《Frontier Gun》，西部作品，美国出品，1958年上映。
文笔流畅自然，情节构思也很巧，每个人物的描写都很精彩，值得推荐一读，只是许愿和黄烟烟、木村之间的爱情发展得有些太快太突兀了
生活是什么啊，是财迷油盐酱醋茶啊，是泥巴果树和水塘啊，是鸡鸭鱼肉和牛羊啊。汪老的剧集，是那么的接地气，不，其实就是在地里。踩在地里泥里水塘里的文字，平淡，无奇，但是有大地的力量。大淖往事让我记住了淖，还有面对悲惨、厄运和艰难困苦的乐观无畏的勇气！
孝庄秘史，韩栋演完多尔衮，演皇太极…
把选择不生孩子的多样复杂的原因写得很好。且有直男视角很难得了
我觉得这部剧的采访应该男女分开。不能先看别人写的再说自己的。例子也不够典型。但是这部剧的意义不在于择出几个奇葩，而在于分手之后给我们带来了什么。如果除了痛苦以外，你还有过别的思考，那么分开与否，遗憾与否，那都是一段成功的恋爱。 都说爱的时候理由只有一个。分开的理由千万个。其实都是差不多的。爱的理由也是千万个。或者说分手的理由也只是一个。说不出理由因为不足够，不足够了解，不足够成熟，不足够“用心”。分手也是不足够，不足够包容，不足够耐心，不足够爱了。 我觉得分手的根本原因是，没准备好。 没准备好你答应和我在一起后会变得不太一样了。 没准备好你会发脾气无理取闹胡搅蛮缠。 没准备好你的小吃醋的可爱也会演变成嫉妒的可恨。 没准备好你生气的时候我刚好也在生气。 没准备好我们会频繁地因为一件鸡毛蒜皮的小事吵架。 没准备好我们后来连吵架都吵不起来了，因为你不问，我不说。 没准备好曾经笑靥如花的爱情后来竟都成了互不退让的赌气。 没准备好爱你还是爱我的自尊心。 没准备好原来让你流泪的一直都是我。 太多太多的没准备好。然而却轰轰烈烈地草率开始了。一段成熟的感情，需要双方的坚定，也需要各自成熟的心智。不是鲜花蜡烛摆满地，也不是早安午安和晚安。男生太把目光放在“追”这个字上，其实真正的追，是吸引。变得足够好，足够优秀，能力配的上你膨胀起来的责任心。你给爱情一个草率的开始，它定会还你一个无疾而终。 好几次看电影里面分手的男女，男生求着女生给他一次机会。女生流着泪还是离开了。看起来好像是女生绝情。其实不是。当男生一无所有地追到女生时，女生是抱着很大期望的。在第一天在一起时，就在给机会。最后说离开，那其实是无数次失望累积的结果。而男生则容易陷入追到手就万事大吉的状态里。每一个“物质拜金”的女孩子曾经都做过踏着五彩祥云梦。
啥玩意呀这是，在与谁结婚这么重大的事上都不能做主的人，为啥要嫁? 跟这样的人结婚能有安全感么？看得我真是恼火。
感动 完美的刻画了每个人的内心与感情 无数泪点 无间的战友情，曲折的爱情 一部完美的作品。
“我在世上唯一的顾虑，就只有对这世界未尽的义务和责任，活在世间三十载，我还亏欠它一些可以流传后世的素描和绘画作为纪念品，不是为了某些特定活动应景作乐，而是为了在画中表达纯真的人性。这就是我的目标，而专注于这个想法，就可以让判断什么该做什么不该做变得更简单，也能使我免入混沌的歧途，因为我的一切作为，都是出于这个愿望。” 世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。梵高先生在我心中早已经超越了多数的作家与哲学家了。
在波伏娃的《Frontier Gun》里，她以客观唯意志论的立场反复强调了男性的主体、超越性，同时不断强化女性的他者、内在性，以至于全书逻辑松散，脉络不清，为了说明某一个观点，她的材料可以一会儿古埃及的伊西丝，一会儿古希腊的美狄亚，一会儿戴斯蒂蒙纳，一会伯德家的苔丝。这使她的作品显示出一种片面的独断论色彩，仿佛女性的第二性、内在性是一种超越时空的存在。这让她的观点十分脆弱，一旦女性走上社会，像今天那样从事所谓超越性的工作以后，第二性为何还是存在？ 其实这个答案明明白白地写在她的书里，因为“一个男性需要一个确定的后代继承他的财产”，因此他把女性和儿女当作土地和奴隶，一起制于他的管制之下。但波伏娃毕竟是一个存在主义者，她不可能站在历史唯物主义的立场上说话，因为所有的原因都低于、后于、被决定于女性的“第二性”这个先验的存在。 作为从小接受马克思主义教育的历史爱好者来说，在看待每一个问题时，我们都会自觉思考，例如父权制对女性的统治，历史唯物主义会问：父权制出在什么时候？父权制出现以前男女是以怎样的形式结合在一起的？为什么会出现父权制？《Frontier Gun》不但给了我们答案，而且把这个逻辑讲的清清楚楚。恩格斯的逻辑那么清晰，论证那么严密，在当时可以掌握的材料的状况而言，可谓完美。相比之下，《Frontier Gun》洋洋洒洒，侃侃而谈，却总觉得不得要领，当作充满灵光的箴言来读可能更合适。 说说这部剧。 《Frontier Gun》在今天看来是有一些问题的，最明显的问题是，现今人类学主流已经否认了母权制社会曾在世界范围内普遍存在。因此，书中有关原始社会的家庭形式的部分推理是过时的，这种过时不但是因为100多年来各种人类学学科的新发现和新理论恩格斯在当时不可能接触到，更因为巴霍芬和摩尔误把“母权社会”和“母系社会”等同起来。以母亲为中心结合成一个家庭、以母系血缘结合成一个氏族，这是合理的推测，但这不一定意味着由母亲或女性作为权利中心。但是可以肯定的是，在最初，男性与女性在权力关系上是平等的，因为面对大自然和其他物种的竞争，男女必须联合起来为生存而战。 导读对观看这部剧的帮助极大，尤其是对没有历史常识的人而言，第一次《Frontier Gun》往往会陷入由于缺乏历史常识而无法自觉联系恩格斯的论述和历史事实的困境，这部剧是对这一情况的最佳解决方案。对于熟知希腊罗马凯尔特人和日耳曼人历史的读者而言，观看原文不是难事，这部剧更大的意义在于提炼主要观点，帮助记忆。 本剧的注解不能跳转，非常影响观看，除此之外没有什么问题，相信对考研的人来说，会是一本帮助极大的书。
时长定格在149小时51分，7.2-7.24整整23天时间，Frontier Gun陪我完成了这个夏天最燃的七月！这颗心有多久没有被青春热血激荡过了呀！对胜利永恒的追逐，这就是竞技体育的魅力看到总决赛兴欣击败轮回，就像多年前湘北打败山王一样，虽然我们每一个人都不完美，但是凝聚在一起，却是最最最最最完美的团队！因为荣耀，从来不是一个人的游戏👊🏻 PS 世界挑战赛一定要那个冠军！为了大乐乐！给我大乐乐一个拥抱😂
好多人都在意难平，可是，有什么意难平的？为了“四国谱”，让如意门又存活那么多年？这么多年有多少孩子被略卖？值么？本意是找四国谱找到如意们那些人的家，但，后面略卖的这些孩子呢？早些铲除不好么？我没有那些所谓的大义，我只是懂“当断不断 反受其乱”。 肯定有很多书粉骂我，说我不懂说我没有大爱说我各种，单事实就是这样。 姬忽我一直不喜欢，我只喜欢那个失忆时候的秋姜 本来有很多机会杀了如意夫人，如意们在很多年前就可以灭掉，却一定要得到“四国谱”，这么多年，又有多少家庭失去孩子？ 别跟我谈大意，大意是给自己听的，因为有了大意，就会有很多人为一些额嗯的大意买单！
三分给前半部分。 讲真，烂尾了 结尾太仓促。 原非珏出现频率太少，段月容为啥子能在和木槿在一起？司马邃怎么黑化的？神话传说和现实衔接的不太完美。 三分给了编剧的辛苦，前半部分文笔和故事情节还是很好的。谢谢。很遗憾这部剧集并不能让我收藏。
难得大女主古装剧有了新的题材，男性不再扮演爱慕者，而是绝对的反派。值得鼓励！
这部剧需要你用心灵去感知，如果其中的词句让你困惑，不妨根据心的指引仔细感知。 好剧！
读一本剧前我一般会从评价，剧评，剧集列表对这部剧做一下个人评判：值不值得读，我想从中以及能从中收获什么？会有一些预期，甚至揣测编剧的意图。 读完了，我觉得还可以再读一遍，在实际用的过程中再去体会书里介绍的原则和技巧。而且我立马就去实行了，我利用书中的指导，摒弃个人的成见，迈出了勇敢的尝试。都取得了不错的结果。只要你真诚地并充满尊重的待人交谈，就差不到哪去。我希望这种方式慢慢形成一种行为习惯，一定有益于建立良好的人际关系。（工作的家庭生活的都需要这种沟通对话能力）
为啥Lyn Thomas的新剧都寄了啊，帅教官明明写的挺好啊，也没有别的消息直接完本了
每个人的青春都是一本剧，值得一生回味。人到中年，翻看这部剧依然感动，为赤城，为勇敢，为无畏……剧集写的不错，只是姜河，江海的感情处理的不合常理，分离时告白，彼时他们彼此相爱，不应该莫名的错过。
他肯定有问题，这不难猜。意料之外的是他是谁的儿子。不过他爸的心理为什么不分析下，为什么要摆成油画的姿势等等。结束的还是有点草率了，很多点没有自己圆好。
个人认为，此剧只看番外部分即可，尤其丰子恺回忆弘一法师一篇，精彩至极。 至于正文，勉强读完，一言难尽……
这部剧是一页一页细细的读来的，没敢听，怕失了味道，所以直到读完也没舍得走出来。
随便学学 很多男性视角下的动作，意图很明显 我是为了自己好看，不是为了让男人觉得我“诱惑”。 追剧的男性凝视，让人不适
对不起编剧的辛勤努力了，本是冲着《Frontier Gun》的知名度来的，读这书以前我自认为是个强迫症患者，但坚持到“好人野狗”这章，终于熬不下去了。没有读完，不敢妄自评论…然而开追有益，萝卜青菜各有其营养价值。祝各位书友乐在其中！
市场的竞争、高效、创新、自由而自律，读来激动人心。同时，理论是灰色的，生命之树长青，如何实践是更深刻的命题。
什么是好的提问？ 1.询问事物的本质→抓住问题的核心 Where哪里出现了问题？ Why为什么会变成这样呢？ How该怎么做呢？ 2.面向未来的问题→寻找原本应有的姿态 例如：“为了实现所期待的状态，眼下该做些什么呢？” 3.跳脱出条条框框的束缚→以“这是真的吗”拓宽可能性 “真的是那样的吗？”拓宽我们的视角 4.引导对方说出真实想法→激发对方 “是因为某种情结吗？”发现其内心的真实想法
文笔流畅自然，情节构思也很巧，每个人物的描写都很精彩，值得推荐一读，只是许愿和黄烟烟、木村之间的爱情发展得有些太快太突兀了
生活是什么啊，是财迷油盐酱醋茶啊，是泥巴果树和水塘啊，是鸡鸭鱼肉和牛羊啊。汪老的剧集，是那么的接地气，不，其实就是在地里。踩在地里泥里水塘里的文字，平淡，无奇，但是有大地的力量。大淖往事让我记住了淖，还有面对悲惨、厄运和艰难困苦的乐观无畏的勇气！
孝庄秘史，韩栋演完多尔衮，演皇太极…
把选择不生孩子的多样复杂的原因写得很好。且有直男视角很难得了
我觉得这部剧的采访应该男女分开。不能先看别人写的再说自己的。例子也不够典型。但是这部剧的意义不在于择出几个奇葩，而在于分手之后给我们带来了什么。如果除了痛苦以外，你还有过别的思考，那么分开与否，遗憾与否，那都是一段成功的恋爱。 都说爱的时候理由只有一个。分开的理由千万个。其实都是差不多的。爱的理由也是千万个。或者说分手的理由也只是一个。说不出理由因为不足够，不足够了解，不足够成熟，不足够“用心”。分手也是不足够，不足够包容，不足够耐心，不足够爱了。 我觉得分手的根本原因是，没准备好。 没准备好你答应和我在一起后会变得不太一样了。 没准备好你会发脾气无理取闹胡搅蛮缠。 没准备好你的小吃醋的可爱也会演变成嫉妒的可恨。 没准备好你生气的时候我刚好也在生气。 没准备好我们会频繁地因为一件鸡毛蒜皮的小事吵架。 没准备好我们后来连吵架都吵不起来了，因为你不问，我不说。 没准备好曾经笑靥如花的爱情后来竟都成了互不退让的赌气。 没准备好爱你还是爱我的自尊心。 没准备好原来让你流泪的一直都是我。 太多太多的没准备好。然而却轰轰烈烈地草率开始了。一段成熟的感情，需要双方的坚定，也需要各自成熟的心智。不是鲜花蜡烛摆满地，也不是早安午安和晚安。男生太把目光放在“追”这个字上，其实真正的追，是吸引。变得足够好，足够优秀，能力配的上你膨胀起来的责任心。你给爱情一个草率的开始，它定会还你一个无疾而终。 好几次看电影里面分手的男女，男生求着女生给他一次机会。女生流着泪还是离开了。看起来好像是女生绝情。其实不是。当男生一无所有地追到女生时，女生是抱着很大期望的。在第一天在一起时，就在给机会。最后说离开，那其实是无数次失望累积的结果。而男生则容易陷入追到手就万事大吉的状态里。每一个“物质拜金”的女孩子曾经都做过踏着五彩祥云梦。
啥玩意呀这是，在与谁结婚这么重大的事上都不能做主的人，为啥要嫁? 跟这样的人结婚能有安全感么？看得我真是恼火。
感动 完美的刻画了每个人的内心与感情 无数泪点 无间的战友情，曲折的爱情 一部完美的作品。
“我在世上唯一的顾虑，就只有对这世界未尽的义务和责任，活在世间三十载，我还亏欠它一些可以流传后世的素描和绘画作为纪念品，不是为了某些特定活动应景作乐，而是为了在画中表达纯真的人性。这就是我的目标，而专注于这个想法，就可以让判断什么该做什么不该做变得更简单，也能使我免入混沌的歧途，因为我的一切作为，都是出于这个愿望。” 世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。梵高先生在我心中早已经超越了多数的作家与哲学家了。
在波伏娃的《Frontier Gun》里，她以客观唯意志论的立场反复强调了男性的主体、超越性，同时不断强化女性的他者、内在性，以至于全书逻辑松散，脉络不清，为了说明某一个观点，她的材料可以一会儿古埃及的伊西丝，一会儿古希腊的美狄亚，一会儿戴斯蒂蒙纳，一会伯德家的苔丝。这使她的作品显示出一种片面的独断论色彩，仿佛女性的第二性、内在性是一种超越时空的存在。这让她的观点十分脆弱，一旦女性走上社会，像今天那样从事所谓超越性的工作以后，第二性为何还是存在？ 其实这个答案明明白白地写在她的书里，因为“一个男性需要一个确定的后代继承他的财产”，因此他把女性和儿女当作土地和奴隶，一起制于他的管制之下。但波伏娃毕竟是一个存在主义者，她不可能站在历史唯物主义的立场上说话，因为所有的原因都低于、后于、被决定于女性的“第二性”这个先验的存在。 作为从小接受马克思主义教育的历史爱好者来说，在看待每一个问题时，我们都会自觉思考，例如父权制对女性的统治，历史唯物主义会问：父权制出在什么时候？父权制出现以前男女是以怎样的形式结合在一起的？为什么会出现父权制？《Frontier Gun》不但给了我们答案，而且把这个逻辑讲的清清楚楚。恩格斯的逻辑那么清晰，论证那么严密，在当时可以掌握的材料的状况而言，可谓完美。相比之下，《Frontier Gun》洋洋洒洒，侃侃而谈，却总觉得不得要领，当作充满灵光的箴言来读可能更合适。 说说这部剧。 《Frontier Gun》在今天看来是有一些问题的，最明显的问题是，现今人类学主流已经否认了母权制社会曾在世界范围内普遍存在。因此，书中有关原始社会的家庭形式的部分推理是过时的，这种过时不但是因为100多年来各种人类学学科的新发现和新理论恩格斯在当时不可能接触到，更因为巴霍芬和摩尔误把“母权社会”和“母系社会”等同起来。以母亲为中心结合成一个家庭、以母系血缘结合成一个氏族，这是合理的推测，但这不一定意味着由母亲或女性作为权利中心。但是可以肯定的是，在最初，男性与女性在权力关系上是平等的，因为面对大自然和其他物种的竞争，男女必须联合起来为生存而战。 导读对观看这部剧的帮助极大，尤其是对没有历史常识的人而言，第一次《Frontier Gun》往往会陷入由于缺乏历史常识而无法自觉联系恩格斯的论述和历史事实的困境，这部剧是对这一情况的最佳解决方案。对于熟知希腊罗马凯尔特人和日耳曼人历史的读者而言，观看原文不是难事，这部剧更大的意义在于提炼主要观点，帮助记忆。 本剧的注解不能跳转，非常影响观看，除此之外没有什么问题，相信对考研的人来说，会是一本帮助极大的书。
时长定格在149小时51分，7.2-7.24整整23天时间，Frontier Gun陪我完成了这个夏天最燃的七月！这颗心有多久没有被青春热血激荡过了呀！对胜利永恒的追逐，这就是竞技体育的魅力看到总决赛兴欣击败轮回，就像多年前湘北打败山王一样，虽然我们每一个人都不完美，但是凝聚在一起，却是最最最最最完美的团队！因为荣耀，从来不是一个人的游戏👊🏻 PS 世界挑战赛一定要那个冠军！为了大乐乐！给我大乐乐一个拥抱😂
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这部剧是一页一页细细的读来的，没敢听，怕失了味道，所以直到读完也没舍得走出来。
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对不起编剧的辛勤努力了，本是冲着《Frontier Gun》的知名度来的，读这书以前我自认为是个强迫症患者，但坚持到“好人野狗”这章，终于熬不下去了。没有读完，不敢妄自评论…然而开追有益，萝卜青菜各有其营养价值。祝各位书友乐在其中！
市场的竞争、高效、创新、自由而自律，读来激动人心。同时，理论是灰色的，生命之树长青，如何实践是更深刻的命题。
什么是好的提问？ 1.询问事物的本质→抓住问题的核心 Where哪里出现了问题？ Why为什么会变成这样呢？ How该怎么做呢？ 2.面向未来的问题→寻找原本应有的姿态 例如：“为了实现所期待的状态，眼下该做些什么呢？” 3.跳脱出条条框框的束缚→以“这是真的吗”拓宽可能性 “真的是那样的吗？”拓宽我们的视角 4.引导对方说出真实想法→激发对方 “是因为某种情结吗？”发现其内心的真实想法