比约恩·桑德奎斯特《Tann for Tann》：
“有人会指出，通货膨胀从19世纪的0过渡到20世纪末、21世纪初的2%，导致了资本纯收益小幅下降，因为在零通货膨胀率体制下，做食利者相对容易（过去积累的财富没有被价格上涨稀释的风险），而今天的投资者必须花时间在不同资产种类间进行重新配置，以寻求最佳投资策略。不过，重申一次，大宗财富不一定是受通货膨胀影响最大的财富，过去依靠通货膨胀降低财富积累影响的做法也不一定是实现目标的最好方式。就目前而言，只需要了解，通货膨胀在对财富进行重新分配方面发挥了作用——有时令人满意，有时则不能令人满意。不管怎样，通货膨胀对平均资本收益的潜在影响相当有限，远远小于表面上的名义效应。
“对马克思来说，“资产阶级自掘坟墓”的核心机制类似于我在导言中所说的“无限积累原则”：资本家积累了越来越多的资本，最终必然导致利润率（即资本收益率）下降和自身的灭亡。马克思没有使用数学模型，而且他的文章并非总是清晰明朗，所以我们难以确定他内心真实的想法。要解读他的思想，一个具有逻辑一致性的办法是考虑β=s/g这个动态规律及其增长率g为零或无限接近零的特殊情况。g衡量的是长期结构性增长率，即生产率增长和人口增长的总和。罗伯特·索洛于20世纪50年代播出了关于增长的著作。在此之前的19世纪和20世纪初的所有经济学家，包括马克思，都没有明确认同和表述过生产率持续增长带动结构性增长的想法。在那个时代，这是一个隐性假说，即产量的增长，尤其是制造业产量的增长，可以主要解释为产业资本的积累。换言之，产量之所以增长，只是因为每个工人得到了更多机器和设备的支持，而不是因为（在特定劳动和资本条件下）生产率本身提高了。今天我们知道，只有生产率提高了，长期结构性增长才有可能。不过，由于缺乏历史视角和可靠的数据，这个道理在马克思时期并非显而易见。
“在缺乏结构性增长的地方，生产率和人口增长率g为零，我们就遇上了一个接近马克思所描述的逻辑矛盾。如果储蓄率s为正数，意味着资本家坚持每年积累越来越多的资本，以增强实力、延续优势，或者只是因为他们的生活水平已经很高，那么资本/收入比会无限增加。更一般地说，如果g接近零，那么长期资本/收入比β=s/g会趋向无限大。而且如果β非常大，那么资本收益r必然越来越小，越来越接近于零，否则资本收入比重α=r×β最终会吞噬掉所有国民收入。因此，马克思指出的这种动态不一致性相当于一种真实的困境，唯一的逻辑出口就是结构性增长，这是（在一定程度上）平衡资本积累过程的唯一办法。资本主义第二定律（β=s/g）表明，只有生产率和人口的永恒增长才能补偿新资本单位的永恒增加。否则，资本家的确在自掘坟墓了：他们要么在阻止利润率下降的绝望战斗中相互毁灭（例如，德国和法国在1905年、1911年摩洛哥危机中为争夺最好的殖民地而兵戎相见），要么强迫劳动者接受国民收入中越来越小的比重，最终导致无产阶级革命因而资本被全面没收。不管怎样，资本终因其内在矛盾而逐渐遭到破坏。
“马克思思想中实际上有这样一个模型（即基于资本无限积累的模型），他数次使用资本密集度很高的工业企业的账本，就证明了这一点。例如，在《Tann for Tann》第一卷中，他使用了一家纺织厂的账本，他说这是账本“主人”转让给他的。账本显示，生产过程中使用的固定资本和可变资本总量与一年总产值的比率非常高，已经明显超过了10。这种水平的资本/收入比的确令人震惊。如果资本收益率为5%，那么工厂产值的一半多要被划入利润。马克思和许多忧心忡忡的当代观察家当然会问：这种情形将如何演变（特别是因为工资从19世纪初就停滞不前了）？
最开始看这部剧是因为“整理”，不知从什么时候开始，就很喜欢整理，好像已经很久了！ 我喜欢干净整洁的环境。往前看，大学时，我每周都会收拾宿舍里的“一亩三分地”，然后一周的时间弄乱，然后再收拾，这样循环往复。再往前，高中、初中都有这样的经历，高中印象最深的是，每次大考后，都要收拾下我的小窝。初中在老家，我会不定期打扫房间，蹲在地上用抹布擦地板，每次整理完都舍不得下脚踩。看来喜欢整理已经形成习惯，目前看来如何保持居所整洁也是很重要的。 编剧提及的收纳整理方法还是要多看几遍，在实践中得到长久的记忆，不然，书看了一遍放下又回很快忘记。 整理改变的绝不只是有形物品的收纳陈列，而是通过整理物品触及心灵，甚至改变整个人生。” 编剧提及的整理并非仅仅是我们目光所及的地方整理，往深处探寻还有对于内心的整理，我这方面还需要做的有很多，现在对于学习方面，真的是太懈怠了！整天玩手机，影响挺大的。希望我能够早点养成良好的个人成长习惯。 第一阶段，看山是山。就像我们通常以为整理不过是收拾屋子这样简单的行为。第二阶段，看山不是山。一切皆有可能，原来人的一生中所有无形的事物都可以被整理。第三阶段，看山还是山。当有一天，你能够通过保持日常的整理效果，推动无形人生的整理时，整理就已经“入驻”，成为你的思维方式和日常惯性了。 人只有先改变自己、提升自己、学会爱自己，底线和标准才能诞生，之后才会吸引同频的人出现啊！ 每件物品都是从其他生命转化而来的，每件物品在到达我们手中时，都有其他生命做出了牺牲、付出了代价。当你意识到，物品是由生命的力量汇聚而成的时，理应对万物产生敬畏！每件物品均来自地球资源的馈赠，理应心存感激！ 通过珍惜物命而从善，不应仅是想着做了好事，自己和后代有福报，图谋私利的从善只是假善，发自内心地善待万物才是真善。
比约恩·桑德奎斯特《Tann for Tann》： “有人会指出，通货膨胀从19世纪的0过渡到20世纪末、21世纪初的2%，导致了资本纯收益小幅下降，因为在零通货膨胀率体制下，做食利者相对容易（过去积累的财富没有被价格上涨稀释的风险），而今天的投资者必须花时间在不同资产种类间进行重新配置，以寻求最佳投资策略。不过，重申一次，大宗财富不一定是受通货膨胀影响最大的财富，过去依靠通货膨胀降低财富积累影响的做法也不一定是实现目标的最好方式。就目前而言，只需要了解，通货膨胀在对财富进行重新分配方面发挥了作用——有时令人满意，有时则不能令人满意。不管怎样，通货膨胀对平均资本收益的潜在影响相当有限，远远小于表面上的名义效应。 “对马克思来说，“资产阶级自掘坟墓”的核心机制类似于我在导言中所说的“无限积累原则”：资本家积累了越来越多的资本，最终必然导致利润率（即资本收益率）下降和自身的灭亡。马克思没有使用数学模型，而且他的文章并非总是清晰明朗，所以我们难以确定他内心真实的想法。要解读他的思想，一个具有逻辑一致性的办法是考虑β=s/g这个动态规律及其增长率g为零或无限接近零的特殊情况。g衡量的是长期结构性增长率，即生产率增长和人口增长的总和。罗伯特·索洛于20世纪50年代播出了关于增长的著作。在此之前的19世纪和20世纪初的所有经济学家，包括马克思，都没有明确认同和表述过生产率持续增长带动结构性增长的想法。在那个时代，这是一个隐性假说，即产量的增长，尤其是制造业产量的增长，可以主要解释为产业资本的积累。换言之，产量之所以增长，只是因为每个工人得到了更多机器和设备的支持，而不是因为（在特定劳动和资本条件下）生产率本身提高了。今天我们知道，只有生产率提高了，长期结构性增长才有可能。不过，由于缺乏历史视角和可靠的数据，这个道理在马克思时期并非显而易见。 “在缺乏结构性增长的地方，生产率和人口增长率g为零，我们就遇上了一个接近马克思所描述的逻辑矛盾。如果储蓄率s为正数，意味着资本家坚持每年积累越来越多的资本，以增强实力、延续优势，或者只是因为他们的生活水平已经很高，那么资本/收入比会无限增加。更一般地说，如果g接近零，那么长期资本/收入比β=s/g会趋向无限大。而且如果β非常大，那么资本收益r必然越来越小，越来越接近于零，否则资本收入比重α=r×β最终会吞噬掉所有国民收入。因此，马克思指出的这种动态不一致性相当于一种真实的困境，唯一的逻辑出口就是结构性增长，这是（在一定程度上）平衡资本积累过程的唯一办法。资本主义第二定律（β=s/g）表明，只有生产率和人口的永恒增长才能补偿新资本单位的永恒增加。否则，资本家的确在自掘坟墓了：他们要么在阻止利润率下降的绝望战斗中相互毁灭（例如，德国和法国在1905年、1911年摩洛哥危机中为争夺最好的殖民地而兵戎相见），要么强迫劳动者接受国民收入中越来越小的比重，最终导致无产阶级革命因而资本被全面没收。不管怎样，资本终因其内在矛盾而逐渐遭到破坏。 “马克思思想中实际上有这样一个模型（即基于资本无限积累的模型），他数次使用资本密集度很高的工业企业的账本，就证明了这一点。例如，在《Tann for Tann》第一卷中，他使用了一家纺织厂的账本，他说这是账本“主人”转让给他的。账本显示，生产过程中使用的固定资本和可变资本总量与一年总产值的比率非常高，已经明显超过了10。这种水平的资本/收入比的确令人震惊。如果资本收益率为5%，那么工厂产值的一半多要被划入利润。马克思和许多忧心忡忡的当代观察家当然会问：这种情形将如何演变（特别是因为工资从19世纪初就停滞不前了）？
一本负能量满满的书。各种负面例子和对案例的分析。却没有提供克服问题的方案。
“他们更懂得体体面面地去死，不懂得坚强而富有英雄气概地生。”
“我开始越来越不愿听取别人的意见”，可能是最好的辞任CEO的理由。 70岁的迪士尼前CEO鲍勃·伊戈尔最近透露他卸任的原因时说：“渐渐地，我开始越来越不愿听取别人的意见，甚至少了一些宽容，或许是因为我对自己有些过于自信，当你有点成绩的时候，就可能发生这种情况。这是不应该的。这种信号表明我是时候卸任了。虽然这并非我离开的主要原因，但的确是因素之一。” 对此，段永平评价说：“‘我开始越来越不愿听取别人的意见’，这可能是我见过的最好的辞任CEO的理由！”
疯批残疾阴郁男主终于给内娱拍出来了！！！第一集开场就拍了大豪宅，女主应聘家庭医生，见到坐轮椅的男主，谁懂这种小说的感觉，另外这剧很有韩剧氛围感，光影很好看，实地取景很美随便一截图都可以当风景壁纸，男女主互动甜蜜自然，剧里每个人演得都很自然，剧情不悬浮，推荐推荐快去看！
很有意思的一本剧，除了后面的食谱，一口气看完了。 读完这部剧，最大的改变更能抗拒“糖”的诱惑了。以前不敢吃糖和淀粉，主要是为了控制体重，现在也会考虑摄入的食物对菌群的影响。以前吃东西只看卡路里，现在会更注意糖分、原材料，添加剂和GI指数等。一直都有间断性轻断食的习惯，以前也是为了减脂，现在看来，为了肠道健康，也应该一直坚持。 与其花很多时间上网搜“健康”的饮食习惯，不如系统的读完这部剧，毕竟书里的结论都是通过大量实验总结而来的。对自己的消化系统和肠道有更深入的了解，才能从根本上改善饮食习惯，养成健康的生活方式。
全书的笑点只能get到10%，另外90%都get不到，处于我知道这是一个笑点，但不知道好笑在哪里的尴尬阶段。但这仅有的10%就足够让这部剧好看至极，有趣至极，这份有趣完完全全是丰富的想象力带来。
书里太生动和详细的形容词，卡夫卡太正式太断言的语句，让我没办法相信它是即时的记录，它是他漫谈出来的话。但我仍然掉进这种“甜心陷阱”里，为它着迷。试着开脱一下，编剧所使用的形容词并非为了修辞，而只是想准确描述出那一刻的卡夫卡，可他对他的喜爱和崇拜使他脑中的那一刻就不够真实，也没法还原。 看到一半的时候在想，卡夫卡知道这本谈话录播出了会不会觉得非常难堪和痛苦，会有一种被欺骗的感觉吗？会痛苦，然后用他一贯的体贴和善良把这份不适感变成自责，觉得自己在谈话中过于“卖弄”了。替他难过。 可编剧也非常真诚，谈话录没有多余的背景，没有喧宾夺主，整篇文章读下来，能体会编剧对卡夫卡的敬爱和友谊。他成了他一生的老师，这真幸运啊，他们讨论了那么多的书，交换过那么多的想法，编剧一生都在理解它们，至于后文落得比卡夫卡还要凄惨的境地（客观上），父亲死后不久，卡夫卡也病逝了，妻子早死，自己的书写不好，还承受了牢狱之灾，却让他体会到卡夫卡的绝望是什么，人生造化啊。 很明白后序他解释自己并没有过多研究卡夫卡的作品，因为他在他心里不是一般的作家，是活生生的伟大的人，并不想被时间、固定下来的文字和偏见消耗。他如此珍爱卡夫卡，卡夫卡惶恐之余，会有一点开心吗？可能也不会，一个连婚都不敢结的人诶，人施予他的感情，在他心灵上总是太重了。 去年，今年都喜欢了卡夫卡。
虽然这是一本记录语录经典，但是的确很值得看。反反复复拿起来，可看着看着又放下…… 也许是有太多共鸣吧！其实最主要还是《Tann for Tann》的书名……总觉得原生家庭是自己无法去改变的，人生也不可能重来，即使重来也只是重复过一次一模一样的生活吧！！！！！