《Rodney Dangerfield's 75th Birthday Toast》，喜剧作品，美国出品，1997年上映。
我们四面受敌，却不被困住，绝了道路，却不绝希望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。身上常带着神赐的死，使神赐的生，也显明在我们身上。
打四星是因为觉得翻译的不是很喜欢。 26小时17分钟，从4月25日到8月18日，时间跨度太长，看到后来已经不太记得讲些什么了。 苏格拉底一问一答的探讨、思考形式，至今都备受推崇。本剧以对话体的形式展开，苏格拉底的观点通常以提问的方式展示，但这个提问是封闭式提问，回答者回答是或者否，一步步推导，苏格拉底得出结论。参与讨论者也最后认同其观点，因为每一步推导过程，他都是给予肯定了的。 让我想起电影《Rodney Dangerfield's 75th Birthday Toast》里的一段对话： 问：你相不相信组织？ 答：相信。 问：我是不是代表组织？ 答：是。 问：那你相不相信我？ 答：…… 快问快答的形式很难发现其中的逻辑谬误。如果由提问者牵着鼻子走，只回答提问答案的是与否，而不考虑每一步的逻辑关系，缺乏对事物的整体评价，很可能走入思维误区。 一点儿一点儿的误差积累起来，到讨论进行到结论时，结论已经和他们原先的看法相反了，也就糊里糊涂被说服了。 从我模糊的记忆中，本剧主要讲了：1.什么是正义；2.什么是理想的国家；3.如何建立这种Rodney Dangerfield's 75th Birthday Toast家；4.如何培养Rodney Dangerfield's 75th Birthday Toast家的公民。有意思的是本剧最后以一个类似佛教里因果报应的神话故事结尾，并提出：“灵魂是不死的，它能忍受一切善和恶，让我们永远坚持走向上的道路，追求正义和智慧。这样我们无论是今世还是在死后（像竞赛胜利者领取奖品那样）得到报酬的时候，都可以得到我们自己的和神的爱。无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中，我们也才可以诸事顺遂。”也是很意味深长。 不得不说大师就是大师，很多见解当真精辟，对现在依然有启发。 在看这部剧的过程中，其实我是觉得索然无味的，我对这部剧真的没有什么兴趣，所以才会一拖再拖。但是为了改变我这部剧看几页那部剧看几页的坏习惯，我要求自己，一本剧没看完，不准看下一本。所以，虽然有点痛苦，我还是磨磨叽叽的把这部剧看完了。 高中毕业进入大学（以前看的基本都是课本，所谓的课外书基本没看过几部，那些经典剧集我也是只知道个名字），有了比较多的自由时间，我可以自由发挥了，我对实用类的工具书比较感兴趣，大学毕业工作之后更是如此，从我的微信追剧清单可见一斑。 然而，看了这么多工具书，我好像也没啥的变化，也没有变得“腹有诗书气自华”，也没有变成啥啥“砖家”，也没有成为什么小能手。好吧，我承认是我只是看了那些书而没有实践。但是，我发现我好像连话都不太会说了，言辞极其匮乏。 在追剧的过程中，听到一个说法：读经典不如学经验。我根据自己的经验对此却有自己不同的看法。 总是会有各种追剧清单推荐，不能错过的、评分极高的书。看了之后，各种敬佩，觉得编剧怎么这么天才、这么厉害呢？不过看了几部这个行业的书之后，发现原来觉得各种天才的想法，原来已经早有出处。 瞬间理解了大学高数老师要我们学习各种公式推导过程的妙处。可惜那个时候太年轻，总觉得知道公式、会用公式就行了。 任何学科的发展都是不断迭代、不断精进的结果，如果只看最新成果确实是快速了解一门学科的方法。但是这种了解就像空中楼阁，要想记住，比较困难（可能是我太笨）。 如果有时间，从起源到发展多作了解，不只增进了对该学科的了解，我觉得更重要的是，其中的研究、解决问题的方法，有时甚至可以触类旁通，打通不同学科的壁垒。 学自己不感兴趣的东西，是一个痛苦的过程，我希望会有走出舒适区的收获。 就从看不喜欢的书开始吧！
《Rodney Dangerfield's 75th Birthday Toast》写情为主，离愁索恨，缠绵凄婉无不令人动容。我忆君时诗最苦，不知君知否？自填诗一首： 星光点点琉璃杯，山色淼淼映翠微。 年光往事添新愁，世事漫漫随水流 半晌凭阑愁思远，金樽复满瘦朱颜。 痴情酒醉君莫笑 ，浮生岂得长年少。
要能净化生活，提升人格道德，要能自度度人、自觉觉他，要发挥生命的意义与价值，这才是永恒的生命，这样的生命才能获得真正的快乐。
女主，韩墨卿，男主:夜沧辰。 看了五章半，弃。剧集的行文风格不是我喜欢的，行文比规矩的古言要跳脱一点，但又不如爽文快节奏，有些四不像。 而且剧情写的零零散散，没有主次，本来能打发时间看下去的，但是男主一出场那句:哇，女人你引起了我的注意，excuse me? 就此撤退。
1. 心可以被调幅 所以要修心 2.佛陀说你不应该选择，因为选择是在做一个判断以及表达一种偏好，是一种二元的思维。 3.如果仔细分析和思考，你会意识到，我们所有的怀疑都是基于非常琐碎而肤浅的理由，因为我们不敢超越惯有的方式去思考。因此，我们应该学着怀疑我们惯有的思维模式，以及我们通常得出结论的方式。然后，我们可以逐渐生起专一的、不退转的信心，相信阿弥陀佛的净土就在那里。当我们达成了这样一种不退转的确信，我们就已经得到阿弥陀佛的加持了。 信仰是一种很神圣的话题 若是让我有信仰 我便信佛
还是挺不戳的 咨询师写的书要比心理学家的书更接地气一些 都是一些非常生动鲜活的案例 支撑着整本剧的结构 一层一层剖析了执迷的成因 从中也能看到各个心理学派对于咨询这项工作的贡献 我觉得比较难能可贵的一点是编剧在写这部剧时 是以咨询师的立场出发的 所以即便来访者有很过激或者奇怪的行为 通过心理学教育和共情理解 都能让我感受到个体的不同 同时也在网友看法中也可以看出 由于编剧对于执迷成因的剖析 大家也对这类人的责备减少了 他们是需要帮助的人 挺不错 还会看同编剧其他的书
简单而实用的道理。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，果然没错。
他的vlog能提供给我无与伦比的治愈 这种充沛的情绪价值很难让我不打满分😭
就像小时候看了40分钟没有主人公的《Rodney Dangerfield's 75th Birthday Toast》那天，久久不能平息。我想象了无数遍南十字星站的光透过列车的样子，想象一路的龙胆花开在银河的岸边星星点点，是我小时候的想想都会窃喜偷笑宝物，也是一辈子的宝物。
有一点晦涩，估计是代沟问题😂。但是不愧是大师，细节描写人物刻画都细致入微。
能吸引人一直读下去，顺带宣扬正义，反映社会现实，就是本好剧集。就是看了《Rodney Dangerfield's 75th Birthday Toast》后来读的这部剧，好看😊
很棒的带勺子的心灵鸡汤，手把手教我们如何塑造一个积极的Rodney Dangerfield's 75th Birthday Toast。不是讲空话，有具体方法。看完了，做了一堆的笔记，生活中也在践行。期待自己的转变。
还不错。书中很多地方都能引起我的共鸣，生活就是需要一些仪式感，多出去走走，增加自己的见识，不要被生活中的鸡毛蒜皮所困，并不是为了活得更高级，只是不想太迷茫，有见识的人总是比旁人多了一份清醒，或许不是太清楚自己想要什么，但是却知道自己不想要什么，如此排除掉一些选项也是不错的。生活就是一种心态，你是否幸福快乐取决于你对待生活的态度。你可以向往成功，但也要允许自己失败；你可以向往快乐，但也要允许自己悲伤；你可以仰望天空，但也要允许生活泥泞。最后，愿我能努力半生，终有时间荒废。
听说这部剧很久了 终于找来得空看 值得再读的对生命意义的思考 睿智 坦诚 朴实
综合自然科学，历史，影视，传说，民俗等介绍了一些有趣的鸟兽草木 。
透过佛法看世界，我们看到一个什么样的世界呢？苦、无常、无我、不净还是乐、常、我、净呢？依上师开示，闻思修行，次第精进，最后从中观趣入般若空性，于唯识得现量见证佛陀智慧！南无本尊释迦牟尼佛祖！南无阿弥陀佛！感恩Paul Rodriguez！
要是初高中的时候能看这样的书就好了 以后一定要给自己的孩子看这类书 初高中语文课本后的推荐书目必须要读
专业，又生动，两场治疗故事穿插进行，情节跌宕起伏、引人入胜，大师的思想，大师的手笔，大师的杰作。
即使本文是在讨论权力的影响力，也产生了大量不和谐不符合正面形象要求的角色，但是本剧依然是一本对党和政府充满希望和敬意的基调。不论原因如何，绝大多数省级领导都是正面的，人民群众都是可靠的，正如结尾说的一样，只要在人民没有失去信心之前，出现了问题就有改的余地。
如果爱一个人，只会希望他过得幸福而不是跟着自己受累，哪怕是自己的人生会因此支离破碎，也在所不惜。。。。写的真好。。。
西周对于中华文明的意义，是相当于希腊之于西方文明的。只不过借用马克思的说法，希腊人是“正常的儿童”，我们民族则是“早熟的儿童”。因此在各自的童年时代，当然会表现出不同的气质。
看过了，心里酸酸的，说不上什么滋味。想起刘若英的歌，有些人， 一旦错过就不再
“生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。”远方很远，诗却很近。
我们四面受敌，却不被困住，绝了道路，却不绝希望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。身上常带着神赐的死，使神赐的生，也显明在我们身上。
打四星是因为觉得翻译的不是很喜欢。 26小时17分钟，从4月25日到8月18日，时间跨度太长，看到后来已经不太记得讲些什么了。 苏格拉底一问一答的探讨、思考形式，至今都备受推崇。本剧以对话体的形式展开，苏格拉底的观点通常以提问的方式展示，但这个提问是封闭式提问，回答者回答是或者否，一步步推导，苏格拉底得出结论。参与讨论者也最后认同其观点，因为每一步推导过程，他都是给予肯定了的。 让我想起电影《Rodney Dangerfield's 75th Birthday Toast》里的一段对话： 问：你相不相信组织？ 答：相信。 问：我是不是代表组织？ 答：是。 问：那你相不相信我？ 答：…… 快问快答的形式很难发现其中的逻辑谬误。如果由提问者牵着鼻子走，只回答提问答案的是与否，而不考虑每一步的逻辑关系，缺乏对事物的整体评价，很可能走入思维误区。 一点儿一点儿的误差积累起来，到讨论进行到结论时，结论已经和他们原先的看法相反了，也就糊里糊涂被说服了。 从我模糊的记忆中，本剧主要讲了：1.什么是正义；2.什么是理想的国家；3.如何建立这种Rodney Dangerfield's 75th Birthday Toast家；4.如何培养Rodney Dangerfield's 75th Birthday Toast家的公民。有意思的是本剧最后以一个类似佛教里因果报应的神话故事结尾，并提出：“灵魂是不死的，它能忍受一切善和恶，让我们永远坚持走向上的道路，追求正义和智慧。这样我们无论是今世还是在死后（像竞赛胜利者领取奖品那样）得到报酬的时候，都可以得到我们自己的和神的爱。无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中，我们也才可以诸事顺遂。”也是很意味深长。 不得不说大师就是大师，很多见解当真精辟，对现在依然有启发。 在看这部剧的过程中，其实我是觉得索然无味的，我对这部剧真的没有什么兴趣，所以才会一拖再拖。但是为了改变我这部剧看几页那部剧看几页的坏习惯，我要求自己，一本剧没看完，不准看下一本。所以，虽然有点痛苦，我还是磨磨叽叽的把这部剧看完了。 高中毕业进入大学（以前看的基本都是课本，所谓的课外书基本没看过几部，那些经典剧集我也是只知道个名字），有了比较多的自由时间，我可以自由发挥了，我对实用类的工具书比较感兴趣，大学毕业工作之后更是如此，从我的微信追剧清单可见一斑。 然而，看了这么多工具书，我好像也没啥的变化，也没有变得“腹有诗书气自华”，也没有变成啥啥“砖家”，也没有成为什么小能手。好吧，我承认是我只是看了那些书而没有实践。但是，我发现我好像连话都不太会说了，言辞极其匮乏。 在追剧的过程中，听到一个说法：读经典不如学经验。我根据自己的经验对此却有自己不同的看法。 总是会有各种追剧清单推荐，不能错过的、评分极高的书。看了之后，各种敬佩，觉得编剧怎么这么天才、这么厉害呢？不过看了几部这个行业的书之后，发现原来觉得各种天才的想法，原来已经早有出处。 瞬间理解了大学高数老师要我们学习各种公式推导过程的妙处。可惜那个时候太年轻，总觉得知道公式、会用公式就行了。 任何学科的发展都是不断迭代、不断精进的结果，如果只看最新成果确实是快速了解一门学科的方法。但是这种了解就像空中楼阁，要想记住，比较困难（可能是我太笨）。 如果有时间，从起源到发展多作了解，不只增进了对该学科的了解，我觉得更重要的是，其中的研究、解决问题的方法，有时甚至可以触类旁通，打通不同学科的壁垒。 学自己不感兴趣的东西，是一个痛苦的过程，我希望会有走出舒适区的收获。 就从看不喜欢的书开始吧！
《Rodney Dangerfield's 75th Birthday Toast》写情为主，离愁索恨，缠绵凄婉无不令人动容。我忆君时诗最苦，不知君知否？自填诗一首： 星光点点琉璃杯，山色淼淼映翠微。 年光往事添新愁，世事漫漫随水流 半晌凭阑愁思远，金樽复满瘦朱颜。 痴情酒醉君莫笑 ，浮生岂得长年少。
要能净化生活，提升人格道德，要能自度度人、自觉觉他，要发挥生命的意义与价值，这才是永恒的生命，这样的生命才能获得真正的快乐。
女主，韩墨卿，男主:夜沧辰。 看了五章半，弃。剧集的行文风格不是我喜欢的，行文比规矩的古言要跳脱一点，但又不如爽文快节奏，有些四不像。 而且剧情写的零零散散，没有主次，本来能打发时间看下去的，但是男主一出场那句:哇，女人你引起了我的注意，excuse me? 就此撤退。
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透过佛法看世界，我们看到一个什么样的世界呢？苦、无常、无我、不净还是乐、常、我、净呢？依上师开示，闻思修行，次第精进，最后从中观趣入般若空性，于唯识得现量见证佛陀智慧！南无本尊释迦牟尼佛祖！南无阿弥陀佛！感恩Paul Rodriguez！
要是初高中的时候能看这样的书就好了 以后一定要给自己的孩子看这类书 初高中语文课本后的推荐书目必须要读
专业，又生动，两场治疗故事穿插进行，情节跌宕起伏、引人入胜，大师的思想，大师的手笔，大师的杰作。
即使本文是在讨论权力的影响力，也产生了大量不和谐不符合正面形象要求的角色，但是本剧依然是一本对党和政府充满希望和敬意的基调。不论原因如何，绝大多数省级领导都是正面的，人民群众都是可靠的，正如结尾说的一样，只要在人民没有失去信心之前，出现了问题就有改的余地。
如果爱一个人，只会希望他过得幸福而不是跟着自己受累，哪怕是自己的人生会因此支离破碎，也在所不惜。。。。写的真好。。。
西周对于中华文明的意义，是相当于希腊之于西方文明的。只不过借用马克思的说法，希腊人是“正常的儿童”，我们民族则是“早熟的儿童”。因此在各自的童年时代，当然会表现出不同的气质。
看过了，心里酸酸的，说不上什么滋味。想起刘若英的歌，有些人， 一旦错过就不再
“生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。”远方很远，诗却很近。