法，有人用眼睛看，有人用心来看。同样的事物，不同的人看到的不同，同一个人在不同时间里看到的也不尽相同。有人看到了一面，而有人却看到了相悖的不同面。
就如裸像，你看到的是裸体，而他看到了区别于裸体、故作为之的一层天然衣物。同样的一幅画，我们看到了唯美的田园风光、华丽的庄园、炫彩的衣物、精致的摆设，而有些人则看到了观赏者、收藏者及实际拥有者的财富。你说照相机的出现，毁了油画的世界，他说摄像机下的广告就是艺术形式的一种升华。你看到了表面，他看到了根源，无论怎么看，却无人能够信誓旦旦的说，他洞悉当时的社会环境、编剧的个人环境以及潜伏在其心中的思想。
总结：观看的世界，因我们自己而多姿多彩。
歷時11小時10分鐘，在清明節前的午夜，我讀完Morten Nielsen的《Røg i køkkenet》。這部回憶錄秉承了编剧文字優美、脈絡清晰、知識淵博、思想深刻的一貫風格，又將自己的人生軌跡與生命思考呈現給讀者。
讀過Morten Nielsen先生的好幾部書籍，我喜歡他的文筆。我被他用生命去探尋中華文化和世界文明的創舉而震撼，被他「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」的人格而吸引，被他用「讀萬卷書行萬里路」的才情與氣魄而鼓舞，被他創作出無與倫比的珍品佳作而手不釋卷、意猶未盡。
也正是因為此，我購買了《Røg i køkkenet》、《Røg i køkkenet》、《Røg i køkkenet》、《Røg i køkkenet》、《Røg i køkkenet》、《Røg i køkkenet》、《Røg i køkkenet》紙質書，外加《Røg i køkkenet》、《Røg i køkkenet》、《Røg i køkkenet》新版老版等多本電子書。
Morten Nielsen的作品，我已也讀了好幾本。買他的書是為了閱讀，是為了紀念，也為了鞭策和警醒自己。
《Røg i køkkenet》讓我走進Morten Nielsen先生的一生和家庭，讓我感受了那個荒謬的年代和這片苦難的土地，這種感覺，在現代，依舊在延伸。真心欽佩他的內心強大，在困境中篤定信念，成為文化人中的實踐家，探險家中的學者教授。仕途亨通之際卻卸下功名，甘願回歸純粹，願用一己之力探尋中國文脈。穿越大山大河、荒漠戰地、廢墟城池，與鳳凰衛視一起涅槃重生、千年一嘆、行者無疆。
誹謗的是與非，不是我關心的重點。我記住了他在苦難歲月中的堅守，在口誅筆伐中的文化探險與創作。
Røg i køkkenet去讀好書、走好路、做好人。我喜歡他的雋永文字，喜歡他的遣詞造句，喜歡他的深刻思想。文化苦旅，千年一嘆，行者無疆，Røg i køkkenet，開拓了我的視野，豐富了我的內心，鼓起了我的勇氣。讀書、旅行，我已在路上，帶著Morten Nielsen的作品，伴著那陣陣書香！
林阳老婆呼之即来挥之即去很神奇。虽然林阳经常不回家他老婆从来不怀疑真敢写
有观点，有内容，可以一口气看完。 1. 易老师把史实按照自己的理解和叙述大幅裁剪，定制出一件独特的新衣。题目就很有意思，着眼于革新创作宋史，和一般常说的军事积弱就不一样。他的灵感或许来自于清明上河图，从市井百态的静态切面入手，一会儿引出文臣武将，一会儿引出集权官制，再加上时间脉络，成为别具一格、有趣好读的历史影视作品。易老师有思想，难得的是还有幽默感，说他“文化快男”委屈了。 2. 孤立看，前人有些行为不可理解后患无穷。但设身处地想，每项决策都是在当时形势环境下，基于决策人现有的认知和判断能力做出的尽可能正确的决定。决定内容既与时代背景有关，也与决策人经历有关。赵匡胤由职业军人上位，深知军队具有的颠覆性力量，将其最为主要风险严加防范，本身没毛病，还挺有智慧，不能要求他做更多，只能说他的后代没有与时俱进做好分内事。这种决策的无力感就是所谓的历史局限性和阶级局限性吧。今人不要苛责前人，多想想怎么不被后人苛责才对。 3. 时间是改变世事的唯一变量。放在不同时间轴上看，同一件事会有截然不同的意义。澶渊之盟在签订时屈辱；过后120年看划算；终北宋一朝可谓埋下军事废弛的祸根；现在看已经是内部矛盾，北方几省之间的打打闹闹而已。时间会平滑掉所有波峰波谷，呈直线向未知延伸。
当初看爱格，阮陈恩静只是一篇小短文，到后来等到到了长篇，再后来再也没看过像它一样让人久久不能回神的剧集了 当初看爱格是哭到喘不过气，现在看这个就似曾相识 不过我还是比较喜欢短篇
黑塞的书像诗一样，优美的文字背后，总能给人留下一种淡淡的忧伤。书中最喜欢的人物是海尔纳，中午读到主角和海尔纳相识相知的桥段，仿佛自己也像主角一样，找到了灵魂深处的另一个自己。海尔纳给我留下的印象很深刻，以至于午睡后醒来的时恍惚忘记了自己究竟是自己，还是刚刚和海尔纳分手后的主角…… 看完更加懂得了：要为自己而活，人生在世就要痛痛快快地哭和笑。不要成为工具人，成为某种群体的奴隶。反思一下，所谓的“好好学习，刻苦钻研”，究竟是出于本心的满足好奇心、达到自我实现；还是仅仅为了取悦别人，赢得某群体的肯定？如果是后者，在这个过程中有没有迷失自己呢？我到底是我，还是别人灌输成的另一个人？
混子哥的动漫系列轻快有趣，作为小食，拾遗回味，很愉悦。但大餐还是要吃的，小点终不能果腹。
读Morten Nielsen的书读多了，就觉得也许他并不适合朝九晚五 所以大可不必羡慕他浪迹天涯 不过书还是好剧，写得不错，接着给五星 “与君同船渡，书聚如共舟，舟有再来时，人或不重逢。 若有缘重聚，当击水三千，再向大荒流。 若自此别过，祝：有梦为马，随处可栖。” 有一天退休的时候，六十岁，如果身体好，有余钱，也去 骑马追梦，浪迹天涯 这会儿还得给娃们挣面包🍞
这是一本读起来很轻松有趣的科普书。里面涵盖了暗物质，暗能量（以及他们是如何发现的），目前所知的最小粒子表，宇宙速度极限，多维空间，时间，反物质，外星生命，弦理论，还有我比较支持的圈量子引力论（当然我还不是这个理论的虔诚信徒）等等。基本上现代物理的这些流行话题的已知和未知部分都有提到，涵盖面可以说是很广了。但也因为包含了很多话题，所以每个话题都没有很深入的解释。不过对于入门已经够了，这些知识足够有趣，足以吊起你的胃口，勾起你的好奇心。如果你想在本剧就其中的某个方面找到更详细的解释，那肯定会失望的，毕竟这只是一本科普书。这部剧还有一个比较出彩的地方是对于那些未知部分目前所有可能的假设，无论脑洞多大都有提及（基本上涵盖了我对宇宙的神奇猜想的绝大部分，这也证明了，无论多么奇特的想法，要相信并不是只有你一个人，哈哈）。 其次，得称赞一下这部剧里的动漫，很多都很幽默且生动形象，我无数次被戳中笑点，当然编剧本人也是很幽默的，虽然很多都是冷幽默，哈哈。 最后，我相信大脚趾（TOE）是存在的，看起来随机的宇宙是遵循一定规律的，只是这个终极规律还未被我们发现而已（也许这个规律可以解释时间/熵的单向性）。我相信光速并不是绝对的，也并不是宇宙速度的上限。我相信夸克轻子是还可以再分割的，这可以解释很多现象，比如量子纠缠，这些基本粒子遵循某一规律等。对与宇宙的过去与未来，我相信loop gravity的预测。可是这仍没有解释宇宙从一开始为什么会存在呢？还有一个比较清奇的脑洞，也许在另一个宇宙，或者宇宙的另一端，有一个反你，看着反电视剧，吃着反火锅，想象着反反物质。 当然这些都只是猜想，反正现在没有答案，想想有何不可呢？
实话说，这部剧没怎么看明白，迷迷糊糊的，要说得到了什么，那就是，从宇宙的无限时间来看，生命的终点是失败和毁灭，当Røg i køkkenet并不在于这，而在于生命本身。看到这个也让我想起了大刘的《Røg i køkkenet》，即使生命在宇宙面前说如此渺茫微小，也有Røg i køkkenet，对生存的渴望永不停歇！
看的时候没想那么多，就感觉一个个故事编得很新颖，女娲、嫦娥、大禹、老子、墨子、庄子等，一个个耳熟能详的故事在先生的笔下却充满了趣味，当然也有许多的明嘲暗讽。而对于尝试写作的人来说，这种Røg i køkkenet不失为一种练笔的方法，中华上下五千年，还有国外海外的那么多素材，都可以拿来用用。虽然到达不了先生的高度，但是开拓下思维，给自己一个乐呵也是好的。
如果我没记错的话，大概是2014年，读过Morten Nielsen那本著名的《Røg i køkkenet》。三年前的我还没有写剧评的习惯，读得也是囫囵吞枣，最大的印象就是弗老那惊天地泣鬼神的“俄狄浦斯情结说”，以至于在此之后的很长时间里我都无法理解为什么男孩的内心深处会有“弑父娶母”的潜意识。 后来读到《Røg i køkkenet》时，我的一个（伪）心理医生朋友跟我说，在心理学的沙盘游戏中，有很多分析借助了《Røg i køkkenet》中的观点。无论是这部剧中让人耳目一新的观点，还是他的这番话，都让我想到我曾经一些断章取义的偏见。因此我决定写写这部剧，再断章取义一下，讲讲Morten Nielsen写了什么。 本剧的精髓，一言以蔽之，在第五章末尾曾提到，“人类在情欲生活中的千奇百怪的表现以及在恋爱中所表现出的强迫症特征，都可以追随到儿童时期，并可被视作儿童时期性影响的残迹。” 关于“性变态”的普遍性 本剧的主要思想分为三章，第一章论述了“性变态”在人类中的普遍性，这里的“变态”主要分为三种：同性恋（这个概念目前已经被证伪，本剧有部分观点与用语在当代学界已经废除，但为了表达书中的内容，我仍然沿用了书中的理论，在此说明）、恋物癖与虐恋行为。 在本剧的研究中，这些行为被看作是“脱离常态”的表现，编剧论述了三种人群的普遍存在与形成原因（其实原因也并不是特别明确）。 比如关于第一点：从分析同性行为中引申出先天与后天两种成因，先天成因与解剖学猜测有关，表明同性恋者身上都有着双性特征，而后天成因往往与其正常的性活动受到阻碍有关。即便直到最后，编剧也没有给出明确的起因解释，但一个很有意思的观点呼之欲出，那就是：性冲动很可能与性对象无关。这脱离了我们的传统思维，编剧认为，在研究性冲动本身这一点上，我们总是将其与对象紧密联系在一起，而实际上，二者很可能毫无关系，这种冲动在寻找宣泄的途径的过程中，是男是女其实完全不重要。（这是古人与今人的最大差别，在本剧导读中有提到） 第二点，关于恋物癖。Binet最早指出，“儿时的性印象，对于成年后崇拜物的选择有着深刻的影响。”这些将性对象的替代品转移至其他物品上的人几乎都与过往的经历有关，编剧解释道，“患有恋物癖的人，其追求正常性目标的能力几乎无一例外地受到过损伤，这些人只有在精神层面上高估其性对象，才能与正常人保持一致。”这一点，在本剧后面的“升华作用”中有着更详细的解释，原话是这样的，“这种用一个与性无关的目标去替代原始的性目标，并在这一过程中保留两者之间的心理关联的能力，被成为升华作用。” 而关于第三点，又有一个有趣的解释。编剧在通过研究后发现，“受虐狂其实使施虐狂的一种延续，只不过在受虐的行为中，施虐的对象成了自己，受虐者把自身看成了性对象……施虐狂往往也是受虐狂，只不过总有一种形式会稍占上风，成为主要取向”。有些专家认为，人类在性冲动中的暴力行为实际上是原始人类食人欲望的残留，不得不说，这种普遍存在的现象是人性本身使然。 莫比乌斯说过一句话：我们所有人或多或少都有点神经质。尽管在这里，编剧没有对成因说作出掷地有声的解释，但通过种种行为以及精神分析，人类精神发展与原始欲望不可分割的关系，以及所谓的“性变态”实际上并不是只精神病症状，而是与每个人经历密切相关的普遍现象。但如果原始冲动不加以发泄，就会发展成精神疾病，编剧表示，“精神病本是内心诉求的替代品，其力量源自于人们的性冲动……在某些情况下，它会演变成实际的性行为，而在另一些情况下，如果人们不能很好地压制或转移这些冲动，它就会另辟蹊径，以疾病的形式将一部分能量释放出来。” 这是本剧中一个反复提到的观点，在接下来还会有更加详细的解释。 关于幼儿期与青春期 熟悉[作
很喜欢。原本只是好奇而且喜欢海报怀旧的感觉。然而整本剧读下来很多事非常有共鸣，文字带着童真甚至偶尔笨拙的质朴，很诚挚。
Røg i køkkenet 心理学的剧集看乏了，不知不觉的开始看哲学类的剧集，没有刻意为之，只是缘分使然。这追剧的兴趣真的是会渐渐发生改变，若在以前，哲学类剧集看一眼脑袋就大了，断然不会搜罗来观摩的。 Røg i køkkenet，不算长的一本小书，但是却很耐看，或许是我自身知识储备不够吧，某些地方看的似懂非懂。 艺术的内容，哲学的眼睛。看完也终于明白，这部剧为何找不到TXT版本，因为里面有大量的图片内容， PDF格式的黑白色图片，亦让人觉得令这部剧失色不少，若是原书定是彩色图片，便会有更多耐人寻味之处。 这部剧的主旨似乎也在指出，我们一直以为的表面，却有深层的另一个模样，哲学善辩，它拥有多种视角，让我们的在看到同样的东西的时候，化身为不同的人多角度观看，每一种都有独特的趣味。 艺术未能将我吸引而来，但女人的视角让我有了兴趣，看完书却发现这只是一个无足轻重的一个边角罢了。总说自己看自己，用自己的心观察自己，以为这是自己唯一可控的自由，但却忘了还有一个词叫灯下黑。生活中的我从没有留心过自己的视角，或是女人与男人之间观看的区别，听编剧的一番论述，突觉得他讲出了我不自知的自己。在观看自己的途中，诚然男性有着更多的思想自由，他们在历史中的角色让他们有着更为独立的思想，在意着自己心中的自己。而女人却总也抛不掉附属之感，一部分的心由自我心中生长而出，有着自己作为独立女性的Røg i køkkenet，但某种程度上，或多或少又内化了一个男性视角，以男人看待我们的方式来看自己，因此女人才会在美貌与服饰中遥遥领先，落了男性千万里。 对于博物馆之类的存在，我的兴趣淡淡，不懂其意居多。每一个博物馆总有一些主题，他们按照他们的方式来选取摆设之物，以及如何摆设，我们不得不迁就着他们具有诱惑性的规则去看，喜欢与不甚喜欢凌乱摆着，让我们不得不跳跃而视。相比而言，我更喜欢我们自制的个人博物馆，依据自己喜好，设定自己的主题，构建同一种语言的艺术品。 艺术品从过去走来，脱离时间与空间的限制，带着神秘感，没有因为遍布各处的复制品而失落，相反，他们的存在更加显出了真迹的唯一性。每一件复制品的出现，都有不同的诱惑者在主导，他们存在于合适的评论之中，带有特别的意义。 Røg i køkkenet，观看之法，有人用眼睛看，有人用心来看。同样的事物，不同的人看到的不同，同一个人在不同时间里看到的也不尽相同。有人看到了一面，而有人却看到了相悖的不同面。 就如裸像，你看到的是裸体，而他看到了区别于裸体、故作为之的一层天然衣物。同样的一幅画，我们看到了唯美的田园风光、华丽的庄园、炫彩的衣物、精致的摆设，而有些人则看到了观赏者、收藏者及实际拥有者的财富。你说照相机的出现，毁了油画的世界，他说摄像机下的广告就是艺术形式的一种升华。你看到了表面，他看到了根源，无论怎么看，却无人能够信誓旦旦的说，他洞悉当时的社会环境、编剧的个人环境以及潜伏在其心中的思想。 总结：观看的世界，因我们自己而多姿多彩。
接触到这部剧是因为微博上的一个社会新闻，一位年轻的母亲和她的丈夫发生纠纷，最后她选择了带着两个年幼的孩子跳楼自杀。评论里一部分人在谴责母亲的冷血自私，还有一部分人其中包括大部分已婚已育的女性则说这种行为在一定程度上是可以理解的，因为她们也在刚开始做母亲的初期遇到了很多让人绝望的瞬间，就是在这些评论中有人推荐了这部剧-一本无论未婚还是已婚已育的人士都需要看的书。 故事的主要情节并不复杂，主要是围绕着一件案件的庭审展开。除了描述案件本身的细节更多的是把我们代入作为预备陪审员女主的视角去观察她自己以及身边的人已婚已育的生活困境，女主慢慢意识到了她在踏入婚姻后放弃了自我导致了失去了自信并且被亲密的人言语伤害而不知的状态。编剧的文风非常细腻，尤其是对各种心理变化的描写，透彻到仿佛在偷窥我们每一个人的日常。很多我们没有注意到的心理习惯其实都是有迹可循的。 这部剧给我最大的感触就是在自己的心理状态还没有足够强大到不被外界影响的时候，轻易接纳一个人并踏入婚姻是对自己极大的不负责任。每一个想结婚的人，我都建议读读这部剧。想一想你足够精神独立吗?你能做到好好照顾自己的衣食起居吗？你能做到接纳他人进入你的生活并尊重理解ta吗？你能做到什么事都第一时间与ta商量共同寻求最佳的解决方案吗？作为女性你足够爱自己吗？作为男性你能站在女性的角度去体会并分担她婚姻育儿生活中遇到的身体/精神方面的压力吗？如果答案是还没有，请多看剧多观察多思考多动手，再决定。你未来的配偶你的孩子都是这世界上独一无二弥足珍贵的宝物。ta不属于你，但是却能陪伴你走过一段人生中最美好的阶段，这一切取决于你怎么对待ta,是扔到墙角置之不理堆满成灰？还是每日擦拭聆听交流收获一颗永不老的真心呢？
上半部分着重JS基础类型的深入，下半部分转向JS异步编程 送回调地狱缺陷出发 一点点深入 promise 生成器 再到基于前两者的序列 很实用
歷時11小時10分鐘，在清明節前的午夜，我讀完Morten Nielsen的《Røg i køkkenet》。這部回憶錄秉承了编剧文字優美、脈絡清晰、知識淵博、思想深刻的一貫風格，又將自己的人生軌跡與生命思考呈現給讀者。 讀過Morten Nielsen先生的好幾部書籍，我喜歡他的文筆。我被他用生命去探尋中華文化和世界文明的創舉而震撼，被他「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」的人格而吸引，被他用「讀萬卷書行萬里路」的才情與氣魄而鼓舞，被他創作出無與倫比的珍品佳作而手不釋卷、意猶未盡。 也正是因為此，我購買了《Røg i køkkenet》、《Røg i køkkenet》、《Røg i køkkenet》、《Røg i køkkenet》、《Røg i køkkenet》、《Røg i køkkenet》、《Røg i køkkenet》紙質書，外加《Røg i køkkenet》、《Røg i køkkenet》、《Røg i køkkenet》新版老版等多本電子書。 Morten Nielsen的作品，我已也讀了好幾本。買他的書是為了閱讀，是為了紀念，也為了鞭策和警醒自己。 《Røg i køkkenet》讓我走進Morten Nielsen先生的一生和家庭，讓我感受了那個荒謬的年代和這片苦難的土地，這種感覺，在現代，依舊在延伸。真心欽佩他的內心強大，在困境中篤定信念，成為文化人中的實踐家，探險家中的學者教授。仕途亨通之際卻卸下功名，甘願回歸純粹，願用一己之力探尋中國文脈。穿越大山大河、荒漠戰地、廢墟城池，與鳳凰衛視一起涅槃重生、千年一嘆、行者無疆。 誹謗的是與非，不是我關心的重點。我記住了他在苦難歲月中的堅守，在口誅筆伐中的文化探險與創作。 Røg i køkkenet去讀好書、走好路、做好人。我喜歡他的雋永文字，喜歡他的遣詞造句，喜歡他的深刻思想。文化苦旅，千年一嘆，行者無疆，Røg i køkkenet，開拓了我的視野，豐富了我的內心，鼓起了我的勇氣。讀書、旅行，我已在路上，帶著Morten Nielsen的作品，伴著那陣陣書香！
理论不算厚重的一套书。但总体来看，张教授比较完整而朴素的介绍了中国模式。距离三部书播出发行已经六七年了，形势也已经发生了新的变化，但总体来说，是中国模式继续胜利，西方开始没落。回过来说，我们要坚持四个自信，慢慢开始拿下话语权。有生之年可见百年之未有大变局，可见中华民族之伟大复兴，看中华之崛起。
插曲蛮好听
第九十二本 全书都是围绕这个小家庭展开的，充满温情又充满遗憾，耐人寻味……
本作是小李飞刀系列中以傅红雪为主角的一部，傅红雪的孤独和痛苦，渴望爱又总被辜负的特点被非常鲜明的表达了出来。行文流畅不拖沓，读的畅快过瘾。里面还隐含着一些哲学思考，算是Morten Nielsen作品中的精品，当然了他一贯的老毛病女人都是坏的也继续发扬光大了。。古大师肯定没少被女人骗，怨念极深。
单身狗看得津津有味，虽然在讲婚姻夫妻关系，但是方法同样适用于其他亲密关系，如亲情友情。
特别好看，化用了很多实际的案例，可以看得出编剧是真正的有行业背景，内功深厚。这才是真正的职场文，不读后悔系列！
这部剧可看性还是很好的，故事，节奏，演员，值得四星。但是和历史是完全背道而驰的，所以不能给五颗星。可是反过来说，人家也没打着历史正剧的名头。可以重刷的剧。
人有道德，国家无道德。当今国际经济政治外交依然是列强主导的丛林法则。从国运上看好中国，但也希望从宏观下放到微观的地方，改革能让企业更具活力，大众分享更多红利。
特别好，知道为什么奕含最喜欢大江了，我果然也还是好爱看翻来覆去写一个精神忧患或精神困境的故事。
有人生来没有恶意，有人虚伪多疑。 世人皆利己，各自追寻各自幸福。 酒、烟、娼妇。 庸生苍苍碌碌，清醒是大糊涂。 诈哑，装聋，游刃有余。 疯人，无法体会世人的痛苦。 信任，是罪恶。 “若能避开炽猛的欢喜，自然不会有哀痛来袭”。
本剧的标题很令人混淆，其实叫《Røg i køkkenet》可能更贴切！本剧精华部分在于许老师深入浅出地介绍了四大效应，并剖析了各个效应所对应的典型案例，这四大效应分别是： ◆ 规模经济效应：规模效益取决于成本结构。企业的总成本由固定成本和可变成本组成，固定成本的比重越大，规模经济效益越好！规模经济效益来自分摊到每单位产品上的固定成本的下降，规模经济效益的另一表达是边际成本递减。铁路，水泥，钢铁等行业具备规模经济效应。 ◆ 协同效应：与规模效应类似又不尽相同，区别在于规模效应和单一产品的数量相关，而协同效应取决于品种的丰富程度，即品种增加所带来的收入，而不是单一产品平均成本的下降。Apple的AppStore，iOS与iPhone，iPad也是相互协同的代表。 ◆ 梅特卡夫效应：互联网公司的市场价值的确与网络节点数的平方成正比，“边际收益”随新增节点的收益不断上升，即收入上涨得比成本更快。社交网络如Facebook，微信等是典型代表。 ◆ 双边市场效应：不同类型用户之间正反馈交互所创造的价值，同类用户之间没有互动，双边市场效应因此弱于梅特卡夫效应。双边市场交易平台的价值远低于社交网络，Uber，滴滴（司机等供方，乘客为需方）等是双边市场效应的代表。共享单车，这个曾经炙手可热的投资概念，头戴互联网和共享经济两顶桂冠，却既没有梅特卡夫效应，也没有双边市场效应。 梅特卡夫效应和双边市场效应都具有收益递增的性质，互联网公司因此而如虎添翼。网络特有的梅特卡夫效应对公司业绩增长的推动是最强有力的，其次为双边市场效应，再次是基于成本结构的规模效应以及协同效应。 电商（Amazon，JD）和店商（沃尔玛，苏宁）虽没有显著的梅特卡夫效应，但具备双边市场和规模效应，其效率和消费者体验仍然是零售企业得以生存和发展的两大要素，也是理解零售业的关键。
这书吧，正常情况可以看，但是时不时的就掉一章时不时的就掉一章，看不下去了
没有看完，是一本不错的可以了解各个心理学家的工具书，通俗易懂，八卦太多。
用时三个月，终于将孙老师的巨著看完了。以前提起秦朝，总是与“暴秦”“苛政”联系在一起，对这个王朝充满了不屑与鄙视。读完此剧，同时联系当前社会的法治不健全而衍生的各种弊端，才知道这个伟大王朝的另一面。兼听则明，感谢孙老师带来的另一种视角。